奧林匹克格言
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇奧林匹克格言范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
奧林匹克格言范文第1篇
2、奧林匹克格言(Olympic Motto)亦稱奧林匹克口號或奧林匹克座右銘。奧林匹克運動有一句著名的格言: 更高、更快、更強。 （Higher,Faster,Stronger)這一格言是顧拜旦的好友、巴黎阿奎埃爾修道院院長迪東(Henri Didon)于1895年在他的學(xué)生舉行的一次戶外運動會上,鼓勵學(xué)生們時說過的一句話, 他說 : 在這里,你們的口號是:更高、更快、更強。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
奧林匹克格言范文第2篇
【關(guān)鍵詞】奧林匹克精神；中等職業(yè)院校；學(xué)生品質(zhì)
奧林匹克精神體現(xiàn)的是社會和平，人的文明生活方式，它將體育運動作為實現(xiàn)人和諧發(fā)展的途徑；是主導(dǎo)體育運動與教育、人性、社會文化發(fā)展相結(jié)合的崇高精神；是奧林匹克運動所具有的最珍貴的精神核心。奧林匹克精神不僅是古代奧林匹克運動產(chǎn)生和延綿不斷的原動力，也是現(xiàn)代奧林匹克運動得以復(fù)興的歷史因由。奧林匹克精神是人類一種向善、向美、向真的精神追求，體現(xiàn)了人類自強不息、永遠(yuǎn)向上的精神旨?xì)w。《奧林匹克》明確指出了：奧林匹克精神就是在公平競爭的體育競賽中促進(jìn)不同種族、不同國家、不同信仰的人之間的相互了解、友誼和團(tuán)結(jié)，它的本質(zhì)內(nèi)容包括：參與、競爭、公正、友誼與奮斗，這些精神內(nèi)涵的實質(zhì)在奧林匹克發(fā)展的著名格言中得到了充分的體現(xiàn)。在我國，中等職業(yè)院校每周要上兩課時體育課，接受體育教育。除了體育課以外，學(xué)校課外體育活動、代表隊訓(xùn)練以及模擬奧運會競賽形式的學(xué)校運動會都可以對學(xué)生進(jìn)行奧林匹克教育。
一、奧林匹克精神的本質(zhì)內(nèi)涵
1．互相理解的態(tài)度。長期以來，奧林匹克運動的“歐美中心主義”的歷史背景使其表現(xiàn)了更多的歐美價值取向，這在一定階段制約了奧林匹克運動向全世界的推廣和普及，是導(dǎo)致不同、政治態(tài)度的國家之間相互導(dǎo)致奧運會的原因。為改變這種不利于奧林匹克運動全球化的狀況，國際奧委會在最新版的《奧林匹克》中明確提出了“以互相理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平比賽精神的體育運動來教育青年，從而為建立一個和平而更美好的世界做出貢獻(xiàn)。”這是奧林匹克精神的創(chuàng)新，指出了奧林匹克大家庭成員間應(yīng)互相理解，不能因種族、信仰、政治態(tài)度的不同而放棄友誼、團(tuán)結(jié)和和平，也為全人類本著互相理解的態(tài)度對待彼此之間的關(guān)系指明了方向。
2．進(jìn)取精神。奧林匹克的格言是“更高、更快、更強”，它是國際奧委會對一切屬于奧林匹克運動的人們的號召，鼓勵他們本著奧林匹克精神奮進(jìn)。這句格言本質(zhì)上是弘揚一種崇高的體育精神，樹立人類永無止境的進(jìn)取目標(biāo)，推動體育乃至整個人類社會以不斷進(jìn)取的精神，快速發(fā)展。
3．公平原則。公平原則是體育運動所遵循的最基本的原則，也是奧林匹克運動所推崇的基本規(guī)則。在《奧林匹克》中被多次明確提出，奧林匹克要求各類競賽活動強調(diào)公平競爭。公平競爭的原則已被推廣至社會的各個層面，并成為社會法則中的基本規(guī)則。
4．和諧發(fā)展的原則?，F(xiàn)代奧林匹克運動的創(chuàng)始人顧拜旦曾經(jīng)指出：“奧林匹克運動并非只是增強肌肉力量，它也是智力與藝術(shù)的”。前國際奧委會主席薩馬蘭奇也指出：“奧林匹克主義是體育運動與文化的結(jié)合。”這都反映奧林匹克追求人的身心和諧發(fā)展的原則，即奧林匹克運動通過體育為人的和諧發(fā)展服務(wù)。它增強了奧林匹克運動的精神價值，也豐富了奧林匹克精神的內(nèi)容，促進(jìn)人的和諧發(fā)展已成為奧林匹克運動的重要歷史使命，其基本表現(xiàn)就是從不同方面、不同層次一再強調(diào)的奧林匹克運動與教育的緊密結(jié)合。
5．道德規(guī)范原則。奧林匹克運動作為一項全球性的文化活動，如果沒有統(tǒng)一的行為規(guī)范，所有的活動將無法開展，而且《奧林匹克》本身就是一個綜合性的規(guī)范手冊，其中就多次提及并要求奧林匹克大家庭的所有成員不得違背有關(guān)基本公德和體育運動道德。通過一百多年的奧林匹克實踐活動，奧林匹克逐漸形成了涵蓋行為規(guī)范、道德觀念、良心、義務(wù)及自豪感等方面的奧林匹克道德規(guī)范體系。在奧林匹克優(yōu)勝者的“良好榜樣的教育作用”下，全世界的青少年都接受了道德規(guī)范的教育，尊重基本公德原則成為全社會人們的基本素養(yǎng)之一。
二、奧林匹克精神對中職學(xué)生的品質(zhì)影響
奧林匹克格言范文第3篇
論文摘要:從人文價值的角度,探討奧林匹克精神對人類社會的貢獻(xiàn),包括:促進(jìn)世界和平,人們在競爭中實現(xiàn)自我超越,追求“真?善?美”的統(tǒng)一?奧林匹克的人文精神是現(xiàn)代社會“以人為本”?民族和愛國主義精神?理想主義精神?公平競爭意識等方面的集體體現(xiàn)?奧林匹克的人文價值對大學(xué)生人文素質(zhì)教育有重要的啟示,奧林匹克精神樹立了大學(xué)生愛國奉獻(xiàn)和集體主義觀念,重在參與?積極進(jìn)取的精神,公德意識和公平精神,激勵當(dāng)代大學(xué)生擁有健全的人格,充實大學(xué)生人文素質(zhì)教育,推動人類文明和社會發(fā)展?
《奧林匹克》中指出,奧林匹克精神就是互相了解?友誼?團(tuán)結(jié)和公平競爭的精神?奧林匹克運動的宗旨是通過開展沒有任何形式的歧視,并按照奧林匹克精神指導(dǎo)下的體育活動來教育青年,從而為建立一個和平而美好的世界做出貢獻(xiàn)?從奧林匹克思想體系的整體結(jié)構(gòu)來看,奧林匹克精神是這一體系中不可缺少的重要組成部分?如果沒有了互相了解?友誼?團(tuán)結(jié)和公平競爭的奧林匹克精神,奧林匹克思想就不可能得到貫徹,奧林匹克運動也就無法實現(xiàn)其促進(jìn)世界和平和建立美好世界的目標(biāo)?隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和迅速推進(jìn),不僅給我國經(jīng)濟領(lǐng)域帶來了深刻的改變,社會的大環(huán)境也隨之發(fā)生了巨大的變化?當(dāng)代大學(xué)生是備受社會關(guān)注的群體,他們思想活躍,很容易接受新觀念?然而,在價值取向多元化的今天,對大學(xué)生的教育過程中,如何建設(shè)好大學(xué)生的精神家園,利用當(dāng)前大學(xué)生高度關(guān)注并積極參與2008年北京奧運會的契機,開發(fā)對人類文明與進(jìn)步具有重大影響的奧林匹克思想,探索大學(xué)生教育的有效方法與途徑,具有重要的現(xiàn)實意義?
1奧林匹克精神對人類的貢獻(xiàn)
1.1促進(jìn)世界和平,建立更加美好的世界
和平的實現(xiàn),離不開政治?經(jīng)濟?軍事等一系列復(fù)雜因素的影響?但是向往和平?追求美好生活卻是全世界人民的共同愿望?奧林匹克運動試圖通過體育運動競賽溝通各國人民之間的互相了解,在不同民族?不同文化的人們之間建立起友誼,促進(jìn)世界和平,減少國際間爭端和戰(zhàn)爭威脅?因為奧林匹克運動的精神與人類社會進(jìn)步的正義事業(yè)的追求目標(biāo)相一致?目前促使奧林匹克運動成為世界和平事業(yè)的重要組成部分,同時體育外交成為國際關(guān)系交流的重要手段?
1.2重在參與,永不言敗,在競爭中實現(xiàn)自我超越
“更快?更高?更強”的奧林匹克格言,充分表達(dá)了奧林匹克運動不斷進(jìn)取?頑強拼搏?永不滿足的奮斗精神?它也是對奧林匹克精神的高度概括,在奧林匹克賽場,它永遠(yuǎn)激勵著運動員去攀登體育運動的高峰,不斷地超越自我?超越他人?運動健兒靠的正是這種精神,在頑強拼搏的體育賽場不斷創(chuàng)造著一個又一個的世界紀(jì)錄,或是在日復(fù)一日地刻苦訓(xùn)練和頑強拼搏中,努力實現(xiàn)著對美好目標(biāo)的追求,甚至絕大多數(shù)運動員明知希望渺茫,仍在付出辛勤的汗水實現(xiàn)著自我極限的超越?
1.3體現(xiàn)了人類社會對“真?善?美”追求的統(tǒng)一
“友誼?團(tuán)結(jié)和互相了解”的奧林匹克精神,是在公平競爭的精神原則下,讓世界人民通過奧林匹克運動來尋求一種互相了解?友善待人?平等交流?團(tuán)結(jié)共進(jìn)的文化方式?奧林匹克運動寓意人類的團(tuán)結(jié)?友誼與和平,她的產(chǎn)生與發(fā)展帶給人類的是對美好未來的憧憬?奧林匹克運動精神體現(xiàn)了人類對“真?善?美”追求的統(tǒng)一,是人性本質(zhì)的反映?奧林匹克運動的“真”,是對人類本質(zhì)的特有表現(xiàn),它表現(xiàn)為公平競爭的體育精神,體育運動禁止“興奮劑”,統(tǒng)一規(guī)則,維護(hù)裁判公正,就是體育運動追求“真”的體現(xiàn);“善”表現(xiàn)為體育文化的國際性與無國界化,它不受國籍?種族?民族的影響,遠(yuǎn)離政治的奧運創(chuàng)始原則,并通過奧林匹克運動為世界人民,提供了一個平等交流?友善待人?增進(jìn)友誼?追求和平的理想環(huán)境,其表現(xiàn)為人類向往和追求“善”意的終極關(guān)懷;“美”不僅表現(xiàn)為集體競技的和諧美?個人競技的競技美,而且表現(xiàn)了人類對完美的精神的追求?奧運賽場重在參與?永不言敗,只有強者?沒有弱者的拼搏精神,正是人類對“美”的永恒追求?
2奧林匹克精神的人文價值體現(xiàn)
2.1奧林匹克精神是現(xiàn)代社會以人為本的集中體現(xiàn)
百年奧運,風(fēng)云變幻,不變的是始終如一的人文精神?為了生存,人必須具有強壯的體魄?健全的心智和鋼鐵般的意志?奧運人文精神強調(diào)以人為本,人是作為目的,而非工具出現(xiàn)在這一活動過程中,是人類的自我實現(xiàn)與自我肯定?奧林匹克主義給競技運動設(shè)置了一個理想主義的目標(biāo)和方向,它強調(diào)體育的人文價值,強調(diào)體育應(yīng)為人的和諧發(fā)展服務(wù),進(jìn)而促進(jìn)一個維護(hù)人的尊嚴(yán)的?和平的社會的建立?
2.2奧林匹克精神是自強不息的民族精神?強烈的愛國主義精神的體現(xiàn)
愛國主義是一個國家的重要精神支柱,奧林匹克運動賽場的競技是國家民族精神的競技,它與一個民族的政治?經(jīng)濟變遷?國力的增強或民族復(fù)興密切相關(guān)?國運盛,體育興,一個國家在奧林匹克運動實力的強弱是其經(jīng)濟實力和民族精神的重要反映之一?正是從這個窗口,全世界的人們看到了一個國家國力的強弱?在那里,國旗的升起?國歌的奏響,代表了國家的榮譽,體現(xiàn)了自強不息的民族精神和健兒強烈的愛
國主義精神?每當(dāng)此時,喚起的是整個國家民族精神的振奮和強烈的愛國主義熱情?此時,在人們的心中,祖國的利益和榮譽高于一切?這種精神不僅在體育賽場激勵著運動健兒的頑強拼搏,而且提高了國家全民族的凝聚力?奧林匹克運動精神,既是推動奧林匹克運動蓬勃發(fā)展的精神動力,更是促進(jìn)人類社會進(jìn)步和人的全面發(fā)展的精神動力?
2.3奧林匹克運動精神之魂反映理想主義精神
“更快?更高?更強”的奧林匹克格言,是奧林匹克運動的思想,也是運動健兒不斷進(jìn)取?頑強拼搏和永不滿足的奮斗理想?這種理想主義精神不僅是體育賽場的精神動力,更是人類社會進(jìn)步的精神動力?“更快?更高?更強”奧林匹克思想的精義是超越?是創(chuàng)新,它要求人們不斷進(jìn)取?不斷創(chuàng)新去追求新的完美?正是源于這種理想主義精神,人類社會才能不斷向前發(fā)展?
2.4公平競爭的奧林匹克運動精神反映出人類的道德與追求
公平競爭的奧林匹克精神,是奧林匹克運動競賽的理想準(zhǔn)則?奧林匹克運動倡導(dǎo)的“費厄潑賴”(fair play),是一種人道禮讓的平等精神?其意義之一,是尋求一種奧林匹克賽場在條件相同狀態(tài)下公正?公平的競賽;其二,是通過公平競爭的奧林匹克精神,來實現(xiàn)無種族差異的人與人之間的平等關(guān)系?雖然,今天的奧林匹克賽場存在著許多違背體育道德的不公正因素,但公平競爭的奧林匹克運動精神,卻是人類對體育道德的永遠(yuǎn)追求?
3奧運精神人文價值對大學(xué)生人文素質(zhì)教育的啟示
人文素質(zhì)包括文化素養(yǎng)?藝術(shù)修養(yǎng)?思想道德素質(zhì)等諸多因素?大學(xué)生人文素質(zhì)教育主要體現(xiàn)在文化素養(yǎng)?審美情趣?理想追求?價值取向?思維方式?行為習(xí)慣等方面,而奧運精神人文價值對大學(xué)生人文素質(zhì)教育有多方面的啟示?
3.1引導(dǎo)大學(xué)生樹立愛國奉獻(xiàn)精神和集體主義觀念
在當(dāng)代中國,愛國主義的主題就是建設(shè)有中國特色的社會主義,奉公守法,兢兢業(yè)業(yè),恪盡職守,多做貢獻(xiàn)?作為社會棟梁的當(dāng)代大學(xué)生,應(yīng)該通過對奧林匹克精神的了解和學(xué)習(xí),更加熱愛祖國,增強民族自豪感和凝聚力,克服和抑制與社會倫理準(zhǔn)則和法規(guī)制度相悖的不正當(dāng)?shù)膫€人利益和狹隘的小團(tuán)體利益?把個人理想追求與祖國的前途命運聯(lián)系在一起,在建設(shè)社會主義的偉大實踐中鼓勵他們挖掘自己的最大潛力,創(chuàng)造更大的社會價值,從而主動地提高社會責(zé)任意識?
3.2培養(yǎng)學(xué)生重在參與,積極進(jìn)取的頑強拼搏精神
“更快?更高?更強”的奧林匹克格言號召人們在思想上要達(dá)到一個新境界,不斷追求進(jìn)步,不斷克服障礙去爭取更大的勝利,體現(xiàn)奧林匹克的教育價值?而高校體育教學(xué)課程改革,主要是培養(yǎng)學(xué)生3個方面的能力,即獲取新知識的能力,分析?解決問題的能力和終身學(xué)習(xí)的能力?因此,借用奧林匹克“格言”的理念,是培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)取精神的有效途徑?
高校體育教學(xué)也應(yīng)對學(xué)生加強素質(zhì)教育,培養(yǎng)學(xué)生探究式的學(xué)習(xí)方法,形成終身學(xué)習(xí)和終身體育的習(xí)慣?因此,應(yīng)從“為了中華民族的復(fù)興?為了每位學(xué)生的發(fā)展”出發(fā),科學(xué)?合理地制定教學(xué)目標(biāo)?教學(xué)目標(biāo)既要考慮到學(xué)生當(dāng)前的實際情況,可以分為幾個不同的層次,又一定要有“超前”意識,使學(xué)生在體育教學(xué)中始終能保持一種不斷進(jìn)取的精神?這種精神是人類的一種內(nèi)在力量,是人類社會自強不息?發(fā)達(dá)昌盛不可缺少的高貴品質(zhì)?并把這種高貴的品質(zhì)遷移到今天的學(xué)習(xí)生活和以后的工作中去,不論有多少艱難困苦,遇到什么阻力?障礙?艱險,都要擁有“世上無難事,只要肯登攀”的英雄氣概?
3.3提高大學(xué)生公德意識和公平競爭精神
隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,人們的競爭精神在不斷增強,而在市場經(jīng)濟條件下,社會上相當(dāng)一部分人唯利是圖思想作祟?缺乏誠信友愛?公平競爭意識淡化,甚至喪失民主與法制觀念,不利于和諧社會發(fā)展?因此,矯正大學(xué)生的這些思想偏差,可利用奧林匹克運動的“公平競爭精神”教育大學(xué)生?在奧運會上,運動員是在一套被國際社會共同承認(rèn)的“規(guī)則”下進(jìn)行實力對抗,不論種族?國籍和宗教信仰,參賽者在比賽場上都是公平的,誰也無法享受特權(quán),任何人都不能逾越和凌駕在規(guī)則之上?奧運會的這種精神在向社會傳達(dá)公平競爭方面起到了很好的示范作用?為人類社會樹立一套公平競爭和規(guī)范競爭的模式,對引導(dǎo)大學(xué)生提高公德意識精神具有重要意義?
3.4激勵當(dāng)代大學(xué)生擁有健全的人格
人性的完滿?身心的和諧發(fā)展一直是奧林匹克精神人文價值的集中體現(xiàn)?在教學(xué)中要特別注重學(xué)生的人格教育,教師要認(rèn)真貫徹“利他取向”的教育原則?這種教育原則是使學(xué)生學(xué)會換位思維,能設(shè)身處地地為他人著想,體驗他人的內(nèi)心感受,從而產(chǎn)生助人行為,最終形成具有良好道德品行的人格特征?高校體育教學(xué)是一種特殊的社會文化活動,激烈的對抗競爭,頻繁的人際交往和多種形式的身體活動,都為實施“全人格教育”提供了便利的條件?教師要給學(xué)生提供多種社會角色的嘗試機會,要使學(xué)生的個人行為適應(yīng)群體的需要,與同伴建立協(xié)調(diào)一致的關(guān)系,學(xué)會主動關(guān)心他人,互相學(xué)習(xí)?互相幫助?共同進(jìn)步?也就是要教育學(xué)生如何做人,既要使學(xué)生能遵守基本的道德規(guī)范,又要有團(tuán)結(jié)協(xié)作精神?有責(zé)任心,這樣才能成為有益于社會的人才?
高校的體育教
學(xué)活動不僅要給學(xué)生傳授競技運動知識,更要注重現(xiàn)代奧林匹克精神文化的解讀,充分發(fā)輝奧林匹克精神中的人文價值?這樣不僅可以糾正長期困擾高校體育教育中的種種誤區(qū),又推動中國體育教育的革新,推動人類文明和社會發(fā)展?
參考文獻(xiàn):
[1] 王曉明.人文精神尋思錄[m].北京:文匯出版社,1996.
[2] 何振梁.世紀(jì)之交的奧林匹克運動[j].體育科學(xué),1997,17(1):7-11.
[3] 謝亞龍.奧林匹克研究[m].北京:北京體育大學(xué)出版社,1994.
奧林匹克格言范文第4篇
關(guān)鍵詞：奧運精神；奧運會；和諧社會
中圖分類號：D632.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673－291X(2009)05－0207－02
2008年北京奧運會受到中國人民的熱忱歡迎。奧林匹克之所以能夠?qū)χ袊鴺?gòu)建和諧社會產(chǎn)生積極作用，是因為北京奧運會的籌辦過程，也是奧林匹克精神的弘揚過程。奧林匹克精神經(jīng)過百年來的充實與完善，反映了人類文明的價值理念，對當(dāng)今中國和諧社會的建設(shè)有著十分重要意義。
一、重在參與的精神
顧拜旦指出：“在生活中重要的是奮斗而不是獲勝，是盡力而為，而不是戰(zhàn)勝別人”，強調(diào)比賽、奮斗的過程比競賽的結(jié)果更有意義，參與奧運會競技本身比取得勝利更有意義。它為奧林匹克運動普及與廣泛參與奠定了思想基礎(chǔ)。1908年，在英國倫敦舉辦的第四屆奧運會上意大利馬拉松運動員皮特里雖然艱難跑過終點，但并沒有獲得獎牌。當(dāng)時在現(xiàn)場的觀眾都為其精神所感動，有的觀眾感言：在奧林匹克運動會中最重要的是參與而不是取勝。把參與奧運理解為只是獲得獎牌，這無疑不符合奧林匹克主義的精神。參與奧運最重要的是能夠真實體現(xiàn)自身的水平，如果已經(jīng)盡力了，發(fā)揮了自身最好水平，即使沒有獲得獎牌，同樣應(yīng)當(dāng)看作是勝利者。當(dāng)然，要盡力爭取獲得奧運會的金牌，但不能以金牌多少論英雄，更不應(yīng)將全部精力放在奧運會金牌的獲得上。參與體育運動的人口還只限于少數(shù)運動員，奧林匹克重在參與的奮斗精神應(yīng)在全民族中得到很好弘揚。
重在參與精神對中國構(gòu)建和諧社會具有十分重要意義。公民通過積極的參與，行使民利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，對干部實行民主監(jiān)督，本身就是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑，也是構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。在民主政治推進(jìn)過程中，如果公民不能夠積極參與，也就難以充分行使民利，難以表達(dá)自身的訴求，就不利于基層民主的推進(jìn)和民主政治的發(fā)展。在公民積極參與的同時，需要創(chuàng)造公民積極參與的社會環(huán)境，只有創(chuàng)造公民積極參與的制度環(huán)境，才有利于公民的積極參與，推進(jìn)和諧社會建設(shè)。
二、公平競爭精神
公平競爭是奧林匹克運動的基本形式，也是推動人類社會進(jìn)步的基本形式之一。《奧林匹克》寫道：奧林匹克運動的宗旨是通過沒有任何歧視，具有奧林匹克精神體育活動來教育青年，從而為建立一個和平的更美好的世界作出貢獻(xiàn)。奧林匹克運動以競技運動為其主要活動內(nèi)容，參賽者在競賽規(guī)則允許的范圍內(nèi)，依靠自己的實力去爭取勝利。公平競爭是競技運動的最高準(zhǔn)則，只有在公平競爭基礎(chǔ)上的競爭才有意義。奧林匹克提倡在競爭中實現(xiàn)公正原則，奧林匹克運動只承認(rèn)符合公正原則的優(yōu)勝，而對依靠不正當(dāng)手段，如弄虛作假、服用違禁藥物、虛假比賽，服用興奮劑、賄賂裁判、賄賂對手、干擾甚至傷害對手等取得勝利，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)將處以重罰。公平競爭原則是參與奧林匹克競爭的行為規(guī)范，也是保證奧林匹克運動持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。奧林匹克運動之所以能夠得到健康發(fā)展，也正是與在對各種各樣的不公平競爭的堅決斗爭中，始終秉承公平競爭原則取得的。
奧林匹克運動所倡導(dǎo)的公平競爭精神，是市場經(jīng)濟的普遍規(guī)律在體育領(lǐng)域的表現(xiàn)，改革開放以來選擇市場經(jīng)濟體制道路，也就選擇了公平競爭精神，在市場經(jīng)濟體制的不斷成熟與規(guī)范中，得到了積極弘揚，同時也必須認(rèn)識到，中國發(fā)展市場經(jīng)濟體制時間較短，市場經(jīng)濟體制不完善、政治體制改革相對滯后，公平競爭精神在某些領(lǐng)域還沒有得到很好體現(xiàn)，這也是影響中國社會公正的重要因素。公平競爭精神滲透在政治、經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展之中，可進(jìn)一步加大政治體制改革步伐，完善社會主義市場經(jīng)濟體制，積極弘揚公平競爭精神，對構(gòu)建和諧社會具有十分積極作用。
三、平等精神
奧林匹克主義所體現(xiàn)的平等精神，是人類社會中的自由、平等、博愛三大最重要的價值理念之一在體育領(lǐng)域中的體現(xiàn)。奧林匹克主義中的平等精神的弘揚與傳播，是奧林匹克運動能夠吸引不同膚色、不同民族走到一起的重要原因。
奧林匹克運動的平等精神，是人類社會生活中最重要的原則。隨著中國市場經(jīng)濟體制的不斷完善，平等原則在中國也得到了極大程度的體現(xiàn)。中國改革開放僅有30年歷史，由于市場經(jīng)濟體制的不完善，平等原則在一些領(lǐng)域并沒有得到充分實現(xiàn)。十七大報告闡述了公民如何在政治、經(jīng)濟等方面實現(xiàn)平等權(quán)利。在公民政治權(quán)利方面，提出“尊重和保障人權(quán)，依法保證全體社會成員平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利?！苯ㄗh逐步實行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表，在公民經(jīng)濟權(quán)利方面，提出“堅持平等保護(hù)物權(quán)，形成各種所有制經(jīng)濟平等競爭、相互促進(jìn)新格局”。從此推進(jìn)建設(shè)社會主義和諧社會的進(jìn)程。
四、尊重、理解與寬容精神
奧林匹克運動作為國際性的運動，它不可避免地面臨著世界各國文化間的各種差異及由此引發(fā)的各種問題。來自各國的運動員、教練員、體育官員和觀眾，有不同的膚色，不同的服裝；不同的語言，不同的生活方式，不同的，他們用不同的行為方式表達(dá)自己的喜怒哀樂。這些差異，又常常由于各國間在政治體制、經(jīng)濟制度和意識形態(tài)等方面的沖突而強化。奧運會將世界上所有的體育文化集中在一個狹小的時空范圍內(nèi)，不同文化之間的差異尤為引人注目?？赡芤l(fā)沖突。而避免、化解矛盾與沖突的最好方法，就是尊重、理解與寬容。
奧林匹克主義對不同文化差異的尊重是奧林匹克主義能夠吸引世界各國走到一起的首要因素。但僅有尊重還不夠，還需要對不同的文化差異有所理解，才會使尊重真正發(fā)自內(nèi)心。只有對不同文化的產(chǎn)生背景有所理解，人們才能擺脫各自文化帶來的偏見。通過理解，人們才能打破各自狹窄的眼界，去認(rèn)識和理解自己民族以外的事物，領(lǐng)悟到各個民族的想象力和創(chuàng)造力，比較客觀和公正的態(tài)度去看待別人和自己，并虛心地吸取其他文化的優(yōu)秀成分，尊重其它民族。
對一些不能理解或格格不入的文化現(xiàn)象，還要學(xué)會寬容。只有理解與寬容。在不同文化的中，人們看到的就不是矛盾與沖突，而是人類社會不同文化的百花齊放、千姿百態(tài)，從而使文化差異成為促進(jìn)人們互相交流的動因，使矛盾成為互相學(xué)習(xí)的動力，從而使奧林匹克運動所提倡的國際交流真正得以實現(xiàn)。
奧林匹克主義提倡的尊重、理解與寬容的精神，曾經(jīng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化價值回歸，迫切需要吸收尊重、理解與寬容這些人類文明的普適的價值理念，以推進(jìn)和諧社會的建設(shè)。尊重、理解與寬容精神對和諧社會建設(shè)有著十分重要意義。尊重本身體現(xiàn)了深刻的人文精神。寬容是一種修養(yǎng)，一種境界，一種美德。社會生活本身是多姿多彩的，不應(yīng)只有一種模式、一種標(biāo)準(zhǔn)、一個答案。
和諧社會一定是寬容精神得到充分體現(xiàn)的社會，寬容精神，是對文化多樣性和差異性的認(rèn)同，構(gòu)建和諧社會需要大力弘揚寬容精神。
五、頑強拼搏的精神
“更快、更高、更強”，是大家最為熟悉的奧運格言，奧林匹克之父顧拜旦對此理念頗加贊賞，1920年正式將其作為奧林匹克格言。“更加、更高、更強”，短短6個字，充分表達(dá)了奧林匹克運動不斷進(jìn)取，永不滿足的奮斗精神；它既是指在競技場上，面對強手時，敢于斗爭、敢于勝利，也是指對自己永不滿足，不斷地戰(zhàn)勝自己、挑戰(zhàn)極限。
六、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神
奧運賽場上是運動員個人的競技能力，實質(zhì)上則是集體的較量?，F(xiàn)代奧林匹克強調(diào)“相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)”的團(tuán)隊精神與合作精神，希望“通過體育運動，達(dá)到團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)起來，發(fā)展體育運動”。中國乒乓球之所以長期占據(jù)世界乒壇霸主地位，中國跳水隊之所以被視為“夢之隊”，除運動員的刻苦訓(xùn)練外，團(tuán)結(jié)協(xié)作更為重要，其中有隊友、教練和生理、心理、醫(yī)學(xué)保健營養(yǎng)等多學(xué)科專家的大力支持。集體項目更需要全隊間的合作。奧林匹克運動還有意識地通過奏國歌、升國旗，強化團(tuán)隊意識和民族精神，增強民族凝聚力。
七、和諧和平的精神
和諧和平是人類對生命的珍重，是奧運的渴望。奧林匹克強調(diào)：體育就是和平。奧林匹克宗旨是體育運動處處為人的和諧發(fā)展服務(wù)，以促進(jìn)建立一個維護(hù)人的尊嚴(yán)的社會。奧林匹克休戰(zhàn)協(xié)定曾延續(xù)了一千多年，是人類歷史上持續(xù)時間最長的和平條約?，F(xiàn)代奧林匹克運動繼續(xù)以“和平、友誼、進(jìn)步”為目標(biāo)。顧拜旦在《體育頌》中熱情高歌“你就是和平!你在各民族間建立愉快的聯(lián)系”。奧林匹克的五環(huán)旗更是象征著全世界五大洲人民的大團(tuán)結(jié)。兩次世界大戰(zhàn)和“冷戰(zhàn)”，曾使奧運會蒙受政治陰影。但20世紀(jì)80年代初，薩馬蘭奇擔(dān)任國際奧委會主席后，開始致力于恢復(fù)奧林匹克神圣休戰(zhàn)制度。從1993年起，聯(lián)合國大會每兩年通過一次奧運休戰(zhàn)協(xié)定。1998年日本長野冬奧會期間，海灣局勢空前緊張，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，薩馬蘭奇在開幕式上呼吁各國遵守休戰(zhàn)決議，第62屆聯(lián)合國大會一致通過由中國提出，186個會員國聯(lián)署的《奧林匹克休戰(zhàn)決議》。通過舉辦北京奧運會，高舉和諧和平大旗，既有利于中國加快構(gòu)建和諧社會；又利于提高國家“軟實力”，實現(xiàn)和平發(fā)展。
奧林匹克格言范文第5篇
第二條本條例所稱奧林匹克標(biāo)志，是指：
（一）國際奧林匹克委員會的奧林匹克五環(huán)圖案標(biāo)志、奧林匹克旗、奧林匹克格言、奧林匹克徽記、奧林匹克會歌；
（二）奧林匹克、奧林匹亞、奧林匹克運動會及其簡稱等專有名稱；
（三）中國奧林匹克委員會的名稱、徽記、標(biāo)志；
（四）北京2008年奧林匹克運動會申辦委員會的名稱、徽記、標(biāo)志；
（五）第29屆奧林匹克運動會組織委員會的名稱、徽記，第29屆奧林匹克運動會的吉祥物、會歌、口號，"北京2008"、第29屆奧林匹克運動會及其簡稱等標(biāo)志；
（六）《奧林匹克》和《第29屆奧林匹克運動會主辦城市合同》中規(guī)定的其他與第29屆奧林匹克運動會有關(guān)的標(biāo)志。
第三條本條例所稱奧林匹克標(biāo)志權(quán)利人，是指國際奧林匹克委員會、中國奧林匹克委員會和第29屆奧林匹克運動會組織委員會。
國際奧林匹克委員會、中國奧林匹克委員會和第29屆奧林匹克運動會組織委員會之間的權(quán)利劃分，依照《奧林匹克》和《第29屆奧林匹克運動會主辦城市合同》確定。
第四條奧林匹克標(biāo)志權(quán)利人依照本條例對奧林匹克標(biāo)志享有專有權(quán)。
未經(jīng)奧林匹克標(biāo)志權(quán)利人許可，任何人不得為商業(yè)目的（含潛在商業(yè)目的，下同）使用奧林匹克標(biāo)志。
第五條本條例所稱為商業(yè)目的使用，是指以營利為目的，以下列方式利用奧林匹克標(biāo)志：
（一）將奧林匹克標(biāo)志用于商品、商品包裝或者容器以及商品交易文書上；
（二）將奧林匹克標(biāo)志用于服務(wù)項目中；
（三）將奧林匹克標(biāo)志用于廣告宣傳、商業(yè)展覽、營業(yè)性演出以及其他商業(yè)活動中；
（四）銷售、進(jìn)口、出口含有奧林匹克標(biāo)志的商品；
（五）制造或者銷售奧林匹克標(biāo)志；
（六）可能使人認(rèn)為行為人與奧林匹克標(biāo)志權(quán)利人之間有贊助或者其他支持關(guān)系而使用奧林匹克標(biāo)志的其他行為。
第六條國務(wù)院工商行政管理部門依據(jù)本條例的規(guī)定，負(fù)責(zé)全國的奧林匹克標(biāo)志保護(hù)工作。
縣級以上地方工商行政管理部門依據(jù)本條例的規(guī)定，負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)的奧林匹克標(biāo)志保護(hù)工作。
第七條奧林匹克標(biāo)志權(quán)利人應(yīng)當(dāng)將奧林匹克標(biāo)志報國務(wù)院工商行政管理部門備案，由國務(wù)院工商行政管理部門公告。
第八條取得奧林匹克標(biāo)志權(quán)利人許可，為商業(yè)目的使用奧林匹克標(biāo)志的，應(yīng)當(dāng)同奧林匹克標(biāo)志權(quán)利人訂立使用許可合同。其中，使用本條例第二條第（一）項、第（二）項規(guī)定的奧林匹克標(biāo)志的，應(yīng)當(dāng)同國際奧林匹克委員會及其授權(quán)或者批準(zhǔn)的機構(gòu)訂立合同；使用本條例第二條第（三）項規(guī)定的奧林匹克標(biāo)志的，應(yīng)當(dāng)同中國奧林匹克委員會訂立合同；使用本條例第二條第（四）項、第（五）項、第（六）項規(guī)定的奧林匹克標(biāo)志的，在2008年12月31日以前，應(yīng)當(dāng)同第29屆奧林匹克運動會組織委員會訂立合同。奧林匹克標(biāo)志權(quán)利人應(yīng)當(dāng)將使用許可合同報國務(wù)院工商行政管理部門備案。
依照前款規(guī)定訂立使用許可合同的，被許可人只得在合同約定的地域范圍、期間內(nèi)使用奧林匹克標(biāo)志。
第九條本條例施行前已經(jīng)依法使用奧林匹克標(biāo)志的，可以在原有范圍內(nèi)繼續(xù)使用。
第十條未經(jīng)奧林匹克標(biāo)志權(quán)利人許可，為商業(yè)目的擅自使用奧林匹克標(biāo)志，即侵犯奧林匹克標(biāo)志專有權(quán)，引起糾紛的，由當(dāng)事人協(xié)商解決；不愿協(xié)商或者協(xié)商不成的，奧林匹克標(biāo)志權(quán)利人或者利害關(guān)系人可以向人民法院提訟，也可以請求工商行政管理部門處理。工商行政管理部門處理時，認(rèn)定侵權(quán)行為成立的，責(zé)令立即停止侵權(quán)行為，沒收、銷毀侵權(quán)商品和專門用于制造侵權(quán)商品或者為商業(yè)目的擅自制造奧林匹克標(biāo)志的工具，有違法所得的，沒收違法所得，可以并處違法所得5倍以下的罰款；沒有違法所得的，可以并處5萬元以下的罰款。當(dāng)事人對處理決定不服的，可以自收到處理通知之日起15日內(nèi)依照《中華人民共和國行政訴訟法》向人民法院提訟；侵權(quán)人期滿不又不履行的，工商行政管理部門可以申請人民法院強制執(zhí)行。進(jìn)行處理的工商行政管理部門應(yīng)當(dāng)事人的請求，可以就侵犯奧林匹克標(biāo)志專有權(quán)的賠償數(shù)額進(jìn)行調(diào)解；調(diào)解不成的，當(dāng)事人可以依照《中華人民共和國民事訴訟法》向人民法院提訟。
利用奧林匹克標(biāo)志進(jìn)行詐騙等活動，觸犯刑律的，依照刑法關(guān)于詐騙罪或者其他罪的規(guī)定，依法追究刑事責(zé)任。
第十一條對侵犯奧林匹克標(biāo)志專有權(quán)的行為，工商行政管理部門有權(quán)依法查處。
工商行政管理部門根據(jù)已經(jīng)取得的違法嫌疑證據(jù)或者舉報，對涉嫌侵犯奧林匹克標(biāo)志專有權(quán)的行為進(jìn)行查處時，可以行使下列職權(quán)：
（一）詢問有關(guān)當(dāng)事人，調(diào)查與侵犯奧林匹克標(biāo)志專有權(quán)有關(guān)的情況；
（二）查閱、復(fù)制與侵權(quán)活動有關(guān)的合同、發(fā)票、賬簿以及其他有關(guān)資料；
（三）對當(dāng)事人涉嫌侵犯奧林匹克標(biāo)志專有權(quán)活動的場所實施現(xiàn)場檢查；
（四）檢查與侵權(quán)活動有關(guān)的物品；對有證據(jù)證明是侵犯奧林匹克標(biāo)志專有權(quán)的物品，予以查封或者扣押。
工商行政管理部門依法行使前款規(guī)定的職權(quán)時，當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)予以協(xié)助、配合，不得拒絕、阻撓。
第十二條進(jìn)出口貨物涉嫌侵犯奧林匹克標(biāo)志專有權(quán)的，由海關(guān)參照《中華人民共和國海關(guān)法》和《中華人民共和國知識產(chǎn)權(quán)海關(guān)保護(hù)條例》規(guī)定的權(quán)限和程序查處。
第十三條侵犯奧林匹克標(biāo)志專有權(quán)的賠償數(shù)額，按照權(quán)利人因被侵權(quán)所受到的損失或者侵權(quán)人因侵權(quán)所獲得的利益確定，包括為制止侵權(quán)行為所支付的合理開支；被侵權(quán)人的損失或者侵權(quán)人獲得的利益難以確定的，參照該奧林匹克標(biāo)志許可使用費合理確定。
