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社區(qū)就業(yè)論文范文第1篇

[關(guān)鍵詞]時尚文化技術(shù)美材質(zhì)美情趣

一、時尚的魅力

1.時尚與流行

“時尚”這個詞現(xiàn)在已是很流行了，其英文為fashion,當(dāng)今追求時尚似已蔚然成風(fēng)。時尚就是在特定時段內(nèi)率先有少數(shù)人實(shí)驗(yàn)，預(yù)認(rèn)為后來將為社會大眾所崇尚和仿效的生活方式。簡單的說，時尚就是“時間”與“崇尚”的相加。在這個極簡化的意義上，時尚就是短時間里一些人所崇尚的生活。這種時尚涉及生活的各個方面，例如：衣著打扮、飲食、行為、居住、甚至情感表達(dá)與思考方式等。

追求時尚是一門“藝術(shù)”。模仿、從眾只是“初級階段”，而它的至臻境界應(yīng)該是從一撥一撥的時尚潮流中抽絲剝繭，萃取出它的本質(zhì)和真義，進(jìn)而豐富自己的審美與品位。時尚帶給人的是一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹、不凡的美妙感受，它賦予人們不同的氣質(zhì)和神韻，能體現(xiàn)不凡的生活品位。它在詮釋精致中展現(xiàn)著十足的個性。

2.個性化是時尚的象征

在我們所處的信息時代，大眾對產(chǎn)品設(shè)計的需求呈現(xiàn)出一種多元化趨勢，設(shè)計師在極力尋求代表他們品位的產(chǎn)品設(shè)計，他們開始嘗試用獨(dú)特的產(chǎn)品設(shè)計表達(dá)其個性。于是，在流行思潮的喧囂下，人們開始強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的個性化和個人風(fēng)格，而為了滿足大眾的這種需求，個性化產(chǎn)品也不斷涌現(xiàn)，并在不同的歷史時期呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。1890年的個性化產(chǎn)品電視機(jī)，1876年的個性化產(chǎn)品汽車，20世紀(jì)末的個性化產(chǎn)品概念車，2001年的個性化產(chǎn)品協(xié)和式飛機(jī)等都是設(shè)計迎合大眾需求并呈現(xiàn)出不同藝術(shù)風(fēng)格的完美表現(xiàn)。

二、時尚與文化

1.民族文化的奇麗

文化的中心是人。文化本身的發(fā)展也好，設(shè)計本身的發(fā)展也好，都存在一個評判標(biāo)準(zhǔn)和向哪里發(fā)展的問題，即發(fā)展的終極價值問題。

設(shè)計活動是“人類有目的的，針對未來的，創(chuàng)造性的精神活動”，它是在創(chuàng)造一種新的生活方式。然而設(shè)計并不是憑空創(chuàng)造，任何生活方式的變化都有深層的思想精神因素，這種精神因素來自人們的實(shí)踐并決定于人類對自己的認(rèn)識。把人們對精神的追求體現(xiàn)在造物中，把人們對物質(zhì)的追求體現(xiàn)為富有文化藝術(shù)氣息和理性意味的獨(dú)特形式，這正是文化發(fā)展在設(shè)計現(xiàn)象中具體角色的最好體現(xiàn)。每個人都有自己的民族，每個民族都有自己的文化，因此，設(shè)計便具有了強(qiáng)烈的民族文化色彩和意味。自然崇拜是遠(yuǎn)古文化的主要特征，而自然崇拜的具體形式卻反映了不同的遠(yuǎn)古文化，它使人類在生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)領(lǐng)域中獲得了比較明確的自我認(rèn)識，使人們把利用自然、改造自然成為建立在自我認(rèn)知基礎(chǔ)上的自覺行為。例如：胡超群設(shè)計的“竹制西餐具”采用了中國的竹子作為材料來制作精美的西式餐具，完美地實(shí)現(xiàn)了中西文化的融合和溝通?！捌魑锸俏幕z留在它專屬時空中的痕跡”。器物的物化形式等屬于文化的物質(zhì)層面，而器物背后的觀念及其內(nèi)涵、意義等則是文化的精神層面。在某種意義上，文化的物質(zhì)層面和精神層面缺一不可，它們共同構(gòu)成了文化的完整內(nèi)涵。

2.現(xiàn)代文化的井噴

工業(yè)革命后，人類社會進(jìn)入了一個加速發(fā)展的時期。蒸汽機(jī)、內(nèi)燃機(jī)、電氣化……人類對物質(zhì)世界的探索突飛猛進(jìn)，向自然進(jìn)軍的不斷勝利過分加深了人類草率的自我判斷，人類儼然以自然界的主宰自居。

韓國設(shè)計師金永一指出：產(chǎn)品設(shè)計競爭激烈，大家都想創(chuàng)造獨(dú)特性，而獨(dú)一無二的文化傳統(tǒng)正是靈感源泉。含蓄地應(yīng)用韓國文化賣車子，顯然是為了獲得市場的支持。“現(xiàn)代與起亞”的汽車，在1999年只賣了80萬輛，而在推出新一代講究設(shè)計理念的車子之后，到2005年卻創(chuàng)下了375萬輛的銷售佳績。

日本設(shè)計師的敏銳感性從精神層次捕捉設(shè)計靈感，設(shè)計線條潔凈簡約，實(shí)用至上，代表了日本人融匯生活文化和西方現(xiàn)代風(fēng)格的創(chuàng)意。

3.文化的閃爍與激情

在企業(yè)文化中，設(shè)計還成為了一種社會文化活動，并在這種活動中詮釋著文化特殊的光芒和激情。企業(yè)文化是在一個企業(yè)中形成的某種文化觀念和歷史傳統(tǒng)，它有共同的價值準(zhǔn)則、道德規(guī)范和生活信息，它是將各種內(nèi)部力量統(tǒng)一于共同的指導(dǎo)思想和經(jīng)營哲學(xué)之下，匯聚到一個共同的方向的組合。企業(yè)文化是精神產(chǎn)品，企業(yè)精神是企業(yè)文化的靈魂，企業(yè)文化的體現(xiàn)要以物質(zhì)產(chǎn)品為載體。因此，用企業(yè)產(chǎn)品來詮釋企業(yè)文化，企業(yè)文化來豐富產(chǎn)品內(nèi)涵使產(chǎn)品和企業(yè)文化之間形成互動影響，互為體現(xiàn)，互為促進(jìn)。

三、時尚的驅(qū)動力

1.永恒的動力

文化是人類社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富的總和，文化的精髓表現(xiàn)在創(chuàng)造上，它形成的是共同的風(fēng)格和心態(tài)?？v觀國外文化對設(shè)計的影響，我們可以看到德國在其長于思辨、思考和理論化民族特征的影響下，引入工藝美術(shù)思想后，立即將工藝美術(shù)與理性化和秩序化聯(lián)系起來，促進(jìn)了工業(yè)設(shè)計的邏輯化、理性化與體系化風(fēng)格的產(chǎn)生；而美國始終表現(xiàn)出一種揮霍無度的“闊少爺”與“爆發(fā)戶”形象；意大利有著悠久文化歷史傳統(tǒng)而豐富的藝術(shù)情結(jié)，他們將產(chǎn)品設(shè)計融入民族的文化理念，使整個設(shè)計建構(gòu)在對人和生活的哲學(xué)性解釋上，使設(shè)計通過產(chǎn)品傳達(dá)出一種民族文化和哲學(xué)意義。

2.技術(shù)的魔力

自然科學(xué)在大機(jī)器生產(chǎn)中的應(yīng)用是這里所特指的“技術(shù)”，它有別于傳統(tǒng)意義上的手工技術(shù)，所以本文“技術(shù)美”主要指機(jī)械工業(yè)技術(shù)產(chǎn)生的“美”，而“技術(shù)美”的物質(zhì)形態(tài)則是通過對材料的加工制作而產(chǎn)生的。

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計是以功能效用的發(fā)揮作為核心和目的的，美的體現(xiàn)必須以該產(chǎn)品的有利作用為價值基礎(chǔ)，并非是通過脫離實(shí)用功效而憑空拼接和附加來作為取悅消費(fèi)者的手段，它是通過在與實(shí)際功利不分割的前提下自然流露出來。如一支鋼筆設(shè)計，其簡潔的圓柱體造型符合書寫習(xí)慣，對握筆姿勢的尺寸和結(jié)構(gòu)的充分考慮更足以令人們在使用過程中感覺到某種精神愉悅，進(jìn)而體驗(yàn)一種功效美。因此，工業(yè)設(shè)計在發(fā)展過程中越來越多地融入了美的訴求、感性延伸、文化象征性等因素。例如：林德伯格公司設(shè)計的“眼鏡盒”。其獨(dú)特簡潔的造型效果，是通過研磨、噴砂和化學(xué)處理等工藝達(dá)到。整個設(shè)計的理念在材料、造型和功能之間達(dá)到完美的和諧。

3.材料與肌理的原動力

產(chǎn)品的造型設(shè)計就是對產(chǎn)品的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩、肌理、等進(jìn)行美的加工，利用科學(xué)性和藝術(shù)性來處理這些造型要素，一期得到完美的產(chǎn)品造型。材質(zhì)美主要由材料的質(zhì)地美和肌理美構(gòu)成，人們在藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品中所獲得的材質(zhì)美感，也主要源于材料的質(zhì)地美和肌理美。

質(zhì)地，就自然物而言，是指物的自然本質(zhì)、底色。肌理是指材料表面的結(jié)構(gòu)形態(tài)和紋理。材料的美感是物質(zhì)材料的美對人的感官和心理發(fā)生作用的結(jié)果。如表面粗糙、色重的材質(zhì)給人以堅實(shí)厚重的美感，光滑柔軟的材質(zhì)給人溫柔、富有彈性的美感等。材質(zhì)美的自然屬性有：材質(zhì)的情感聯(lián)想性，材質(zhì)的真實(shí)性，材質(zhì)的自然生命性，材質(zhì)的純凈性；材質(zhì)美的科學(xué)屬性有：材質(zhì)的光學(xué)效應(yīng)美，材質(zhì)的工藝美；材質(zhì)美的社會屬性有材質(zhì)的綠色性，材質(zhì)與人的親和力等。

例如：羅恩·阿拉德設(shè)計的“彈性回火鋼椅”。它采用1mm厚的優(yōu)質(zhì)鋼材組成，鋼材經(jīng)過回火處理，具有良好的韌性和彈性，因此呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺效果，給人華麗、精致和現(xiàn)代感。

四、情趣與心理

1.產(chǎn)品引感

隨著人民生活質(zhì)量的提高，產(chǎn)品被賦與的功能不斷增多，人們對產(chǎn)品精神層次的要求也不斷增大。產(chǎn)品設(shè)計已經(jīng)把注意力更多地轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品本身的情感特征和使用者的情感、心理反應(yīng)上，因此產(chǎn)品除了滿足消費(fèi)者的物質(zhì)功能需求外，更強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的精神功能。產(chǎn)品設(shè)計和產(chǎn)品使用方法在不同方面對人們的心理、感覺、情緒產(chǎn)生不同的影響。如人們對于設(shè)計漂亮的產(chǎn)品有強(qiáng)烈的擁有愿望。

[摘要]本文所闡釋的工業(yè)設(shè)計中的時尚與情趣，是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計中新的思維，新的理念。以多維的視野從工業(yè)設(shè)計與時尚和個性，時尚與文化，民族文化與現(xiàn)代文化的角度，提出了時尚是工業(yè)設(shè)計的驅(qū)動力，并應(yīng)強(qiáng)調(diào)在工業(yè)設(shè)計中需更加注重產(chǎn)品的情趣和消費(fèi)者的心理需求。

[關(guān)鍵詞]時尚文化技術(shù)美材質(zhì)美情趣

一、時尚的魅力

1.時尚與流行

“時尚”這個詞現(xiàn)在已是很流行了，其英文為fashion,當(dāng)今追求時尚似已蔚然成風(fēng)。時尚就是在特定時段內(nèi)率先有少數(shù)人實(shí)驗(yàn)，預(yù)認(rèn)為后來將為社會大眾所崇尚和仿效的生活方式。簡單的說，時尚就是“時間”與“崇尚”的相加。在這個極簡化的意義上，時尚就是短時間里一些人所崇尚的生活。這種時尚涉及生活的各個方面，例如：衣著打扮、飲食、行為、居住、甚至情感表達(dá)與思考方式等。

追求時尚是一門“藝術(shù)”。模仿、從眾只是“初級階段”，而它的至臻境界應(yīng)該是從一撥一撥的時尚潮流中抽絲剝繭，萃取出它的本質(zhì)和真義，進(jìn)而豐富自己的審美與品位。時尚帶給人的是一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹、不凡的美妙感受，它賦予人們不同的氣質(zhì)和神韻，能體現(xiàn)不凡的生活品位。它在詮釋精致中展現(xiàn)著十足的個性。

2.個性化是時尚的象征

在我們所處的信息時代，大眾對產(chǎn)品設(shè)計的需求呈現(xiàn)出一種多元化趨勢，設(shè)計師在極力尋求代表他們品位的產(chǎn)品設(shè)計，他們開始嘗試用獨(dú)特的產(chǎn)品設(shè)計表達(dá)其個性。于是，在流行思潮的喧囂下，人們開始強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的個性化和個人風(fēng)格，而為了滿足大眾的這種需求，個性化產(chǎn)品也不斷涌現(xiàn)，并在不同的歷史時期呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。1890年的個性化產(chǎn)品電視機(jī)，1876年的個性化產(chǎn)品汽車，20世紀(jì)末的個性化產(chǎn)品概念車，2001年的個性化產(chǎn)品協(xié)和式飛機(jī)等都是設(shè)計迎合大眾需求并呈現(xiàn)出不同藝術(shù)風(fēng)格的完美表現(xiàn)。

二、時尚與文化

1.民族文化的奇麗

文化的中心是人。文化本身的發(fā)展也好，設(shè)計本身的發(fā)展也好，都存在一個評判標(biāo)準(zhǔn)和向哪里發(fā)展的問題，即發(fā)展的終極價值問題。

設(shè)計活動是“人類有目的的，針對未來的，創(chuàng)造性的精神活動”，它是在創(chuàng)造一種新的生活方式。然而設(shè)計并不是憑空創(chuàng)造，任何生活方式的變化都有深層的思想精神因素，這種精神因素來自人們的實(shí)踐并決定于人類對自己的認(rèn)識。把人們對精神的追求體現(xiàn)在造物中，把人們對物質(zhì)的追求體現(xiàn)為富有文化藝術(shù)氣息和理性意味的獨(dú)特形式，這正是文化發(fā)展在設(shè)計現(xiàn)象中具體角色的最好體現(xiàn)。每個人都有自己的民族，每個民族都有自己的文化，因此，設(shè)計便具有了強(qiáng)烈的民族文化色彩和意味。自然崇拜是遠(yuǎn)古文化的主要特征，而自然崇拜的具體形式卻反映了不同的遠(yuǎn)古文化，它使人類在生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)領(lǐng)域中獲得了比較明確的自我認(rèn)識，使人們把利用自然、改造自然成為建立在自我認(rèn)知基礎(chǔ)上的自覺行為。例如：胡超群設(shè)計的“竹制西餐具”采用了中國的竹子作為材料來制作精美的西式餐具，完美地實(shí)現(xiàn)了中西文化的融合和溝通。“器物是文化遺留在它專屬時空中的痕跡”。器物的物化形式等屬于文化的物質(zhì)層面，而器物背后的觀念及其內(nèi)涵、意義等則是文化的精神層面。在某種意義上，文化的物質(zhì)層面和精神層面缺一不可，它們共同構(gòu)成了文化的完整內(nèi)涵。

2.現(xiàn)代文化的井噴

工業(yè)革命后，人類社會進(jìn)入了一個加速發(fā)展的時期。蒸汽機(jī)、內(nèi)燃機(jī)、電氣化……人類對物質(zhì)世界的探索突飛猛進(jìn)，向自然進(jìn)軍的不斷勝利過分加深了人類草率的自我判斷，人類儼然以自然界的主宰自居。

韓國設(shè)計師金永一指出：產(chǎn)品設(shè)計競爭激烈，大家都想創(chuàng)造獨(dú)特性，而獨(dú)一無二的文化傳統(tǒng)正是靈感源泉。含蓄地應(yīng)用韓國文化賣車子，顯然是為了獲得市場的支持。“現(xiàn)代與起亞”的汽車，在1999年只賣了80萬輛，而在推出新一代講究設(shè)計理念的車子之后，到2005年卻創(chuàng)下了375萬輛的銷售佳績。

日本設(shè)計師的敏銳感性從精神層次捕捉設(shè)計靈感，設(shè)計線條潔凈簡約，實(shí)用至上，代表了日本人融匯生活文化和西方現(xiàn)代風(fēng)格的創(chuàng)意。

3.文化的閃爍與激情

在企業(yè)文化中，設(shè)計還成為了一種社會文化活動，并在這種活動中詮釋著文化特殊的光芒和激情。企業(yè)文化是在一個企業(yè)中形成的某種文化觀念和歷史傳統(tǒng)，它有共同的價值準(zhǔn)則、道德規(guī)范和生活信息，它是將各種內(nèi)部力量統(tǒng)一于共同的指導(dǎo)思想和經(jīng)營哲學(xué)之下，匯聚到一個共同的方向的組合。企業(yè)文化是精神產(chǎn)品，企業(yè)精神是企業(yè)文化的靈魂，企業(yè)文化的體現(xiàn)要以物質(zhì)產(chǎn)品為載體。因此，用企業(yè)產(chǎn)品來詮釋企業(yè)文化，企業(yè)文化來豐富產(chǎn)品內(nèi)涵使產(chǎn)品和企業(yè)文化之間形成互動影響，互為體現(xiàn)，互為促進(jìn)。

三、時尚的驅(qū)動力

1.永恒的動力

文化是人類社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富的總和，文化的精髓表現(xiàn)在創(chuàng)造上，它形成的是共同的風(fēng)格和心態(tài)?？v觀國外文化對設(shè)計的影響，我們可以看到德國在其長于思辨、思考和理論化民族特征的影響下，引入工藝美術(shù)思想后，立即將工藝美術(shù)與理性化和秩序化聯(lián)系起來，促進(jìn)了工業(yè)設(shè)計的邏輯化、理性化與體系化風(fēng)格的產(chǎn)生；而美國始終表現(xiàn)出一種揮霍無度的“闊少爺”與“爆發(fā)戶”形象；意大利有著悠久文化歷史傳統(tǒng)而豐富的藝術(shù)情結(jié)，他們將產(chǎn)品設(shè)計融入民族的文化理念，使整個設(shè)計建構(gòu)在對人和生活的哲學(xué)性解釋上，使設(shè)計通過產(chǎn)品傳達(dá)出一種民族文化和哲學(xué)意義。

2.技術(shù)的魔力

自然科學(xué)在大機(jī)器生產(chǎn)中的應(yīng)用是這里所特指的“技術(shù)”，它有別于傳統(tǒng)意義上的手工技術(shù)，所以本文“技術(shù)美”主要指機(jī)械工業(yè)技術(shù)產(chǎn)生的“美”，而“技術(shù)美”的物質(zhì)形態(tài)則是通過對材料的加工制作而產(chǎn)生的。

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計是以功能效用的發(fā)揮作為核心和目的的，美的體現(xiàn)必須以該產(chǎn)品的有利作用為價值基礎(chǔ)，并非是通過脫離實(shí)用功效而憑空拼接和附加來作為取悅消費(fèi)者的手段，它是通過在與實(shí)際功利不分割的前提下自然流露出來。如一支鋼筆設(shè)計，其簡潔的圓柱體造型符合書寫習(xí)慣，對握筆姿勢的尺寸和結(jié)構(gòu)的充分考慮更足以令人們在使用過程中感覺到某種精神愉悅，進(jìn)而體驗(yàn)一種功效美。因此，工業(yè)設(shè)計在發(fā)展過程中越來越多地融入了美的訴求、感性延伸、文化象征性等因素。例如：林德伯格公司設(shè)計的“眼鏡盒”。其獨(dú)特簡潔的造型效果，是通過研磨、噴砂和化學(xué)處理等工藝達(dá)到。整個設(shè)計的理念在材料、造型和功能之間達(dá)到完美的和諧。

3.材料與肌理的原動力

產(chǎn)品的造型設(shè)計就是對產(chǎn)品的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩、肌理、等進(jìn)行美的加工，利用科學(xué)性和藝術(shù)性來處理這些造型要素，一期得到完美的產(chǎn)品造型。材質(zhì)美主要由材料的質(zhì)地美和肌理美構(gòu)成，人們在藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品中所獲得的材質(zhì)美感，也主要源于材料的質(zhì)地美和肌理美。

質(zhì)地，就自然物而言，是指物的自然本質(zhì)、底色。肌理是指材料表面的結(jié)構(gòu)形態(tài)和紋理。材料的美感是物質(zhì)材料的美對人的感官和心理發(fā)生作用的結(jié)果。如表面粗糙、色重的材質(zhì)給人以堅實(shí)厚重的美感，光滑柔軟的材質(zhì)給人溫柔、富有彈性的美感等。材質(zhì)美的自然屬性有：材質(zhì)的情感聯(lián)想性，材質(zhì)的真實(shí)性，材質(zhì)的自然生命性，材質(zhì)的純凈性；材質(zhì)美的科學(xué)屬性有：材質(zhì)的光學(xué)效應(yīng)美，材質(zhì)的工藝美；材質(zhì)美的社會屬性有材質(zhì)的綠色性，材質(zhì)與人的親和力等。

例如：羅恩·阿拉德設(shè)計的“彈性回火鋼椅”。它采用1mm厚的優(yōu)質(zhì)鋼材組成，鋼材經(jīng)過回火處理，具有良好的韌性和彈性，因此呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺效果，給人華麗、精致和現(xiàn)代感。

四、情趣與心理

1.產(chǎn)品引感

隨著人民生活質(zhì)量的提高，產(chǎn)品被賦與的功能不斷增多，人們對產(chǎn)品精神層次的要求也不斷增大。產(chǎn)品設(shè)計已經(jīng)把注意力更多地轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品本身的情感特征和使用者的情感、心理反應(yīng)上，因此產(chǎn)品除了滿足消費(fèi)者的物質(zhì)功能需求外，更強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的精神功能。產(chǎn)品設(shè)計和產(chǎn)品使用方法在不同方面對人們的心理、感覺、情緒產(chǎn)生不同的影響。如人們對于設(shè)計漂亮的產(chǎn)品有強(qiáng)烈的擁有愿望。

從認(rèn)知心理學(xué)的角度看，情感是生活中的一個必要部分，它影響著人的感知、行為和思維。情感是天賦的特性，是人對外界事物作用于自身時的一種生理的反應(yīng)。這種反應(yīng)可分為“感覺”和“感情”，他們都是外界事物作用于自身時的一種生理反應(yīng)，二者雖有不同，卻有內(nèi)在的聯(lián)系，故稱“情感反應(yīng)”。情感是由需要和期望決定的。產(chǎn)品引感因人而異、因時而異。不同的人對于相同產(chǎn)品的體驗(yàn)和感覺是不同的。

2.情趣對心理需求的升華

設(shè)計師在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計時，除了考慮產(chǎn)品的功能外，更強(qiáng)調(diào)形態(tài)上的創(chuàng)新表達(dá)。而形態(tài)可以表現(xiàn)出一定的性格，就如同它從此有了生命力。人們在使用物的過程中，會得到種種信息，引起不同的情感。

對于產(chǎn)品情感反應(yīng)的描述方式和評估標(biāo)準(zhǔn)目前還沒有一個即定的、統(tǒng)一的模式。人們對于產(chǎn)品的感性知覺如對產(chǎn)品的外觀造型、顏色搭配、視覺協(xié)調(diào)、使用方式等感受可以從人們反應(yīng)，包括行為、表現(xiàn)、心理、主觀情感等方面來衡量。然后根據(jù)人們的喜好度來對決定產(chǎn)品設(shè)計的流行趨勢和方向。

3.情趣中的互動

設(shè)計師如何在產(chǎn)品設(shè)計中更好的影響、把握情感因素呢？筆者認(rèn)為，首先以用戶為中心的設(shè)計思想作為主導(dǎo)，產(chǎn)品必須具有和用戶同樣的思維模式，也就是說設(shè)計師的思維模型需要和用戶的思維模型一致。其次要考慮到用戶在實(shí)際使用產(chǎn)品時的反應(yīng)和心理狀態(tài)。這樣設(shè)計師才能通過產(chǎn)品來與用戶交流，而用戶也才能真正體會到設(shè)計師想要通過產(chǎn)品向其傳達(dá)的情感寓意。換句話講，產(chǎn)品越具有情趣越對消費(fèi)者有吸引力，而消費(fèi)者的主動參與就會使二者之間產(chǎn)生互動性?？傊a(chǎn)品的感性因素是個復(fù)雜的系統(tǒng)，可以相信，產(chǎn)品的情感寓意越多，產(chǎn)品的附加值也就越大，為了更好的使產(chǎn)品設(shè)計與消費(fèi)者產(chǎn)生互動，人們對設(shè)計師的素質(zhì)提出了更高的要求，這種要求不僅是技術(shù)上的，也是思維、時空和心理上的，它無疑是對設(shè)計師素質(zhì)的一種挑戰(zhàn)。對于未來產(chǎn)品設(shè)計將會怎樣更好的體現(xiàn)生活時尚與情趣，我們將拭目以待。

參考文獻(xiàn)：

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[2]柳冠中:事理學(xué)論綱[M].長沙:中南大學(xué)出版社,2006

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[4]李龍生歐陽巨波石巍:咫尺方圓——設(shè)計藝術(shù)文化談[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社,2003.8

[5]蘭娟:在人機(jī)學(xué)思想中關(guān)注產(chǎn)品愉悅功能的設(shè)計[J].包裝工程,2008，29（2）:125

[6]邱松:造型設(shè)計基礎(chǔ)[M].北京:清華大學(xué)出版社,2005

[7]顧健華:藝術(shù)設(shè)計審美基礎(chǔ)[M].北京:高等教育出版社，2004.7

社區(qū)就業(yè)論文范文第2篇

論文答辯自述范文(一)

尊敬的各位老師，親愛的各位同學(xué)：

大家下午好!

我是XX級社工班的學(xué)生XX，我的畢業(yè)論文題目是《社區(qū)照顧理論下的城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展對策研究》。我當(dāng)初之所以選擇這個課題，一是因?yàn)槟壳拔覈堰M(jìn)入了老齡化社會，關(guān)注養(yǎng)老服務(wù)是我們的責(zé)任，也是亟待解決的問題。二是我個人對養(yǎng)老服務(wù)的興趣。我的學(xué)年論文就是研究老年社區(qū)照顧的，題為《從“我國老年人的戀家情結(jié)”視角看老年社區(qū)照顧的開展》，而畢業(yè)論文就是對學(xué)年論文的深入，我希望通過自己的淺薄研究能夠?yàn)槲覈B(yǎng)老服務(wù)的發(fā)展提供建議和參考。

我的畢業(yè)論文指導(dǎo)老師是肖云老師。從確定選題、擬定提綱、完成初稿，到最后定稿，我得到了肖老師的精心細(xì)致指導(dǎo)，使我很快掌握了論文的寫作方法，并在較短的時間里完成了論文的寫作。不管今天答辯的結(jié)果如何，我都會由衷的感謝指導(dǎo)老師的辛勤勞動，感謝各位評委老師的批評指正。

下面我就把論文選題背景，寫作基本思路以及存在不足向各位老師作如下簡要陳述：

隨著我國人口老齡化的加劇，養(yǎng)老問題已成為我國社會生活中存在的一個不容忽視的問題。由于家庭結(jié)構(gòu)的變化，子女?dāng)?shù)量的減少，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老和社會養(yǎng)老已經(jīng)不能適應(yīng)我國目前快速老齡化的現(xiàn)狀。在我國城市社區(qū)快速蓬勃發(fā)展，社區(qū)服務(wù)功能日益擴(kuò)展和凸現(xiàn)的背景下，如何以社區(qū)為依托和載體，使之承擔(dān)和發(fā)揮其養(yǎng)老服務(wù)功能，成為理論和實(shí)踐上需要研究的問題。

近年來，對城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)問題的研究較之初期的研究已逐漸走向深入，研究視角也在不斷拓展。從研究城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的文獻(xiàn)來看，多數(shù)研究集中在社區(qū)的境況、老年人的生理特征、心理特征、養(yǎng)老工作存在的問題等方面，優(yōu)勢視角、增能理論也開始得到了初步應(yīng)有。以社區(qū)照顧理論的視角來研究城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的研究也有不少，但目前運(yùn)用的深入和全面分析尚不多見。雖然這些相關(guān)研究對城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的發(fā)展都起著極大的促進(jìn)作用，但也存在著不足和缺陷。例如：多數(shù)研究從社會調(diào)查的角度出發(fā)，比如對我國老年人身體狀況、生活狀況的調(diào)查等；問題的分析多數(shù)也僅僅局限在淺層次的空洞層面，分析還不夠深刻細(xì)致，讓人知其然不知其所以然；對于問題解決，太過注重養(yǎng)老的物質(zhì)層面，而忽略內(nèi)心和精神層面；在方案的提出方面，考慮不夠全面，大多停留在宏觀政策的層面，很多措施抽象而不具體，也難以落實(shí)，同時也缺乏可行性。

因此，我在本文的寫作過程中，結(jié)合當(dāng)前城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的現(xiàn)狀，全面分析其所存在的問題，在社區(qū)照顧理論的應(yīng)用和深入下，重點(diǎn)從文化傳統(tǒng)、思想觀念、經(jīng)濟(jì)實(shí)力等方面著手，針對我國的城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展初步提出建設(shè)性對策。希望能夠?yàn)槲覈某鞘猩鐓^(qū)養(yǎng)老服務(wù)的發(fā)展工作提供建議和參考。

全文共分四個部分，分別為：社區(qū)照顧理論的分析、我國城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的現(xiàn)狀、我國城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)所存在的問題及原因分析、社區(qū)照顧理論下我國城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的發(fā)展對策。

第一部分主要闡述了社區(qū)照顧理論的來源、相關(guān)概念、內(nèi)涵及特點(diǎn)。旨在增加對該理論的理解。

第二部分主要在大量文獻(xiàn)的查閱和實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，概括了我國城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的總體現(xiàn)狀。主要有：城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)領(lǐng)域不斷拓寬；城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)方式呈現(xiàn)多樣；城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)環(huán)境日趨優(yōu)化。

第三部分主要提出了目前我國城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)所存在的問題：(1)對社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)認(rèn)識不足(2)社區(qū)提供的服務(wù)項(xiàng)目較少(3)缺乏專業(yè)的養(yǎng)老服務(wù)人員，服務(wù)質(zhì)量不高(4)社區(qū)醫(yī)療有待加強(qiáng)(5)政策法制不健全(6)資金缺乏且來源渠道單一。并對其進(jìn)行了原因分析。

最后一部分針對存在的問題提出以下策略：1、充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，提高社區(qū)養(yǎng)老的意識2、豐富社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)項(xiàng)目3、加強(qiáng)對社區(qū)工作者的專業(yè)化培養(yǎng)，提高服務(wù)質(zhì)量4、加強(qiáng)社區(qū)醫(yī)療水平5、完善相關(guān)的政策法規(guī)6、多渠道的籌集資金

本文采用的研究方法主要有：文獻(xiàn)研究法、比較分析與實(shí)證分析法，

首先本文是在查閱大量相關(guān)資料和前人的研究情況下來進(jìn)行寫作的。

其次，本人對重慶市部分社區(qū)進(jìn)行了走訪調(diào)查，調(diào)查對象注意了地域代表性。最后，對大量的資料進(jìn)行了歸納總結(jié)，分析原因，并提出幾點(diǎn)可行的建議。

本文存在著一些不足之處，例如由于人力和時間有限，不能對各社區(qū)進(jìn)行大范圍的調(diào)查，改進(jìn)與驗(yàn)證。

最后，我的論文是在肖云老師的精心指導(dǎo)下完成的，他嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度給了我潛移默化地影響。同時，在撰寫的過程中，我學(xué)到了許多東西，豐富了自己的知識。我的陳述完畢，希望各評委老師給予評價和指正。謝謝!

可行性分析：城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)問題的分析多是以文獻(xiàn)研究為主，參考我國現(xiàn)行的養(yǎng)老模式，及各模式存在的弊端，再根據(jù)老年人生命階段特殊的生理和心理特征，以此來為城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)探索合適的方式，以改善現(xiàn)狀，提高老年人的生活質(zhì)量。而很少從社區(qū)照顧理論的觀點(diǎn)和意識來進(jìn)行深入思考。因此，本文把社區(qū)作為養(yǎng)老服務(wù)的一個平臺，采用了文獻(xiàn)查閱法、比較分析與實(shí)證分析相結(jié)合等方法，分析了我國現(xiàn)階段城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的發(fā)展現(xiàn)狀和所存在的問題，在社區(qū)照顧理論的應(yīng)用和深入下，從文化傳統(tǒng)、思想觀念、經(jīng)濟(jì)實(shí)力等方面著手，針對我國的社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展初步提出建設(shè)性對策。既考慮到了物質(zhì)層面也兼顧了精神層面，策略涉及宏觀政策也兼有微觀工作，從而更具全面性，也具可行性。

在查找文獻(xiàn)和收集數(shù)據(jù)方面，能夠通過適當(dāng)?shù)牟檎椅墨I(xiàn)方法可以較快獲得各種所需資料，相信能夠如期完成論文。在修改論文的過程中，本人一定會較多聽取督導(dǎo)老師建議，在文章結(jié)構(gòu)上、論點(diǎn)論據(jù)的充分性上、文章邏輯等方面對文章進(jìn)行修改完善?？傊?，考慮到四年社會學(xué)、社會工作方法的學(xué)習(xí)積淀和本人對研究問題的興趣，相信自己一定能如期完成任務(wù)要求，實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。

本課題需要重點(diǎn)研究的、關(guān)鍵的問題是：以社區(qū)為養(yǎng)老服務(wù)的一個平臺，采用文獻(xiàn)查閱法、比較分析與實(shí)證分析相結(jié)合等方法，在社區(qū)照顧理論的應(yīng)用和深入下，從文化傳統(tǒng)、思想觀念、經(jīng)濟(jì)實(shí)力等方面著手，針對我國的社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展初步提出建設(shè)性對策。既考慮到了物質(zhì)層面也兼顧了精神層面，策略涉及宏觀政策也兼有微觀工作，從而更具全面性。

解決的思路是：(1)采用文獻(xiàn)查閱法、比較分析與實(shí)證分析相結(jié)合等方法，首先，在綜述了國內(nèi)外相關(guān)學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)了在現(xiàn)階段，研究我國城市社區(qū)養(yǎng)老模式的必要性和現(xiàn)實(shí)意義。(2)其次，分析了我國現(xiàn)階段城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的發(fā)展現(xiàn)狀和所存在的問題，在社區(qū)照顧理論的應(yīng)用和深入下，從文化傳統(tǒng)、思想觀念、經(jīng)濟(jì)實(shí)力等方面著手，針對我國的社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展初步提出建設(shè)性對策。

論文答辯自述范文(二)

各位老師：

下午好!我是金融學(xué)專業(yè)***，非常感謝各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯。我的畢業(yè)論文題目是《拓展農(nóng)村消費(fèi)信貸市場的策略分析》，我的指導(dǎo)老師是***老師。下面我就論文的相關(guān)情況向各位老師作一下匯報，懇請各位老師批評指導(dǎo)。

首先，我想談?wù)勥@篇文章的寫作意義。

近年來，我國農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力不斷提高，在國家一系列支農(nóng)、惠農(nóng)政策支持下，農(nóng)民收入連續(xù)幾年獲得穩(wěn)定增長，農(nóng)村的消費(fèi)水平也在逐年提高，但與城市相比仍有很大差距。

當(dāng)前，農(nóng)村是擴(kuò)大內(nèi)需的突破口，經(jīng)濟(jì)增長的潛力在農(nóng)村，而農(nóng)村資金短缺，農(nóng)民貸款難問題嚴(yán)重制約了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民生活水平的提高，阻礙了農(nóng)村市場的發(fā)展。這與我國建設(shè)社會主義新農(nóng)村的目標(biāo)是相違背的。

本課題通過分析農(nóng)村消費(fèi)信貸的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其中的問題，并提出拓展農(nóng)村消費(fèi)信貸市場策略，可為開拓農(nóng)村消費(fèi)信貸市場提供政策建議和理論依據(jù)，使我國農(nóng)村需求潛力得到進(jìn)一步的開發(fā)，農(nóng)民生活質(zhì)量得到提高，農(nóng)村金融市場實(shí)現(xiàn)繁榮。其次，我想談?wù)勥@篇文章的研究方法和寫作思路。

研究方法：

1.文獻(xiàn)綜述法。在前人的基礎(chǔ)上，全面分析農(nóng)村消費(fèi)信貸在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的作用及存在的問題，并提出拓展農(nóng)村消費(fèi)信貸市場的相應(yīng)策略。

2.定性分析法。以當(dāng)前農(nóng)村消費(fèi)信貸市場的發(fā)展?fàn)顩r為切入點(diǎn)，定性的研究阻礙農(nóng)村消費(fèi)信貸發(fā)展的多方面原因。

思路：

從調(diào)研農(nóng)村消費(fèi)市場和消費(fèi)信貸情況入手，深入分析新時期我國農(nóng)村消費(fèi)信貸市場的狀況，針對制約我國農(nóng)村消費(fèi)信貸業(yè)務(wù)發(fā)展的因素和農(nóng)村消費(fèi)需求和消費(fèi)信貸需求的特點(diǎn)，并對相關(guān)法律法規(guī)進(jìn)行研究，進(jìn)而提出開拓農(nóng)村消費(fèi)信貸市場的策略。

最后，我想談?wù)勥@篇論文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。

本文分為三個部分，第一部分通過分析農(nóng)村消費(fèi)市場的需求狀況，指出目前農(nóng)村消費(fèi)市場缺少足夠的信貸支持，從側(cè)面說明拓展農(nóng)村消費(fèi)信貸市場的必要性和可行性；

第二部分通過分析我國農(nóng)村消費(fèi)信貸市場現(xiàn)狀，提出目前農(nóng)村消費(fèi)信貸市場還存在著農(nóng)村金融服務(wù)體系不健全、農(nóng)村金融服務(wù)機(jī)構(gòu)信貸資金投放不足、農(nóng)村信貸產(chǎn)品創(chuàng)新落后于經(jīng)濟(jì)的變化發(fā)展以及農(nóng)村消費(fèi)信貸相配套的政策和法律體系不完善等問題；

第三部分針對我國農(nóng)村消費(fèi)信貸市場存在的問題，提出加快改革步伐，建立商業(yè)性金融，合作性金融、政策性金融相結(jié)合，資本充足、功能健全、服務(wù)完善，運(yùn)行安全的農(nóng)村金融體系；同時農(nóng)村信用社等金融機(jī)構(gòu)要不斷加強(qiáng)信貸風(fēng)險管理，開拓創(chuàng)新，推出多樣化的信貸產(chǎn)品；政府部門要進(jìn)一步加強(qiáng)政策扶持力度，完善相關(guān)法律法規(guī)以改善農(nóng)村金融的外部環(huán)境等若干對策。

與其他文章相比，本文創(chuàng)新的之處是對農(nóng)村信用社等金融機(jī)構(gòu)消費(fèi)信貸業(yè)務(wù)的風(fēng)險管理問題和金融產(chǎn)品創(chuàng)新等方面進(jìn)行了深入的闡述。

本論文經(jīng)過一二三稿并最終定稿，在這期間，我的論文指導(dǎo)老師——***老師對我的論文進(jìn)行了詳細(xì)的修改和指正，并給予我許多寶貴的意見和建議。在這里，我對她表示我最真摯的感謝和敬意!

以上就是我畢業(yè)論文答辯自述，希望各評委老師給予評價和指正。謝謝!

論文答辯自述范文(三)

尊敬的各位老師，親愛的各位同學(xué)：

上午好!

我是**專升本**班的***，我的論文題目是《企業(yè)保持持續(xù)盈利能力研究》。這篇論文是在我的指導(dǎo)老師***老師的悉心指點(diǎn)下完成的，在這段時間里，*老師對我的論文進(jìn)行了詳細(xì)的修改和指正，并給予我許多寶貴的意見和建議。在這里，我對她表示我最真摯的感謝和敬意!下面我將這篇論文的寫作研究意義、結(jié)構(gòu)及主要內(nèi)容、存在的不足向各位老師作簡要的陳述，懇請各位老師批評指導(dǎo)。首先，我想談?wù)劄槭裁催x這個題目及這篇文章的研究意義。

我當(dāng)時之所以選擇《企業(yè)保持持續(xù)盈利能力研究》這個題目是因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)的發(fā)展，企業(yè)賴以生存和發(fā)展的環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，在中國很多企業(yè)都因?yàn)椴荒苓m應(yīng)這種變化而走向衰退。如何使企業(yè)既能保持目前的發(fā)展，又能在未來依然取得良好的發(fā)展勢頭等持續(xù)發(fā)展問題，引起各界越來越多的重視。因此，我們無論從社會財富創(chuàng)造、國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家財政收入、充裕就業(yè)機(jī)會、提升市場競爭力等哪一個方面去進(jìn)行考察，都需要對其不斷地進(jìn)行研究，以不斷提升企業(yè)持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展的能力，從而促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)更快的發(fā)展。

其次，我想談?wù)勥@篇文章的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。

我的論文主要分為以下四個部分：

第一部分，主要概述了企業(yè)的盈利能力的涵義，之后又從企業(yè)的生命周期角度闡述了企業(yè)一旦失去持續(xù)盈利的能力，根本就無法維持生命，突出了持續(xù)盈利能力對企業(yè)發(fā)展的重要性，持續(xù)發(fā)展已成為企業(yè)生存最基本的保障。我們應(yīng)在企業(yè)消亡和終結(jié)前，盡可能地延長企業(yè)的壽命，使其在有限的生命周期內(nèi)實(shí)現(xiàn)其最大的價值。這既是對企業(yè)的盈利能力概念的補(bǔ)充和完善，也為下文進(jìn)行深入論述打下了基礎(chǔ)。

第二部分，著重分析了哪些因素影響了企業(yè)保持持續(xù)盈利的能力，主要有以下四個方面：一、惡心競爭；二、戰(zhàn)略規(guī)劃缺失；三、缺乏現(xiàn)代企業(yè)制度和科學(xué)管理體系；四、企業(yè)家浮躁的心態(tài)。

第三部分，主要從外因和內(nèi)因兩個方面分析了我國企業(yè)保持持續(xù)盈利能力的現(xiàn)狀，并對企業(yè)中存在的問題做了原因分析，指出外因只是對企業(yè)的發(fā)展存在一定程度的影響，并不是制約企業(yè)發(fā)展的決定因素。而真正制約企業(yè)發(fā)展的瓶頸還是在于企業(yè)內(nèi)部，并且具有普遍性。

第四部分，主要是針對前文所提到的影響企業(yè)保持持續(xù)盈利能力的因素和現(xiàn)存企業(yè)中存在的幾個主要問題，提出了相應(yīng)的解決對策：1.不斷創(chuàng)新，回避惡性競爭；2.加強(qiáng)企業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃，制定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；3.建立完善的核心制度和科學(xué)管理體系；4.企業(yè)家要具有企業(yè)家精神和良好的心態(tài)；5.塑造優(yōu)秀企業(yè)文化；6.高瞻遠(yuǎn)矚，樹立遠(yuǎn)大發(fā)展意識。同時，也將論文的結(jié)構(gòu)作了最后的收尾和完善，使論文整體結(jié)構(gòu)完整，論述合理。

最后，我想談?wù)勥@篇文章存在的不足。

在這篇論文的寫作過程中，我盡可能多的收集資料，雖然從中學(xué)到了許多有用的東西，也積累了不少經(jīng)驗(yàn)，但由于自己學(xué)識淺薄，認(rèn)識能力不足，在理解上有諸多偏頗和淺薄的地方；也由于理論功底的薄弱，存有不少邏輯不暢和辭不達(dá)意的問題；加之時間緊迫和自己的粗心，與老師的期望相差甚遠(yuǎn)，許多問題還有待于進(jìn)一步思考和探索，借此答辯機(jī)會，萬分懇切的希望各位老師能夠提出寶貴的意見，多指出這篇論文的錯誤和不足之處，我將虛心接受，從而進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)研究，使該論文得到完善和提高。

以上是我的論文答辯自述，敬請各位評委老師提出寶貴的意見。謝謝!

論文答辯自述范文(四)

尊敬的各位老師，親愛的各位同學(xué)：

大家下午好!

我是xx級人力資源管理班的xxx，我的畢業(yè)論文題目是《高科技企業(yè)人力資源管理》，指導(dǎo)老師是xxx。在我的論文寫作期間，老師給予了悉心的指導(dǎo)，這才使得我的論文能夠如期順利完成，在此，我謹(jǐn)向老師表示衷心的感謝!下面我將論文的選題背景、寫作基本思路以及文章中我個人的一些新的觀點(diǎn)與理解向各位老師做以匯報：

我當(dāng)初之所以選擇高科技企業(yè)人力資源管理這一課題進(jìn)行研究，很大程度上同我對自身所選專業(yè)的濃厚興趣是分不開的，但更重要的是對高科技企業(yè)人力資源管理進(jìn)行研究具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。主要體現(xiàn)在四個方面：

第一，中小企業(yè)在許多行業(yè)和領(lǐng)域具有明顯的優(yōu)勢。第二，中小企業(yè)已成為大企業(yè)發(fā)展不可或缺的重要組成部分。

第三，中小企業(yè)在解決勞動就業(yè)方面發(fā)揮著越來越重要的作用。第四，中小企業(yè)在推動市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中越來越顯現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。

具體來說，我的論文通過對當(dāng)今高科技企業(yè)人力資源管理現(xiàn)狀地分析，找出高科技企業(yè)人力資源管理所面臨的問題，并找出影響高科技企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，進(jìn)行比較充分地分析，提出一些切實(shí)有用的對策建議，以對解決高科技企業(yè)人力資源管理的問題產(chǎn)生積極的作用。整篇文章是我在查閱有關(guān)人力資源管理、企業(yè)管理權(quán)威學(xué)者著作的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身所學(xué)知識和個人的理解，最終在、老師的指導(dǎo)和幫助下完成的。在全文寫作過程中形成以下新的理解與突破：

對高科技企業(yè)人力資源管理的重要性進(jìn)行了較為細(xì)致的分析

較深入的挖掘了影響高科技企業(yè)人力資源管理的因素

針對目前我國高科技企業(yè)人力資源管理現(xiàn)狀提出了意見

通過本次論文寫作，一方面使我掌握了論文寫作方面相關(guān)的技巧，另一方面也使得我在高科技企業(yè)人力資源管理這一課題上有了新的認(rèn)識與理解。但由于我自身所存在的知識儲備方面的缺陷，使得文章中的相關(guān)觀點(diǎn)還不夠成熟，甚至可能存在錯誤觀點(diǎn)的情形。對此，我熱切希望能夠得到各位老師的指導(dǎo)。

謝謝!

論文答辯自述范文(五)尊敬的各位老師，親愛的各位同學(xué)：

大家上午好!

我是xx學(xué)院中文系XX級XX班的學(xué)生XX。我的畢業(yè)論文的題目是《學(xué)術(shù)情結(jié)》，我的指導(dǎo)老師是宋聚軒教授。

我當(dāng)初之所以選擇《學(xué)術(shù)情結(jié)》這個題目，初始原因是先生是我大學(xué)四年一直喜歡并深深羨慕的，每當(dāng)我到一個陌生的地方，我都會盡力淘本有關(guān)的書籍，以慰藉我與世格格不入的靈魂。，作為一個名詞更多地出現(xiàn)在五四中，出現(xiàn)在資產(chǎn)階級唯心派的行列中，其實(shí)我們從小就接受過他的思想教育，如以前的小學(xué)課本、現(xiàn)在的初一課本中都德的《最后一課》便是他最早的思想拙作，這種“亡了國做了奴隸的人們，只要不忘記自己語言就像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙”。體現(xiàn)了在戰(zhàn)亂年代學(xué)生學(xué)習(xí)的目的重要性，學(xué)生不是為國捐軀的尸體，更多的是祖國傳統(tǒng)文化的繼承者。

《學(xué)術(shù)情結(jié)》，這個題目在我的腦海中醞釀了很久，大約在大三暑假我就開始著手這方面的資料收集，但一直是深陷其中，不能自拔?？梢哉f那個時候，我是一名的狂熱追求者，他一生獲得美國35個榮譽(yù)博士稱號，是前無古人后無來者的；他一輩子徘徊在政治與學(xué)術(shù)的夾縫中，為民主為科學(xué)奉獻(xiàn)了畢生的心血；在情感的痛苦煎熬中，又深刻展現(xiàn)了一個俗人的中庸心態(tài)，這一切的一切都深深地影響著我，激勵著我?；謴?fù)在我們心目中的地位是我輩義不容辭的責(zé)任，也是本文寫作第一目的。

我的論文《學(xué)術(shù)情結(jié)》寫作分為三個部分：留學(xué)時期，思想和立業(yè)的定型，這是傳奇一生的基礎(chǔ)，我主要寫他從一名留學(xué)者到熱衷政治關(guān)心國內(nèi)時事的愛國者，這里面包括他對自由主義與實(shí)驗(yàn)主義接受和改造，這兩種思想是一生思想的定型；變態(tài)社會中，大力奉行鎮(zhèn)靜主義，這部分也是論文最有趣的部分，我參考了很多史料和前輩的研究成果，力求做到把的政治與學(xué)術(shù)的臉譜表現(xiàn)得淋漓盡致，這兩種臉譜的交叉又構(gòu)成了典型的20世紀(jì)學(xué)人內(nèi)心苦苦掙扎的心態(tài)。在這部分內(nèi)容的寫作過程中，幾次讓我潸然淚下，的那種在逼與被逼的崩潰邊緣讓我觸目驚心，讓我感到要作為一名純粹的學(xué)者活在那個年代是多么地艱難!第三部分是平和時期，崇尚學(xué)術(shù)獨(dú)立、思想自由。這是一生的理想，也是當(dāng)代中國學(xué)術(shù)追求的最佳狀態(tài)，是我寫本論文的第二個目的。

社區(qū)就業(yè)論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，背景，主要特征，影響因素，諸城市

 

0.引言

由于長期受到城鄉(xiāng)二元體制的制約，我國城鄉(xiāng)差距日益增大，農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會相對落后，農(nóng)民收入水平較低，公共服務(wù)設(shè)施與基礎(chǔ)設(shè)施相對缺乏，人居環(huán)境亟待改善。因此，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，有效解決“三農(nóng)”問題，成為當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展重要議題。2006年10月，黨的十六屆六中全會首次完整地提出了“農(nóng)村社區(qū)”的概念，并要求把城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)成為“管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會生活共同體”。

山東省諸城市充分考慮并利用自身發(fā)展條件，在新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)方面進(jìn)行了探索，取得了不菲的成績，成為新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的典范。

1.諸城市新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的背景

1.1經(jīng)濟(jì)狀況

2008年全市生產(chǎn)總值（GDP）完成362.6億元，人均生產(chǎn)總值達(dá)34030元，按年均匯率折算為4885美元。一、二、三產(chǎn)業(yè)的比例由2007年的11.0：64.0：25.0調(diào)整為11.0：63.2：25.8。從三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和人均GDP來看，諸城經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)化后期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對較高。

1.2人口狀況

諸城市2007 年底總?cè)丝?18.6 萬人，其中戶籍非農(nóng)人口46.7 萬人，戶籍農(nóng)業(yè)人口59.6 萬人，一年以上暫住人口12.3 萬人。根據(jù)各縣市區(qū)現(xiàn)狀城鎮(zhèn)人口計算，2007 年諸城市域的城鎮(zhèn)化水平為45.3%，略低于山東省的城鎮(zhèn)化水平46.75%，城鎮(zhèn)化水平處于工業(yè)化中期階段，城鎮(zhèn)化滯后于工業(yè)化。

1.3農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r

諸城組織實(shí)施了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化戰(zhàn)略，“市場牽龍頭、龍頭帶基地、基地連農(nóng)戶”，把農(nóng)村的主要產(chǎn)業(yè)納入產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營格局。全市現(xiàn)有龍頭企業(yè)1950 家，各類合作社480 家，帶動23萬農(nóng)戶(占全市的73%)，無公害產(chǎn)品種植（糧食、烤煙、瓜菜）42.6 萬畝，農(nóng)業(yè)的專業(yè)化、組織化程度不斷提高?，F(xiàn)有黃煙、肉雞、生豬、特種動物養(yǎng)殖等各類合作社。但是，生產(chǎn)經(jīng)營仍以分戶為主，這種傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式制約了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平的提高和農(nóng)村勞動力的解放。

1.4農(nóng)民收入和消費(fèi)狀況

2008年，諸城農(nóng)民人均純收入7701元，增長13.5%，農(nóng)民人均生活消費(fèi)性支出5059.6元，增長21.2%，均高于山東省的平均水平。據(jù)統(tǒng)計，2008年，山東省農(nóng)村居民人均純收入5641元，比上年增長13.2%，農(nóng)民人均生活消費(fèi)支出4077元，增長12.6%。諸城農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件有了較大改善，促使農(nóng)民對人居環(huán)境質(zhì)量有了更高需求。

2.諸城市新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的主要特征

2007年，諸城提出了農(nóng)村社區(qū)化發(fā)展，首先從完善農(nóng)村公共服務(wù)入手，打造了“兩公里服務(wù)圈”，旨在讓農(nóng)村居民在不超過兩公里的范圍內(nèi)公平的享用到與城市居民無差別的公共服務(wù)。這一模式，基本具備以下特征：

2.1區(qū)域統(tǒng)籌、分類指導(dǎo)

諸城市確立了“城、鎮(zhèn)、農(nóng)村社區(qū)”一體化發(fā)展的新型村鎮(zhèn)體系，推動農(nóng)村社區(qū)的全面發(fā)展。中心城區(qū)的發(fā)展，將城區(qū)周邊幾公里以內(nèi)的農(nóng)村納入中心城區(qū)規(guī)劃之中，推動“農(nóng)民變市民、農(nóng)村變城市”模式的發(fā)展；鎮(zhèn)（街道）駐地的發(fā)展，將駐地周邊的農(nóng)村居民點(diǎn)納入鎮(zhèn)區(qū)，統(tǒng)籌考慮；其余農(nóng)村以“兩公里服務(wù)圈”為標(biāo)準(zhǔn)，形成208個農(nóng)村社區(qū)，公共服務(wù)向社區(qū)中心村集中，形成社區(qū)服務(wù)中心。

2.2構(gòu)建“多村一社區(qū)”的空間模式

按照地域相近、規(guī)模適度的原則，將幾個村莊規(guī)劃為一個農(nóng)村社區(qū)。在社區(qū)內(nèi)選擇一個交通比較便利、班子基礎(chǔ)比較好的村莊,作為社區(qū)中心，將各類公共設(shè)施向中心村集中設(shè)置，形成社區(qū)服務(wù)中心。論文格式。社區(qū)服務(wù)中心的服務(wù)半徑一般掌握在2公里以內(nèi)，出行時間控制在15分鐘左右，涵蓋5個村、1500戶左右。農(nóng)村布局既滿足了農(nóng)村居民的耕作半徑，又能讓居民便捷的享用公共服務(wù)。論文格式。

2.3構(gòu)建“兩公里服務(wù)圈”的服務(wù)體系

針對農(nóng)村居民需求，諸城市提供了“一攬子”服務(wù)，在社區(qū)中心配備完善的公共服務(wù)設(shè)施，建立社區(qū)服務(wù)中心。社區(qū)服務(wù)中心包含“一廳八站”，既一個辦事服務(wù)大廳和醫(yī)療衛(wèi)生、社區(qū)警務(wù)、勞動保障、社區(qū)環(huán)衛(wèi)、文化體育、計劃生育、社會福利和志愿者等八個服務(wù)站。論文格式。另外，諸城市依照市場化的特點(diǎn)，引導(dǎo)企業(yè)在農(nóng)村社區(qū)服務(wù)中心設(shè)立了便民日用品超市、農(nóng)資超市、開餐店等；并以諸城市供銷社農(nóng)資綜合配送服務(wù)中心和諸城市天益供銷發(fā)展有限公司為龍頭，承擔(dān)了全市農(nóng)村社區(qū)的日常用品和農(nóng)資超市的配送任務(wù)，為居民提供了便捷的服務(wù)。

3.諸城市新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的影響要素

3.1地理位置

農(nóng)村所處的地理位置決定了新型農(nóng)村社區(qū)的建設(shè)模式，對新型農(nóng)村社區(qū)的發(fā)展有著較大影響。距離城市或者鎮(zhèn)區(qū)較近的農(nóng)村，受城市或者鎮(zhèn)區(qū)的輻射較大，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平較高，反之，則受到的輻射較小，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平較低。因此，諸城將農(nóng)村分為三種類型：城市周邊型、鎮(zhèn)區(qū)周邊型和純農(nóng)村型，對新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)模式進(jìn)行分類指導(dǎo)。

3.2土地要素

農(nóng)民的作業(yè)方式、耕作規(guī)模的大小與耕作范圍即村莊腹地，決定了農(nóng)村社區(qū)的規(guī)模和社區(qū)化的集聚度。目前，諸城農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)剛剛起步，耕地向大戶集中、向企業(yè)集中的規(guī)模仍較小，農(nóng)民傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式限制了農(nóng)村生活方式的轉(zhuǎn)變，成為農(nóng)村居民點(diǎn)向農(nóng)村社區(qū)集中的障礙。在農(nóng)村建設(shè)用地方面，隨著農(nóng)村生活水平的逐步提高，農(nóng)民對現(xiàn)代化生活條件日益渴求，農(nóng)民建房規(guī)模日益增大，出現(xiàn)了建設(shè)用地與耕地爭鋒的局面。另外，隨著農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工、定居的規(guī)模逐漸增多，部分農(nóng)村出現(xiàn)了“空心化”。

3.3城鎮(zhèn)化發(fā)展

城鎮(zhèn)化發(fā)展是新型農(nóng)村社區(qū)發(fā)展的外部動力，其不僅為農(nóng)村勞動力向城市轉(zhuǎn)移提供了更多的就業(yè)機(jī)會，也可以推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。近年來，諸城城鎮(zhèn)化發(fā)展迅速，為農(nóng)村居民提供了大量的就業(yè)崗位，提高了農(nóng)村居民的經(jīng)濟(jì)收入，為新型農(nóng)村社區(qū)的建設(shè)與發(fā)展提供了先決條件。但是，城鎮(zhèn)化滯后于工業(yè)化的局面，也阻礙著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展和農(nóng)村勞動力的有效轉(zhuǎn)移，致使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率較低，土地利用較為浪費(fèi)，農(nóng)村勞動力大多處于兼業(yè)狀態(tài)。因此，滯后的城鎮(zhèn)化發(fā)展在一定程度上也阻礙了新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)。

3.4經(jīng)濟(jì)要素

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的先決條件。近年來，諸城經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)化后期，政府財政資力雄厚，同時，企業(yè)的發(fā)展和壯大也改善了農(nóng)民的就業(yè)方式，農(nóng)民就業(yè)逐步兼業(yè)化，使農(nóng)民的收入水平迅速提高。另外，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展也推動了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展為新型農(nóng)村社區(qū)的建設(shè)提供了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3.5公共服務(wù)設(shè)施要素

滿足農(nóng)村居民的需求，改善城鄉(xiāng)不平等的待遇，是新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)容和推動力。另外，公共設(shè)施的服務(wù)半徑和服務(wù)能力決定了社區(qū)的空間范圍和社區(qū)規(guī)模；公共設(shè)施的布局模式也影響著社區(qū)的空間布局。因此，諸城率先從農(nóng)村公共服務(wù)入手，打造了“兩公里服務(wù)圈”，在農(nóng)村社區(qū)中心集中建立了社區(qū)服務(wù)中心，使農(nóng)村居民享受到前所未有的公平待遇，并引導(dǎo)新型農(nóng)村社區(qū)的集中化建設(shè)。

4.結(jié)語

諸城市以完善公共服務(wù)為主的新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)方式，在一定程度上滿足了農(nóng)民日常生活和生產(chǎn)的需求，有效解決了城鄉(xiāng)發(fā)展條件不均等這一矛盾，有利于新型農(nóng)村社區(qū)的進(jìn)一步集聚化建設(shè)，促進(jìn)了城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展。這一模式成為了新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的典范，值得其他地區(qū)借鑒與參考。

【參考文獻(xiàn)】

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社區(qū)就業(yè)論文范文第4篇

論文摘要：就業(yè)問題是影響社會發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)鍵問題。在我國，城鎮(zhèn)社區(qū)服務(wù)業(yè)是促進(jìn)社會就業(yè)的主要渠道。發(fā)展城鎮(zhèn)社區(qū)服務(wù)業(yè)必須重視政府的作用，建立完善的社區(qū)服務(wù)體系加快社區(qū)服務(wù)的社會化、市場化和產(chǎn)業(yè)化步伐，提高社區(qū)服務(wù)的專業(yè)化水平。

城鎮(zhèn)社區(qū)是由社會學(xué)的概念發(fā)展而來的，它是指聚集在城鎮(zhèn)范圍內(nèi)的社會群體和組織按照一定的規(guī)范和制度結(jié)合而成的社會實(shí)體。城鎮(zhèn)社區(qū)是城鎮(zhèn)社會活動高度聚集的地域空間。它以聚落作為自己的依托或物質(zhì)載體，它是具有相對完整、相對獨(dú)立意義的社會單位，是社會的構(gòu)成單元，是具體、有限的地域社會共同體，是社會成員參與社會活動的基本場所。社區(qū)服務(wù)業(yè)是伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步產(chǎn)生與發(fā)展起來的，是工業(yè)化、城市化、社會化和社會分工專業(yè)化的產(chǎn)物。

一、城鎮(zhèn)社區(qū)服務(wù)業(yè)是促進(jìn)社會就業(yè)的主要渠道

在我國，社區(qū)服務(wù)業(yè)是在改革開放中發(fā)展起來的新興社會服務(wù)業(yè)，正逐漸成為社會保障體系和社會化服務(wù)體系中的一個重要行業(yè)。社區(qū)居民的需求主要是服務(wù)需求，由于城鎮(zhèn)社區(qū)具有人口高度集中的特征，社區(qū)居民對服務(wù)的需求是巨大的，潛力是無限的，所以能夠產(chǎn)生許多新的就業(yè)崗位。隨著人民收入水平的不斷提高，生活節(jié)奏的日益加快，以及人口結(jié)構(gòu)老齡化，居民個人越來越追求生活的質(zhì)量，對服務(wù)的需求也越來越多，質(zhì)量要求越來越高，“老有所養(yǎng)、幼有所托、殘有所助、貧有所濟(jì)、困有所幫”的預(yù)期值越來越高，這孕育著社區(qū)服務(wù)的廣闊前景。所以，高質(zhì)量和全方位的社區(qū)服務(wù)業(yè)擁有巨大的需求市場，能夠提供大量的就業(yè)崗位。同時，隨著市場化進(jìn)程推進(jìn)，各種社會職能從機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位中剝離出來，逐漸回歸到社會，社區(qū)自然成為社會服務(wù)的主要載體，這就使社區(qū)對就業(yè)和再就業(yè)的貢獻(xiàn)成為可能。目前發(fā)達(dá)國家社區(qū)服務(wù)從業(yè)人員已占就業(yè)總?cè)丝诘?0—30％，發(fā)展中國家平均水平在12—18％，而我國只有5％左右?？梢姡覈鐓^(qū)服務(wù)業(yè)的發(fā)展?jié)摿薮?。根?jù)建設(shè)部的估算，我國社區(qū)服務(wù)可開發(fā)就業(yè)崗位有15oo7y個以上。目前設(shè)若能開發(fā)500萬勞動力就業(yè)，就能減緩1／3的失業(yè)率。

社區(qū)服務(wù)業(yè)具有廣泛的涵蓋范圍，對不同年齡、性別、文化技術(shù)水平的就業(yè)者都有著適應(yīng)性和選擇性。而且社區(qū)服務(wù)業(yè)一般對規(guī)模經(jīng)濟(jì)、資本投資的要求都不高，大都屬于勞動密集型行業(yè)，更適宜于社區(qū)居民個人或社區(qū)集體組織創(chuàng)辦，也正好適應(yīng)了目前就業(yè)困難人員文化水平不高、技能單一、年齡偏大的情況。因此，這種“低門檻”更易于就業(yè)困難人員重新進(jìn)入新的就業(yè)崗位。可見，社區(qū)服務(wù)業(yè)是目前促進(jìn)社會就業(yè)的重要渠道。

二、發(fā)展城鎮(zhèn)社區(qū)服務(wù)業(yè)促進(jìn)社會就業(yè)的幾點(diǎn)建議

要把社區(qū)服務(wù)業(yè)發(fā)展為促進(jìn)社會就業(yè)的主要渠道，不僅需要進(jìn)一步開發(fā)社區(qū)功能，完善社會化服氖還要將開發(fā)社區(qū)就業(yè)崗位同社區(qū)建設(shè)相結(jié)合，統(tǒng)籌規(guī)劃，積極開發(fā)培育社區(qū)服務(wù)業(yè)，以大力開發(fā)新的就業(yè)空問。

1、重視政府在社區(qū)服務(wù)業(yè)發(fā)展中的作用

政府在我國社區(qū)服務(wù)業(yè)剛剛起步時期將起著十分重要的作用。首先，制定相關(guān)政策。政府有關(guān)部門應(yīng)會同工商管理部門重新制定和協(xié)調(diào)好《有關(guān)發(fā)展社區(qū)服務(wù)業(yè)和便民服務(wù)業(yè)的若干政策》。其次，落實(shí)相關(guān)優(yōu)惠政策，改善社區(qū)服務(wù)業(yè)的發(fā)展環(huán)境。第三，發(fā)揮引導(dǎo)作用。一方面引導(dǎo)社區(qū)居民改變消費(fèi)態(tài)度，在經(jīng)濟(jì)條件允許范圍內(nèi)適度進(jìn)行社區(qū)服務(wù)消費(fèi)以改善和提高自己的生活質(zhì)量；另一方面引導(dǎo)下崗職工轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，樹立職業(yè)平等和勞動光榮的觀念，積極從事社區(qū)就業(yè)。第四，增加用于促進(jìn)就業(yè)的資金投人，特別要增加用于社區(qū)服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)和設(shè)施建設(shè)的資金投入，為開發(fā)較多的就業(yè)崗位創(chuàng)造條件。第五，強(qiáng)化就業(yè)技能培訓(xùn)。積極開展以增強(qiáng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)的實(shí)用性和有效性以及提高社區(qū)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力為目標(biāo)的培訓(xùn)。第六，盡快建立與正在蓬勃發(fā)展的靈活就業(yè)形式相適應(yīng)、與社會保障目標(biāo)模式相銜接的社會保險制度，依法將城市社區(qū)就業(yè)人員也納入基本養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險和失業(yè)保險。

2、建立完善的社區(qū)服務(wù)體系

逐步建立起與市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)，與城鎮(zhèn)社區(qū)功能、地位、作用相配套的，無償服務(wù)、低償服務(wù)和有償服務(wù)相結(jié)合，服務(wù)門類齊全，服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水平較高，服務(wù)管理科學(xué)的社區(qū)服務(wù)體系。具體而建立完善的社區(qū)服務(wù)體系應(yīng)從以下幾方面著手：把社區(qū)服務(wù)建設(shè)成為一個充滿活力的自運(yùn)轉(zhuǎn)系統(tǒng)；理順區(qū)、街社區(qū)服務(wù)中心的工作職能；加大力度，促進(jìn)社區(qū)服務(wù)中心成為社區(qū)服務(wù)的管理中心；建立和完善市、區(qū)、街道、居委會四級社區(qū)就業(yè)服務(wù)信息網(wǎng)絡(luò)體系和就業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)；大力拓展面向社區(qū)所有成員的有償商業(yè)服氖使社區(qū)經(jīng)濟(jì)向第三產(chǎn)業(yè)方向發(fā)展；加快社區(qū)服務(wù)資金籌措的社會化；開展社區(qū)工作專業(yè)教育，培訓(xùn)社區(qū)服務(wù)工作人員，推動社區(qū)服務(wù)工作向?qū)I(yè)化方向發(fā)展；建立社區(qū)服務(wù)工作評價指標(biāo)體系和目標(biāo)管理體系。

3、加快社區(qū)服務(wù)的社會化、市場化和產(chǎn)業(yè)化步伐

首先，加快社區(qū)服務(wù)社會化的步伐。民政部門提出社區(qū)服務(wù)走社會化道路，是指要在服務(wù)對象、資金來源、服務(wù)機(jī)構(gòu)的所有制結(jié)構(gòu)、服務(wù)隊伍建設(shè)和服務(wù)管理等方面都突破傳統(tǒng)民政工作的狹窄界限，面向全社會實(shí)現(xiàn)服務(wù)的社會化。因此要加快社區(qū)服務(wù)社會化的步伐，最主要的是要發(fā)動全社會來共同參與和共同投入，特別是要鼓勵個體、私營、外資等非公有制經(jīng)濟(jì)的參與和投入。其次，加快社區(qū)服務(wù)市場化的步伐。社區(qū)服務(wù)的市場化，是指發(fā)展社區(qū)服務(wù)不能脫離開社會主義市場經(jīng)濟(jì)這個大環(huán)境，而必須按照市場需求，遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，不斷去占領(lǐng)和開拓服務(wù)市場，從中獲得較好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。因此要加快社區(qū)服務(wù)市場化的步伐，社區(qū)服務(wù)的發(fā)展方向就應(yīng)以尋找和滿足社區(qū)居民的需求為主，也就是說，社區(qū)居民需要解決什么就開展什么活動。第三，加快社區(qū)服務(wù)產(chǎn)業(yè)化的步伐。社區(qū)服務(wù)的產(chǎn)業(yè)化是指社區(qū)服務(wù)工作從行政性經(jīng)營到市場化經(jīng)營；從事業(yè)化管理到企業(yè)化管理；從非經(jīng)濟(jì)實(shí)體到經(jīng)濟(jì)實(shí)體；從財政維持到自負(fù)盈虧的過程，是市場經(jīng)濟(jì)條件下社區(qū)服務(wù)業(yè)發(fā)展的較高境界。因此要加快社區(qū)服務(wù)產(chǎn)業(yè)化的步伐，首先要建立起以社會籌集為主，政府資助為輔的多層次、多途徑、多種經(jīng)濟(jì)成分并存的社區(qū)服務(wù)業(yè)投資體制，鼓勵民間組織、個人興辦各類社區(qū)服務(wù)實(shí)體。其次，社區(qū)服務(wù)主體要多元化。要引入市場多種機(jī)制的服務(wù)載體進(jìn)入社區(qū)，開展針對全部社區(qū)居民的多元社會服務(wù)。再次，社區(qū)服務(wù)要實(shí)體化。不僅原先那些屬于民政部門或“社區(qū)服務(wù)中心”直接經(jīng)營管理的傳統(tǒng)服務(wù)項(xiàng)目，要從主管機(jī)構(gòu)脫離出來逐步實(shí)現(xiàn)實(shí)體化，而且那些有市場需求且有發(fā)展?jié)摿Φ默F(xiàn)代服務(wù)項(xiàng)目，一開始就要實(shí)體化，這樣才能為社區(qū)服務(wù)產(chǎn)業(yè)化的實(shí)現(xiàn)奠定堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。最后，社區(qū)服務(wù)要規(guī)模化。社區(qū)服務(wù)規(guī)模化可以進(jìn)一步降低社區(qū)服務(wù)成本和服務(wù)價格，刺激消費(fèi)，擴(kuò)大需求，使社區(qū)服務(wù)走上良性循環(huán)，促進(jìn)社區(qū)服務(wù)產(chǎn)業(yè)化的形成和發(fā)展。

社區(qū)就業(yè)論文范文第5篇

論文摘要:服務(wù)需求決定社區(qū)服務(wù)的立足點(diǎn)。了解社區(qū)居民的服務(wù)需求才能更有效地推進(jìn)社區(qū)服務(wù)的發(fā)展。為此，2006年伊始，我們在成都市的10個區(qū)(市)縣，對居民的社區(qū)服務(wù)需求進(jìn)行了為期近1年的調(diào)查。文章在對問卷進(jìn)行統(tǒng)計分析之后，發(fā)現(xiàn)居民需求迫切的是社區(qū)公共服務(wù)類別的社區(qū)服務(wù)，所以認(rèn)為社區(qū)服務(wù)應(yīng)堅持公共性的立足點(diǎn)，進(jìn)而結(jié)合居民對提升服務(wù)水平的因素排序，得出政府必須履行規(guī)劃者、主導(dǎo)者職責(zé)的判斷，同時也需要關(guān)注影響服務(wù)水平的多塊短板。

2006年4月國務(wù)院出臺了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)社區(qū)服務(wù)工作的意見》，對加強(qiáng)和改進(jìn)社區(qū)服務(wù)提出了更高的要求。顯然，了解社區(qū)居民對過去十多年來社區(qū)服務(wù)工作的評價和他們的服務(wù)需求有助于更有效地推進(jìn)社區(qū)服務(wù)的開展。為此，自2006年開始，成都市社科院與成都市政協(xié)合作，在成都市的青羊區(qū)、高新區(qū)、金牛區(qū)、成華區(qū)、武侯區(qū)、錦江區(qū)、溫江區(qū)、蒲江縣、雙流縣、崇州市等10個區(qū)(市)縣，對居民的社區(qū)服務(wù)需求進(jìn)行了為期近1年的調(diào)查。

    一、城市居民最孺耍的社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目

    (一)對已有社區(qū)服務(wù)的滿意度排序

    本次調(diào)查共投放問卷777份，回收率100%。被訪者有43.1%的來自成都市中心城區(qū)，26.1%的來自成都市城郊社區(qū)，18.3%的來自郊區(qū)(縣)中心城區(qū)，10.9%的來自郊區(qū)(縣)城郊社區(qū)。男性占53.0%，女性占46.8%。被訪者的年齡分布從18歲至76歲不等，其中1835歲年齡段占樣本總體的28.1 % , 36-55歲的占55.5% , 5676歲的占 14.2%，未填的2.3%。在問卷中，我們列出了目前社區(qū)服務(wù)中涵蓋社會弱勢群體、普通居民、轄區(qū)單位群體、組織等十類有代表性的服務(wù)，包括:物業(yè)管理服務(wù)、家政服務(wù)、餐飲、維修、再就業(yè)服務(wù)、治安保衛(wèi)及糾紛調(diào)解、社區(qū)文體活動、衛(wèi)生及保健服務(wù)、托老養(yǎng)老、孤寡殘疾人服務(wù)、托幼服務(wù)。在回答您對社區(qū)提供的上述服務(wù)是否滿意”時，滿意度由高到低排序?yàn)?治安保衛(wèi)及糾紛調(diào)解91.5%;社區(qū)文體服務(wù)90.3%;再就業(yè)服務(wù)87.5%;衛(wèi)生保健服務(wù)83.6%;法律咨詢服務(wù)83.3%;孤寡殘疾服務(wù)82.4%;托老養(yǎng)老服務(wù)63.6%;托幼服務(wù)62.9%;餐飲維修62.4%;物業(yè)管理62%;家政服務(wù)56.8%;其他服務(wù)4.6%。

    總體來看，社區(qū)居民對社區(qū)公共服務(wù)的滿意度高于對社區(qū)便利服務(wù)的滿意度，特別是屬于社區(qū)公共服務(wù)范疇的社區(qū)治安保衛(wèi)、社區(qū)文體、社區(qū)再就業(yè)、社區(qū)衛(wèi)生、法律咨詢、社區(qū)救助六個方面的服務(wù)較物業(yè)管理、家政、餐飲維修等便利的滿意度普遍高近2030個百分點(diǎn)。另外還有一個值得注意的現(xiàn)象，在排名后六位的服務(wù)類別中，除其他服務(wù)外，每類服務(wù)都有10%—20%的樣本表示不清楚此類社區(qū)內(nèi)是否有此類服務(wù)。

(二)最需要的社區(qū)服務(wù)排序

    我們還在問卷中設(shè)計了“你對哪些社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目有需求’這一問題，并列出“物管服務(wù)、家政服務(wù)、餐飲維修服務(wù)、再就業(yè)服務(wù)、治安及糾紛調(diào)解、社區(qū)文體活動、衛(wèi)生及保健服務(wù)、托老養(yǎng)老、孤寡殘疾人服務(wù)、托幼服務(wù)、其它舉例”等十類服務(wù)，要求填答者對各類服務(wù)在“非常需求、比較需要、不需要、說不清楚.中進(jìn)行選擇，用以了解居民對十類具有代表性的社區(qū)服務(wù)的需求差異。

    問卷統(tǒng)計結(jié)果顯示，服務(wù)需求程度由高到低排序?yàn)?社區(qū)文體活動82.4%;衛(wèi)生及保健79.8%;治安保衛(wèi)及糾紛調(diào)解78.i%;再就業(yè)76.7%;托老養(yǎng)老67%;孤寡殘疾66.7%;餐飲維修62.4%;家政服務(wù)58.7%;托幼服務(wù)58%;物業(yè)管理服務(wù)57.3%。這一調(diào)查結(jié)果與滿意度排序基本相同，仍然是對公共服務(wù)的需求大于對便利服務(wù)的需求。

    在對社區(qū)類型與社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目進(jìn)行相關(guān)分析時發(fā)現(xiàn)，社區(qū)類型、家庭結(jié)構(gòu)、家庭收入水平等因素與居民對社區(qū)服務(wù)的需求之間存在一定的相關(guān)關(guān)系:社區(qū)類型與再就業(yè)服務(wù)之間存在弱相關(guān)，即中心城區(qū)比郊區(qū)社區(qū)更需要再就業(yè)服務(wù)。對托老、養(yǎng)老服務(wù)的需求，隨著社區(qū)位置由市中心向郊區(qū)變動，有減少的趨向。社區(qū)物業(yè)管理服務(wù)、家政服務(wù)、托幼服務(wù)與收入水平之間存在有一定的關(guān)聯(lián)。家政服務(wù)、再就業(yè)服務(wù)都與家庭結(jié)構(gòu)有顯著關(guān)系。但是，總體來看，影響社區(qū)服務(wù)需求的因素是復(fù)合的，而非某一個單一因素。

(三)基本結(jié)論:社區(qū)公共服務(wù)是當(dāng)下城市居民最主要的需求

    調(diào)查反映出對已有服務(wù)的滿意度排序和最需要服務(wù)的排序基本一致，相比餐飲維修、家政、物管、托幼等具有社會導(dǎo)向的個人服務(wù)或私人服務(wù)，居民對社區(qū)文體、衛(wèi)生保健、治安調(diào)解、再就業(yè)、孤寡殘疾等公共性較純的社區(qū)服務(wù)更加關(guān)注。統(tǒng)計調(diào)查數(shù)據(jù)傳遞出的一個信息是:社區(qū)服務(wù)必須堅持其公共性，強(qiáng)化為社區(qū)居民所共用的那部分服務(wù)，即社區(qū)公共服務(wù)，具體包括“青少年社會工作、老人福利、醫(yī)療保健、信息咨詢、圖書閱覽、業(yè)余文化、終身教育等方面具有一定的救助和福利性質(zhì)的公共服務(wù)。”川對于適合按商業(yè)化服務(wù)方式運(yùn)作的服務(wù)類別，應(yīng)該讓其進(jìn)入服務(wù)業(yè)市場，側(cè)“積極引導(dǎo)向產(chǎn)業(yè)化、市場化發(fā)展”，團(tuán)而不必再納人社區(qū)服務(wù)，以便集中有限的資源來做好社區(qū)公共服務(wù)。

    二、形晌社區(qū)服務(wù)水平的因寨

    (一)政府的作用

    本次問卷調(diào)查有一個問題是“您認(rèn)為要提高社區(qū)服務(wù)的水平，關(guān)鍵在于?”在對備選因素排序后發(fā)現(xiàn)，居首位的因素是:政府加大支持力度，增加財政投入，為82.0%。居民認(rèn)為首要的能提高社區(qū)服務(wù)水平的因素還是政府的力量，這表明首先居民認(rèn)同政府作為供給主體的合法地位;其次，居民認(rèn)為社區(qū)服務(wù)的基本宗旨應(yīng)該是為社區(qū)普通居民提供基本服務(wù)，尤其是為老年人、殘疾人和各種困難戶提供特殊服務(wù)，以解決人們生活中的各種困難，緩解各種社會矛盾和社會問題，維護(hù)社會公平和提高社區(qū)整體的生活質(zhì)量。所以，作為與私人和其他組織不同的，唯一具有公共權(quán)力，可以強(qiáng)制性征稅的政府，就應(yīng)該支付公共產(chǎn)品供給成本，就應(yīng)該對社區(qū)服務(wù)進(jìn)行應(yīng)有的投入。如果投入不足，甚至是沒有專門的福利預(yù)算、專門的財政撥款，那么就應(yīng)該督促政府改進(jìn)，而不是以此為由把公共服務(wù)和其他性質(zhì)的服務(wù)攪在一起，沖淡政府作為公共服務(wù)提供者的應(yīng)有職責(zé)，模糊非營利和營利的界限。

    (二)影響社區(qū)服務(wù)的其它因素

    調(diào)查顯示，政府是影響社區(qū)服務(wù)水平第一重要因素，其后的影響因素依次為:提高社區(qū)工作者待遇，吸引優(yōu)秀人才加入社區(qū)工作者隊伍(75.0% );廣泛發(fā)動社區(qū)居民，讓居民參與社區(qū)的互助服務(wù)(54.7% );吸引社會資金投資投入社區(qū)服務(wù)(52.6% );發(fā)動和吸引專業(yè)人員加盟社區(qū)服務(wù)(i4.3% ) ;其它(2.4% )。

    社區(qū)工作者的待遇居于影響社區(qū)服務(wù)水平第二位因素，其實(shí)也是期望政府增加投入，因?yàn)槟壳吧鐓^(qū)工作者的工資由政府劃撥。位居第三位的因素反映了社區(qū)參與對社區(qū)服務(wù)質(zhì)量的影響，統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示居民已經(jīng)認(rèn)識到自我服務(wù)、互助服務(wù)是社區(qū)服務(wù)中必不可少的選擇。排在第四位的因素是吸引社會資金，因?yàn)檎耐度肱c對服務(wù)的期望肯定總會存在差距，所以人們對社會資金在提高服務(wù)水平方面的作用有相當(dāng)?shù)钠谕?。專業(yè)人員的作用排名第五，為14.3%，這與對社區(qū)工作者、居委成員的高度認(rèn)同形成鮮明對比，究其原因，在于我國的社會工作還處于起步階段，社區(qū)居民對社區(qū)工作者要有怎樣的專業(yè)素質(zhì)缺乏了解。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，居民普遍認(rèn)為社區(qū)工作者重要的是熱心等品質(zhì)而不是專業(yè)素質(zhì)，況且對“士媽_士爺才”的委屈還能要求什么呢?

綜上分析，居民對社區(qū)服務(wù)目前的多塊短板都有相當(dāng)程度的關(guān)注，如政府的作用、資金、硬件、服務(wù)隊伍、居民參與等:另一方面對各因素的關(guān)注度不盡相同，比如對政府的作用、資金、人力、設(shè)施等更為重視。這不僅指出了社區(qū)服務(wù)目前存在的問題，同時也指明了解決問題的出路。

    三、結(jié)論和裸討

    本文之所以從居民的社區(qū)服務(wù)需求著手，是因?yàn)榛拘枰硎巧鐓^(qū)發(fā)展十大原理的第一大原理。這也與國發(fā)[2006] 14號(國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)社區(qū)服務(wù)工作的意見》中的基本原則第一條:堅持以人為本不謀而合。說到底，社區(qū)服務(wù)的目的就是為了最大限度地滿足群眾的需要。因而從居民最需要的服務(wù)來探討社區(qū)服務(wù)的本質(zhì)是合乎情理的。一直以來，在有關(guān)社區(qū)服務(wù)的政策中，社區(qū)服務(wù)的性質(zhì)都沒有清晰界定，“福利服務(wù)，互助服務(wù)、自愿服務(wù)、商業(yè)服務(wù)”等性質(zhì)不同的服務(wù)都用社區(qū)服務(wù)一個話語系統(tǒng)來統(tǒng)一，結(jié)果就出現(xiàn)了服務(wù)導(dǎo)向、服務(wù)主體、服務(wù)內(nèi)容的混雜與混亂。(筆者對與社區(qū)服務(wù)相關(guān)的政策、提法及存在的問題進(jìn)行了粗略梳理，見下表。

    根據(jù)我國社區(qū)服務(wù)的實(shí)踐，并結(jié)合社區(qū)居民的實(shí)際需求，筆者認(rèn)為，社區(qū)服務(wù)應(yīng)該從廣義和狹義兩個方面來定義，并將社區(qū)服務(wù)的不同內(nèi)容由不同的主體來承擔(dān)。狹義的社區(qū)服務(wù)應(yīng)該定位于社區(qū)公共服務(wù)，其中又包括針對社區(qū)弱勢群體的福利和針對全體社區(qū)居民的公益兩大部分。廣義的社區(qū)服務(wù)包括社區(qū)公共服務(wù)和社區(qū)商業(yè)服務(wù)兩大范疇。之所以將商業(yè)化服務(wù)納入廣義社區(qū)服務(wù)的范疇，這是由我國社區(qū)服務(wù)的實(shí)踐所決定的，我國從民政部開始進(jìn)行社區(qū)服務(wù)試點(diǎn)，便民利民服務(wù)就是其中的主要內(nèi)容，經(jīng)過十幾年的實(shí)踐，已在政府層面及社區(qū)層面形成共識。其次，隨著城市化進(jìn)程的加快和居住郊區(qū)化的日益推進(jìn)，社區(qū)商業(yè)在方便居民生活、提高社區(qū)居民物質(zhì)文化生活質(zhì)量、增加就業(yè)、促進(jìn)服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。國家商務(wù)部制定的《國內(nèi)貿(mào)易發(fā)展“十一五”規(guī)劃)，將社區(qū)商業(yè)發(fā)展作為重要內(nèi)容列入規(guī)劃之中，2006年7月出臺的《關(guān)于實(shí)施社區(qū)商業(yè)“雙進(jìn)”工程的工作方案》，提出“爭取利用3-5年時間，在人口(城區(qū)人口)過百萬的166個城市的80%以上的社區(qū)中，實(shí)現(xiàn)居民購物、餐飲、維修、美容美發(fā)、洗衣、家庭服務(wù)和再生資源回收等基本生活需求，在社區(qū)內(nèi)就能得到基本滿足，建立較完備的生活保障型社區(qū)商業(yè)服務(wù)體系?！币虼?，為了避免因概念的重大改變引發(fā)認(rèn)識上的岐義，有必要將社區(qū)商業(yè)服務(wù)納入廣義的社區(qū)服務(wù)范疇。

但不論是從廣義還是狹義的范疇來講，社區(qū)服務(wù)的本質(zhì)屬性在于其福利性、公益性，這一點(diǎn)必須明確并得到堅持，而政府是社區(qū)公共服務(wù)主要提供者，這既是政府職責(zé)所在，也符合社區(qū)居民的根本利益和要求?？傊?，社區(qū)公共服務(wù)的本質(zhì)就是一種社會再分配過程，即通過市場以外的力量將部分資源轉(zhuǎn)移到福利機(jī)構(gòu)和福利受益者。這一過程必須通過政府或其它中介機(jī)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)，在我國目前的情況下，則只能通過政府。也就是說政府在社區(qū)公共服務(wù)中要承擔(dān)對服務(wù)活動的授權(quán)、資助、獲得和監(jiān)督等職責(zé)，扮演著舉足輕重的角色。