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中原我軍解放南陽范文第1篇

效率

【中圖分類號】 G633.33

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2016）

21―0104―01

語文導(dǎo)語雖短小精悍，但在課堂上能起到好的開頭作用，讓語文教學(xué)流程變得更加順暢。讓學(xué)生自己設(shè)計語文導(dǎo)語，提升了初中語文課堂的教學(xué)效率。除此之外，語文導(dǎo)語還能為學(xué)生的學(xué)習(xí)增添更多的樂趣，利于教師更好地開展相關(guān)教學(xué)。

一、激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

在傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)中，教師一直是處于主動地位，整個課堂教學(xué)延續(xù)著教師講，學(xué)生聽這種教學(xué)模式，學(xué)生處于被動地位。這在一方面阻礙了學(xué)生自我學(xué)習(xí)興趣的提高，另一方面也使整個課堂教學(xué)效率低下。在這種教學(xué)模式下，教師一直擔(dān)當(dāng)著導(dǎo)語設(shè)計，課程準(zhǔn)備等工作。讓學(xué)生設(shè)計語文課堂導(dǎo)語，能使學(xué)生在課堂上的地位從被動轉(zhuǎn)換成主動，學(xué)生可以自主設(shè)計課堂導(dǎo)語，在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：在學(xué)習(xí)七年級上冊第三單元《春》這篇課文，學(xué)生提前預(yù)習(xí)課文，并自己設(shè)計導(dǎo)語。在學(xué)生設(shè)計導(dǎo)語時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計，教師要提醒學(xué)生導(dǎo)語不宜過于嗦，應(yīng)該簡短利落并且需要結(jié)合文章。學(xué)生設(shè)計《春》的導(dǎo)語：“春的到來，使萬物復(fù)蘇，小草、花兒、樹木、蝴蝶等世間萬物生機勃勃，春天給人們帶來了希望。”教師可以從學(xué)生設(shè)計的導(dǎo)語中，了解學(xué)生采用的是平鋪直述的敘述，濃縮全文，開門見山。學(xué)生自己設(shè)計導(dǎo)語，鍛煉了學(xué)生提取文章重點的能力，學(xué)生對課文學(xué)習(xí)有了更濃厚的興趣。

二、鍛煉學(xué)生的思維

語文，是一門重要的學(xué)科。學(xué)生自己設(shè)計導(dǎo)語，這就強化了學(xué)生對于語文課程內(nèi)容的記憶。例如：在學(xué)習(xí)八年級上冊第一單元的《新聞兩則》時，教師讓學(xué)生需要從新聞中提取關(guān)鍵信息。而第一則新聞的關(guān)鍵信息是：人民、橫渡長江、沖破敵陣等，學(xué)生設(shè)計導(dǎo)語時，需要表現(xiàn)出新聞的主體，進(jìn)而能引起讀者關(guān)注。而關(guān)于第一則消息《人民百萬大軍橫渡長江》學(xué)生設(shè)計出了精彩的導(dǎo)語：“對于人民來說，經(jīng)歷了這么多次的戰(zhàn)爭，終于換來了革命的勝利。他們百萬大軍沖破了敵陣，英勇渡江，取得革命的最初勝利?！钡诙t新聞《中原我軍解放南陽》，教師引導(dǎo)學(xué)生，設(shè)計導(dǎo)語需要開門見山，它是消息的開頭。關(guān)于第二則新聞的導(dǎo)語設(shè)計，學(xué)生可設(shè)計為：“人民攻下后漢王朝古都，王凌云棄城逃命至襄陽?！边@條導(dǎo)語，“攻下”“棄城逃命”“后漢王朝古都”等極為生動，有吸引力。學(xué)生自己設(shè)計導(dǎo)語，能夠更好地體會作者想要表達(dá)的情感，字句的推敲，文字的提煉，課文的總結(jié)等能力也得到進(jìn)一步提升。

三、學(xué)生利用多媒體設(shè)備，拓展課外知識

語文課堂上課前，學(xué)生需要對語文課程設(shè)計導(dǎo)語。學(xué)生們可以小組一起討論導(dǎo)語設(shè)計，在討論中學(xué)生們可以一起分析語文課文中的難點，這樣不但分享了知識，又解決了難題。學(xué)生們在課前能提前預(yù)習(xí)，分享多方觀點，理解作者感受，體會作者情懷。平時的導(dǎo)語設(shè)計，學(xué)生設(shè)計完畢后，詢問其他同學(xué)意見，以求導(dǎo)語設(shè)計的“新”。例如，學(xué)生設(shè)計導(dǎo)語的時候，可以把自己感興趣的東西和語文課堂聯(lián)系在一起。在學(xué)習(xí)《陳涉世家》這篇古文時，教師可以讓學(xué)生換個角度，別出心裁構(gòu)思導(dǎo)語，采用速寫勾畫法設(shè)計導(dǎo)語。有的學(xué)生設(shè)計了：煙雨人生竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨；素裝輕馬，笑傲江湖。面對風(fēng)雨執(zhí)著前行，他不畏坎坷，歷史因他重新書寫。運用文字，簡單地勾勒了人物的性格，使讀者如見其人。學(xué)生能從設(shè)計導(dǎo)語中感受到寓學(xué)于樂的樂趣，為學(xué)習(xí)增添了趣味性，有助于提高語文課堂的教學(xué)效率。

中原我軍解放南陽范文第2篇

一、“平等對話”的思想認(rèn)識

（一）作為教育工作者，特別是一線教師，要認(rèn)識到自己的職業(yè)是平凡普通的，要正確地定位自己在這一職業(yè)中的角色，拿捏住學(xué)生的主體地位，把每一個學(xué)生都視為自己平等對話的同伴，讓自己行為的改變影響到學(xué)生，從而促進(jìn)師生雙方關(guān)系的改善。黃玉峰在《任重道遠(yuǎn)鑄師魂》中提到“十他理論”，即對待學(xué)生應(yīng)“教他，導(dǎo)他；激他，帶他，哄他，放他，逼他，管他，托他，伙他。教學(xué)相長，共同成長?！?/p>

教師又是一個特殊的職業(yè)，他面對的不是物，也不是和自己同齡的成年人，而是一群有思想有意識，在經(jīng)歷、學(xué)歷、年齡上不是同一層次的學(xué)生。這就要求教師從最基本的開始做起，盡量站在學(xué)生的角度，尊重學(xué)生的思想和建議，尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去尋找問題、發(fā)現(xiàn)問題，提供有意義的話題供大家一起深入思考，鼓勵學(xué)生各抒己見，教師則放下姿態(tài)學(xué)會傾聽。著名語文特級教師于永正說過，如果教師犯了錯誤，一定要當(dāng)著全班學(xué)生的面認(rèn)錯，向?qū)W生道歉，那么這樣的錯誤就成為了一種教育資源。教師應(yīng)極力避免用損害學(xué)生尊嚴(yán)的手段來批評學(xué)生，更不要隨隨便便地體罰學(xué)生，如果學(xué)生真的犯下了超出常理的錯誤，可以選擇使用一些學(xué)生可以接受的、符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的方式來引導(dǎo)和轉(zhuǎn)化學(xué)生。

（二）作為學(xué)生，在學(xué)習(xí)活動中要敢于發(fā)表自己的見解。比如在閱讀活動中，要善動腦筋，敢于產(chǎn)生自己獨特的感受和堅持自己的看法；在進(jìn)行寫作活動時，要有自己的創(chuàng)作動機和創(chuàng)作思想；進(jìn)行口語交際訓(xùn)練時更要積極主動，開談，在每一個具體教學(xué)活動中敞開心扉。一些家庭背景好的學(xué)生和成績相對優(yōu)異的學(xué)生應(yīng)該摒棄自己閃耀的光環(huán)，虛心傾聽同學(xué)的意見和想法，真誠地接受其他同學(xué)的意見，并貢獻(xiàn)自己的智慧。

（三）師生雙方如果沒有獨特的觀點與思想，那么將無法進(jìn)行真正意義上的對話。我們提倡教學(xué)活動以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，真正使得課堂教學(xué)民主平等。但是有些教學(xué)活動一味追求這種“平等對話”的模式而造成了偏差：只注重學(xué)生的主體作用，忽視了教師的主導(dǎo)作用，背離了教學(xué)目標(biāo)和方向，導(dǎo)致課堂教學(xué)的失敗。例如：有一位教師模仿特級教師支玉恒老師的教法來教授課文《只有一個地球》。在學(xué)生瀏覽課文后，教師讓學(xué)生說說心里的感受，是不是像打翻了五味瓶一樣。結(jié)果學(xué)生們有的說酸，有的說甜，有的說苦，顯得亂七八糟，雜亂無章而且課堂鬧哄哄的。學(xué)生說到什么地方，老師跟到什么地方，沒有及時引導(dǎo)學(xué)生，不能很好地把握教學(xué)節(jié)奏。在“平等對話”的課堂上教師應(yīng)努力避免這種偏差，做到真正地領(lǐng)悟其內(nèi)涵，認(rèn)真研究怎么樣才能把“對話”融會貫通、游刃有余地運用到自己的教學(xué)方法中。

二、“平等對話”的具體措施

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，語文課程應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生積極自主地參與每個教學(xué)環(huán)節(jié)。

（一）制定語文教學(xué)目標(biāo)時應(yīng)讓學(xué)生參與進(jìn)來。學(xué)生想從課堂上得到什么，要讓學(xué)生自由地發(fā)表見解，讓教學(xué)目標(biāo)更加適合學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和學(xué)生的接受能力。教師要做到這一點很難，一方面要鼓勵學(xué)生積極參與，給出意見和想法，另一方面這種參與也不應(yīng)失去教師的主導(dǎo)，所以要控制“度”。在實習(xí)期間，我們與八年級9班的四位同學(xué)進(jìn)行交談，詢問他們對明天講的課文《新聞兩則——中原我軍解放南陽》有什么想法，問他們希望學(xué)到什么。只有一位王春雪同學(xué)說她希望我們不要主講寫的那篇，而是想聽聽現(xiàn)代社會的娛樂、生活新聞，甚至政治和經(jīng)濟(jì)新聞，她說這樣講新聞的結(jié)構(gòu)和要素，她更能接受。我們聽了她的意見，在八年級9班按照學(xué)生的意見學(xué)習(xí)了課文，在八年級10班按照我們原來的思路學(xué)習(xí)課文，9班上課的效果明顯好于10班。

（二）在選擇教學(xué)內(nèi)容方面。教師除了讓學(xué)生學(xué)習(xí)教科書中的課文和背誦閱讀規(guī)定的書目外，還要民主地聽取學(xué)生的想法，鼓勵學(xué)生挑選自己有濃厚興趣的課文或者作品作為課外閱讀資料，一方面落實每學(xué)段的閱讀目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，另一方面通過閱讀、誦讀，讓學(xué)生受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，感受中華文化的博大精深。這些課文和作品應(yīng)容易理解，但是又不能太膚淺，太低俗。

（三）在選擇和使用教學(xué)方法方面。陶行知先生說過：“先生教的法子應(yīng)該根據(jù)學(xué)的法子?！彼?，一方面教師要從學(xué)習(xí)者的角度出發(fā)，尊重學(xué)生個人特色的學(xué)習(xí)方法，給學(xué)生一定的空間和余地。另一方面，教師要因材施教，針對不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法，靈活運用不同的對話方式。于永正老師就經(jīng)常使用不同的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)活動，一次在教學(xué)古詩《草》的時候，為了強化學(xué)生的背誦，于老師分別扮演媽媽、哥哥和奶奶的角色，讓學(xué)生背給他聽，親切地稱學(xué)生“女兒、弟弟、孫女”。特別是在扮演奶奶角色的時候，在背誦之前他還告訴學(xué)生奶奶沒文化、耳朵聾，讓學(xué)生解釋詩句給他聽。整個課堂氣氛充滿了生活情趣，不僅強化了學(xué)生的記憶和理解，也讓整個教學(xué)活動情趣盎然。

（四）在營造課堂環(huán)境方面。在實習(xí)學(xué)校，班主任張老師告訴筆者班級里有一個特別沉默寡言的女孩，一學(xué)期提問她10次，有1次開口就不錯了，平時也不和其他學(xué)生交流。筆者在上《核舟記》這節(jié)課的時候，請她來讀課文，她站起來之后就不知所措，筆者先是鼓勵她，后來就走到她身邊，和她并列地站在一起，筆者讀一句，她讀一句，勉強把段落讀完。她坐下去的那一刻，神情緊張，但看得出來很有“成就感”。后來，筆者經(jīng)常和她交流。兩個月的實習(xí)后，她的進(jìn)步很明顯，不再經(jīng)常用沉默拒絕回答問題了。當(dāng)然，這只是個例，學(xué)生的性格、能力不同，課堂表現(xiàn)自然不同，但是筆者都可以覺察到，越來越多的學(xué)生在課堂中放不開，成為“對話中的啞巴”。要“平等對話”就要營造一個自由寬松開放和諧的環(huán)境讓學(xué)生敢開口，鼓勵學(xué)生說真話；對待學(xué)生多一些理解和寬容，使學(xué)生從心里獲得一種安全感，這樣才能增強學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)語文的欲望，學(xué)生的自信建立起來了，就有動力和興趣積極參加對話活動了。

三、“平等對話”的內(nèi)外協(xié)助

社會這個大環(huán)境孕育著政治、經(jīng)濟(jì)、文化這三個方面，平等對話是需要一定的政治文化情境的?！吧罹推浔举|(zhì)來說是對話性的。生活意味著參與對話:提問、聆聽、應(yīng)答、贊同等等?！盵2]我們每個人都置身于社會中，為了更好地生活，都希望被別人接納和理解，也愿意接納和理解別人，對話就促進(jìn)了人們的交流。然而這個社會的種種方面都會影響我們對“平等”的認(rèn)識，比如說“官本位”思想和“錢本位”思想就會影響到“平等對話”的施行。我們會不顧一切地履行上級下達(dá)的指令，看著老板的臉色行事，不敢表達(dá)自己的心意和想法，因為他們的態(tài)度和我們的報酬相聯(lián)系。社會主義社會是一個民主的社會，若是能完全落實地位的平等，權(quán)利的平等，將民主和諧之風(fēng)吹到社會的各個角落，并且使這種平等深入人心，那么做到對話中的“平等”應(yīng)該不難了。

我們在上學(xué)之前就會被父母告誡要尊敬師長，這種尊敬又經(jīng)常會被扭曲為無條件的服從和聽話，甚至?xí)_(dá)到“師尊生卑”的地步。所以，在學(xué)生進(jìn)入學(xué)校之前，教師早已在學(xué)生的心里占據(jù)了統(tǒng)治地位，以至于學(xué)生怕老師，甚至不敢抬頭看老師。教師是孩子的第二任家長，教師是孩子的好玩伴，教師也是“大小孩”，家長能在孩子幼年時期向孩子解釋清楚教師與學(xué)生的關(guān)系，而不是夸大教師的權(quán)威，相信學(xué)生在很大程度上不會產(chǎn)生“任人宰割”的思想，從而真正做學(xué)習(xí)的主體。

至于學(xué)校這一方面，學(xué)校要努力營造輕松、平等、自由的校園氛圍，宣傳民主和諧的校園文化，組織促進(jìn)師生友好關(guān)系的活動，如“師生拔河”“師生接力賽”“師生興趣小組”等。教師要放下自己的架子，做一個真正能夠推動學(xué)生學(xué)習(xí)的“船槳”。我們都知道，船身和船槳是不能分開的，教師和學(xué)生一樣是相互依靠，缺一不可的，既然自己對對方的重要性都是一樣的，那么教師也就沒有理由對學(xué)生“指手畫腳、怨聲載道”，學(xué)生也就可以大膽地“不唯上，只唯實”了。

“平等對話”為我們組織語文教學(xué)活動提供了一個嶄新的模式，為我們引導(dǎo)語文教育方向開拓了嶄新的入口，為我們解決語文教學(xué)問題提供了一個嶄新的視角，繼承和發(fā)散“平等對話”所倡導(dǎo)的新思維——這一任務(wù)無疑是任重而道遠(yuǎn)的，能否充分地發(fā)揮其優(yōu)越性還應(yīng)靠社會、家庭、學(xué)校以及師生之間的共同努力。對話教學(xué)作為一種新的教學(xué)形態(tài)是不會終結(jié)的，盡管今天的“平等對話”的實施還有許多地方需要改善，但是在現(xiàn)實的語文教學(xué)活動中，任何一種教學(xué)形態(tài)都不可能解決一切教學(xué)問題，對話教學(xué)也一樣。比如說：意識上的東西要深入人心必將經(jīng)歷時間的考驗和歲月的沉淀，要使“平等對話”

的理念滲透到人們的觀念里，使各省各市各縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)各校各年級各班級的教學(xué)活動均貫徹和體現(xiàn)這一理念，還需要漫長的過程。此外，平等對話追求平等民主，它就像教學(xué)形態(tài)中的“桃花源”“理想國”，一方面將師生關(guān)系、生生關(guān)系理想化，另一方面與現(xiàn)存的考試制度相抵觸，教育工作者在實施對話教學(xué)時會陷入兩難的境地。

參考文獻(xiàn)：

[1]倪文錦等.語文教育學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，2009.