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荷塘月色教案范文第1篇

關(guān)鍵詞：確定性；不確定性；本色課堂

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，直接影響教學(xué)的走向，是所有教學(xué)活動(dòng)的終極追求。它既包括教師依據(jù)教學(xué)大綱、學(xué)生的知識儲(chǔ)備以及學(xué)生的心理發(fā)展等因素，設(shè)計(jì)的預(yù)期目標(biāo)，即確定性的教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)也包括由于課堂的師生互動(dòng)而偏離甚至違背了既定的教學(xué)目標(biāo)，通過學(xué)生的大膽質(zhì)疑、討論生成的新的教學(xué)目標(biāo)，即不確定的教學(xué)目標(biāo)。我認(rèn)為，只有將教學(xué)目標(biāo)的“確定性”和“不確定性”結(jié)合，才能真正實(shí)現(xiàn)以生為本，有利于學(xué)生的發(fā)展。

1.目標(biāo)預(yù)設(shè)――眾里尋他千百度

語文的每一堂課都是一個(gè)相對獨(dú)立的整體，每課時(shí)都有自己確定性的教學(xué)目標(biāo)。設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，必須是一個(gè)苦心經(jīng)營的過程。

一方面，設(shè)置教學(xué)目標(biāo)要關(guān)注文本本身。下面，我將以和初三學(xué)生分享的一堂閱讀課《荷塘月色》為例，談?wù)勅绾卧O(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。這篇文章是現(xiàn)代散文的名篇，用詞精當(dāng)。在藝術(shù)手法上，《荷塘月色》通過生動(dòng)傳神的比喻、擬人和大量的疊詞的使用，表現(xiàn)出“月色”特有的朦朧、令人神往的美。因此在知識與能力的目標(biāo)上，我設(shè)計(jì)為揣摩文章準(zhǔn)確生動(dòng)、富有韻味的語言，學(xué)習(xí)本文比喻、擬人、通感等修辭手法的運(yùn)用。同時(shí)，過程與方法的目標(biāo)設(shè)置為培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。

另一方面，教學(xué)目標(biāo)要符合學(xué)生身心發(fā)展水平。《荷塘月色》本是高中的課文，表現(xiàn)情感較為復(fù)雜。有人說，表現(xiàn)了作者對殘酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，對安定、祥和、幸福生活的熱愛和追求。也有人說是表現(xiàn)作者內(nèi)心與“妻”咫尺天涯的感傷，對美好家庭生活的向往……現(xiàn)在要與初中生分享這篇文章，要考慮學(xué)生已有的能力水平和心理狀態(tài)，不能過于苛求。在情感態(tài)度和價(jià)值觀的目標(biāo)設(shè)計(jì)上，我只要求學(xué)生領(lǐng)悟情景交融的寫作手法，感受字里行間流露出的淡淡喜悅、憂傷之情，培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美情趣。

正如特級教師錢夢龍先生所說：“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”，這樣才能真正做到以學(xué)論教，在保證教學(xué)質(zhì)量的前提下，讓學(xué)生“跳一跳，摘到桃子”，使學(xué)生不斷獲得新知識，不斷發(fā)展新能力，不斷豐富情感。

2.目標(biāo)生成――驀然回首，那人卻在燈火闌珊處

如果說，目標(biāo)預(yù)設(shè)是“眾里尋他千百度”的苦心經(jīng)營過程，那么目標(biāo)生成就是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的偶然相遇過程。每一堂課，教師除預(yù)設(shè)目標(biāo)之外，還要在課堂上因勢利導(dǎo)，恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整或變通教案，以保持學(xué)生思維的流暢性，確保課堂教學(xué)的質(zhì)量。

在《荷塘月色》的閱讀過程中，我請學(xué)生朗讀自己最有體會(huì)的句子。有一位學(xué)生提到：“老師啊，課文第四段說：‘這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電一般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。’既然只有‘一絲’，為什么會(huì)‘像閃電一般’呢？”顯然，這超出了我的預(yù)設(shè)。于是，我讓其他學(xué)生認(rèn)真思考，發(fā)表自己的看法。其中一位學(xué)生說道：“這里的‘一絲’既指程度很輕，也指速度很快，是‘一絲的顫動(dòng)’，稍不注意，就閃過去了。所以，‘像閃電一般’?！痹捯魟偮洌|(zhì)疑的學(xué)生立刻認(rèn)同地點(diǎn)點(diǎn)頭。通過學(xué)生與學(xué)生之間的對話，不但有效地解決了課堂疑問，還加深了學(xué)生在和文本對話過程中對字詞的理解。

3.兩者結(jié)合――本色課堂，和諧共贏

目前，語文課堂教學(xué)有一種弊端，就是學(xué)生常常被教師預(yù)設(shè)的教案驅(qū)趕著，老師和學(xué)生眼里只有終點(diǎn)，完全忽視了時(shí)間跑道上的風(fēng)景。這樣，課堂教學(xué)也就失去了生命力。究其原因是教師眼里只有預(yù)設(shè)的目標(biāo)，沒有課堂上生成的目標(biāo)。

在課堂上，教師必須關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓他們真正在屬于自己的課堂里自由解讀。通過自由對話，將原本確定的教學(xué)目標(biāo)和課堂生成的不確定教學(xué)目標(biāo)結(jié)合，由此不斷優(yōu)化教學(xué)方法，增加語文課堂教學(xué)的情趣和活力，確立學(xué)生主體發(fā)展意識。

荷塘月色教案范文第2篇

沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“馬家爵案件”已塵埃落定，但這一案件引起了全社會(huì)的討論卻仍在回響，我們的教育是怎么了，我們培養(yǎng)出通過高考獨(dú)木橋的天之驕子竟是如此的兇殘，如此的毫無人性，我們應(yīng)該教給學(xué)生什么，我們要培養(yǎng)怎樣的人……。 同志曾深刻地指出：基礎(chǔ)教育的任務(wù)歸根揭底是培養(yǎng)人的問題。把自然人培養(yǎng)成一個(gè)社會(huì)意義的人，培養(yǎng)成國家的棟梁之才，就必須以人文精神辦教育。

我們知道，現(xiàn)代中職教育肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的德才兼?zhèn)涞膶I(yè)技術(shù)人才的重任，未來社會(huì)所需要的人才不僅要掌握一定的專業(yè)技能，更要具備一定的人文精神。因此中職教育不僅要注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識，掌握專業(yè)技能，更要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、做事，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)健康健全人格，即注重學(xué)生品格、意志、道德等人文精神的培養(yǎng)。而語文作為一門人文學(xué)科，在培養(yǎng)人文素質(zhì)和弘揚(yáng)人文精神方面有著義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，并具有其他學(xué)科不可取代的優(yōu)勢。下面我就中職語文教學(xué)中如何加強(qiáng)人文精神的培養(yǎng)談幾點(diǎn)思考和做法。

一、用人格魅力潛移人文精神

“經(jīng)師易做，人師難當(dāng)”，要培養(yǎng)出具有人文精神的學(xué)生，需要高人文素養(yǎng)的教師。

人文精神教育要求要能承擔(dān)人性化教學(xué)角色、有人格魅力的教師。學(xué)生從教師那學(xué)習(xí)的，除了書本知識，還有教師言談舉止所表現(xiàn)的操行和道德，教師的人格之光對學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn),甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說過：“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的才能打到心的深處?！眰ゴ蟮膸煇蹖σ粋€(gè)人的影響是終生的。從目前我們職業(yè)學(xué)校的實(shí)際情況來看，學(xué)生的文化基礎(chǔ)都比較薄弱，從入學(xué)成績來看，大部分職校生處于中等偏下的水平。缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維品質(zhì)，偏課現(xiàn)象嚴(yán)重。比如我們職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，都是學(xué)習(xí)幼師、計(jì)算機(jī)和電子電工等等這些專業(yè)，他們許多只是沖著學(xué)習(xí)一技之長才走進(jìn)了職校的大門，對語文、數(shù)學(xué)、英語這些基礎(chǔ)課根本提不起興趣。有人甚至稱“英語”為“鳥語”，聽不懂也不想聽。語文雖然還好一些，但個(gè)別學(xué)生連基本的聽說讀寫能力都不具備，更不用說對文學(xué)作品的分析和鑒賞了，課堂上只有一些故事性強(qiáng)的東西才能引起他們的興趣。比如我在教文言文《勸學(xué)》一課時(shí)，讀了好多遍，強(qiáng)調(diào)了又強(qiáng)調(diào)，有些學(xué)生還是將“中”（zhòng）讀成“中”（zhōng），將“有”（yòu）讀成“有”（yǒu），將“生”（xìng）讀成“生”（shēng），而在教授《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí)，在講到林沖的故事“岳廟燒香”、“樊樓飲酒”、“誤入白虎節(jié)堂”、“大鬧野豬林”這些精彩故事時(shí)，就連平時(shí)最不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生都表現(xiàn)出了濃厚的興趣。

又如《致橡樹》中追求男女平等的愛情觀，《爐中煤》所抒發(fā)的愛國激情等等，都是反映時(shí)代道德價(jià)值觀所應(yīng)包含的內(nèi)容，也是現(xiàn)代社會(huì)公民所應(yīng)具備的人文素養(yǎng)。這些對于培養(yǎng)學(xué)生追求平等人格、培養(yǎng)愛心與責(zé)任，使其逐步形成積極的人生觀和正確的價(jià)值觀具有重要作用。

二、語文教學(xué)中的人文教育是德育教育的思想源泉

俗話說：“不以規(guī)矩，不能成方圓。”很多職校往往采用所謂量化管理模式，對學(xué)生的學(xué)習(xí)及表現(xiàn)進(jìn)行分值統(tǒng)計(jì)。這種量化管理常常形成一定的制度規(guī)定，被稱之為“德育考核”，在對學(xué)生評價(jià)中占有比學(xué)習(xí)成績更重的比重，學(xué)期末記入學(xué)生檔案。這種管理體體制對有些學(xué)生確有一定的約束和規(guī)范作用，但并沒有真正達(dá)到教育的目的，有時(shí)往往適得其返，一些學(xué)生會(huì)對這種缺少人文關(guān)懷的制度產(chǎn)生反感和叛逆的情緒。

因此在語文教學(xué)中實(shí)施人文教育，在某種程度上能夠彌補(bǔ)職校的這種“硬管理”所帶來的弊端。人文精神在語文教學(xué)中有著廣闊的空間，語文教學(xué)能幫助學(xué)生認(rèn)識自我，認(rèn)識自然，認(rèn)識社會(huì)，認(rèn)識人生，認(rèn)識一切人的規(guī)律和規(guī)矩，方寸任馳騁！試想一個(gè)思想端正，意志堅(jiān)強(qiáng)，有著高級審美趣味的學(xué)生又怎會(huì)每天無所事事惹事生非呢？因此語文教學(xué)中的人文教育，它是職校德育教育的思想源泉，是學(xué)生身心健康成長的深深沃土。

三、重視創(chuàng)設(shè)情境，精心課堂設(shè)計(jì)，營造主動(dòng)學(xué)習(xí)氛圍，不斷培養(yǎng)人文素質(zhì)

語文課堂教學(xué)，教師應(yīng)注重從人文關(guān)懷出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性，努力營造寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種特定教學(xué)情境，將那充溢在字里行間的情感加以充分地張揚(yáng)，呈現(xiàn)給學(xué)生，不斷喚醒學(xué)生的主體意識，讓學(xué)生盡情地表現(xiàn)自我、領(lǐng)略課文中作者流露的真情實(shí)感。課堂上，學(xué)生在寬松自由的前提下，師生平等地對話，同學(xué)間無拘無束地交流，暢所欲言，共同提高，人人都全身心地投入?yún)⑴c，人人都有展示自我的機(jī)會(huì)，人人都是學(xué)習(xí)的真正主人，使學(xué)生變被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)為主動(dòng)的探究學(xué)習(xí)。“教育就是喚醒”，學(xué)生的心靈一旦被喚醒，他們就能和作者的心靈相互溝通，和課文內(nèi)容發(fā)生共鳴。這樣，語文教學(xué)成為學(xué)生生命歷程中情感、興趣、需要的自然體現(xiàn)。

荷塘月色教案范文第3篇

語文閱讀教學(xué)目標(biāo)是指語文課堂教學(xué)活動(dòng)的預(yù)期結(jié)果，其以語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、語文教材的內(nèi)容、學(xué)生已有的言語發(fā)展水平和教師自我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等因素為基礎(chǔ)，用以指導(dǎo)師生的言語實(shí)踐活動(dòng)。盡管語文課堂教學(xué)目標(biāo)依據(jù)上面的相關(guān)因素設(shè)定，但它不是剛性規(guī)定，而是一個(gè)隨著課堂言語實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)程不斷調(diào)適，不斷由應(yīng)然走向突然的動(dòng)態(tài)過程。

一、教學(xué)目標(biāo)的擬定力求具體

用模糊的語言撰寫的教學(xué)目標(biāo)必然使陳述的內(nèi)容模糊不清。在閱讀教學(xué)目標(biāo)陳述中，使用“領(lǐng)會(huì)”、“認(rèn)識”、“把握”等抽象而籠統(tǒng)的動(dòng)詞，將導(dǎo)致閱讀教學(xué)目標(biāo)陳述的含糊不清。因此，在教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)過程中，應(yīng)避免使用這一類動(dòng)詞。而“準(zhǔn)確說出”、“準(zhǔn)確寫出”、“快速找出”、“合理解釋”、“準(zhǔn)確復(fù)述”、“朗讀準(zhǔn)確”、“準(zhǔn)確默寫”、“流利背誦”等行為動(dòng)詞，對學(xué)習(xí)結(jié)果能做出明確而具體的規(guī)定，可操作性很強(qiáng)，便于教師直接或者間接觀察和測量，像這類動(dòng)詞，我們在教學(xué)目標(biāo)陳述中應(yīng)多加使用。

當(dāng)然，陳述教學(xué)目標(biāo)時(shí)，語言要盡可能地簡潔精練，但必要的限制性詞語不能隨便省去。如對行為方式、活動(dòng)條件、學(xué)習(xí)程度與數(shù)量等方面做出嚴(yán)格規(guī)定的詞語是必不可少的。

案例1：對《荷塘月色》（第二課時(shí)）教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)的改進(jìn)

以下為《荷塘月色》未改進(jìn)的教學(xué)目標(biāo)：

①通讀全文，把握本文的情感脈絡(luò)；

②通過學(xué)習(xí)第四段掌握幾種常見的表現(xiàn)手法在寫景散文中的運(yùn)用；

③使學(xué)生能把文中出現(xiàn)的幾種表現(xiàn)手法靈活地運(yùn)用到寫作中，提高寫作能力；

④讓學(xué)生感受到本文景物描寫的美，培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的情感。

筆者改進(jìn)后的教學(xué)目標(biāo)：

①學(xué)生在誦讀文本的基礎(chǔ)上（行為產(chǎn)生的條件），能依據(jù)文本的自然順序列出作者抒發(fā)的感情（行為），其中可包含“沉醉美好之中”、“幻想超脫現(xiàn)實(shí)”、“無法超脫現(xiàn)實(shí)”等詞語（合格行為的標(biāo)準(zhǔn)）。

②學(xué)生在熟練背誦第四段的基礎(chǔ)上（行為產(chǎn)生的條件），能模仿本段再寫一段話（行為），要運(yùn)用比喻和排比的修辭（合格行為的標(biāo)準(zhǔn)）。（這是對原教學(xué)目標(biāo)第2、3兩條的整合）

③學(xué)生通過朗讀、默誦和仿寫（行為產(chǎn)生的條件），能感受、體驗(yàn)到荷塘月色之美（行為），養(yǎng)成親近自然美景的情愫（合格行為的標(biāo)準(zhǔn)）。

在改進(jìn)的教學(xué)目標(biāo)中，筆者使用了“列出”、“模仿”、“感受”、“體驗(yàn)”等能對學(xué)習(xí)結(jié)果做出明確具體規(guī)定，而又便于操作性、便于觀察和測量的行為動(dòng)詞，教學(xué)目標(biāo)的措辭做到了明確具體。

二、教學(xué)目標(biāo)的行為主體應(yīng)該陳述為學(xué)習(xí)主體即學(xué)生

教學(xué)目標(biāo)應(yīng)陳述的內(nèi)容是學(xué)生通過教學(xué)實(shí)施后在智育和情感方面發(fā)生的變化。但我國當(dāng)前公開出版的許多教學(xué)參考書，尤其是“優(yōu)秀教案”之類，都無一例外的用“教學(xué)要求”代替教學(xué)目標(biāo)，在陳述教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，仍舊習(xí)慣于陳述教師該做什么?！敖虒W(xué)要求”陳述的都是教師教的行為，而不是學(xué)生通過學(xué)習(xí)后在心理、行為層面發(fā)生的變化。如“讓學(xué)生感受到本文景物描寫的美，培養(yǎng)學(xué)生對大自然的熱愛之情”、“引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者對舊社會(huì)的憎恨和憤怒之情”、“培養(yǎng)學(xué)生勇于探索科學(xué)精神的情感”、“提高學(xué)生思想和道德水平”之類的教學(xué)目標(biāo)，都是對教師教的行為的描述，即使教師真的這樣去做了，學(xué)生基于文本閱讀的言語實(shí)踐能力能否切實(shí)發(fā)生變化，能否經(jīng)得起我們直接或者間接的測量與檢驗(yàn)，這些都是神秘的，不得而知的。

案例2：對《祝?！返诙n時(shí)（人教版高中語文必修2）教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)的改進(jìn)

以下為《祝?！肺锤倪M(jìn)的教學(xué)目標(biāo)：

①分析文中人物祥林嫂及其他人物的形象特征；

②通過鑒賞，學(xué)習(xí)本文運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等手法塑造人物形象的方法。

筆者改進(jìn)后的教學(xué)目標(biāo)：

①學(xué)生在默讀文本的基礎(chǔ)上（行為產(chǎn)生的條件），能依據(jù)文本中的肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法，準(zhǔn)確概括祥林嫂的形象特征（行為），答案應(yīng)包含外在形象和內(nèi)在品質(zhì)兩個(gè)層面的內(nèi)容（合格行為的標(biāo)準(zhǔn)）。

②學(xué)生在默讀文本的基礎(chǔ)上（行為產(chǎn)生的條件），能依據(jù)文本中肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法，準(zhǔn)確概括魯四老爺、柳媽和“我”的形象特征（行為），答案可以包含外在形象和內(nèi)在品質(zhì)兩個(gè)層面的內(nèi)容（合格行為的標(biāo)準(zhǔn)）。

③學(xué)生在對文本中祥林嫂等人物形象特征準(zhǔn)確概括的基礎(chǔ)上（行為產(chǎn)生的條件），運(yùn)用塑造人物的方法，刻畫一位性格突出的人物形象（行為）。要求綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫這三種塑造人物的方法，語段字?jǐn)?shù)控制在150字左右。

荷塘月色教案范文第4篇

關(guān)鍵詞：語文；問題情境；小組自學(xué)；分層教學(xué)；多媒體

在語文教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮語文課程的育人功能，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)及整體素質(zhì)。但是，在以往的教學(xué)中，我們過于看重成績，使得學(xué)生在多次考試失敗后，學(xué)習(xí)的信心逐漸下降。所以，隨著素質(zhì)教育的實(shí)施，我們不僅要讓學(xué)生掌握基本的知識技能，而且要促使學(xué)生得到健康的發(fā)展。因此，在語文課堂上，我們采用多元化教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生能夠積極地參與到教學(xué)中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，讓學(xué)生能夠以積極的心態(tài)進(jìn)入語文的世界里。所以，本文就從以下幾點(diǎn)簡單地說一下該如何在語文課堂實(shí)施多元化教育，提高學(xué)習(xí)效率。

一、創(chuàng)設(shè)問題情境，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性

新課程標(biāo)準(zhǔn)十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的問題意識，倡導(dǎo)通過提出問題、解決問題來提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的教學(xué)方式。有效的教學(xué)過程應(yīng)該是以不斷提出問題和解決問題的方式來獲取新知識的問題性思維過程，其首要需要解決的問題是創(chuàng)設(shè)合適的問題情境。但實(shí)際教學(xué)情況是，我們學(xué)生的問題意識比較差，他們習(xí)慣了等待教師知識的灌輸，教師也習(xí)慣了主宰課堂，導(dǎo)致學(xué)生的問題能力越來越差，然而，問題是創(chuàng)新的前提，是探究的基礎(chǔ)。所以，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)設(shè)有價(jià)值的問題情境，讓學(xué)生在不斷探索的過程中調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積

極性。

例如，在教學(xué)朱自清先生的《荷塘月色》時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的問題意識，在本節(jié)課的教學(xué)中，首先，我讓學(xué)生通讀課文，之后，我在黑板上展示了以下幾個(gè)問題：（1）為什么作者說心里頗不寧靜？（2）為什么作者反復(fù)寫“愛熱鬧也愛冷靜”的雙重性格？（3）第5段寫月光“瀉”不用“照”“鋪”好處是什么？（4）第6段“但熱鬧是他們的，我什么也沒有”作者為什么會(huì)如此傷感？（5）《荷塘月色》為什么如此出名，談?wù)勛约旱目捶?。接著，我又讓學(xué)生帶著問題重新閱讀文本，之后，我讓幾個(gè)學(xué)生就這些問題發(fā)表了自己的看法，而且，我對學(xué)生給出的答案給予了積極的評價(jià)。在這樣的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生一方面可以更好地理解文本的中心思想，另一方面可以逐步提高學(xué)生的問題意識，使學(xué)生的語文探究能力得到提高。

二、開展小組自學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生信心

未來學(xué)家很多年以前就曾預(yù)言：21世紀(jì)的文盲，不是目不識丁的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。其實(shí)，在實(shí)際教學(xué)中，有太多的學(xué)生不會(huì)學(xué)習(xí)，沒有自己的學(xué)習(xí)方式，只是一味地盲學(xué)，他們沒有自主學(xué)習(xí)的意識。雖然，隨著新課程改革的實(shí)施，教師已經(jīng)由課堂主體轉(zhuǎn)變成主導(dǎo)者，但是對于一些教師來說，只是口頭上進(jìn)行響應(yīng)，其實(shí)質(zhì)還是不能教師自己主宰。因此，要想真正發(fā)揮學(xué)生的主體性，教師就要真正信任學(xué)生，大膽地放手讓學(xué)生自己去學(xué)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，同時(shí)，也讓學(xué)生在自學(xué)的過程中找到學(xué)習(xí)的信心，使學(xué)生更好地面對以后的學(xué)習(xí)和生活。

例如，在學(xué)習(xí)《故都的秋》時(shí)，首先我將學(xué)生分成不同的小組，讓學(xué)生以小組為單位自行收集資料設(shè)計(jì)教學(xué)方案，之后讓學(xué)生派

代表進(jìn)行試講。為了讓學(xué)生在設(shè)計(jì)的時(shí)候更有目的性，我先向?qū)W生明確了本節(jié)課的知識目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)。提前讓學(xué)生清楚本節(jié)課的重難點(diǎn)主要是為了節(jié)約學(xué)生的時(shí)間，給學(xué)生一定的指導(dǎo)方向，使學(xué)生能夠準(zhǔn)確地設(shè)計(jì)教案。而且，在小組展示自己的教學(xué)過程中，還可以鍛煉學(xué)生的口語表達(dá)能力，提高學(xué)生的心理素質(zhì)。同時(shí)，當(dāng)小組的設(shè)計(jì)方案得到同學(xué)和教師的肯定時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)信心也會(huì)大大增加，進(jìn)而使學(xué)生能夠得到全面健康的發(fā)展。

三、實(shí)施分層教學(xué)，面向全體學(xué)生

教育的改革和發(fā)展要求我們，教育要面向全體學(xué)生，發(fā)展全體學(xué)生。然而，一個(gè)班級里的學(xué)生就如同山中樹木，總是那樣參差不齊。對于學(xué)生來說，學(xué)生所接受的教育不同，生活環(huán)境不同、性格特點(diǎn)不同、興趣愛好不同等。這些就決定了學(xué)生之間必定存在差異。然而，若是教師忽略學(xué)生之間的差異，就會(huì)形成一刀切的課堂，就會(huì)導(dǎo)致兩極分化的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。所以，為了避免出現(xiàn)這種現(xiàn)象，教師可以采用分層教學(xué)法，給每個(gè)層次的學(xué)生設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方案，盡可能地滿足不同學(xué)生的需求，使每個(gè)學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上得到健康的發(fā)展。

四、多媒體輔助教學(xué)，將課堂想象化

多媒體是語文教學(xué)中的重要輔助工具，我們可以借助多媒體向?qū)W生展示一段相關(guān)文本的視頻，可以播放一首動(dòng)人的歌曲，可以展示一組圖片等等，這些既可以渲染課堂氣氛，活躍課堂氛圍，又可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使抽象的知識形象化，促使學(xué)生能夠輕松地掌握基本的語文知識。但是，需要注意的是，教師不能成為“鼠標(biāo)手”，課堂也不能由多媒體主宰等，這樣不但起不到促進(jìn)作用，反而會(huì)使學(xué)生逐漸失去學(xué)習(xí)的興趣，而且，課堂效率也不會(huì)得到提高。

如學(xué)習(xí)《鴻門宴》時(shí)，在導(dǎo)入課時(shí)，我就借助多媒體向?qū)W生展示了有關(guān)視頻，讓學(xué)生在多媒體形象的視頻展示中更好地理解人物形象的特點(diǎn)，幫助學(xué)生更好地理解項(xiàng)羽和劉邦兩個(gè)主要人物的性格特點(diǎn)，以幫助學(xué)生更好地掌握本節(jié)課的知識點(diǎn)，進(jìn)而，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

總之，在語文學(xué)習(xí)中，教師要緊跟課改步伐，設(shè)計(jì)多元化的教學(xué)模式，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并在實(shí)現(xiàn)有效的課堂效率的同時(shí)，也促使學(xué)生得到健康全面的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李曉麗.如何提高語文課堂效率[J].劍南文學(xué)：經(jīng)典教苑，2012（04）.

荷塘月色教案范文第5篇

關(guān)鍵詞：新課改；教學(xué)；新教材；主動(dòng)性

語文新課程，就像一縷春風(fēng)，給教育帶來了春天，芳草青青，花紅柳綠。語文教師也同樣感到清新的空氣撲面而來，新課程在為語文教師開創(chuàng)新天地的同時(shí)，也給語文教師的教學(xué)提出了挑戰(zhàn)，如何突破傳統(tǒng)的教學(xué)瓶頸，活躍教學(xué)的課堂氣氛，提高課堂的教學(xué)效果，是擺在每一個(gè)執(zhí)教者面前亟待解決的問題。筆者根據(jù)幾年的課改教學(xué)實(shí)踐，先從以下幾方面談?wù)勑抡n改下的初中語文教學(xué)。

一、面對課改必須更新觀念

當(dāng)前，面對語文新課程、新教材的實(shí)施，要想真正提高課堂教學(xué)效果，沒有必要的觀念更新，課程改革是難以實(shí)現(xiàn)的，因此教師必須適應(yīng)時(shí)代要求，更新觀念。在實(shí)施課堂教學(xué)時(shí)，不能僅僅滿足于將書本上的有限知識傳授給學(xué)生，而且要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、年齡特點(diǎn)來認(rèn)真研究，探討課堂教學(xué)的方式、方法。要從學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)出發(fā)來組織和實(shí)施自己的課堂教學(xué)，在傳授多種科學(xué)文化知識的同時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，實(shí)現(xiàn)“以德治?！薄Ｍ瑫r(shí)還要改變對學(xué)生的傳統(tǒng)看法，要遵循教育活動(dòng)的規(guī)律，充分注意學(xué)生的“差異性”、“潛在性”，努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)的“主動(dòng)性”。課改要求新時(shí)代的教師能夠教育各種類型的學(xué)生，并使他們各自的特長都充分得到發(fā)揮。這就要求教師必須終生學(xué)習(xí)，只有這樣才會(huì)“與時(shí)俱進(jìn)”，適應(yīng)課程改革帶來的種種新問題的挑戰(zhàn)。

二、面對課改必須創(chuàng)新教案

既然教案是備課的結(jié)果，寫教案是教師整理教學(xué)思想，使之條理化、系統(tǒng)化的方法，那么，不同的備課過程，理應(yīng)產(chǎn)生不同的教案。所以，不同的課型、不同教師的教案理應(yīng)有所不同，不能作統(tǒng)一要求。從詳略的角度來說，理應(yīng)從教學(xué)實(shí)際考慮，該詳則詳，該略則略。以現(xiàn)行中學(xué)語文教材為例，單元中教讀課文是帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)其他課文的，為了全面反映教學(xué)過程，還是寫詳案為好；自讀課文，重點(diǎn)是啟發(fā)學(xué)生自學(xué)，促進(jìn)學(xué)生思考，這類課文就可以寫簡案。以不同的教師為例，教師對教材的熟悉程度不同，教案的詳略也應(yīng)有所不同。老手（不是“老教師”）的教學(xué)思想大體上已有條理和系統(tǒng)，但事物在不斷發(fā)展，情況在不斷變化，具體到某些細(xì)節(jié)仍需做調(diào)整和整理，這樣寫寫簡案未嘗不可；新手（不是“新教師”）經(jīng)驗(yàn)不足，教學(xué)思想的條理化、系統(tǒng)化不明朗，需要加強(qiáng)整理，再者新手改進(jìn)教法、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)也要以教案作依據(jù)，所以寫詳案好處很多。所以，新手和老手的教案可以有不同的個(gè)性。

語文具有強(qiáng)烈的人文性，所以語文教學(xué)不僅要重視知識的傳授，更要注重學(xué)生情感的熏陶。不同個(gè)性的學(xué)生，需要有不同個(gè)性的語文教學(xué)；要發(fā)展學(xué)生不同的個(gè)性，就要進(jìn)行不同個(gè)性的語文教學(xué)，就要寫出不同個(gè)性的語文教案。學(xué)生的個(gè)性化，決定了語文教學(xué)的個(gè)性化，也就決定了語文教案的個(gè)性化。

新課標(biāo)下的語文教學(xué)更趨于社會(huì)化、人文化、網(wǎng)絡(luò)化。語文教學(xué)要來源于社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，關(guān)注人生，關(guān)注思想情感；內(nèi)容來源更從過去單一的課本向圖書館、網(wǎng)絡(luò)化方向發(fā)展，教師備課不再是課本加參考，而要面向?qū)W生、面向社會(huì)、進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)。所以新課標(biāo)下教師的備課和授課更趨于復(fù)雜，不同的教師，面對不同的學(xué)生，必然也必須寫出不同風(fēng)格的教案。語文教師要寫教案，要寫具有不同風(fēng)格的教案。

三、面對課改必須找準(zhǔn)教學(xué)切入點(diǎn)

一個(gè)好的切入點(diǎn)，既可以使課堂教學(xué)綱舉目張、層次清晰，又可使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣、研究愿望。如何找到文章的切入點(diǎn)呢？

（1）從文眼入手，抓住關(guān)鍵詞，牽一發(fā)而動(dòng)全身，從而引導(dǎo)學(xué)生理解全篇。如在教學(xué)《荷塘月色》時(shí)，我抓住了“這幾天心里頗不寧靜”這一文眼，將“不寧靜”三字作為理解文章的突破口，引導(dǎo)學(xué)生探討了作者的內(nèi)心世界。

（2）從文章線索入手，緊扣線索來設(shè)置問題。如教學(xué)《項(xiàng)鏈》時(shí)，可緊扣“項(xiàng)鏈”來發(fā)問：為什么會(huì)借項(xiàng)鏈、丟項(xiàng)鏈、賠項(xiàng)鏈？不丟不賠會(huì)怎樣？小說結(jié)尾會(huì)怎樣發(fā)展？這樣，學(xué)生就會(huì)緊緊圍繞線索來思考，繞過了一些不必要的問題，大大提高了教學(xué)效果。這種方法主要適用于小說類文本的閱讀教學(xué)，可圍繞小說的故事情節(jié)及敘事藝術(shù)方面展開，體現(xiàn)由易到難p循序漸進(jìn)的原則。教授前必須讓學(xué)生了解小說這種文學(xué)體裁的文體知識。

（3）從學(xué)生最感興趣的章節(jié)入手，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，以最大化地激發(fā)學(xué)生的興趣。一般的小說教學(xué)總是遵循著故事情節(jié)發(fā)展的順序，課堂教學(xué)也必然是按照“開端――發(fā)展――――結(jié)局”的模式展開，教師授課時(shí)按部就班、循規(guī)蹈矩，學(xué)生聽課時(shí)也是跟著老師亦步亦趨、敷衍應(yīng)付，自然課堂氣氛沉悶、教學(xué)效率低下。

（4）從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，設(shè)置若干關(guān)鍵的教學(xué)問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，正確引導(dǎo)學(xué)生理解文本。