聲樂教學法論文
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聲樂教學法論文范文第1篇
關(guān)鍵詞：音樂；聲樂教學；情感
一直以來，聲樂教學總是圍繞著解決開喉嚨、呼吸、喉頭等技術(shù)問題來進行。傳統(tǒng)教學中過于強調(diào)肌肉運動的技術(shù)能力，忽視了人的情緒性格等因素，造成技術(shù)的不全面，使專業(yè)的學習較為艱難。聲樂學生整天努力練習的不是如何進步，而是忙于解決各種聲音的毛病。許多聲樂前輩和老師說。學習聲樂就是建立好的“歌唱樂器”，就是“發(fā)聲機器”的訓練過程。然而這種單一的將發(fā)聲技能作為聲樂教學的全部的教學方法，是不能真正達到聲樂教學效果的。聲樂是技術(shù)和音樂的結(jié)合，它需要一個整體協(xié)調(diào)的狀態(tài)，包括情感控制、咬字狀態(tài)、心理穩(wěn)定等方面，僅僅練習發(fā)聲技術(shù)不但學不好技術(shù)，還會影響歌唱的美感。實際上聲樂就是正確的說話，歌唱最終是表達感情的。歌唱的內(nèi)容是歌曲的音樂情感和音調(diào)，其他的練習都是輔的。而且每個人對聲樂技術(shù)的感受都是不一樣的。而教師最終的責任就是幫助學生穩(wěn)定狀態(tài)，建立起學生個人的演唱技術(shù)狀態(tài)。優(yōu)秀的教師是不拘于某種教學模式的，而是通過合適的教學方法達到教學目的。結(jié)合多年的教學實踐，筆者得知以音樂中心，通過表現(xiàn)音樂形象來調(diào)整發(fā)聲技術(shù)的聲樂教學方法事半功倍。
一、建立以音樂為中心的整體教學觀念
聲樂是音樂、詩歌和演唱技巧完美結(jié)合的藝術(shù)。好的演唱必須建立在科學的發(fā)聲技巧、豐富的情感體驗和濃厚的文化底蘊基礎(chǔ)之上。因此，作為教師必須從“重技輕藝”的誤區(qū)中走出來，使自己具有較高的文學修養(yǎng)、史學修養(yǎng)、語言修養(yǎng)、美學修養(yǎng)和音樂理論修養(yǎng)，建立以音樂為中心的整體教學觀念。作為藝術(shù)的一個分支，音樂是聲樂藝術(shù)中的重要內(nèi)容，教師應從培養(yǎng)學生音樂內(nèi)心聽覺與音樂意象人手，在聲樂教學實踐中，通過長期刻苦的音樂藝術(shù)訓練，融入練習者的創(chuàng)造性，并依靠練習者的情感、經(jīng)歷、修養(yǎng)和文化水平的提高不斷促進聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)。技與藝，即聲與情，一向是歌唱中血肉相連的兩個部分。發(fā)聲、咬字、吐字和隋感的表達構(gòu)成歌唱的整體，二者不可分割。歌唱的人聲是以人身的整體作為樂器從事歌唱的，絕非只靠嗓子、氣息或共鳴就能單獨完成。歌唱是全身心都參與的一種表演藝術(shù)，歌唱應成為諸種因素融匯于一個整體中的扣人心弦的完美藝術(shù)。換言之，只有聲情并茂，技藝結(jié)合，才能使歌唱達到感人的境界，產(chǎn)生沁人肺腑的藝術(shù)效果。聲與情辯證統(tǒng)一，相輔相成。不論是專業(yè)歌唱者還是業(yè)余愛好者，在平時的訓練中，要加強整體歌唱的意識，使歌唱發(fā)聲與情感表達同時進行，使聲、字、情成為一體，養(yǎng)成用心靈歌唱的習慣。由于每個人的生理條件不同，嗓音也有差異，在聲樂教學中整體訓練尤為重要，它不僅包括歌唱呼吸的整體訓練、歌唱語言處理，歌唱心理的訓練等，更重要的還是歌唱的魂——音樂的訓練。從開始練聲起，就要同音樂結(jié)合起來，即練聲也要有良好的樂感。音程、音階的練習中，一方面是肌肉、音準、氣息、共鳴等方面的技術(shù)練習，同時它們又都是樂曲的組成部分，要給它們以音樂的活力和生命。因此練聲一開始，要求每個歌唱者把音程、音階、練聲樂句也唱得悅耳、動聽。以上我們可以領(lǐng)悟到，在歌唱發(fā)聲的過程中，呼吸、共鳴、吐字、表現(xiàn)缺一不可，它們是相互聯(lián)系、相互促進、相輔相成的，這就是我們所要求的“整體歌唱”的含義。
二、有內(nèi)涵的練聲
歌唱發(fā)聲練習的目的，簡言之，就是將歌曲演唱中對聲音所需求的各種技術(shù)環(huán)節(jié)，通過有規(guī)律、有步驟的發(fā)聲練習，逐步提高歌唱發(fā)聲的生理機能，調(diào)節(jié)各歌唱器官的協(xié)作運動，養(yǎng)成良好的歌唱狀態(tài)，使歌唱發(fā)聲的技術(shù)成為歌唱表現(xiàn)的有力手段，為達到聲情并茂的演唱效果服務。發(fā)聲練多因為沒有歌詞的原因，被認為是沒有情感內(nèi)容的，屬于純粹技術(shù)練習，如單個音素、音節(jié)的發(fā)音練習，擴展音域的練習，提煉音質(zhì)的練習等等。其實不然。即使是單個長音，假使我們用不同的情緒來表達，也將出現(xiàn)多種聲音音色、音質(zhì)的表達方式。在歌唱中“聲和情”永遠都是緊密聯(lián)系的。例如：我們在心情愉快時發(fā)出的聲音是甜潤、溫暖的，而板著臉孔則會發(fā)出冰冷、干澀的聲音，即便符合練習要領(lǐng)，聲音效果也是差強人意的。發(fā)音正確基本方法的掌握，是為了利于更大程度地表情達意，而不是單純地追求聲音。愉快、溫暖的發(fā)音應是歌唱時的最基本聲音色調(diào)，它可以使聲音柔和悅耳，聲隨情走，充分做到有聲有情，情托聲，聲含情。
在聲樂教學中，練聲過程是整體教學過程中的重要環(huán)節(jié)，如何讓學生從枯燥的練聲技能中擺脫出來，就需要運用音樂的魅力，發(fā)揮練聲曲的作用。在練聲前，首先要求學生在思想上作好準備，借助發(fā)聲練習曲調(diào)的旋律，訴說自己的心情和愿望，抒發(fā)內(nèi)心的情懷。例如：5432｜1——這一短小的練聲曲，可以引導學生想象這個練聲曲的旋律是對“彩虹”的描繪，提示學生用聲音來描繪彩虹的形狀，以及用“雨后見彩虹”的欣喜心情來進行發(fā)聲練習。如此，簡單枯燥的練聲曲就被賦予了新的意義，學生會用愉快的心情去完成，最終達到練聲目的。同時，在發(fā)聲練習過程中，結(jié)合字聲練習(帶詞練習)要求根據(jù)詞意思維有想象、有意境、有畫面、語氣有表現(xiàn)、聲音有樂感、有感情地去唱。力求做到字正腔圓、以情帶聲、聲情并茂，慢慢地向歌唱歌曲作品過渡。
三、“以情帶聲”的歌唱訓練
歌唱是最富有情感的藝術(shù)，更是人類心靈對世界感應的產(chǎn)物，是以歌唱聲音為物質(zhì)材料的人類精神喚醒及生命升華的展開形式，它以獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式展開其價值，充分體現(xiàn)了人類情感表現(xiàn)的自我創(chuàng)造與追求，是情感的美化和升華。在歌唱的諸多環(huán)節(jié)中，“情”是最重要的，在歌唱中起主導作用，是聲音的靈魂。匈牙利音樂教育家柯達伊指出：“藝術(shù)的精髓并不是技術(shù)而是心靈，一旦心靈可以毫無障礙地自由表達，便能創(chuàng)造出完整的音樂效果”。意大利著名的歌唱家卡魯索認為“歌唱是一種樂趣，而不是為了追求一種效果而作的技術(shù)掙扎。”他在歌唱時聽從心靈的支配，超越技術(shù)對他的影響，他的感情是他歌唱中唯一的導師。北京曲藝界也有著“說書一股勁，唱曲一段情”的藝諺，要求演唱者以充沛的內(nèi)在情感統(tǒng)領(lǐng)、調(diào)動聲音，以顯示情真意切、優(yōu)美動人的雙重藝術(shù)魅力。因此，筆者認為在聲樂教學中將學生的注意力集中到歌唱的情感表達和歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)上，會給課程的整個過程帶來一個良好的開端。
歌唱前讓學生充滿激情地朗誦歌詞，醞釀感情，根據(jù)歌詞的內(nèi)容與情緒決定抑、揚、頓、挫的聲調(diào)和字的噴口力度，形成自如生動、富有感染力的語氣。在此基礎(chǔ)上鼓勵學生把握歌唱內(nèi)容所要求的總體形象，在腦海里形成“內(nèi)心形象”，從內(nèi)心視覺、聽覺上感受音高、節(jié)奏、發(fā)音及內(nèi)容表達的理想效果，引導學生感受音樂，表達情感，積極地投入歌唱——即“以情帶聲”的歌唱。它就好像講故事時的高低起伏，抑揚頓挫。這種忘掉技術(shù)、注重表達歌詞內(nèi)容的歌唱才能打動觀眾。例如在《節(jié)日歡歌》歌唱訓練中，啟發(fā)學生懷著激動興奮的情緒，表現(xiàn)節(jié)日中歡快的氣氛。學生在跳躍生動的音樂指引下，自然而然的就能運用光彩明亮、流暢生動的高位置聲音來演唱，無須過多的聲樂術(shù)語做解釋。同樣在教授歌曲《黃水謠》時，首先讓學生了解音樂的背景，以及音樂所要表現(xiàn)的三個截然不同的層面，力圖讓學生從音樂中感受三種不同的情感，而后的演唱比單從聲音技巧來訓練、要求學生要有效果。如此的“以情帶聲”的歌唱訓練，充分發(fā)揮了音樂的作用，讓學生展開了想象的翅膀，使他們從復雜的歌唱技巧中解放出來，從中真正感受到所帶來的強大的藝術(shù)感染力，體現(xiàn)了歌唱的本質(zhì)。
聲樂教學法論文范文第2篇
聲樂教學理念的轉(zhuǎn)變，不僅僅影響著教學方式與內(nèi)容，對于教學目標、教學手段都將會帶來變革創(chuàng)新的諸多影響，這對于培養(yǎng)新世界多方面綜合發(fā)展的新型優(yōu)勢人才具有重要意義，未來學生進入社會時無論是個人創(chuàng)新能力、社會適應能力、實踐能力都將會有所進步與發(fā)展，可更好地投身于音樂事業(yè)促使其與時俱進不斷進步。多元化趨勢的出現(xiàn)迎合了素質(zhì)教育時展的需求，因而成為了聲樂教學的必然選擇，是音樂文化進步發(fā)展的必然動力。
二、多元化發(fā)展聲樂教學的特點
以多元化發(fā)展趨勢為導向的聲樂教學呈現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的繁榮景象，這種藝術(shù)發(fā)展上的方向性促使文化之間的滲透與交流更加深入且頻繁，影響聲樂教學發(fā)展的多種因素互相交叉影響賦予了民族聲樂與西方聲樂更加強勁的生命力與令人耳目一新的新鮮感，這種發(fā)展上的新趨勢與新特點已經(jīng)被國內(nèi)眾多聲樂工作者和教學人員所認同并推崇，成為了引領(lǐng)國內(nèi)聲樂教學的典型潮流之一。聲樂教學多元化發(fā)展趨勢影響下促使藝術(shù)擴展性增強，我國聲樂教學無論是教學內(nèi)容還是教學方式上都更具擴展性與包容性，從前教學中單一模式已經(jīng)發(fā)生改變，聲樂與器樂乃至其他多種藝術(shù)或非藝術(shù)形式的結(jié)合都代表著進步與創(chuàng)新。聲樂教學內(nèi)涵、方式的創(chuàng)新探索為教學提供了更多新的可能性與參考素材，形成了一種全新的發(fā)展模式，無論是為教師還是學生都提供了更多可展現(xiàn)自己的良好平臺。多元化發(fā)展是當前聲樂教學的主潮流之一，其出現(xiàn)是根植于時展需求和學生個人需求，藝術(shù)發(fā)展上的方向性與擴展性決定了多元化教學發(fā)展對教學理念的轉(zhuǎn)變、教學內(nèi)容與方式的轉(zhuǎn)變有著更加強烈且深層次的需求，這種全方位、系列化的需求要求教學多方面與時俱進，教學師資力量、教學環(huán)境與軟硬件跟上探索步伐，在更好的教學條件下完成培養(yǎng)優(yōu)秀實用性人才的培養(yǎng)目標。
三、聲樂教學多元化發(fā)展趨勢探究
聲樂教學多元化發(fā)展受到多種因素影響，在其未來探索實踐過程中要積極從多方面給予支持，比如充分發(fā)揮教師的主導作用、發(fā)揮學生的主體作用、合理運用影響教學的諸多相關(guān)因素，為聲樂教學傳承文明、開拓創(chuàng)新發(fā)展目標的實現(xiàn)提供支持與幫助。教師方面，主導作用除了要不斷提升專業(yè)素質(zhì)，在教學理念上做到與時俱進之外，還要多多接觸先進聲樂文化知識與技能，融入課堂教育，做到理論與實踐的深度結(jié)合，為學生提供發(fā)揮自身能力的平臺，打造多元化課堂。學生作為教學主體，要從多方面為他們提供創(chuàng)新與實踐平臺，給予其發(fā)揮主觀能動性的空間與機會，積極發(fā)揮個人實踐探索作用在培養(yǎng)、鍛煉能力方面的價值，讓學生積極接觸先進音樂理念，深入了解本民族音樂文化傳承，做到多實踐、多總結(jié)、多創(chuàng)新。另外，還要協(xié)調(diào)好教材、教學資源、教學目標、教學方式、教學環(huán)境等諸多因素的多元化建設(shè)，發(fā)揮其支持與輔助作用，為多元化教學探索提供更多可能性，實現(xiàn)培養(yǎng)綜合素質(zhì)全面發(fā)展的優(yōu)秀音樂人才。
聲樂教學法論文范文第3篇
【關(guān)鍵詞】試論閱讀教學 發(fā)揮 學生 主體
在小學漢語文的課堂教學中，閱讀教學所占的比重最大，提高閱讀教學的效率是提高小學漢語文教學質(zhì)量的關(guān)鍵。在工作實踐中，我試對在閱讀教學中發(fā)揮學生的主體性、讓學生主動參與學習、優(yōu)化閱讀教學過程進行了探索。學生是課堂學習的主體，是個性發(fā)展的主體，教師的作用是致力于導，只有教師與學生協(xié)調(diào)一致，主體主導積極配合，形成合力和共振，才是主體參與閱讀教學的理想境界。如何在閱讀教學中發(fā)揮學生的主體性？在教學實踐中，筆者總結(jié)出了以下幾點做法：
一、創(chuàng)境激情，培養(yǎng)興趣，提高學生閱讀的積極性
學習興趣是學習積極性中很現(xiàn)實、很活躍的心理成分，它在學習活動中起著十分重要的作用。所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，就是這個道理。因此，學習的最佳動力乃是對所學材料的興趣。同時，興趣又總是與情感密切聯(lián)系著的，消極的情緒體驗往往會降低學生的學習興趣。所以，許多教育家非常重視情緒體驗在學習中的作用，主張教學要依靠和利用教學材料，培養(yǎng)和發(fā)展學生學習的充沛情感，激發(fā)學生學習的興趣，讓他們積極主動地參加學習。小學漢語文教材中課文體裁多樣，內(nèi)容非常豐富。教師可以激發(fā)學生興趣為核心，從課文內(nèi)容入手，通過各種途徑，利用一切可以利用的教學設(shè)備，創(chuàng)設(shè)與教材有關(guān)的具體生動的情境，靈活設(shè)計教學過程，吸引學生，激發(fā)他們的情感，提高他們閱讀的積極性。
小學漢語文教材中有不少童話故事，如《狼和小羊》、《狐貍和烏鴉》、《美麗的公雞》等。教學時，讓學生扮演故事中的不同角色，或朗讀、或表演，寓教學于活動中，學生很容易進入教學情境。像《曹沖稱象》、《兩個鐵球同時著地》等課文則可以用實驗演示法教學，把課文內(nèi)容展示給學生看；《田忌賽馬》、《新型玻璃》等課文教學時，可讓學生上臺來當解說員或推銷員，這樣，避免了教師一味靜態(tài)地講解，讓學生在動手操作或動眼觀察等主體性活動中學習課文，效率更高。而《》、《舍身炸暗堡》等敘事性的課文和《秋天》、《桂林山水》之類以寫景為主的課文，教學時，如果能利用錄像或多媒體電腦使書面的語言文字變成具體可感的聲、光、形、色，使學生仿佛身臨其境，他們學習的興趣會更濃。創(chuàng)設(shè)情境根據(jù)教學的需要，可靈活地運用于導入、講解、總結(jié)等各個教學環(huán)節(jié)。教師要把握好閱讀的激趣點，讓學生在閱讀實踐中真正領(lǐng)會到祖國語言文字的魅力，形成內(nèi)在的學習動機，使閱讀的愿望更強烈。
二、指導質(zhì)疑，引導探究，增強學生參與閱讀的能動性
蘇霍姆林斯基認為：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的世界中這種需要特別強烈?！蔽覀儜撛诮虒W實踐中重視引導學生進行各種質(zhì)疑探究活動，將他們置于掌握知識、發(fā)展能力這一閱讀過程的主要承擔者地位，讓他們體驗獨立自主閱讀的學習經(jīng)歷，積極動腦、動手、動口，真正成為學習的主人。閱讀教學中輔導學生進行質(zhì)疑，既要鼓勵學生大膽提問，發(fā)現(xiàn)別人沒有注意到的問題，又要科學引導，把一些質(zhì)疑的方法介紹給學生，提高質(zhì)疑水平。首先，可以從課題上質(zhì)疑。如從《飛奪瀘定橋》這個課題就可以提出“誰”、“什么時候”、“為什么”、“怎樣”等幾個問題，教師適當整理就可誘導學生一步一步讀課文，理清文章順序及重點。其次，可以從字詞入手質(zhì)疑。如學習《我的戰(zhàn)友》一課時，有學生就提出：“課文中‘烈火在身上燒了半個多鐘頭才漸漸熄滅’、‘從發(fā)起沖鋒到戰(zhàn)斗勝利才二十分鐘’這兩個句子中的‘才’字意思相同嗎？”這樣的問題就很有價值。
三、指導閱讀方法，培養(yǎng)自學能力，增強學生學習的獨立性
學會學習是主體性教育的重要目標之一。加強學習指導目的是想在提高學生學習積極性和科學性、掌握正確的學習方法、培養(yǎng)學習能力、增強學習效果等方面給學生提供具體幫助，使學生充分發(fā)揮主體性。著名教育家葉圣陶先生說：“學生需能讀書，需能作文，故特設(shè)漢語文課以訓練之，最終目的為：自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改?！遍喿x教學中要使學生把閱讀的方法內(nèi)化為能力，并要做到能遷移運用、獨立閱讀。閱讀方法指導的出發(fā)點和落腳點都是使學生愿意閱讀、樂于閱讀、會閱讀、善于閱讀，教師教給學生閱讀方法和技能，提高學生閱讀的積極性和效率，使學生體驗成功的歡樂，最終視閱讀為精神需求，體現(xiàn)出較強的獨立性、自主性和創(chuàng)造性。小學生應該掌握的閱讀方法有：理解詞語的方法、理解句子的方法、分段的方法、段意概括的方法、概括主要內(nèi)容的方法、概括中心思想的方法、理解寫作特點的方法、朗讀的方法、默讀的方法、閱讀課外書籍的方法等。
四、創(chuàng)造條件，正確評價，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力
聲樂教學法論文范文第4篇
【關(guān)鍵詞】高職 聲樂 數(shù)字化教學 新模式
一、研究背景
近些年來，隨著數(shù)字化技術(shù)的開發(fā)與運用，越來越多的數(shù)字化技術(shù)被運用到音樂教育領(lǐng)域中，如：MIDI技術(shù)運用在數(shù)碼鋼琴集體大課教學、和聲及作曲理論課中的軟件教學。而對于音樂領(lǐng)域中一直以傳統(tǒng)教學法為主要教學模式的聲樂學科來講，國內(nèi)高校一部分年輕的聲樂教師提出將多媒體技術(shù)引入聲樂教學中，甚至也做過這方面的嘗試，撰寫一些文章。如：呂玲撰寫的《運用現(xiàn)代教育技術(shù)探索高師聲樂教學改革》、郭儷雅撰寫的《多媒體技術(shù)在聲樂教學中的運用探索》、趙群英撰寫的《現(xiàn)代科技對聲樂藝術(shù)的影響》等文章中，都提到將現(xiàn)代信息技術(shù)作為教學手段運用在聲樂教學中，這觀點的提出，預示著高職聲樂教學改革走數(shù)字化的思路正在起步。
二、研究現(xiàn)狀
（一）數(shù)字錄音技術(shù)研究。
1. 專著類。國內(nèi)外數(shù)字錄音技術(shù)方面的專家、學者都著書立說，如：朱偉編著的《錄音技術(shù)》、劉毓編的《數(shù)字音頻素材的制作與運用》、[美]Ben Milstead著的《家庭錄音大師》等。
2. 設(shè)備類。世界數(shù)字錄音技術(shù)領(lǐng)先的國家在大量地開發(fā)和生產(chǎn)性能強大的軟、硬件設(shè)備。（1）數(shù)字硬件錄音設(shè)備。這類設(shè)備包括：硬盤錄音機、專業(yè)音頻接口、傳聲器（話筒）等，如ROLAND的VS2480CD、M-Audio的Delta1010數(shù)字錄音卡、AKG的C系列傳聲器等。（2）數(shù)字錄音軟件。使用率較高的多軌錄音軟件有：美國的Sonar音頻軟件、德國的Cubase SX音頻軟件等。
（二）聲樂教學研究。國內(nèi)聲樂教育家、藝術(shù)家撰寫的聲樂教學著作也比比皆是，如：石惟正著的《聲樂學基礎(chǔ)》、周小燕編著的《聲樂基礎(chǔ)》、李晉瑋和李晉瑗編著的《沈湘聲樂教學藝術(shù)》、林俊卿著的《歌唱發(fā)音的科學基礎(chǔ)》等。
（三）存在的問題。單從數(shù)字錄音技術(shù)和聲樂教學的研究來看，這兩學科已經(jīng)具備相當成熟的理論與實踐技術(shù)。那為何遲遲不能將二者很好地運用到聲樂教學中呢？其主要原因來自“人”。通常有這么中現(xiàn)象：懂數(shù)字錄音的，不懂聲樂；懂聲樂的，未必懂數(shù)字錄音。對于已經(jīng)有過研究成果來看，目前研究存在的不足：（1）對于數(shù)字錄音技術(shù)運用于聲樂教學的表達過于籠統(tǒng)，具體如何應用的研究只停留在“面”上；（2）談到高師聲樂教學改革，也局限在“提出”觀點，而在談具體如何改革時，沒有做詳細的表述。
筆者在聲樂教學與數(shù)字錄音實踐中發(fā)現(xiàn)：1. 學生在模仿歌唱家們演唱專輯的歌唱中，失去自己歌唱的個性；2. 學生對聲音的概念模糊，學習效率低；3. 學生依賴數(shù)字錄音，出現(xiàn)歌唱機能衰退――實際演唱能力下降。
為提高高職院校聲樂教學效率，和加強課堂教學中師生的互動，同時使學生能更快、更好地學習聲樂；同時也響應國家教育部將現(xiàn)代信息技術(shù)運用于教育教學中，加強高科技與聲樂的聯(lián)系，以及為拓寬高職院校聲樂教學改革思路。筆者在閱讀前人研究的成果論文后，以及結(jié)合自己這些年來的教學實踐與數(shù)字錄音實踐，在前人的基礎(chǔ)上，將信息技術(shù)具體到數(shù)字錄音技術(shù)對歌唱影響的研究，并希望從中探索一條高職聲樂教學改革的新路子。
三、研究內(nèi)容
（一）數(shù)字錄音對聲樂的影響
該部分內(nèi)容包括：數(shù)字錄音對聲樂積極影響與消極影響。在研究正反兩方面影響中，又從三個點切入，即（1）對發(fā)聲技術(shù)方面的影響。（2）對歌唱教與學的影響。（3）對歌唱藝術(shù)實踐的影響。
（二）在高職聲樂教學中，如何發(fā)揮數(shù)字錄音的優(yōu)勢，促進聲樂教學質(zhì)量的提高
1. 數(shù)字錄音輔助聲樂大課教學的研究
（1）以聲樂基礎(chǔ)理論為主的聲樂大課教學研究。（2）以聲樂鑒賞（聲樂史）為主的聲樂大課教學研究。（3）以聲樂教學法為主的聲樂大課（案例）教學研究。
2. 數(shù)字錄音輔助聲樂小課教學的研究
（1）2人組的小課教學的研究。（2）3～5人的小課教學的研究。（3）10人組的小組課教學的研究。
四、研究成果
在繼承聲樂優(yōu)秀的傳統(tǒng)教學法的前提下，一分為二地分析數(shù)字錄音技術(shù)對聲樂教學的影響，拋棄其對聲樂的不良影響，其吸收精華部分，探究二者最佳結(jié)合點，建構(gòu)高效的以聲樂傳統(tǒng)教學法為主的教學新模式。
1. 編寫高職數(shù)字化聲樂教學大綱。
2. 新模式下的聲樂課程設(shè)置。
3. 建立數(shù)字錄音實驗室與聲樂教學數(shù)據(jù)庫。
4. 編著校本教材。
5. 開展定期的教學及學術(shù)研討活動。
五、研究方法
（一）調(diào)查研究法
1. 在數(shù)字錄音實驗前，通過對（兩組）被研究對象（音樂專業(yè)學生）關(guān)于數(shù)字錄音與聲樂學科認識的問卷調(diào)查，了解學生在數(shù)字錄音前對數(shù)字錄音的認識情況。2. 在數(shù)字錄音實驗后，通過對（兩組）被研究對象關(guān)于數(shù)字錄音與聲樂學科認識的問卷調(diào)查，了解數(shù)字錄音后，對聲樂學科與數(shù)字錄音的認識。
（二）行動研究法
通過對其中一組被研究對象（用聲樂數(shù)字化教學模式來訓練音樂專業(yè)學生）進行聲樂訓練與數(shù)字錄音實踐。利用計算機對學生的聲音進行真實的采樣，再借助頻譜儀軟件查看聲譜或頻譜，同時分析音頻，從而幫助學生直觀地認識聲音、正確用嗓歌唱。
六、研究亮點
聲樂教學法論文范文第5篇
[論文摘 要]中國民族聲樂教學的經(jīng)典力作《金鐵霖聲樂教學文集》日前由人民音樂出版社出版。《文集》的出版對于我國民族聲樂教學具有里程碑的意義。
中國民族聲樂教學的經(jīng)典力作《金鐵霖聲樂教學文集》日前由人民音樂出版社出版。《文集》共收錄了學生實踐輔導、教師教學輔導、學術(shù)報告、評論、雜文、回憶錄、訪談錄等各種類型的文章49篇。它是我國著名聲樂教育家、中國音樂學院院長、博士生導師金鐵霖先生幾十年從事我國民族聲樂教學的智慧和心血的結(jié)晶。《文集》的出版對于我國民族聲樂教學具有里程碑的意義。
在我國民族聲樂教學和研究領(lǐng)域,金鐵霖先生既是繼承者,也是開拓者。我國民族聲樂藝術(shù)在短短的幾十年的時間里得到了長足的發(fā)展,金鐵霖先生為之作出了杰出的貢獻。
金鐵霖先生一輩子從事聲樂學習、實踐、教學工作。1960年高中畢業(yè)后,以優(yōu)異的成績考入全國最高音樂學府——中央音樂學院,師從我國著名聲樂大師沈湘教授學習聲樂。1963年,他輔導的第一位學生考入中央音樂學院,從此,他與聲樂教學結(jié)下了不解之緣。1981年,中國音樂學院恢復建院,他應邀到該院任教,先后擔任聲樂系副主任、主任,1996年開始擔任中國音樂學院院長至今。
在數(shù)十年的民族聲樂教學生涯中,金鐵霖先生始終堅持科學、辯證、務實、創(chuàng)新的精神,積極吸收古今中外聲樂藝術(shù)理論的優(yōu)秀成果,認真探索我國民族聲樂教學、藝術(shù)的科學理論和科學方法,運用更新的理念、更新的視角闡釋了他對我國民族聲樂藝術(shù)、教學的美學特征和價值理念的理解和思考,創(chuàng)建了一套具有鮮明中國特色,充分體現(xiàn)民族氣質(zhì)、民族神韻、民族審美而又與時俱進的中國民族聲樂教學體系,為我國民族聲樂藝術(shù)發(fā)展開辟了一條嶄新的道路。
在長期的民族聲樂藝術(shù)研究和教學實踐中,金鐵霖先生始終堅持“實踐是檢驗真理的唯一標準”的唯物史觀,始終堅持既矛盾又統(tǒng)一、一分為二的辯證理念,成功地將唯物辯證法運用于聲樂藝術(shù)研究和教學實踐,提出了“科學性、民族性、藝術(shù)性、時代性”有機統(tǒng)一的現(xiàn)代聲樂美學標準,提出了“聲、情、字、味、表、養(yǎng)、象”有機統(tǒng)一的聲樂表演人才培養(yǎng)標準,提出了混聲教學法、啟發(fā)式教學法、感覺式教學法等行之有效的教學方法。他用特有的多維視角不斷探索我國民族聲樂藝術(shù)研究的新領(lǐng)域,為學生的聲學實踐提供了更為廣闊的表現(xiàn)空間,成功地培養(yǎng)出李谷一、、宋祖英、張也、呂繼宏、戴玉強等一大批著名歌唱家和歌唱演員,成功地打造了我國民族聲樂的“金氏唱法”和“金氏品牌”。
作為積金鐵霖先生長期聲樂教學探索之精華的《金鐵霖聲樂教學文集》,充分體現(xiàn)了作者民族聲樂教學研究成果的基本特點,充分體現(xiàn)了作者在民族聲樂教學中始終堅持的唯物、辯證的理念和追求。這些基本特點和理念追求具體表現(xiàn)在以下三個方面。
一、實踐性與理論性的統(tǒng)一
唯物辯證法是唯物論和辯證法的結(jié)合,唯物論強調(diào)的是實踐性,強調(diào)的是實踐性與理論性的有機統(tǒng)一和緊密結(jié)合。《金鐵霖聲樂教學文集》具有很強的實踐性和理論性,它是金鐵霖先生長期從事聲樂藝術(shù)研究和聲樂教學實踐探索和理論升華的結(jié)晶,是聲樂藝術(shù)、聲樂教學實踐性與理論性有機統(tǒng)一的產(chǎn)物。
聲樂藝術(shù)、教學是一門應用學科,具有很強的實踐性。它要求我們的研究成果、教學理論都必須是直接來源于實踐的經(jīng)驗總結(jié),并且要具有很強的可操作性?！段募诽岬降穆晿穼W習需要經(jīng)歷自然階段、不自然階段、科學的自然階段的“三階段”理論,啟發(fā)式感覺教學法,哼鳴唱法、母音練習法、反向提法、吸氣提法、支點提法,微笑的運用、哈欠的運用、假聲的運用,等等,都是金鐵霖先生長期從事民族聲樂教學的實踐經(jīng)驗總結(jié),是經(jīng)過教學實踐檢驗的行之有效的方法。這些教學、練習法簡單明了,容易為教師和學生所掌握。聲樂教學無論在國外,還是在國內(nèi),大多數(shù)的教學方法是手把手的教學方法,老師象傳統(tǒng)的師父帶徒弟一樣面?zhèn)餍氖?在學生的練習中、在學生的演唱實踐中進行指點、指導,教學生應當這么唱,不要那么唱。實踐性是聲樂藝術(shù)研究、聲樂教學的一個很基本的特征。
任何一門學科在強調(diào)它的實踐性的同時,一定要強調(diào)它的理論性,聲樂教學也是如此,也需要有科學理論的指導。理論來源于實踐,科學的理論對實踐具有指導作用,這是的基本觀點。恩格斯說過:“一個民族要想站在歷史的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維”。套用恩格斯的話,任何一種民族音樂要想擠身于世界優(yōu)秀音樂之林,要想站在世界音樂的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維,就一刻也離不開科學的音樂理論的指導。對中國的民族聲樂來說更應如此。中國的民族聲樂是20世紀40年代以來在中國傳統(tǒng)聲樂的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的民族聲樂藝術(shù),至今不過只有短短的幾十年的時間,它更需要大家積極進行理論探索,努力形成科學的理論體系,以科學的理論體系指導我們民族聲樂藝術(shù)、教學實踐?！督痂F霖聲樂教學文集》就是在這一背景下產(chǎn)生的?！段募芳仁墙痂F霖先生個人聲樂教學實踐經(jīng)驗和理論探索的結(jié)晶,也是我國民族聲樂教學界集體智慧的結(jié)晶,是我國民族聲樂教學的極其寶貴的理論寶庫。
理論來源于實踐,對實踐有指導作用,同時又要接受實踐的檢驗,聲樂理論更是如此。金鐵霖先生強調(diào):“古今中外的聲樂藝術(shù),凡被人們所公認是成功經(jīng)驗的,都是經(jīng)過了長期實踐考驗的。憑空想象、沒有經(jīng)歷實踐驗證地去創(chuàng)造一種唱法,是不現(xiàn)實的,也是不可能的?！蔽覀儗W習吸收別人的經(jīng)驗,應當通過自己的實踐去體驗,經(jīng)過反復地理解和消化之后,才可能吸取精華、為我所用。金鐵霖先生指出:“聲樂理論可以指導實踐、服務于實踐,使我們少走彎路,而實踐又能驗證理論是否可靠和正確,沒有實踐也不可能有理論?！边@就是我國民族聲樂藝術(shù)、教學在實踐、唯物基礎(chǔ)上的辯證法。
二、普遍性與特殊性的統(tǒng)一
唯物辯證法強調(diào)的是要用相互聯(lián)系的觀點看世界,認為世界上任何事物都是相互聯(lián)系的,既有普遍、共同的東西,又存在特殊和差異的東西,是普遍性與特殊性的統(tǒng)一。
《金鐵霖聲樂教學文集》的一個很大的特點就是十分強調(diào)聲樂教學的普遍性和我國民族聲樂教學的特殊性緊密結(jié)合和有機統(tǒng)一,強調(diào)共性與個性的緊密結(jié)合和有機統(tǒng)一,強調(diào)既要始終堅持行之有效的普遍的、科學的訓練方法,又要應材施教,增強針對性。
堅持普遍性與特殊性的緊密結(jié)合與有機統(tǒng)一,首先著力解決的是我國民族聲樂藝術(shù)、聲樂教學借鑒國外成功經(jīng)驗與發(fā)揚民族特色的問題。
金鐵霖先生在《文集》中反復引用魯迅先生的一句名言“只有民族的,才是世界的”。民族聲樂藝術(shù)和教學,前面加了民族的限定詞,因此,顧名思義,它更應當是民族的,首先要具有鮮明的本民族特色,只有民族特色鮮明的優(yōu)秀民族聲樂藝術(shù)才能走向世界。意大利的美聲唱法、俄羅斯的美聲唱法,它們首先都是民族的,具有深厚的意大利特色、俄羅斯特色,以后逐漸被世界各國所接受,才成為世界的。中國的民族聲樂要想走向世界,立足于世界優(yōu)秀民族聲樂之林,必須始終堅持、充分發(fā)揮中華民族的民族特色。早在20世紀八十年代,金鐵霖先生就強調(diào)指出:“唱中國的作品就應該有個民族化的問題,我們現(xiàn)在的任務是建立民族聲樂體系,訓練規(guī)格化,我們應當有民族自信心,下定決心來搞好我們自己的聲樂事業(yè)”。
在強調(diào)堅持并發(fā)展民族性的同時,金鐵霖先生也反復強調(diào),要積極學習國外聲樂藝術(shù),將他們好的訓練方法和藝術(shù)表現(xiàn)手段借鑒過來,為我所用。金鐵霖先生本人早期就是學西洋美聲唱法的,后來從事民族聲樂藝術(shù)、教學。他深有體會地說:“西洋傳統(tǒng)唱法注意聲音的統(tǒng)一、圓潤、通暢,具有位置高、喉嚨開、氣息深的特點,容易獲得充分的共鳴,這些對于民族聲樂學習也是應當掌握的,完美的發(fā)聲方法是各種學派和唱法所共有的”。
但是學習借鑒的目的只有一個,那就是為了豐富、發(fā)展、完善我國的民族聲樂藝術(shù)和民族聲樂教學。使我們的民族聲樂教學更好地為繁榮我們的民族聲樂藝術(shù)服務,使我們的民族聲樂藝術(shù)更好地滿足廣大人民群眾的精神文化需求,更好地走向世界,成為全人類的藝術(shù)瑰寶。
堅持普遍性與特殊性緊密結(jié)合與有機統(tǒng)一的另一個十分重要的目的,就是為了更好地解決因材施教的問題,為了更好地增強民族聲樂教學的針對性問題,為了更好地提高民族聲樂教學的教學效果、教學質(zhì)量問題。在具體的民族聲樂教學中,金鐵霖先生一再強調(diào),既要努力探索帶有普遍規(guī)律性的科學唱法,這種科學唱法就是共性,我們一定要用科學唱法、共性的東西指導學生的演唱練習。金鐵霖先生指出:“作為共性來說,不管你是民族聲樂唱法,還是西洋唱法,或是戲曲、曲藝的唱法,都需要科學性,科學唱法的原則是共同的,所以,在訓練方法上是有共同之處的?！豹?/p>
在強調(diào)科學性、規(guī)律性、共性的同時,金鐵霖先生也特別重視民族聲樂藝術(shù)、民族聲樂教學的特殊性、針對性、個性問題。他經(jīng)常強調(diào)我們的民族聲樂演唱一定要富有個性。他指出:“個性就是說,在掌握共性的情況下,你唱的東西,有你個人的風格、特點、表現(xiàn)形式和音色等等”。為了培養(yǎng)個性特色鮮明的歌唱演員,必須努力做到因材施教,充分發(fā)揮學生的特色和優(yōu)勢,充分尊重學生的個性。
