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旅游紀念品設計論文范文第1篇

(1)文化性文化淵源是紅色旅游紀念品的生命力之所在?，F(xiàn)代旅游的性質是一項以不同地域間的人員流動為特征,涉及經濟和政治等許多方面的社會文化活動。文化特征越鮮明、文化品格越高的紀念品其價值越高。

(2)紀念性。對旅游者來說,旅游是一段短暫的經歷,是一種心理體驗和精神享受。旅游紀念品是旅游者旅游經歷的物化,是其日后重溫美好旅游經歷的象征和載體,因此,對于紅色旅游來說紀念性是紅色旅游紀念品的顯著特征。

(3)獨特性。紅色旅游紀念品多是以旅游地的自然風光、歷史文化古跡、民俗風情、歷史人物等為題材,選用當?shù)靥赜胁牧仙踔敛捎卯數(shù)靥赜泄に囍谱鞫傻纳唐贰?/p>

(4)輕便性。旅游者流動性強,攜帶物品有一定限額和重量限制,因此,十分重視旅游紀念品的輕便性。為便于其攜帶,旅游紀念品一般具有小巧、精致的特點。

(5)時代性。紅色旅游紀念品不僅反映深厚的歷史文化,也要能體現(xiàn)當代人的現(xiàn)代文化需求。

(6)實用性。紅色旅游紀念品在一定情況下要具有一定的使用價值,它對旅游者的旅游活動具有某種實際意義。

2當前江西紅色旅游紀念品市場存在的問題

目前江西紅色旅游紀念品的同質化現(xiàn)象比較嚴重,像是一些偉人的像章幾乎在各個紅色旅游景點都能隨處看見,更有一些“全國化”的旅游紀念品,出現(xiàn)在江西紅色旅游紀念品的市場中。江西紅色旅游紀念品主要以紅色文化紀念品和旅游工藝品為主,對于這些所謂的紅色旅游紀念品來說,從內容、包裝、材質、特色上來看,這些紀念品大都缺乏紅色文化底蘊、設計淺顯單調、材質粗糙、造型呆板、工藝膚淺、嚴重缺乏江西原產地性、特色性、內涵性、缺乏有影響力、創(chuàng)新性的、激發(fā)購買欲望的、有珍藏意義,并有一定升值空間的紅色旅游紀念品。在產品開發(fā)初期階段,市場上沒有形成準確的產品定位。缺乏明確的主題,致使旅游產品的開發(fā)仍然處在資源導向階段。旅游紀念品生產規(guī)模小、質量差,并且存在近距離雷同重復的現(xiàn)象,沒有各個旅游點自己的特色,還處于“小、散、差、弱”的局面,不成體系的現(xiàn)象,使得旅游紀念品市場一直未能形成旅游業(yè)核心的競爭力。

本土文化元素體現(xiàn)的不夠,對于紅色革命老區(qū)來說,紅色革命是其重要且不變的主題文化元素。正所謂名族的就是世界的,只有具有本土特色的、高水平、高質量的紅色旅游工藝品,才能得到游客的認可,激發(fā)游客的購買欲望,從而滿足市場需求,最終走向世界。當前政府有關部門和相應的機構對于紅色旅游紀念品的理解還不是很全面,對于紅色旅游紀念品蘊藏的巨大經濟效益認識還不夠,沒能樹立起紅色旅游紀念品這一重要概念,缺乏旅游紀念品開發(fā)創(chuàng)新的理念,也沒有一套完整的研發(fā)紅色旅游紀念品的規(guī)劃藍圖。

3江西紅色旅游紀念品設計創(chuàng)新之我見

(1)首先要將工藝品開發(fā)的重點放在能夠弘揚紅色旅游主題的商品上,堅持大力打開推出這一類與紅色主題相吻合的產品。我省紅色旅游景點資源分布較為廣闊,并且數(shù)量較多,各地都有獨具體色,獨具內涵的代表人物、文物和事件,因此根據(jù)各地獨具特色的旅游主題開發(fā)不同的紅色旅游工藝品是建設的主要策略之一。要想設計出有特色的紅色旅游工藝品就應該在重點紅色旅游區(qū)域形象主題的基礎上結合當?shù)貙嶋H的小主題,從功能、形色與包裝上進行設計開發(fā)。

(2)積極開發(fā)功能性產品,結合市場需求進行再設計。目前一些紅色旅游景區(qū)出售的紅色旅游紀念特色商品大多局限于手工藝品和小型紀念品,未來仍可在日用品、旅游用品及文化藝術用品等區(qū)域上推廣發(fā)展。順應當代人大多懷揣著深厚濃烈的“不愛紅裝愛武裝”的軍人情結,針對這一目前的市場需求、開發(fā)、出售獨具特色、別具匠心,適合各類不同年齡層次需求的迷彩色、軍綠色、紅色系列具有紅色武裝意蘊且受現(xiàn)代年輕人喜愛的實用性兼具時尚氣息的工藝品。

(3)開發(fā)且出售只具有當?shù)靥厣唾徺I條件的商品,很好地避免了與別處景區(qū)紀念品雷同的現(xiàn)象。并在各處開設專營銷售的店鋪。

(4)對于有益于身心健康及紅色教育意義的商品應大力開發(fā),紅色旅游的目的在于使游客游玩了紅色景區(qū)之后,不僅鍛煉了體魄,并且切身實地的感受了紅色文化的熏陶。使深受高樓大廈間的都市人們放松了身心,感受并學習了紅色文化,且有如草鞋、布鞋、布衣及用野菜、雜糧制成的綠色食品很好的親近了自然。

(5)借助外力開發(fā)采取全民設計、推陳出新開創(chuàng)新型紅色旅游工藝品。現(xiàn)有的紅色旅游資源常分布在“老少邊窮”地區(qū),往往這些地區(qū)沒有足夠的實力去開發(fā)研究新型的特色商品,因此就要借助外力,例如籌措資金方面就要動員社會力量,實施各項優(yōu)惠政策,拓寬融資渠道,在技術人力方面采取尋求大型企業(yè)的支持,在特色工藝品樣本設計方面可以采取向廣大社會應征稿件,并采取各種獎勵形式進行征稿。

(6)打響紅色旅游品牌戰(zhàn)略,旅游紀念品的品牌建設非常重要,以往我國對于旅游紀念品品牌意識薄弱,放任一些小規(guī)模的生產企業(yè)盲目模仿,造就一批低成本,大批量,缺乏特色甚至做工粗糙的紀念品充斥著各地的旅游景區(qū)。而能夠改變這一現(xiàn)象的關鍵在于對來料加工方式進行優(yōu)化,培育一批品質過硬、具有感染力和親和力且精美獨特具有紀念意義的紅色旅游紀念品。

旅游紀念品設計論文范文第2篇

將贛南旅游紀念品的設計與開發(fā)放在“一帶一路”的視域下，與國家“一帶一路”重大戰(zhàn)略決策相結合，通過對贛南紅色文化和現(xiàn)有紅色旅游紀念品的分析研究，提取設計元素設計開發(fā)新的思路，利用產品設計推動贛南蘇區(qū)紅色文化的發(fā)展，把“一帶一路”主題與贛南紅色文化藝術巧妙結合，打造具有贛南紅色文化特色的旅游紀念品，展現(xiàn)贛南旅游紀念品的新形象，提升紅色文化在國內和國際的影響力和知名度，促進贛南文化藝術產業(yè)和地方經濟的發(fā)展。

關鍵詞：

“一帶一路”；贛南紅色旅游；產品設計

隨著國家重點實施“一帶一路”戰(zhàn)略和“一帶一路”旅游業(yè)的持續(xù)升溫，為旅游行業(yè)帶來了新的發(fā)展契機。“一帶一路”旅游紀念品的發(fā)展成為旅游產業(yè)熱議話題。國家發(fā)展改革委、外交部、商務部經國務院授權，聯(lián)合了《推動共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》，規(guī)劃中許多內容極大的推動沿線國家及城市旅游業(yè)長足發(fā)展，提出“要聯(lián)合打造具有絲綢之路特色的國際精品旅游線路和旅游產品”。充分挖掘旅游資源，結合“一帶一路”的國家戰(zhàn)略和贛南紅色文化特色，針對旅游紀念品的設計進行相關研究分析，設計符合市場的旅游產品。把富有地域特色的設計得以傳播，提高贛南紅色文化在世界的影響力，既是經濟的發(fā)展、文化的傳承，也是贛南旅游發(fā)展的必然。

一、“一帶一路”背景下贛南紅色旅游產品設計現(xiàn)狀及研究意義

生產的企業(yè)規(guī)模小，產品缺乏創(chuàng)意，地域特征不明顯是當前贛南紅色旅游紀念品行業(yè)的現(xiàn)狀，旅游者不僅對當?shù)匚幕滋N得不到了解，同時也失去購買的欲望。所以富有地域特色、文化個性和藝術品位的旅游紀念品已受到廣大游客和業(yè)界的關注。贛南有著歷史悠久、獨具特色的紅色文化資源，大力挖掘紅色文化市場與“一帶一路”旅游產品相結合是贛南旅游產業(yè)發(fā)展的新方向。“一帶一路”走出去，產品就是軟實力，是一個國家文化品質的體現(xiàn)，因此旅游產品的國際形象亟待提高。在旅游紀念品開發(fā)上需體現(xiàn)自身特色，避免同質化，將贛南紅色文化資源與“一帶一路”市場資源相結合，有效整合贛南紅色文化的傳承與現(xiàn)代文化的創(chuàng)新。“一帶一路”戰(zhàn)略被視為中國旅游業(yè)發(fā)展的新引擎，向世界推廣美麗中國、激活“一帶一路”旅游經濟帶來大好契機，拓寬了贛南紅色文化的視域，，使贛南紅色旅游產品設計得以創(chuàng)新與發(fā)展，有了更廣闊的設計理論、設計思路和設計價值。利用設計的力量，向全世界傳遞具有濃郁地域文化特色的“一帶一路”紅色旅游紀念品，對于弘揚和保護紅色文化，促進紅色文化的傳承、旅游的發(fā)展、經濟的騰飛具有積極意義的。

1.推進贛南紅色文化發(fā)展。通過“一帶一路”文化對外交流合作，挖掘紅色文化藝術豐富資源，利用產品的魅力與成功擴大社會影響力，把蘇區(qū)紅色文化推廣與發(fā)展，弘揚紅色文化展現(xiàn)贛南蘇區(qū)紅色文化風采，在“一帶一路”視角下，旅游產品有助于推進贛南紅色文化發(fā)展，贛南紅色文化的發(fā)展也需要具有地域特色的紅色旅游產品設計。贛南紅色旅游產品設計使得民族精髓的內在實質得以挖掘，對于紅色文化深厚的底蘊在國內和國際的樹立與發(fā)展具有重要的意義。

2.提升贛南旅游新形象。將贛南紅色旅游產品設計的思路放在“一帶一路”背景下，通過旅游紀念品讓更多的人有機會了解贛南紅色文化旅游資源，不僅得到國內民眾的認知與認同，更是國際上民眾認知與認同的延伸，提升贛南地區(qū)的文化軟實力，推進紅色文化在國際上的影響，提升贛南旅游新形象。“一帶一路”走出去，產品就是軟實力，是地區(qū)文化的體現(xiàn)，品質的體現(xiàn)，通過旅游產品樹立贛南“一帶一路”旅游的形象，實現(xiàn)贛南“一帶一路”旅游健康和持續(xù)發(fā)展。

3.促進贛南經濟的發(fā)展。在當今時代，經濟發(fā)展始終是地區(qū)發(fā)展的主題。在“一帶一路”背景下，贛南地區(qū)的經濟社會發(fā)展有了新的歷史機遇，贛南紅色旅游產品的設計，有助于贛南地區(qū)的經濟的發(fā)展。推出一批具有紅色文化韻味旅游商品對生產、就業(yè)、消費等經濟環(huán)節(jié)會得到一定的改善。人們的生活水平也會得到進一步的提升。

二、“一帶一路”背景下贛南紅色旅游產品設計思路

打造以“一帶一路”為品牌核心，以“紅色元素”為設計的方向，以“紅色精神”為設計的目的，把贛南紅色旅游紀念品的設計做精做亮，把蘇區(qū)獨特的紅色文化元素通過提煉植入作品中去，將典型的紅色文化元素重組、再設計、再利用。使美學價值和紀念價值完美融匯,體現(xiàn)獨特的紀念價值和發(fā)揮良好的宣傳功能。使贛南紅色旅游產品符合“一帶一路”理念的發(fā)展需要，結合國內外游客的審美需求，設計具有贛南紅色特色、符合地域化、特色化、大眾化的旅游產品。實現(xiàn)本土文化在國際社會的最大效益,讓中華文化贏得全世界人民的尊重和喜愛。

1.以紅色博物館的藏品進行設計。贛南有眾多蘇區(qū)博物館、展覽館，其中有很多時期的各類藏品，如用過的生活器具、行軍打仗時的槍支大炮、辦公用具、書和報紙等，將這些藏品設計成紀念品讓游客能在紀念品商店買到，在“一帶一路”背景下，通過藏品設計，將游客腦中抽象或者概念化的東西具象化、情感化，更容易打動游客的心扉，讓人民通過贛南紅色旅游紀念品就能了解到贛南蘇區(qū)紅色文化，感受紅色文化的內涵。

2.將贛南紅色文化元素重組再利用。從地域文化的角度入手，通過對贛南紅色文化進行系統(tǒng)的分析,提取精華,歸納現(xiàn)有贛南紅色元素，從中提取一些典型文化元素并進行元素加工，如對的生活用品、服飾、槍炮等具有代表性元素，結合國際視野，將元素圖案化,獲得具備元素本身特質又符合現(xiàn)代人審美的圖案元素，再通過藝術加工,建立一個以“一帶一路”為背景的贛南紅色文化所特有的圖案、形式元素庫，利用紅色文化元素庫設計開發(fā)新的旅游產品。

3.從造型、色彩、材料的角度進行設計。以紅色博物館里的紅色藏品為造型依據(jù)，在造型不變的基礎上賦予其新的色彩和材料進行設計創(chuàng)新，融入些國際時尚顏色進行紅色旅游產品的色彩搭配，設計中緊跟時代的步伐,打破傳統(tǒng)的約束,利用新的技術與材料賦予產品新的藝術效果。同時注重外觀設計，色彩豐富，整體協(xié)調，把贛南人民的熱情好客，躍然于產品上，抓住游客的眼球。

三、“一帶一路”背景下贛南紅色旅游產品設計原則

1.真實性。贛南紅色旅游產品的設計不能憑設計者空想而出，應與會現(xiàn)實緊密聯(lián)系，作品能夠反映贛南紅色文化現(xiàn)實發(fā)展狀況或歷史底蘊。一個產品即是一個故事，通過旅游產品設計來講述贛南紅色故事，從產品中體現(xiàn)堅韌、正直的品質。通過紅色歷史文化、先進事跡與設計美感和諧交融，清晰傳遞豐富的情感體驗，生活與藝術和諧相融的產品理念。

2.實用性。贛南紅色旅游產品設計要滿足國際需求的同時，還要具備實用功能，才可獲得國際社會的認可及符合“一帶一路”的理念和市場需要。因此，贛南紅色旅游產品設計要從大眾需要的角度出發(fā)，如以紅色文化為元素設計的家居實用品、辦公用品等，既便于攜帶，也有很強的實用性。

3.創(chuàng)新性。在傳承贛南紅色文化的同時進行現(xiàn)代設計的再創(chuàng)造，挖掘本土元素，將新材料、新技術、新工藝融入贛南紅色產品設計中，把蘇區(qū)獨特的紅色元素通過提煉植入作品中去；有效的將美學價值和紀念價值完美融匯,充分體現(xiàn)獨特的紀念價值和良好的宣傳功能。

四、結語

“一帶一路”贛南紅色文化主題紀念品不是單純的商品，它濃縮著地方的民俗風情，沉淀著旅行的記憶，充分展現(xiàn)江西的地方人文景觀、風土人情、綺麗風光、歷史人物故事等，將贛南濃厚的紅色文化以旅游紀念品這一載體，通過“一帶一路”走出國門成為絲綢之路的文化使者，利用江西絲綢之路獨具特色的紅色文化資源優(yōu)勢和國際影響力，向全世界傳遞具有濃郁地域文化特色的“一帶一路”紅色旅游紀念品，從滿足國際視野需求的角度出發(fā)，使其既具有國際傳播價值。

作者：周子煒 單位：贛南醫(yī)學院

參考文獻：

[1]劉衛(wèi)東．“一帶一路”戰(zhàn)略的科學內涵與科學問題[J]．地理科學進展，2015，34（5）：538-544.

[2]蔡虹．贛南紅色旅游產品設計研究[碩士學位論文][D].贛州:贛南師范學院,2014.

[3]宋娓娓.基于徽州地域文化背景的旅游產品設計研究[碩士學位論文][D].安徽:安徽工程大學,2012.

旅游紀念品設計論文范文第3篇

一、豐富設計人才資源

培育良好創(chuàng)業(yè)環(huán)境，深挖地方人才資源。通過完善的優(yōu)惠政策和措施吸引優(yōu)秀人才。構建人才評估體系、人才信息平臺和人才數(shù)據(jù)庫，實現(xiàn)人才低成本流動。鼓勵創(chuàng)業(yè)行為，在工商、稅費、信貸等方面對中小型服務企業(yè)予以傾斜和扶持。

1.挖掘傳統(tǒng)藝術資源，充分發(fā)揮老藝人帶頭作用

濰坊擁有為數(shù)不少的民間工藝美術大師，比如素有“中國年畫王”美稱的楊洛書，國家級民間文化杰出傳承人、家庭式剪紙第二代傳人范祚信，聶家莊泥塑的第二十代傳人聶希蔚，濰坊風箏制作技藝省級非物質文化遺產項目代表性傳承人韓福玲，濰坊木版年畫專家張殿英，青州魯繡抽紗有限公司花邊大套專家卜范增等。這些民間工藝大師經過多年的積累和長期的實踐，擁有大量從事民間藝術設計制作的經驗，這些經驗是課堂教學體系中所欠缺的。為了更好的培養(yǎng)人才，可以邀請老藝人、民間工藝美術大師做講座，現(xiàn)場講解演示各種民間工藝品的制作，傳授傳統(tǒng)技藝。

2.提高民間傳統(tǒng)工藝從業(yè)者的藝術品位，提升其設計創(chuàng)新的能力

中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才說:“民間文化的傳承人每分鐘都在逝去,民間文化每一分鐘都在消亡。”所以,對于傳統(tǒng)手工藝人才的培養(yǎng)已迫在眉睫。濰坊的民俗工藝資源數(shù)量大，分布集中，有很多民俗資源集中分布在一個村子內，從事旅游紀念品制作的人員大都是村民。如楊家埠有獨具藝術特色的木版年畫，又有保存完好的老作坊，還有新建的民俗大觀園和對外開放的風箏加工廠。這些從業(yè)人員大都只是再重復已有的民俗手工藝品的樣式、品類，基本不會涉及紀念品的設計開發(fā)。但這些人員擁有純熟的制作技藝，只需提高他們的藝術涵養(yǎng)、設計創(chuàng)新能力，就會使濰坊的旅游紀念品制作創(chuàng)新能力得到大幅提升。對從業(yè)人員的培訓可以依托濰坊大中專院校資源，舉辦各種設計藝術培訓班或聘請專業(yè)教師現(xiàn)場培訓等方式來進行。

3.發(fā)展科研人員和高校人員作為推動濰坊民間藝術產業(yè)的強有力后盾

一方面是因為地方高校或科研機構熟悉當?shù)氐娜宋沫h(huán)境，對民間藝術概況也有著比較深刻的了解，易于對民間藝術產生認同感，從而能進一步深入的挖掘民間藝術的文化和藝術價值。

另一方面，高?；蚩蒲腥藛T具備較為深厚的文化素質，在對民間藝術的深入研究過程中，能將自身的文化知識儲備與文化產業(yè)研究融為一體，有利于將民間藝術的理論研究推到一個新的高度，從而更好地指導濰坊民間藝術產業(yè)的建設。

4.充分利用高職院校的教育資源，培養(yǎng)創(chuàng)新型設計人才

濰坊地區(qū)擁有多所高等職業(yè)院校，其中7所院校開設與設計相關的專業(yè)，每年輸出500名左右的畢業(yè)生，這可以作為濰坊旅游紀念品設計人才的一個重要來源。要將濰坊本地的高職院校藝術專業(yè)建設成為培養(yǎng)旅游紀念品設計人才的搖籃，可以從幾個方面進行：

一方面調整相關專業(yè)的課程設置，逐步將民間藝術或民間美術置入課程體系，特別是濰坊地區(qū)具有較高文化內涵的民間藝術的加入，有利于加深青少年一代對民間文化的了解，并且有助于青少年對民間文化的傳承和發(fā)揚。開設創(chuàng)造性的課程，注重在課程中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力，指導學生樹立現(xiàn)代設計觀念，并能創(chuàng)造性地解決設計中的問題。

另一方面加強實踐教學，推進工學結合。目前高職院校的設計專業(yè)的教學基本按本科院校的課程模式來進行，這樣就會存在很多弊端，特別是設計教學內容與市場需要結合不緊密，導致學生就業(yè)時出現(xiàn)所學理論知識與社會實際需求嚴重脫節(jié)的問題。面對這一問題，可以增加實踐性教學環(huán)節(jié)，與旅游紀念品生產企業(yè)或傳統(tǒng)作坊聯(lián)合教學，讓學生在實踐中學習和提高設計水平，獲得解決實際問題的能力。

5.增加對外聯(lián)系，實現(xiàn)濰坊的國際化發(fā)展

一方面鼓勵設計人員走出去，到世界各國及國內發(fā)達城市進行學習交流，參加各種國內外設計制作大賽，在學習經驗、開闊眼界的同時也宣傳了本地的民間文化。

另一方面，將先進的發(fā)展理念引進來。引進具有發(fā)展眼光、先進管理經驗、超前設計思路的人才，為地區(qū)旅游產業(yè)發(fā)展服務。同時，加大舉辦學術研討會、展覽展銷會等對外交流活動，使濰坊能夠更開放，更先進，更加國際化。

二、實施人才品牌戰(zhàn)略

實現(xiàn)名人為點，傳承為線，產業(yè)發(fā)展為面的品牌戰(zhàn)略，打造名牌社會和經濟效應。

一是著力打造濰坊本地“非物質文化遺產傳承人”“民間工藝美術大師”等品牌，通過對老藝人的包裝宣傳，擴大濰坊民間工藝和旅游產品的知名度。鼓勱和幫助大師建立工作室，以便拜師學藝薪火相傳，做好技藝傳承。

二是加大傳統(tǒng)工藝傳承人、現(xiàn)代設計人才隊伍的建設，通過舉辦學術研討、開發(fā)論證、展覽展銷等方式參與社會活動，向各界推廣優(yōu)秀產品和優(yōu)秀設計人員，提升其知名度，實現(xiàn)無形資產變有形財富，為濰坊旅游工藝品設計創(chuàng)新奠定雄厚的基礎。

三是實現(xiàn)文化與企業(yè)生產相結合，依托企業(yè)現(xiàn)代化的設備技術，擴大旅游工藝品的生產，形成產業(yè)化發(fā)展。

參考文獻：

旅游紀念品設計論文范文第4篇

論文摘要：高職藝術設計教育“工作室制”項目課程教學是根據(jù)藝術設計職業(yè)崗位需求，以項目課程為載體，以工作室為途徑，以學生職業(yè)能力培養(yǎng)為主線的一種工學結合教學模式。本文就“工作室制”項目課程教學模式的內涵、“工作室制”項目課程的開發(fā)與實施和效果進行了探討。實施“工作室制”項目教學，有利于更好地培養(yǎng)適應工作崗位需求的新型高職藝術設計人才。

如何在高職藝術設計教育中融入職業(yè)工作情境，使藝術設計專業(yè)課程教學過程與職業(yè)工作過程互滲互融。在教學改革和實踐探索的基礎上，筆者以長沙民政職業(yè)技術學院2009年國家精品課程《旅游紀念品研發(fā)與生產》為例，在此就高職藝術設計教育如何開展“工作室制”項目課程教學進行探討，以期起到拋磚引玉的作用。

1．何謂“工作室制”項目教學

項目教學并不是一個全新的概念。傳統(tǒng)的項目教學模式一般是在學科體系之下學完理論知識之后，為讓學生整合并應用所學知識而開展的一種教學活動。即“實踐是理論的應用”理念下的應用式課程模式。這種課程模式無法使高職學生從中得到更多職業(yè)情境的熏陶，從而缺乏職業(yè)技術知識，特別是取得隱性知識的生成。

“工作室制”項目教學模式是以工作任務為中心的聚合式教學模式。這種教學模式把項目課程作為專業(yè)課程體系中的主體，實行課程的綜合化和模塊化，讓學生在工作任務的引領下，樹立“學習即工作，工作即學習”的理念，在工作過程中自主制定計劃，自主開展學習探究活動，獨立構建自己的行動知識和行動能力，促進隱性知識的形成。Www.133229.Com實質上，這種課程模式是一種以學生為中心的建構式課程模式，其目的是讓學生在工作過程中得到職業(yè)情境的熏陶和工作過程的體驗，從而真正主動地掌握就業(yè)所必備的技術知識和職業(yè)能力。

1.1“工作室制”項目教學的特點

根據(jù)高職藝術設計專業(yè)教學的特點和行業(yè)對人才的需求，“工作室制”項目教學的特點，體現(xiàn)在將藝術設計專業(yè)職業(yè)技能培養(yǎng)與職業(yè)崗位活動相結合，以工作室為載體，將課程、教室與生產實踐融為一體，由教師帶領學生在承接和完成生產技術項目的過程中完成綜合專業(yè)技術的訓練并借鑒企業(yè)的管理和崗位素質要求及工作流程進行課堂管理、教學設計和教學評價，這種教學模式突出職業(yè)能力的培養(yǎng)，促進高職教學與就業(yè)的自然銜接，使學生“能力更強、專業(yè)更?！?。

1.2“工作室制”項目課程與專業(yè)課程體系的建構

課程是教學的基本單元，也是培養(yǎng)學生知識、能力、素質的重要載體?！肮ぷ魇抑啤表椖恳詫I(yè)職業(yè)技術工作領域所需的能力為目標，以工作任務（項目）為導向，重構教學內容，建立起職業(yè)型、任務化的項目課程體系。以長沙民政職業(yè)技術學院公共藝術設計專業(yè)為例，該體系主要由三個階段和多個項目課程模塊構成。

第一階段為第一學年，主要是基于崗位要求在校內進行基礎知識和基本技能的學習。

第二階段為第二學年，通過項目引進，基于工作過程的專業(yè)課程學習，圍繞工作任務聚焦知識以虛擬項目為載體，使課程內容在與工作任務的動態(tài)聯(lián)系中形成有機整體進行職業(yè)素質、工作流程、崗位技能知識學習與崗位技能實訓。

第三階段為第三學年，通過項目自主開發(fā)，以真實項目引導，典型產品為載體，任務驅動“工作室制”下的生產性實訓，實訓指導教師以企業(yè)設計師身份參與管理并指導學生，學生以準員工的身份參與實際生產過程，定期輪崗，適應不同工作崗位的要求。

項目教學內容雖然分階段，但是在不同階段或不同項目教學中，均通過各個不同“工作室制”教學貫穿職業(yè)能力培養(yǎng)這一主旨，即融化職業(yè)素質養(yǎng)成和關鍵能力培養(yǎng)（包括符合崗位要求的基礎課程），由合而分，由分而合，最終形成一個整體。

2．“工作室制”項目課程的開發(fā)與實施

2.1“工作室制”項目課程目標的確定

在課程開發(fā)過程中，首先要主動適應市場對高素質藝術設計人才的需求，不斷強化職業(yè)工作意識，根據(jù)職業(yè)工作崗位的要求，重構教學目標與內容，開發(fā)工作過程與學習過程相結合的項目課程，探尋職業(yè)崗位能力形成的規(guī)律，增強學生的職業(yè)適應能力和可遷移能力。秉承課程開發(fā)原則，長沙民政職業(yè)技術學院繪畫造型教研室經過充分的市場需求調研和與企業(yè)專家深入探討，在藝術設計公共藝術專業(yè)中開設了面向公共藝術設計專業(yè)崗位群中的工藝品設計師崗位中的特色旅游紀念品設計、禮品設計、陳列展示工藝品設計工作的《旅游紀念品研發(fā)與生產》特色課程，其主要目的是為地方旅游經濟發(fā)展培養(yǎng)職業(yè)技術型設計人才。課程通過針對性項目訓練，有意識的引導學生在傳承傳統(tǒng)、民族工藝制作的精髓上，進行工藝、材料、設計的創(chuàng)新，同時進行生產性制作，推進藝術語言與造物技藝的創(chuàng)新和實踐，從而填補能畫、會設計、會制作、具有民族、民俗文化特色的旅游紀念品研發(fā)型人才的空白，促進湖南旅游紀念品設計向高層面發(fā)展及向產業(yè)化方向的不斷完善。

2.2“工作室制”項目課程內容的選擇

在教學過程當中，如何結合專業(yè)課程教學適時地尋求真實的實踐項目、選擇課程內容、實現(xiàn)“教”“學”“做”合一的目標呢？

我們嘗試以《旅游紀念品研發(fā)與生產》課程內容進行改革研究。具體在課程內容上以實際項目（如：為張家界或湘西鳳凰特色旅游品進行研發(fā)）為載體，通過項目工作室（由民間老藝人、教師、設計大師共同組建的項目工作室）的教學模式，將項目的工作流程解構為（資訊收集設計、審核方案畫稿、放稿多種材料多種工藝制作生產后期加工產品評估）然后按照教學認知規(guī)律重構為若干個項目任務(旅游紀念品市場調研對項目進行設計定位設計元素的提取與設計圖表達工藝手段的選取；新工藝的實驗與應用樣品的制作后期裝飾項目學習團隊的產品分析報告)，按照工作過程循序漸進地組織教學，學生通過項目小組完成工作任務來獲得與崗位相關的知識與技能。

2.3“工作室制”項目課程的組織實施

“工作室制”項目教學目標和內容確定后，課程組織的科學性將是課程目標實現(xiàn)的關鍵。校企共建是實施“工作室制”項目課程教學的前提，也是項目來源的有力保障。每個工作室必須有一家或一家以上的企業(yè)作為依托。在真實性職業(yè)場所或仿真性教學環(huán)境里將項目教學任務落到實處。

在以開發(fā)旅游紀念品產品設計任務、旅游紀念品設計制作、真實的設計策劃和推廣任務驅動的項目課程教學實施過程中，建立特色民間藝術工作室，構建“專業(yè)教師+大師工作坊+民間老藝人+學生”四位一體任務驅動的“工作室制”項目教學模式。其形式為：學生組建項目學習團隊，并制定項目開展計劃及任務分工，讓學生在合作的氛圍中完成各項任務，掌握相關的理論知識和技能，并形成良好的職業(yè)素養(yǎng)。由指導教師團隊（專業(yè)教師、大師工作坊大師、民間藝人）根據(jù)項目學習團隊每一位成員，完成任務過程所體現(xiàn)的能力給予任務考核的基本分值，在根據(jù)任務完成的情況進行最后的成績評定。在基于“工作室制”項目課程實施中，嘗試將湖南傳統(tǒng)的民間工藝逐步引進到專業(yè)課程中，開展傳統(tǒng)民間藝術特別是本地域民間工藝與專業(yè)相結合教學研究，并邀請民間老藝人親臨學院實地教學，給學生以最直接的技藝授課，按照師傅帶徒弟的方式，手把手地教，使學生掌握技藝，親身感受到民間工藝的魅力，并通過文字、照片、錄像等手段保留資料，在仿做中傳承傳統(tǒng)技藝。同時，引入大師工作坊，通過專題講座給學生以高層次的理論指導和高層次的藝術鑒賞能力培養(yǎng)。專業(yè)教師則從宏觀、整體和系統(tǒng)角度指導學生把握設計制作問題，引導學生從中國傳統(tǒng)積淀中廣泛吸收營養(yǎng)，并與現(xiàn)代表現(xiàn)手段相結合，轉化成既有傳統(tǒng)內涵又有現(xiàn)代設計理念的視覺沖擊力很強的藝術作品。

2.4“工作室制”項目課程的考核與評價

項目教學的考核和評價，注重過程與結果相統(tǒng)一?！肮ぷ魇抑啤表椖拷虒W以能力評價社會化為考核的重要標準，采取學校與企業(yè)相結合、實踐教學與理論學習相結合、定量與定性相結合的多種考核形式，重點評價學生的學習過程。

3.“工作室制”項目課程實施效果

我們通過對學生實施“工作室制”項目課程教學普通班與實驗班對比發(fā)現(xiàn)：實驗班學生學會了主動地建構著自身的知識和能力結構，能夠對教學內容進行自主地選擇，并對學習過程進行自我調整，大大地改變了傳統(tǒng)教學中的那種被動性與依附性。學生通過討論、質疑、探索，學會了思考、學習和創(chuàng)造。通過營造與實際工作崗位一致的學習環(huán)境和氛圍，學生在準就業(yè)形式的工作室中得到實際的鍛煉，學生的專業(yè)實踐技能得到強化。這種舉措超越了以往課堂教學模式和常規(guī)下企業(yè)頂崗實習的實踐教學模式，真正實現(xiàn)了學生由“適應能力”向“建構能力”的轉變，取得了很好的效果。

在新的形勢下，高職藝術設計教育只有根據(jù)藝術設計崗位工作體系構建教學體系，從工作結構中獲得課程結構，深化課程改革，并以典型的設計項目為載體，才能逐步形成職業(yè)型、開放性、立體化的設計教育格局，才能與時俱進、適應市場變化，才能更好地培養(yǎng)適應工作崗位需求的新型高職藝術設計人才。

參考文獻：

[1]吳必尊，項目教學設計中必須關注的若干問題[j]廣州市教育局教學研究室guangztr.edu.cn2008-1-22

旅游紀念品設計論文范文第5篇

【關鍵詞】民族；圖案；旅游產品；包裝設計

旅游紀念品是旅游者在旅游活動中購買的具有地域文化特征，富有民族特色，有紀念性的一切物品。地域文化是人類精神文明的寶貴財富，是人類在長期的生產、生活過程中傳承、積淀和提升出來的智慧的結晶。因此，地域特色是旅游紀念品最本質的特征，是旅游紀念品的精髓所在，正因為產品上烙上了強烈的地方特色才能使得它與其他的商品區(qū)別開來，更能承載紀念意義。論文將以瑤族圖案的文化底蘊在包裝設計中的傳承價值、商品特色進行研究。包裝設計可以提升地域產品文化內涵和審美價值，且有助于推動地域產品產業(yè)化經營與發(fā)展，同時有利于地域文化的保護與傳承。

一、旅游產品包裝設計的現(xiàn)狀與設計研究

近年來，隨著產品不斷的國際化，交通的便利性，人們生活水平的提高，對產品的需求在精神層面上的要求也越來越重視，特別是在北京奧運會、上海世博會、廣州亞運會等國際矚目的大型活動在中國的成功舉辦，民族特征與國際背景的交融愈發(fā)密切，民族的設計已不發(fā)成為一股不可忽視的力量，在包裝設計中，探討與研究傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新問題，從而體現(xiàn)設計藝術的民族特質，正成為社會所關注的文化現(xiàn)象。

二、瑤族的圖案研究

瑤族刺繡圖案抽象概括賀州瑤族刺繡圖案紋樣源于對大自然客觀形態(tài)的描繪、臨摹以及對生靈萬物的夸張、抽象、提煉與升華，其構成紋樣多以幾何形為主，主要的幾何形有三角形、菱形、圓形、正方形、長方形等?！巴ㄟ^一些抽象的幾何紋樣或象征紋樣來記載他們的歷史和傳說，在這些圖案里隱藏著人類活動的足跡和對生命的理解”。通過調查研究發(fā)現(xiàn)，賀州瑤繡圖案紋樣最常見的就是直線紋樣、曲線紋樣、波浪紋樣、交叉紋樣等幾何紋樣構成，幾何圖案紋樣的抽象化象征著賀州瑤族人民生活的道路經歷過曲折坎坷后，前面的道路一定會光明平坦的。

三、包裝的設計定位

在進行包裝設計的同時，我們要考慮瑤族人們所忌諱的，同時包裝產品是面對消費者，也要考慮消費者的忌諱，滿足消費者的需求。因此，我們要做到因地制宜，了解銷售對象的普遍性和特殊性。在現(xiàn)代的產品競爭中已經由原來的企業(yè)之間的競爭演變成產品文化的競爭，在進行包裝設計的同時，我們始終要清醒的知道我們的企圖，懂得利用民族的文化向消費者市場滲透，傳播本民族文化的價值理念，達到我們的傳播目的，同時利用其文化的軟實力達到最終占領消費者市場的目的?！翱系禄?、“麥當勞”、“可口可樂”、“星巴克”已成為不爭的事實。消費者是產品的銷售對象，必須根據(jù)不同的地域、文化圖形進行產品的包裝設計。例如：日本人忌諱荷花圖案，在日本荷花是用來祭奠的，中國人卻喜愛荷花，認為荷花出淤泥而不染，這就是地域和文化的差別，所以要針對不同的銷售對象設計不同的包裝，消費者定位還應考慮到消費者對象的差別、年齡段還有不同的心理需求和經濟條件等。

四、包裝設計是一種文化的傳承

英國社會學家馬林洛夫斯基說：“在人類社會生活中，一切生物的需要已轉化為文化的需要?！边@種文化需要在包裝中表現(xiàn)為：包裝在完成其商品性的同時應對其民族文化起到傳承作用。包裝是一種社會文化綜合產物，它的產生與發(fā)展體現(xiàn)了一個民族的審美情趣、精神文化和物質文明程度。包裝在為商家創(chuàng)造經濟效益的同時，更重要的是從事一種精神文化的創(chuàng)造，樹立社會公眾對其民族文化的自尊，這是中外包裝必須要遵循的原則。如圖1，月餅的包裝喜氣洋洋，符號中國人對黃色尊貴，傳統(tǒng)的圖形審美要求。

北京奧運會的標志“中國印”（圖2）將中國傳統(tǒng)文化中的印章與體育運動結合起來，既有中國特色又具有現(xiàn)代氣息，讓人耳目一新，讓世界各國對中國的傳統(tǒng)文化有了更加廣泛的了解和更深的認識，奧運會的吉祥物和紀念品也成為中國傳統(tǒng)文化與世界各國人民溝通相連的紐帶。

對于地方民族特色產品的包裝設計，突出產地定位尤為重要。在包裝設計中應致力于渲染地域的優(yōu)勢，強勢地方民族特色元素。如內蒙古蒙牛乳業(yè)生產的蒙牛牌牛奶的包裝，如圖3，突出內蒙古大草原自然無污染的生態(tài)特點，源于綠色草原的純凈牛奶，同時也符合現(xiàn)在的生態(tài)包裝和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，使消費者感到放心，具有地方民族特色風味的產品，應從當?shù)孛褡宓湫偷膫鹘y(tǒng)文化進行提煉選取作為包裝材料、圖案裝飾，表達出與別的產品截然不同的獨特性，以奇致勝。

商品的流通將會帶來文化的流通與傳播，我們將瑤族圖案展現(xiàn)在旅游產品包裝上，是將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代設計，在獨特的瑤族文化指引下使產品和企業(yè)形象得到提升，同時也是希望通過商品的流通讓更多的人了解瑤族文化，使瑤族文化在世界范圍內廣泛傳播的同時不斷地自我完善和發(fā)展。

總 結

民族產品具有典型的區(qū)域性和特殊性，其包裝設計要將名族性和時代感結合起來，打造既體現(xiàn)著民族文化精神又符合現(xiàn)代人審美心理的產品包裝設計。探索瑤族圖案這種視覺元素的特性及其在民族產品包裝設計中的應用，不僅有利于瑤族圖案文化的傳承，還有利于配合當?shù)芈糜问聵I(yè)宣傳和展示瑤族圖案文化，提升商品文化品位，促進地方商品的銷售。

【參考文獻】

[1]徐恒醇.設計符號學[M].北京：清華大學出版社，2008.

[2]葉茂中.廣告人手記[M].朝華出版社，2011.