摘要：藝術(shù)的發(fā)展貫穿于整個人類歷史，各個時代都有著對藝術(shù)的不同表述，在進(jìn)入二十世紀(jì)之后，由于生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們在保障基礎(chǔ)的生活之后對藝術(shù)的探索更是進(jìn)入了高速發(fā)展的階段。伴隨當(dāng)前技術(shù)的急速發(fā)展，藝術(shù)領(lǐng)域開始與科學(xué)技術(shù)進(jìn)行融合，藝術(shù)家們也在不斷拓寬未來藝術(shù)的發(fā)展思路，為了促使科技和藝術(shù)領(lǐng)域建立更加深入的融合，新媒體藝術(shù)形式應(yīng)運(yùn)而生，在傳播過程中獲得了更大的發(fā)展空間。

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)；傳播學(xué)；表意；藝術(shù)符號

以藝術(shù)傳播的方向針對當(dāng)前新媒體藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行全面性解析會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前新媒體在傳播中對于藝術(shù)的發(fā)展以及文化傳播的推進(jìn)都有著重要的意義，以科學(xué)視角分析藝術(shù)傳播的發(fā)展方向，就無法避免當(dāng)前新媒體對于藝術(shù)符號的展示。新媒體藝術(shù)本身的發(fā)展就是未來藝術(shù)領(lǐng)域優(yōu)化的方向之一，也給藝術(shù)的發(fā)展提供了全新的思路。

一、新媒體藝術(shù)中的符號化藝術(shù)類型

（一）新媒體藝術(shù)存在的符號化特征

藝術(shù)發(fā)展過程中，藝術(shù)符號屬于一種特殊的語言表述體系，是藝術(shù)作品能夠在更廣泛的媒介中流行的主要助推力，同時藝術(shù)符號本身也是藝術(shù)品上的基本單位之一，藝術(shù)符號本身就是比較直觀化的內(nèi)容，在展示過程中，要與數(shù)字化的技術(shù)相互聯(lián)系，在保障推廣意義的前提下，實(shí)現(xiàn)更強(qiáng)大的藝術(shù)可塑性?？萍颊谥鸩礁淖儺?dāng)前藝術(shù)展示的模式，新媒體的飛速發(fā)展也是新媒體藝術(shù)誕生的基石，能夠采用數(shù)字化的編碼裝置以及解碼裝置進(jìn)行藝術(shù)的拓展，以獨(dú)有的介質(zhì)展示出藝術(shù)符號本身的核心內(nèi)容。新媒體藝術(shù)在發(fā)展過程中有較為明確的數(shù)字性以及傳播能力，因此，新媒體藝術(shù)也具備了更強(qiáng)的可塑性，在傳播當(dāng)中文化形式可以更加簡單輕便的進(jìn)行，同時能夠較為輕易地完成后續(xù)的復(fù)制、修改以及最終成型的工作，這也就促使新媒體藝術(shù)具備更強(qiáng)的延展性以及可塑性。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用為新媒體藝術(shù)發(fā)展提供了更多的可能性，對于整體藝術(shù)修改成本的降低促使人們更加專注于獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)更加多元化的創(chuàng)新可能[1]。由于新媒體藝術(shù)的發(fā)展是直接改變了整體的藝術(shù)符號性質(zhì)，因此，反饋機(jī)制也提升了速度，伴隨著符號交互性的增加，也就提升了藝術(shù)本身的多樣性以及藝術(shù)性，對于藝術(shù)的進(jìn)一步優(yōu)化發(fā)展提供了廣闊的空間。反饋速度的提升使得交互更加及時有效，從側(cè)面實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的升級優(yōu)化。

隨著數(shù)字時代的到來，數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)取得了一定程度的進(jìn)步，同時時代也對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出了更高要求。所以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的過程中，需要充分融入數(shù)字媒體藝術(shù)，以保障自身進(jìn)一步發(fā)展?，F(xiàn)基于分析數(shù)字媒體藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，闡述數(shù)字媒體藝術(shù)賦予文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新特性，并提出數(shù)字媒體藝術(shù)的支持下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展途徑，如打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、培養(yǎng)數(shù)字媒體藝術(shù)人才、加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等，以期能夠?yàn)槲覈幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供一定幫助。文化資源的增加，推動了數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展。同時數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。相較于其他產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身具有污染小、資源耗費(fèi)量低以及附加值高的優(yōu)勢，發(fā)展?jié)摿薮骩1]。正是由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有上述優(yōu)勢，近年來其發(fā)展迅速。同時，隨著數(shù)字媒體技術(shù)的不斷更新和升級，數(shù)字媒體藝術(shù)獲得了快速發(fā)展的機(jī)會，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也在數(shù)字媒體藝術(shù)的推動下逐漸繁榮。所以，在當(dāng)下研究數(shù)字媒體藝術(shù)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，具有十分重要的意義。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)系

從目前來看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開數(shù)字媒體藝術(shù)，數(shù)字媒體藝術(shù)在其中發(fā)揮了重要作用。兩者間的關(guān)系主要體現(xiàn)為以下幾個方面。1數(shù)字媒體藝術(shù)是文化信息傳播的主要途徑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之所以形成，主要是因?yàn)楫?dāng)代社會民眾在文化娛樂方面的需求不斷提升。在形成的過程中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要依靠的傳播媒介是數(shù)字媒體。相較于傳統(tǒng)的傳播方式，數(shù)字媒體的傳播更加快速和便捷[2]。目前，數(shù)字媒體已經(jīng)成為人們生活的重要組成部分，對人們的生活產(chǎn)生的影響越來越大。這是因?yàn)閿?shù)字媒體中包含多種形式的信息內(nèi)容，如視頻信息內(nèi)容、圖片信息內(nèi)容等，使得大眾能夠更加便捷地獲取信息內(nèi)容，同時也可以更為直觀地感受數(shù)字媒體所傳播的文化信息。數(shù)字媒體藝術(shù)作為基于數(shù)字媒體產(chǎn)生的藝術(shù)形式，能夠?qū)崿F(xiàn)對文化信息的快速傳播，因此數(shù)字媒體藝術(shù)是文化信息傳播的主要途徑。2數(shù)字媒體藝術(shù)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要技術(shù)手段隨著數(shù)字媒體技術(shù)的快速發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有了新的發(fā)展動力。基于數(shù)字媒體技術(shù)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的文化信息可以通過多種形式傳播，比如視頻、音頻以及多種形式的結(jié)合等。同時，數(shù)字媒體藝術(shù)中運(yùn)用了大量數(shù)字媒體技術(shù)，其能夠幫助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行信息傳播，從而推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[3]。總之，數(shù)字媒體藝術(shù)使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有了新的支撐力量，使其可以借助數(shù)字媒體藝術(shù)中的各種數(shù)字媒體技術(shù)來實(shí)現(xiàn)發(fā)展。3數(shù)字媒體藝術(shù)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提升競爭力的重要方式從競爭力方面來看，競爭力優(yōu)勢的形成主要源于兩個方面：一是成本低，二是存在差異性。對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競爭力而言，數(shù)字媒體藝術(shù)的不斷創(chuàng)新發(fā)展能夠?yàn)槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供新的生命力。比如文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠借助數(shù)字媒體藝術(shù)的支撐技術(shù)來完成各種圖像制作或視頻制作等，這樣不僅能夠促使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生更高的經(jīng)濟(jì)效益，還能夠促使經(jīng)濟(jì)效益反作用于數(shù)字媒體藝術(shù)以及社會，從而節(jié)約社會成本。另外，數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種新型藝術(shù)形式，能夠幫助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)形成一定差異性，從而促使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形成競爭優(yōu)勢。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)賦予文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新特性

隨著數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展，其在融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的過程中賦予了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以新的特性，主要體現(xiàn)在以下四個方面。

1數(shù)字性

【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平越來越高，對周圍環(huán)境的認(rèn)識也在尋求不同。在這樣的背景下，視覺傳達(dá)備受青睞。而新媒體藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用也可以滿足人們對于信息的需求，科學(xué)技術(shù)的不斷提升，人們認(rèn)知體驗(yàn)的不斷增多，使得新媒體藝術(shù)應(yīng)用的越來越廣泛。本文從不同角度詳細(xì)闡述了新媒體藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計中的具體應(yīng)用措施，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)人士帶來有利的幫助。

【關(guān)鍵詞】新媒體藝術(shù)；視覺傳達(dá)；應(yīng)用研究

對新媒體藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計中進(jìn)行研究，可以促進(jìn)新媒體藝術(shù)的科學(xué)發(fā)展，與此同時，還可以深入了解中國不同類型藝術(shù)的實(shí)際作用，因?yàn)樾旅襟w藝術(shù)可以對視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)產(chǎn)生很大的影響。因此，相關(guān)人士需要認(rèn)識新媒體藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)中的作用，同時要正確認(rèn)識新媒體藝術(shù)，促使其良好的實(shí)踐和應(yīng)用。在具體實(shí)踐過程中，相關(guān)人士應(yīng)當(dāng)結(jié)合視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)的具體情況以及具體要求，有針對性地選擇新媒體藝術(shù)，這樣才能真正發(fā)揮新媒體藝術(shù)的價值。

一、綜合論述新媒體藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計的特點(diǎn)

(一)媒體形式本身更加多樣化

從當(dāng)前社會環(huán)境進(jìn)行分析，視覺傳達(dá)涵蓋的范圍內(nèi)容有明顯的變化，特征更為明顯，不僅僅是拓展了視覺設(shè)計的傳達(dá)范圍，更對于傳統(tǒng)設(shè)計門類變革發(fā)揮重要積極的作用。隨著新媒體與科學(xué)技術(shù)二者間的相互融合，彼此滲透，促使視覺傳達(dá)設(shè)計表現(xiàn)出更具長遠(yuǎn)性的發(fā)展特點(diǎn)。在媒體形式日益豐富的現(xiàn)在，逐步被應(yīng)用在各類媒體藝術(shù)中，現(xiàn)代信息技術(shù)的藝術(shù)效果更加突出，促使設(shè)計作品本身呈現(xiàn)出交替性和積極主動性的特點(diǎn)。最終為演變成特定的表達(dá)方式，更能凸顯出全方位、多元化的特征。

1新媒體藝術(shù)的界定和主要特征

新媒體藝術(shù)最主要的特征是虛擬性，即以獨(dú)特的虛擬交互而表現(xiàn)出來的影像肌理為質(zhì)感，增強(qiáng)與觀眾的互動，從而與觀眾的參與保持著相互依賴的關(guān)系。其技術(shù)在實(shí)現(xiàn)形式上的幻想、規(guī)劃性、復(fù)合性和虛擬性等使新媒體藝術(shù)成為語言的典范性。技術(shù)性，即新媒體藝術(shù)通過借助計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)創(chuàng)造的革命和媒介轉(zhuǎn)化的瘃，創(chuàng)造了夸張而富有夢幻色彩的藝術(shù)效果;互動性，新媒體藝術(shù)的互動性契合了藝術(shù)家與觀眾的互動，通過專業(yè)領(lǐng)域的拓展向工程領(lǐng)域、資訊領(lǐng)域、信息科技領(lǐng)域等的尋找技術(shù)和人才的幫助。

2新媒體藝術(shù)的交互形式

2．1新媒體藝術(shù)的時空交互

新媒體藝術(shù)在內(nèi)容和形式的創(chuàng)新和突破使傳統(tǒng)的藝術(shù)門類融合。通過與音樂、戲劇、文學(xué)、繪畫、建筑等藝術(shù)形式。新媒體藝術(shù)帶給人們的往往是空間狀態(tài)的感官享受，時間性很強(qiáng)，比如在作品中添加虛擬空間元素，這些虛擬空間的不確定性增強(qiáng)了不僅將觀眾帶來空間的體驗(yàn)，而且增添了藝術(shù)參與的紛繁多樣性，為實(shí)現(xiàn)更好的藝術(shù)效果做鋪墊。通過新媒體藝術(shù)的時基特征，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)代新媒體藝術(shù)的典型特征就是以時間為基礎(chǔ)，通過時間軸線的利用，通過時間軸線，新媒體藝術(shù)通過錄像鏡頭、網(wǎng)絡(luò)互動體驗(yàn)、時基媒體等技術(shù)輪回復(fù)活。尼克那佛利蒂斯的作品之一《追尋一個地方》，在這部影像裝置作品的表演中，演員通過頭戴乳氣球打扮成玩偶，增強(qiáng)了表演的戲劇化表演體現(xiàn)。非線性的時間窗體通過富有彈性的心理時間，將主觀體驗(yàn)有了生動形象的表示。通過重復(fù)、強(qiáng)調(diào)等打破物理時間順序的手法，使心理狀態(tài)的表現(xiàn)有了視覺形式，將聯(lián)想通過時間軸進(jìn)行順次展開，增加了畫中畫與疊畫等特技表演。新媒體藝術(shù)的空間體驗(yàn)也有別于的藝術(shù)空間體驗(yàn)，增強(qiáng)了視覺沖擊力。

2．2身臨其境———虛擬與現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的交互

摘要：隨著中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的加快，城市的社會公共事業(yè)成為一座城市不可或缺的重要組成部分，其中能折射出城市的物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)。城市是公共藝術(shù)的載體，公共藝術(shù)屬于城市，他隨城市而生，為城市而存。沒有文化的城市是沒有靈魂的，一座城市中有沒有富有創(chuàng)意與代表性的公共藝術(shù)和公眾參加的對寬松的的藝術(shù)分氛圍的存在，有沒有適當(dāng)比例的充盈著藝術(shù)氣息的文化交流與審美及休閑的娛樂的公共空間，已成為衡量一個城市文化品質(zhì)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，隨著時代的發(fā)展，公共藝術(shù)的發(fā)展也是與時俱進(jìn)的，新媒體藝術(shù)的介入，為公共藝術(shù)的發(fā)展打開了一個嶄新的局面，但是也存在這樣那樣的一些問題。本文嘗試性的分析了新媒體藝術(shù)在公共藝術(shù)當(dāng)中的應(yīng)用及其存在的問題做了分析，并對新媒體公共藝術(shù)的未來做了展望。

關(guān)鍵詞：城市公共藝術(shù)；新媒體藝術(shù)；公眾參與；互動性

一、公共藝術(shù)概念

公共藝術(shù)，是從西方引進(jìn)的一個詞，由“公共”和“藝術(shù)”兩個獨(dú)立的定義組成。公共藝術(shù)，顧名思義是一種具有公共性的藝術(shù)形式，它是一種公共的具有社會目的的藝術(shù)，公共空間與公眾參與是公眾藝術(shù)的兩個必要條件，公共空包括公園、廣場、車站、街道等對公眾開放的空間。

二、中國的公共藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

中國的公共藝術(shù)步伐有些緩慢，雖然近幾年各地都在做一些公共藝術(shù)品，少數(shù)地區(qū)在嘗試性的引用新材料、新技術(shù)、新設(shè)計、新媒體來呈現(xiàn)一些公共藝術(shù)作品，但往往因?yàn)橹T多原因，如制作成本太高、技術(shù)不成熟、后期維護(hù)困難等原因而擱淺，其中技術(shù)不成熟是很重要的一個原因，本文將分析討論如何通過新技術(shù)來呈現(xiàn)體現(xiàn)時代特色的公共藝術(shù)作品。談到當(dāng)今的公共藝術(shù)的時代特色，那就要體現(xiàn)在“新”字上，如新技術(shù)、新材料、新媒體等；中國的大部分公共藝術(shù)似乎還停留在“老”的層面上，老材料（玻璃鋼合成材料，金屬等），老技術(shù)（焊接等），一般也都是靜態(tài)的冷冰冰的雕塑或裝置，很多城市的公共藝術(shù)雕塑可以總結(jié)為“三根線頂個球”“兩個小孩托本書”等類似的形式，這似乎還都建立在老的技術(shù)、老的觀念的基礎(chǔ)上，這些公共藝術(shù)作品，都是那么的死氣沉沉，完全不能帶動一個城市的公共藝術(shù)活力，那我們能不能通過新媒體公共藝術(shù)作品當(dāng)中的運(yùn)用來提升公眾活力呢，讓公眾真正享受到到新時代公共藝術(shù)作品的魅力。