一、準(zhǔn)確流暢

教師語(yǔ)言，首要是準(zhǔn)確。教師授課，乃是對(duì)教材內(nèi)容的講授，是任何課堂教學(xué)的主要成分。學(xué)生從教師的講授中，能獲得比較系統(tǒng)、全面的理論知識(shí)。而教師授課的語(yǔ)言流暢與否，直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度。因此，語(yǔ)言流暢是政治教師最基本的素質(zhì)之一。準(zhǔn)確有二義，一是普通話標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)音準(zhǔn)確；二是善于選用最準(zhǔn)確的詞語(yǔ)表情達(dá)意，詞語(yǔ)的準(zhǔn)確選擇、巧妙搭配，使表達(dá)凝練生動(dòng)，如聞如見(jiàn)。準(zhǔn)確之外，必須流暢，干凈利落，不拖泥帶水，不磕磕巴巴，如行云流水，賞心悅耳。授課者是年輕的女教師，一般來(lái)說(shuō)，年輕的女教師普通話是非常合格的，但問(wèn)題是單是普通話標(biāo)準(zhǔn)還不行，一定要表達(dá)清晰，流暢生動(dòng)。這堂課的授課者語(yǔ)言流暢，且教態(tài)自然，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程充滿了活力與生機(jī)。

二、精約明晰

教學(xué)語(yǔ)言最忌廢話連篇，含糊不清，必須要精約明晰。所謂精約，就是要簡(jiǎn)約通達(dá)，要言不煩。所謂明晰，是指簡(jiǎn)潔明白，條陳理析。精約明晰，一言以蔽之曰：少而精，約而明，就是要簡(jiǎn)約通達(dá)，要言不煩。簡(jiǎn)約，其實(shí)是對(duì)教學(xué)本質(zhì)的理性回歸，這是一種更為樸素、更為實(shí)在、更為高效的課堂教學(xué)。簡(jiǎn)約并不是單純地簡(jiǎn)單化，而是一種教學(xué)策略，更是一種教學(xué)藝術(shù)，它追求課堂導(dǎo)入的簡(jiǎn)潔有效、教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)約型教學(xué)的內(nèi)涵。而簡(jiǎn)約型教學(xué)，就是指教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐的高度概括性，這種概括不是一般理解意義上的簡(jiǎn)單、空洞，而是以簡(jiǎn)潔、清晰、精練、完美的外在形式具體地表達(dá)豐富的思想內(nèi)涵。課堂教學(xué)要抓住重點(diǎn)，突出精華，剔除冗詞贅句，爭(zhēng)取做到：“豐而不余一言，約而不失一詞?！闭Z(yǔ)言的條理性是它的說(shuō)服力、吸引力、感召力的前提。課堂教學(xué)中，教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該閃爍著邏輯思維的光輝；講述上要眉目清晰，主次分明，起承轉(zhuǎn)合，頗有章法。各層語(yǔ)意，或領(lǐng)起、并列，或遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折，或?qū)Ρ?、比較，或總括、收結(jié)，需從教材內(nèi)在邏輯出發(fā)，巧妙穿插，各得其所。如在《報(bào)紙?jiān)O(shè)計(jì)》這堂課中，講到報(bào)紙的結(jié)構(gòu)，一開(kāi)始就可以簡(jiǎn)潔明了地引入主題：“同學(xué)們天天看報(bào)紙，寫(xiě)文章經(jīng)常講結(jié)構(gòu)，但卻不一定了解報(bào)紙的結(jié)構(gòu)，用專業(yè)的眼光去看，報(bào)紙是有結(jié)構(gòu)的。”如在講報(bào)紙與其他媒體的區(qū)別時(shí)，教師可以補(bǔ)充除了教材中提到的三點(diǎn)之外，還有兩個(gè)特點(diǎn)，一是時(shí)效性，二是容量有限性。這種講述簡(jiǎn)潔幾句話，闡述明確，了無(wú)贅語(yǔ)。

三、生動(dòng)形象

形象性是課堂教學(xué)語(yǔ)言所獨(dú)有的特征。所謂生動(dòng)形象，是指形容描繪或表達(dá)十分具體、生動(dòng)、活靈活現(xiàn)，好像身臨其境一樣，用于寫(xiě)作上，則是善于運(yùn)用各種表達(dá)方式，形象豐滿，細(xì)節(jié)生動(dòng)，意境深遠(yuǎn)。古人云：“文似看山不喜平。”在這一點(diǎn)上，它們是相通的。語(yǔ)言的生動(dòng)形象體現(xiàn)在寫(xiě)作中，或是描寫(xiě)具體逼真，或是敘事曲折有致，或是形象豐滿生動(dòng)，或是象征貼切意境深遠(yuǎn)……總之，這一切都需要我們較好地利用形象思維，在寫(xiě)作中把握和表現(xiàn)人、物、事、景的生動(dòng)形象。寫(xiě)作語(yǔ)言如此，教學(xué)語(yǔ)言也是如此，語(yǔ)言形象具體，如親臨其境，學(xué)生便不知不覺(jué)欣然接受，從而取得“瞻高而見(jiàn)貌，披文以入情”的言語(yǔ)效果。劉勰說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！保ā段男牡颀垺罚┣槭钦n堂語(yǔ)言的核心要素，教學(xué)絕非無(wú)情物。無(wú)論講授什么內(nèi)容，教師都應(yīng)處處流露著感人至深的真情實(shí)意，所謂“感人心者，莫先乎情”是也。但問(wèn)題是，人們一般認(rèn)為文學(xué)課語(yǔ)言生動(dòng)形象容易做到，但非文學(xué)課則受內(nèi)容限制，很難做到語(yǔ)言的生動(dòng)形象。其實(shí)，文章不是無(wú)情物，寫(xiě)作上記敘文固然需要感情，議論文也需要感情，說(shuō)明文同樣需要感情。介紹一件產(chǎn)品，講述一種道理時(shí)，多投入一些感情，它會(huì)給你帶來(lái)意想不到的效果。講課也是如此，問(wèn)題在于教師怎樣去設(shè)置教學(xué)語(yǔ)言。以“報(bào)紙?jiān)O(shè)計(jì)”這堂課的內(nèi)容為例，對(duì)于“報(bào)紙?jiān)O(shè)計(jì)”的解釋經(jīng)常要用詮釋與下定義的方法。所謂詮釋，是對(duì)事物的形狀、構(gòu)造、成因、用途等進(jìn)行說(shuō)明、解釋。下定義是針對(duì)事物的本質(zhì)屬性作確切的說(shuō)明，或?qū)δ骋桓拍畹膬?nèi)涵與外延作確切的解說(shuō)。下定義語(yǔ)言必須精練簡(jiǎn)潔，它的語(yǔ)句形式常常是：“某某是什么”，“某某怎么樣”。足見(jiàn)，它是難以生動(dòng)形象的，針對(duì)該課內(nèi)容的平淡無(wú)奇，授課者能利用一切可利用的內(nèi)容，盡量以形象出之。

[論文關(guān)鍵詞]：設(shè)計(jì)人美

[論文摘要]：美是博大精深，見(jiàn)仁見(jiàn)智的。不同的人對(duì)美有不同的認(rèn)識(shí)，即使是完全不同風(fēng)格的事物可能都會(huì)給人帶來(lái)美的享受。沒(méi)有任何一件東西可以被稱為絕對(duì)美，美也不是相對(duì)的，因?yàn)槊罌](méi)有定義，也沒(méi)有比較級(jí)。沒(méi)有絕對(duì)的美，也沒(méi)有絕對(duì)的丑，美也不是丑的對(duì)立面，人們賦予事物的定義其實(shí)只是個(gè)人喜好，欣賞或討厭。喜歡的便稱之為好的美的，美與設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)時(shí)，通常所謂的設(shè)計(jì)師要賦予產(chǎn)品“美”，實(shí)際上是為了獲取消費(fèi)者欣賞。

一.美學(xué)與設(shè)計(jì)

美沒(méi)有定義，幾千年來(lái)，美學(xué)家們一直在尋找什么是美，于是就有了美學(xué)，美學(xué)是以對(duì)美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科。美學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)分支，研究的主要對(duì)象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問(wèn)題，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問(wèn)題，因此被稱為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。美學(xué)的基本問(wèn)題有美的本質(zhì)、審美意識(shí)同審美對(duì)象的關(guān)系等。

美學(xué)一詞來(lái)源于希臘語(yǔ)“Aesthesis”，最初的意義是“對(duì)感觀的感受”。由德國(guó)哲學(xué)家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。他的《美學(xué)（Aesthetica）》一書(shū)的出版標(biāo)志了美學(xué)做為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的產(chǎn)生。

現(xiàn)代哲學(xué)將美學(xué)定義為認(rèn)識(shí)藝術(shù)，科學(xué)，設(shè)計(jì)和哲學(xué)中認(rèn)知感覺(jué)的理論和哲學(xué)。一個(gè)客體的美學(xué)價(jià)值并不是簡(jiǎn)單的被定義為“美”和“丑”，而是去認(rèn)識(shí)客體的類型和本質(zhì)。美學(xué)的研究對(duì)象就是美本身以及人的審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理。用心理學(xué)的觀點(diǎn)和方法來(lái)解釋和研究一切審美現(xiàn)象，把審美心理和審美經(jīng)驗(yàn)置于美學(xué)研究的中心。

論文摘要：教學(xué)過(guò)程是一個(gè)信息傳遞的過(guò)程，為使教學(xué)過(guò)程處于良性循環(huán)，該過(guò)程必須引入信息反饋機(jī)制進(jìn)行自身調(diào)節(jié)，尤其應(yīng)多渠道了解畢業(yè)生的崗位適應(yīng)能力以及社會(huì)職業(yè)需求，及時(shí)掌握用人單位和社會(huì)需求。在教學(xué)管理中建立信息反饋系統(tǒng)，應(yīng)用該系統(tǒng)來(lái)監(jiān)控教學(xué)質(zhì)量，從而不斷提高教學(xué)質(zhì)量和管理效果。

論文關(guān)鍵詞：信息反饋系統(tǒng)；教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控；效果

目前，獨(dú)立學(xué)院作為高等教育大眾化重要組成部分，已經(jīng)由數(shù)量大發(fā)展步入質(zhì)量大提高階段。在這個(gè)階段中，在教學(xué)管理上面臨的一個(gè)重要問(wèn)題是如何加強(qiáng)信息反饋管理，包括校內(nèi)和校外用人單位的信息，借以不斷提高教學(xué)及其管理質(zhì)量，使培養(yǎng)的人才更加符合行業(yè)企業(yè)需求，并在這一過(guò)程中求得更大發(fā)展空間。現(xiàn)以哈爾濱工業(yè)大學(xué)華德應(yīng)用技術(shù)學(xué)院的教學(xué)信息管理實(shí)踐為例加以論述。

一、教學(xué)信息反饋系統(tǒng)概述

(一)教學(xué)信息反饋的特點(diǎn)及原則

教學(xué)信息反饋是指通過(guò)多方面渠道了解掌握可靠的教學(xué)信息。這種反饋不僅來(lái)自于學(xué)生對(duì)教師，同時(shí)也來(lái)自于教師對(duì)教學(xué)管理、教學(xué)條件、教學(xué)質(zhì)量的反饋。教學(xué)信息反饋的特點(diǎn)是隨機(jī)陛、簡(jiǎn)約性和范例性。教學(xué)信息反饋的隨機(jī)性是指教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)一些偶發(fā)事件，認(rèn)真、耐心對(duì)待這些隨機(jī)發(fā)生的事情，思維要周密，要按照“科學(xué)決策”的原則解決問(wèn)題。教學(xué)信息反饋的簡(jiǎn)約性是必須的，教學(xué)信息越冗長(zhǎng)越會(huì)影響學(xué)生對(duì)信息的吸收。教學(xué)信息反饋常常以現(xiàn)實(shí)中的范例呈現(xiàn)，范例性的教學(xué)信息體現(xiàn)了信息的概括性和代表性，解決好每個(gè)范例，也就解決好了一系列的問(wèn)題。教學(xué)信息反饋的原則是及時(shí)性、可靠性和全面性。教學(xué)信息反饋的及時(shí)性是指捕捉最新的教學(xué)信息并及時(shí)處理，保證高速度、高效率地控制教學(xué)全過(guò)程。所謂可靠的教學(xué)信息反饋就是指確實(shí)反映教學(xué)實(shí)際情況的反饋信息，為師生、信息員、教學(xué)管理者所接受。全面性是指全方位、多渠道地收集信息，遵循從量變到質(zhì)變的規(guī)律，不放過(guò)不易察覺(jué)的信息，全面了解教學(xué)的實(shí)際情況。

編者按：本論文主要從可識(shí)別性及安全性的統(tǒng)一；功能性及人文因素的有機(jī)結(jié)合；體現(xiàn)和加強(qiáng)公共藝術(shù)的場(chǎng)所特征等進(jìn)行講述。包括了注意力加倍集中、注意焦點(diǎn)引向遠(yuǎn)方、視野縮小、前景細(xì)部開(kāi)始模糊、視覺(jué)變得遲鈍、功能性及人文因素的有機(jī)結(jié)合這一特征主要是就城市交通環(huán)境中的公共設(shè)施而言等，具體材料請(qǐng)見(jiàn)：

論文關(guān)鍵詞：城市交通公共藝術(shù)

論文摘要：隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人們對(duì)生活環(huán)境要求的提高，對(duì)城市公共交通環(huán)境建設(shè)的要求在我國(guó)許多城市已經(jīng)相當(dāng)迫切。公共藝術(shù)合理地融入到城市交通環(huán)境中可以有效地提高城市交通環(huán)境的質(zhì)量和人文品質(zhì)。本文從可識(shí)別性及安全性的統(tǒng)一、功能性及人文因素的有機(jī)結(jié)合、體現(xiàn)和加強(qiáng)公共藝術(shù)的場(chǎng)所特征三個(gè)方面來(lái)闡釋公共藝術(shù)在城市交通環(huán)境中應(yīng)用的基本原則。

城市交通是連接城市活動(dòng)的重要紐帶，同時(shí)也是市民戶外活動(dòng)的重要公共空間，其形象是一個(gè)城市對(duì)外的窗口。市民在城市中上班、購(gòu)物、旅游或散步，沿途看到的或許只是一組毫無(wú)關(guān)系的景象，從中卻可以獲得一個(gè)整體的城市印象。而當(dāng)前，隨著城市車輛的劇增，由此而導(dǎo)致城市道路迅速擴(kuò)張及由鋼筋混凝土架構(gòu)的立交橋不斷增加，再加上功能主義規(guī)劃原則的主導(dǎo)，城市交通整體上呈現(xiàn)一種生硬、冷漠的面孔，城市間的差異性也正在逐漸消失。因此，從藝術(shù)與人文的角度重新審視當(dāng)前的城市交通環(huán)境，無(wú)疑是具有現(xiàn)實(shí)意義的事情。交通與藝術(shù)的結(jié)合，在國(guó)際上已得到高度重視。首屆城市藝術(shù)與公共交通國(guó)際研討會(huì)于1992年在英國(guó)的威克菲爾德舉行，以后每?jī)赡暾匍_(kāi)一次，研討會(huì)的目的是促使從事公共領(lǐng)域建設(shè)的人士理解藝術(shù)的重要作用，并大力提倡和推動(dòng)公共領(lǐng)域的設(shè)計(jì)活動(dòng)。

城市交通按道路的性質(zhì)主要可以分為兩類：1.機(jī)動(dòng)車道：快速路、軌道交通、城市與城市間連接的高速公路等；2.非機(jī)動(dòng)車道：步行街、自行車道、過(guò)街天橋、過(guò)街通道、商業(yè)街等。

公共藝術(shù)如何在城市交通環(huán)境中應(yīng)用，主要應(yīng)考慮如下幾點(diǎn)：

摘要：論述了城市園林設(shè)計(jì)在城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要作用，總結(jié)了當(dāng)前我國(guó)城市園林設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題，提出關(guān)于城市園林設(shè)計(jì)的建議。

關(guān)鍵詞：園林設(shè)計(jì)；城市園林；不足；建議

園林綠地是城市生態(tài)、環(huán)保、景觀、文化、休憩和舒緩空間、減災(zāi)避險(xiǎn)的重要保障。寫(xiě)作論文隨著生活水平的提高，人們對(duì)人居環(huán)境的要求也越來(lái)越高，城市園林建設(shè)已成為城市建設(shè)中一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容。城市園林建設(shè)能否適應(yīng)城市的發(fā)展和要求，如何滿足城市居民的需要。將成為衡量“宜居”的重要尺度。

1城市園林建設(shè)的意義

1．1提高城市環(huán)境質(zhì)量。美化環(huán)境。改善城市面貌城市園林綠化的首要任務(wù)是改善生態(tài)環(huán)境。隨著工業(yè)的發(fā)展，大量有害氣體釋放到大氣中，嚴(yán)重污染了空氣。綠色植物能夠吸收有害氣體、凈化空氣，減弱噪音，調(diào)節(jié)城市溫度，全面改善人居環(huán)境。因?yàn)槌鞘芯G化是物質(zhì)文明的體現(xiàn)，也是城市精神文明的象征。城市的園林綠化布局合理，設(shè)施配套齊全，建筑精美，管理完善，運(yùn)轉(zhuǎn)有序，加上綠茵遍地，繁花似錦，四季蔥翠。在這樣景色美麗、生態(tài)環(huán)境和諧的城市里生活，人們的身心將更健康，精力更充沛，創(chuàng)造力更旺盛，必將促進(jìn)社會(huì)文明，經(jīng)濟(jì)繁榮，使城市成為人們向往的地方。因此，城市園林的建設(shè)規(guī)模與建設(shè)質(zhì)量同城市環(huán)境的改善密切關(guān)聯(lián)。

1．2城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)現(xiàn)代園林與社會(huì)發(fā)展是相互影響的，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化決定園林發(fā)展形式與內(nèi)涵的同時(shí)，園林也變成社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一部分，反過(guò)來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明的提高。目前我國(guó)許多地區(qū)都將園林綠化的發(fā)展作為改變城市面貌，改善投資環(huán)境的先期性工作，并取得了良好的效果。經(jīng)濟(jì)、文化帶動(dòng)了園林建設(shè)的發(fā)展，優(yōu)美的環(huán)境又帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮。