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【案例背景】

《與朱元思書》是八年級下冊第五單元的一篇課文，本單元教學(xué)重點是不僅要注意培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力，品味詩文優(yōu)美意境和深邃哲理，還要注意激發(fā)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情。而這篇課文屬山水小品文，（散文品種之一。短小靈活，簡練雋永，具有議論、抒情、敘事的多重功能，偏重于即興抒寫零碎的感想、片斷的見聞和點滴的體會，是一種輕便自由的文學(xué)形式。）文章以簡練雋永的筆墨描繪了一幅充滿生機(jī)的大自然畫卷，課文中蘊含著大量的美的資源，如語言美、景色美、意境美和情感美等等，因此，我把“熟讀課文，培養(yǎng)學(xué)生對文言文的閱讀興趣；品味寫景佳詞妙句，提高審美能力，及通過想像對美的再創(chuàng)造能力”確定為本節(jié)課的活動目標(biāo)。在活動中，以“導(dǎo)”為激發(fā)興趣的前提，以“讀”為激發(fā)興趣的手段，以“美”為激發(fā)興趣的因素。通過閱讀，讓學(xué)生從蘊含著形式多樣豐富多彩的美的因素的文章中去領(lǐng)略祖國文化的內(nèi)涵，誘發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

教學(xué)目的：

1.熟讀課文，培養(yǎng)學(xué)生對文言文的閱讀興趣

2.品味寫景佳詞妙句，提高審美能力，及通過想像對美的再創(chuàng)造能力

3.反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，體會文中“追求自由”的情懷，理解作者所創(chuàng)設(shè)的意境，把握課文的主旨

教學(xué)重點：

1.培養(yǎng)學(xué)生利用想象望“文”生“景”由“景”釋“文”的能力

2.學(xué)習(xí)本文如何描寫景物的

教學(xué)難點：

引導(dǎo)學(xué)生理解作者所表達(dá)的思想感情（突破方法：引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)朗誦和想象完成）

〖課前預(yù)習(xí)〗

讓學(xué)生回顧《三峽》《答謝中書書》以及了解富春江風(fēng)景的文本、錄音、重點字詞、作者介紹、課文注釋等內(nèi)容。

教學(xué)過程：

【教學(xué)環(huán)節(jié)】

一：導(dǎo)入，誘發(fā)興趣

師：古人云：“仁者樂山，智者樂水”，自古以來，許多文人墨客皆喜好山水，山水景物曾經(jīng)引起他們無限的情思，也給我們后人留下了不少的傳世之作，大家回想一下，我們曾經(jīng)學(xué)過了哪些山水作品？

由以前所學(xué)過的《三峽》、《答謝中書書》，引入到本文的文句，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣

師：“好山好水遍天下”，元朝吳桓贊曰“天下佳山水，古今推富春”今天就讓我們跟著作者吳均一起游覽富春江….

二：視聽范讀，劃節(jié)奏，談感受

……大家談?wù)勔暵犝n文范讀后的感受？

三：讀美文

1.朗讀美文，感受節(jié)奏美；你讀出了美在哪里嗎？

配樂齊讀

2.根據(jù)幻燈提示，譯讀美文

小組合作研討，教師巡回指導(dǎo)，（參與學(xué)習(xí)）

3.反饋合作學(xué)習(xí)結(jié)果，小組推選代表

注意：以下幾個句子的翻譯（學(xué)生不提不講）

風(fēng)煙俱凈，天山共色。==風(fēng)塵和霧氣全部都消散了，天空和群山是同樣的顏色。

從流飄蕩，任意東西。==（我乘船）順江流飄蕩，任憑（船兒）時而往東時而往西。

急湍甚箭，猛浪若奔。==湍急的江流，比箭更快；洶涌的波濤，像奔馳的駿馬。

夾岸高山，皆生寒樹，==江兩岸的高山上，長滿了常青（陰森森）的樹木，

負(fù)勢競上，互相軒藐；==山巒憑借高峻的山勢，爭著向上，相互爭著向遠(yuǎn)處高處伸展；

鳶飛戾天者，望峰息心；==那些像老鷹那樣極想得到名利的人，……

橫柯上蔽，在晝猶昏；==橫斜的大樹枝遮蔽著天空，即使白天也與黃昏無異；

疏條交映，有時見日。==稀疏的小樹枝交織的地方，偶爾還可以漏出點陽光。

4.作者是怎么評價富春江山水的？

明確：奇山異水，天下獨絕

四：品美文

師：富春江山水之奇美是天下獨一無二的。讓我們總讀第一段，女生朗誦二、男生三段，再次走進(jìn)富春江，去領(lǐng)略奇山異水，并用“富春江的_______美，美就美在_______我主要從句”讀出來的說一句話。

生1：富春江的水美，美就美在水的清凈。我主要是從“水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙”一句中讀出來的。

生2：富春江的水美，美就美在水流的激越。我主要是從“急湍甚箭，猛浪若奔”這一形象的比喻句中感悟出來的。

生3：富春江的山美，美就美在山中充滿無限的生機(jī)和活力。

主要是從“負(fù)勢競上”的山峰、“泠泠作響”的泉水、“嚶嚶成韻”的好鳥、“千轉(zhuǎn)不窮”的蟬和“百叫無絕”的猿等景物上看出來的。

寫水時抓住“清”這一特點從靜態(tài)的角度來寫，結(jié)合具體的事物來表現(xiàn)；而寫“急”這一特點時則從動態(tài)的畫面來寫，運用了比喻的修辭。前后形成了鮮明的對照，反映了江水的變化，展示了江水的千姿百態(tài)，從而突出了水的異。

寫山時作者先通過視覺的角度、運用神奇的想象力，巧妙地把群山的靜態(tài)美轉(zhuǎn)化為動態(tài)美，不僅賦予山以生命活力，而且突出了山的高度。接著寫了山峰中的泉水、百鳥、鳴蟬、山猿，從聽覺上感受到了一首山林交響曲，使得整個山林變成了美妙的音樂世界，使人心曠神怡。最后補(bǔ)寫的山峰上的叢樹枝繁葉茂、長勢蔥蘢，給人以欣欣向榮充滿生機(jī)與活力感，在這“皆生寒樹”的高山之上，我們聽到的是那歡快的聲音，它們匯成了一曲對生命的頌歌，把這寂靜的山谷，變成了一個熱鬧、和諧、歡樂、祥和的世界。山包容了這些生命，這些生命給這山以無限生氣。又照應(yīng)前文的“寒”字。這里從不同角度寫出了山的“奇”。

文中句式整齊富有變化，多用四言，間以六言并時而加上一些副詞，使行文靈活自如，又富有疏宕諧婉的節(jié)奏。如開頭“風(fēng)煙俱凈，天山共色”以對句開端，勾勒出山水的形象氣勢。又如在寫動態(tài)水時用了“急湍甚箭，猛浪若奔”兩個整齊的比喻句來形容水的急。在刻畫山的特點時更是選用了“泠泠作響，嚶嚶成韻”“鳶飛戾天者，望蜂息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”“橫柯上蔽，疏條交映”等講究對仗、聲律的句子來寫神奇的山峰。

從吟誦上

①句式整齊、音韻和諧，讀來瑯瑯上口，節(jié)奏感極強(qiáng)。（泉水激石，冷冷作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻；）

②整散相間，別具一番參差錯落的韻致。（蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕；鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返）

③形象生動，寫景文字精當(dāng)凝練，有一種獨特的美。如：

急湍甚箭，猛浪若奔。（比喻、夸張）

負(fù)勢競上，互相軒邈。（擬人）

泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。（對偶）

五：悟情趣

一切“景美皆情美”，作者在描述美景的過程中，流露出怎樣的情感或情趣，找出句子析一析

1.從流飄蕩，任意東西（表現(xiàn)了作者醉心于大自然的閑適、隨意、怡然自得、自在、愉悅）

2.鳶飛戾天者，望蜂息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反

作者在這幽靜、安閑、純凈的大自然的懷抱中，感情也得到了升華，山水的美蕩滌了身上所有世俗的塵埃，所有的爭名奪利和一切的憂愁煩惱全部煙消云散。由景生情，因景明志，這是作者心弦上彈奏出的心音、情韻，既從側(cè)面襯托出富春江山水的巨大誘人魅力，更傳達(dá)出作者對功名利祿的鄙視和對官場政務(wù)的厭倦，體現(xiàn)了作者高潔的情懷。

3.橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

林中日光明暗的景致多么美妙！剛才還是樹木陰翳，光線昏暗，一會兒又能柳暗花明。從色的角度猶言明中有暗，暗中有明。這是明與暗的辯證法。生活又何嘗不是如此呢：富貴中的人們自有他們的享受，但未必沒有煩惱；而遁跡山林的人，生活上固有種種不便，但他們的快樂確實難以比擬的。體現(xiàn)了作者的高雅的志趣。用這種方式來結(jié)束課文，真是言有盡而意無窮。

五：拓展：山水與文人

謝靈運到陶弘景。文人是中國文化的脊梁，文人群體在中國文化史、思想史上有不可替代的作用，謝靈運、陶弘景作為楠溪文化的代表人物，其獨特的人生際遇，折射了中國文人的兩種命運。謝靈運，出身世族大家，其太祖父是淝水大戰(zhàn)中的謝安，親爺爺是大將軍謝玄，出生時家道開始中落，他從小就立志振興家族，報效國家。他的才華和品格遭人妒忌，政治上受迫害，公元422年被貶永嘉郡太守，那時的永嘉，山高地遠(yuǎn)，人口稀少，那種失落和感慨，無法承受，是楠溪江接納了一個失意文人。他寄情山水，以詩詠志，抒發(fā)內(nèi)心的情感。在永嘉一年，留下了大量詩作，開啟了山水詩一個流派。謝靈運終歸要回去的，他的夢想和追求注定他在永嘉只是一種停留，后來他真的得寵了，他的學(xué)生成了皇帝，然而，皇權(quán)政治容不下一個出身世族并才華橫溢的文豪，10年后，在廣州，謝靈運走到了人生的盡頭，他臨刑前，什么都沒有，唯一慰籍他的是楠溪江還能容納他不屈的頭顱和不泯的靈魂。陶弘景史載甚少，他是個大醫(yī)藥家、思想家和詩人。他的著作《真浩》在道教思想史上有一定地位，并憑著“山中無所有，嶺上多白云；只可自怡悅，不堪持贈君”的詩句，奠定了他在詩壇的地位。他的文才決不在謝靈運之下，不知他為什么歸隱山水，追求他的仙風(fēng)道骨。謝靈運和陶弘景，都因楠溪江山水而才情噴薄。他們是兩種不同的文人類型。謝靈運如果只鐘情山水，而在政治上知難而退，也許可免殺身之禍；陶弘景歸隱山水，投身宗教，中國政治史上少了一個大政治家。謝靈運式的詩人在中國歷史上有一大串，中國文人身上多多少少有點謝靈運情結(jié)，失意的時候想起謝靈運，詠嘆謝靈運；陶弘景式的中國文人也不少，陶弘景是陶淵明式的人物，在嶺上白云間吐納思想和心聲。中國的文人，在出仕與歸隱之間，總是存在兩難選擇，楠溪文化把文人的命運說白了，還留下了一大串思考，人為什么活著？人應(yīng)該怎樣活著？災(zāi)難于謝靈運而言是好還是壞？陶弘景內(nèi)心深處是真的平靜還是假的平靜？文明的廢墟是平整還是應(yīng)該保存？對卑鄙的小人不理還是與其周旋或斗爭？文明的進(jìn)步是穩(wěn)步前進(jìn)還是迂回盤旋？楠溪文化不僅回答兩類文人的命運，還充滿了如此多的對人類的人文思考和終極關(guān)懷。

拓展二：審美創(chuàng)造，擴(kuò)展興趣

師：讀《與朱元思書》，如讀一首好詩，因為它不僅有詞采雋永、音節(jié)和諧的詩一般的語言，更洋溢著清新淡雅的詩情；讀《與朱元思書》，如賞一幅山水寫意，因為它有特色鮮明的景物，更有明朗灑脫的畫意。因此，請你根據(jù)作者的介紹，再結(jié)合個人的體驗，展開想像的翅膀，選擇文中的某一景點向同學(xué)們作一創(chuàng)造性的描繪。（教師出示幾幅景點畫面以供學(xué)生選擇參考，如“水皆縹碧”、“急湍甚箭，猛浪若奔”、“夾岸高山，皆生寒樹”、“橫柯上蔽，在晝猶昏”等等）

（作為課外作業(yè)，學(xué)生優(yōu)秀作業(yè)選登如下）

生1：在寬闊的水面上放眼望去，一片青白色。陽光射下來，晶晶亮白得耀眼。湖水清澈，一眼可以望穿，水下如同一個水晶宮般空靈的世界。魚兒們或形單影孤地游著，或成群結(jié)隊地追逐嬉鬧著。石頭在陽光下顯得斑斑駁駁，有深深淺淺的光影，像一幅色彩明亮的油畫。

生2：：兩岸都是被畫家用筆連綿出的高山，然后潑上深深的綠。棵棵大樹都以自信的方式向上延展，目標(biāo)一致，像是驕傲的士兵等待將軍的贊賞，一棵比一棵直，一棵比一棵高，齊刷刷地站成一排。

生3：岸邊都有聳立著高山，山上長滿了蒼天大樹，放眼望去，滿眼的翠綠，隨著小船的前行，遠(yuǎn)處的樹木有如波濤般向我涌來。當(dāng)船行至峽谷中，一陣風(fēng)吹來，兩岸的樹葉相互磨擦，沙沙的聲響讓人覺得身邊的不是樹林，而是一條歡快奔流著的小河。心情也隨之變得愉悅起來。