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學(xué)習(xí)方式指學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)過程中基本的行為和認(rèn)知取向[1]。為了順應(yīng)世界學(xué)習(xí)變革的潮流，適應(yīng)時展、社會進步以及進一步推進素質(zhì)教育的需要，部分教育理論研究者提出了一系列關(guān)于學(xué)習(xí)方式的主張。當(dāng)前關(guān)于學(xué)習(xí)方式的論述以“學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變”居多。然而，“學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變”這一提法有不妥之處，容易造成傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式與現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的對立，產(chǎn)生學(xué)習(xí)方式絕對化的誤解[2]。筆者認(rèn)為，“優(yōu)化”一詞更適合于描述當(dāng)前學(xué)習(xí)方式的發(fā)展變化，更能體現(xiàn)學(xué)習(xí)方式變化之真諦。因此，要在認(rèn)清傳統(tǒng)與新課程倡導(dǎo)之學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢和不足的前提下，針對其各自的適用范圍（學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)對象、學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)內(nèi)容），在有限的條件下實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的最優(yōu)化。

一、學(xué)習(xí)方式優(yōu)化之學(xué)理性剖析

優(yōu)化學(xué)習(xí)方式的核心問題在于如何看待新舊學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)方式本身沒有“優(yōu)劣”之分，只有是否適當(dāng)之別。某種學(xué)習(xí)方式只是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所偏好選擇的學(xué)習(xí)類型、學(xué)習(xí)模式和學(xué)習(xí)渠道，適合于所有學(xué)習(xí)者的一般意義上的學(xué)習(xí)方式是不可能存在的。為了讓讀者更清晰地了解新舊學(xué)習(xí)方式的關(guān)系，我們從效率、系統(tǒng)性、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、個性發(fā)展、全面發(fā)展、創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)以及適用范圍這七個維度對新舊學(xué)習(xí)方式進行了系統(tǒng)的比較。

通過對比，我們可以發(fā)現(xiàn)，新舊學(xué)習(xí)方式各有優(yōu)勢和不足。因此，我們應(yīng)該針對不同的學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，探索出一條學(xué)習(xí)方式優(yōu)化之路，以促進學(xué)生全面而和諧地發(fā)展。

二、學(xué)習(xí)方式最優(yōu)化之原則

通過對學(xué)習(xí)方式優(yōu)化的學(xué)理性剖析，我們明確了學(xué)習(xí)方式之所以優(yōu)化的依據(jù)。但僅僅對學(xué)習(xí)方式有理論上的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還必須清醒地認(rèn)識到其應(yīng)用到實踐中需要遵守的原則，并用以指導(dǎo)實踐。

（一）適切性原則

適切性原則是指在選擇和應(yīng)用學(xué)習(xí)方式時，要準(zhǔn)確把握不同學(xué)習(xí)方式的適用范圍和應(yīng)用條件。第一，針對不同的學(xué)習(xí)對象我們可以選擇不同的學(xué)習(xí)方式。如根據(jù)學(xué)習(xí)者的年齡段，小學(xué)低年級的學(xué)生難于獲得自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的能力，因此小學(xué)低年級不易開展自主、合作學(xué)習(xí)，即使實施自主、合作學(xué)習(xí)也是只重自主、合作之形，輕自主、合作之實的“偽自主”、“偽合作”。第二，針對不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，我們亦可以選擇不同的學(xué)習(xí)方式。如素質(zhì)教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新精神和實踐能力，以接受為主的舊學(xué)習(xí)方式不利于這一目標(biāo)的實現(xiàn)，因此我們只有在選擇以自主、探究、合作為主的新學(xué)習(xí)方式基礎(chǔ)上，兼顧舊有學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢來實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式最優(yōu)化。第三，由于學(xué)習(xí)條件的差異也影響著學(xué)習(xí)方式的選擇。如化學(xué)的學(xué)習(xí)不可避免地要進行化學(xué)實驗，但是在我國中西部地區(qū)的一些極為貧困的學(xué)校根本就沒有實驗室，化學(xué)實驗對那里的學(xué)生來說是不可能的，因此，這些孩子大多數(shù)只能通過教科書學(xué)習(xí)。第四，針對不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，我們也需要選擇不同的學(xué)習(xí)方式。如針對一門學(xué)科的基本概念、基本公式、基本原理的學(xué)習(xí)，舊有的接受學(xué)習(xí)方式是最有效的。倘若是一節(jié)科學(xué)探索課，讓學(xué)生自主、探究、合作地進行學(xué)習(xí)再合適不過了。

（二）相對性原則

相對性原則是指不存在絕對的適合于一切學(xué)習(xí)者在所有情境下都適用的學(xué)習(xí)方式。我們之所以提出這一原則是因為當(dāng)前課堂教學(xué)中存在誤區(qū)，即有部分教師錯誤地認(rèn)為，新課程改革倡導(dǎo)的是以自主、探究、合作為主的學(xué)習(xí)方式，那么傳統(tǒng)的以接受為主的學(xué)習(xí)方式就沒有存在的價值。因此，課堂教學(xué)中存在著有意排斥舊學(xué)習(xí)方式，一律實行新學(xué)習(xí)方式，產(chǎn)生了為自主而自主、為探究而探究、為合作而合作的形式主義傾向。事實上，某一種學(xué)習(xí)方式只是在解決某些學(xué)習(xí)問題的過程中選擇的具體的學(xué)習(xí)模式、學(xué)習(xí)類型、學(xué)習(xí)渠道，學(xué)習(xí)方式?jīng)]有絕對的好壞之分。學(xué)習(xí)方式的選用應(yīng)針對具體學(xué)習(xí)對象、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)情境而異，學(xué)習(xí)方式是相對的，萬萬不可絕對化。

（三）靈活性原則

靈活性原則是指掌握和應(yīng)用學(xué)習(xí)方式時不要把它當(dāng)成有關(guān)學(xué)習(xí)過程的程序或模式，而要針對不同的學(xué)習(xí)對象、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)情境來靈活處理。杜威曾經(jīng)指出：“無論是小學(xué)生或是大學(xué)生，如果認(rèn)為向他們提供一些方法的模式可以在獲取知識和解釋問題時照著做，那就陷入自欺欺人的行為，會產(chǎn)生可悲的后果。”[3]反觀當(dāng)前課堂，學(xué)習(xí)方式已經(jīng)存在模式化的“自欺欺人”現(xiàn)象。如探究學(xué)習(xí)要嚴(yán)格遵循“創(chuàng)設(shè)問題情境—學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)問題—教師指導(dǎo)下分析問題—提出問題解決的策略—進行問題解決”的模式，但事實上這一探究學(xué)習(xí)模式并不是一成不變、一勞永逸的。

（四）多樣性原則

多樣性原則是指學(xué)習(xí)者在選擇不同的學(xué)習(xí)方式時要避免選取單一、機械的學(xué)習(xí)方式，要注重新舊不同學(xué)習(xí)方式之間的有機結(jié)合和水乳交融。如學(xué)習(xí)者在自主學(xué)習(xí)之前首先必須要受到教師或他人的指導(dǎo)，以獲得進一步自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識和技能。接下來才能進行自主學(xué)習(xí)，在自主學(xué)習(xí)過程中，倘若產(chǎn)生疑問，就必須進行單獨的研究性學(xué)習(xí)；如果自己獨立探究不能完成，就必須與他人合作進行合作探究。學(xué)習(xí)者完成學(xué)習(xí)任務(wù)，解決疑難問題，必須采用多種多樣的學(xué)習(xí)方式。

三、學(xué)習(xí)方式優(yōu)化之路徑

（一）學(xué)校層面

學(xué)校層面筆者主要針對學(xué)校文化的三方面，即從學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、精神文化進行論述。學(xué)校物質(zhì)文化層面，在條件允許的前提下，為學(xué)生配備完善的硬件設(shè)施，包括教室、圖書館、語音室、實驗室、體育館等，為學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化提供物質(zhì)條件。學(xué)校制度文化層面，必須始終本著“以學(xué)生發(fā)展為本”之理念，采取“精細(xì)化管理”，將學(xué)校管理切實落到實處，落到每一個孩子身上。學(xué)校精神文化層面，始終以學(xué)生發(fā)展為本，時刻銘記“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生”。

（二）教師層面

首先，突破傳統(tǒng)應(yīng)試教育的學(xué)校文化為學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化奠定文化基礎(chǔ)。教師要突破知識崇拜、依從權(quán)威、崇尚競爭的傳統(tǒng)學(xué)校文化，重新建立現(xiàn)代學(xué)校文化。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)決策要民主；學(xué)校管理要從“他律”向“自律”轉(zhuǎn)變，要做到“目中有人”，“以人為本”；確立平等的師生關(guān)系。教學(xué)過程中教師是教的主體，是教學(xué)過程的引導(dǎo)者、組織者、促進者以及平等對話中的首席；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)是一切教學(xué)活動的起點和歸宿；知識是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動建構(gòu)的，具有主體性和情境性。

其次，重構(gòu)教師觀念為學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化提供理念支持。教師務(wù)必將學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情，是主動建構(gòu)的過程；學(xué)習(xí)的內(nèi)容不能僅局限于文化知識和書本知識，更重要的是要形成能力和素質(zhì)。教師要視學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，將學(xué)生看成特殊、具體、發(fā)展、生活中的人。教師應(yīng)視教學(xué)為一種旨在促進學(xué)生主動發(fā)展、有計劃的學(xué)習(xí)活動，時刻意識到“以學(xué)定教”的理念，建立促進學(xué)生進行多樣化學(xué)習(xí)的教學(xué)觀。

再次，改善教學(xué)方式為學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化提供保障。教學(xué)設(shè)計要以促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式優(yōu)化為目的[4]；教學(xué)組織形式為學(xué)習(xí)方式優(yōu)化提供土壤；課堂管理理念要摒棄教師威權(quán)，轉(zhuǎn)變教師角色以促進學(xué)習(xí)方式優(yōu)化；教學(xué)方法的選擇要綜合化、多樣化，能適應(yīng)學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化；教師在選擇和使用教學(xué)方法過程中一定要秉持一種綜合的思想；利用現(xiàn)代信息技術(shù)推動為學(xué)習(xí)方式優(yōu)化提供技術(shù)支持；建立以學(xué)習(xí)方式優(yōu)化為對象和內(nèi)容的課堂教學(xué)評價，為學(xué)習(xí)方式優(yōu)化提供標(biāo)準(zhǔn)。最后，充分利用教材資源為學(xué)習(xí)方式優(yōu)化搭建平臺。教材作為教學(xué)活動過程中最基本的要素，是重要的課程資源，是教師與學(xué)生賴以溝通的媒介和橋梁，優(yōu)質(zhì)的教材資源在學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變中承擔(dān)著載體的作用。教材的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、呈現(xiàn)方式都影響著學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化。新教材應(yīng)秉持以人為本、與時俱進、回歸生活、引導(dǎo)學(xué)習(xí)、倡導(dǎo)開放的基本理念，以構(gòu)建有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式優(yōu)化的教材結(jié)構(gòu)；以學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展為中心，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展水平，從有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的角度出發(fā)選擇和組織教學(xué)內(nèi)容；以學(xué)生的學(xué)習(xí)過程為切入點，創(chuàng)新內(nèi)容呈現(xiàn)方式；強調(diào)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，為學(xué)生主動學(xué)習(xí)提供可能；重視活動、練習(xí)的設(shè)計，以多樣化的教學(xué)活動和練習(xí)方式為抓手促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化。此外，教材使用還應(yīng)從傳統(tǒng)的“教教材”轉(zhuǎn)向“用教材教”，注重教材的“二次開發(fā)”。

（三）學(xué)生層面

要實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的真正優(yōu)化，學(xué)生必須積極、主動投入到學(xué)習(xí)過程之中，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任。

首先，學(xué)生要學(xué)會學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)并不僅僅局限于書本，日常生活中處處都有知識。學(xué)生在平時應(yīng)該養(yǎng)成善于觀察、勤于動腦的好習(xí)慣，遇到事情和問題多問幾個“為什么”，特別是在遇到自己不懂的問題和事情時，一定要“打破砂鍋問到底”。只有這樣，才有利于其自身思維品質(zhì)的培養(yǎng)。同時，在學(xué)習(xí)過程中還要有框架意識，將新學(xué)習(xí)到的知識通過同化、順應(yīng)過程，融入到自己原有思維框架之中，這才算得上是真正的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)之后還要學(xué)會表達(dá)，學(xué)會把所獲得的內(nèi)隱性知識顯性化，才更加有利于所學(xué)知識的遷移。在學(xué)習(xí)過程中要更加注重方法的獲得，強調(diào)知識的生成過程，因為對知識的加工程度不同，對知識的掌握情況亦有不同。不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)生要多去嘗試運用多種學(xué)習(xí)方式，結(jié)合自身特點，針對不同學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)條件尋找到最適合自己的學(xué)習(xí)方式。

其次，學(xué)生的學(xué)習(xí)要有選擇性。知識的學(xué)習(xí)越全面、系統(tǒng)，所需要的精力就越多，時間也就越長，從而無情地泯滅了學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)熱情。因此，學(xué)生應(yīng)該在教師的科學(xué)指導(dǎo)下，有選擇性地學(xué)習(xí)。要做到這一點，首先學(xué)生應(yīng)該知道自己對哪個領(lǐng)域感興趣，前提是學(xué)習(xí)者要了解這一領(lǐng)域。在找到自己感興趣的領(lǐng)域之后，還要樹立一個遠(yuǎn)大的理想，除了有興趣、有理想之外，還應(yīng)該有堅強的毅力和不屈不撓的探索精神，只有這樣才能在特定知識領(lǐng)域內(nèi)有所突破。

再次，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的在于對知識的靈活運用。我們學(xué)習(xí)到的知識應(yīng)該是來解決實際問題的。在這里我們不乏感嘆，在學(xué)完初中、高中物理后我們孩子能有幾個會在家中接一個電燈泡，有多少學(xué)過化學(xué)的學(xué)生能夠把他們所學(xué)的知識應(yīng)用到日常生活之中呢。所以，我們認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)要旨在于解決現(xiàn)實中的實際問題，不要死讀書，讀死書，要將書讀“活”。當(dāng)你感受到自己所學(xué)知識的價值的時候，才能激勵自己繼續(xù)學(xué)習(xí)，萌生學(xué)習(xí)的責(zé)任感。