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一、進(jìn)行生命教育，促進(jìn)生命意義思考

1．學(xué)會(huì)敬畏和感恩

遵守自然法則《老子》曰:“人法地，地法天，天法道，道法自然”。中國(guó)自古崇尚“天之道”、“地之道”、“人之道”，這可謂是中華民族的精神之根?！疤熘馈本褪侵戈庩?yáng)變化、日月交替、斗轉(zhuǎn)星移、四時(shí)更迭、時(shí)間運(yùn)行;“地之道”就是指剛?cè)嵯嗄?、萬(wàn)物成行、冬去春來(lái)、萬(wàn)物生滅、空間轉(zhuǎn)化;“人之道”就是要仁慈寬厚，泛愛(ài)天地眾生，講究誠(chéng)信。中國(guó)的節(jié)日，尤其是傳統(tǒng)節(jié)日，是勞動(dòng)人民在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自身的聰明才智所探尋出來(lái)、順應(yīng)自然法則的，甚至到今天還不失其意義，也被不斷賦予新的意義。這些節(jié)日的存在，可以提醒人們敬畏自然，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)更好地和大自然相處。

2．反思自我

提升社會(huì)交往能力美國(guó)存在主義心理學(xué)家羅洛•梅就提出了人的三種存在方式:存在于周圍世界中、存在于人際世界中、存在于自我世界中，正是這三種世界的交織，才造就了最真實(shí)的個(gè)體?，F(xiàn)代社會(huì)中，信息的獲取越來(lái)越便捷，人們無(wú)須出門便能滿足日常生活需求，因此人與人之間的交流越來(lái)越少，個(gè)體越來(lái)越封閉在自己的小世界中，對(duì)周圍世界的關(guān)注度也逐漸降低。在這種大環(huán)境下，節(jié)日為人們提供了一個(gè)集體活動(dòng)和交流的平臺(tái)，因?yàn)楣?jié)日，人們通常會(huì)走出家門，組成一個(gè)臨時(shí)共同體，感受節(jié)日帶來(lái)的氣氛。在這個(gè)共同體中，人們?yōu)榱斯餐男拍詈蛢r(jià)值觀，通過(guò)各種活動(dòng)形式而聚集到一起，和熟悉的或者陌生的人交流，提升人際交往能力，擴(kuò)大交際圈，豐富自己的人際世界。

3．思考生命意義

不斷充實(shí)自身物質(zhì)的豐富帶來(lái)了文化活動(dòng)的多樣性，也使得節(jié)日的紀(jì)念形式更加多元化。在這樣的背景下，節(jié)日的商業(yè)氣息、形式主義色彩越來(lái)越濃重，甚至已經(jīng)掩蓋了其原有之義。但在這樣的節(jié)日氛圍中，更需要我們保持自身的確定性，堅(jiān)守自己的底線，以一顆理性的心來(lái)看待，而不是一味醉心于現(xiàn)代節(jié)日的華麗外表之中。其實(shí)，也正是現(xiàn)代節(jié)日形式的極大豐富，給了我們一個(gè)機(jī)會(huì)，去提醒自己保持冷靜頭腦，認(rèn)真思考生命的意義，不斷豐富自己，充實(shí)人生。

二、開展審美教育，豐富精神生活

隨著不斷探索和積淀，每個(gè)民族形成了各具特色的過(guò)節(jié)方式，通過(guò)包括服飾、音樂(lè)、舞蹈、圖像、飲食等諸多因素在內(nèi)的載體，既表現(xiàn)了自然之美，也蘊(yùn)含著人文之美。如我國(guó)的中秋節(jié)是一個(gè)闔家團(tuán)圓的日子，這一天，一家人團(tuán)聚在一起，吃月餅、賞月亮，月亮代表的是自然之美，而全家人聚在一起，則帶來(lái)了心理上的慰藉和喜悅，體現(xiàn)了人情之美。可以說(shuō)，節(jié)日是一種社會(huì)美育，是一個(gè)十分廣闊、重要、內(nèi)容豐富的領(lǐng)域，任何人都能在其中發(fā)現(xiàn)自己眼中的美。它從審美角度，通過(guò)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美視察，在審美實(shí)踐中，陶冶人的情操，美化人的心靈，豐富其精神生活，啟發(fā)其自覺(jué)性，提高人們對(duì)于美的感受、鑒賞能力，從而使人們自覺(jué)地遵循美的原則，發(fā)揮其創(chuàng)造能力。概括而言，節(jié)日的審美教育功能主要有三個(gè)方面。首先，節(jié)日中的美可以陶冶人的情操，培養(yǎng)人們感受美的能力。節(jié)日作為各種美的集中體現(xiàn)，為人們提供了審美教育的契機(jī)，人們通過(guò)欣賞美、體會(huì)美，從而收獲感悟，加深自己的審美體驗(yàn)，思考真正的美，并幫助他們提升敏銳性，發(fā)現(xiàn)生活中的美。其次，節(jié)日可以豐富人的精神生活，內(nèi)化和完善人格。通過(guò)對(duì)美的欣賞和感悟，可以幫助人們開闊心胸、善待自己和他人，更加積極地面對(duì)生活。最后，節(jié)日中的美可以激發(fā)人的創(chuàng)造性。不同表現(xiàn)形式和韻味的節(jié)日之美，既有具體表達(dá)，也有抽象闡釋，這些都可以成為激發(fā)想象力和創(chuàng)造力的源泉。對(duì)同一種事物，不同的人有不同的理解力，并可以從中激發(fā)出屬于自己的創(chuàng)造力。

三、提供休閑教育契機(jī)，促進(jìn)身心健康

節(jié)日為人們提供了一個(gè)可以放下工作、享受生活的契機(jī)，它是一段暫時(shí)獨(dú)立的時(shí)間段落，從而使人的心靈超脫日常工作的困擾。在這樣一段可稱為“休閑”的時(shí)間里，節(jié)日也有著休閑教育的意義。休閑并不等同于休息。節(jié)日為我們提供了空閑時(shí)間，但是很多人仍然把節(jié)日當(dāng)成是休息日，而沒(méi)有理解休閑的真正內(nèi)涵。隨著物質(zhì)的豐富和人們閑暇時(shí)間的增多，休閑的意義也越來(lái)越不容忽視，休閑不僅是時(shí)間維度的概念，更是人的一種心理狀態(tài)，它幫助人們?nèi)ハ硎苌畹耐暾托腋?，提升生命質(zhì)量，回歸健康的生活狀態(tài)。節(jié)日就提供了休閑教育的契機(jī)，幫助人們能更加清晰地認(rèn)識(shí)休閑，利用好自己的閑暇時(shí)間，具體而言，主要包含兩個(gè)方面:一方面，是要有健康的休閑方式和休閑內(nèi)容。在我國(guó)，尤其是年輕群體，有些人的節(jié)假日都在睡覺(jué)中度過(guò)的，或是宅在家里，把一整天的時(shí)間都耗在網(wǎng)絡(luò)上，他們?cè)絹?lái)越不愿意走出家門，去感受自然、和人面對(duì)面地交流。這種封閉的休閑方式導(dǎo)致人際關(guān)系逐漸冷漠，也不利于個(gè)體的身心健康。因此對(duì)個(gè)體而言，可以充分利用節(jié)假日時(shí)間，擴(kuò)展自己的興趣范圍，提升休閑品味。健康的休閑不僅有助于身體健康，也是人的精神家園，它讓人的心靈有所寄托，有助于保持有益、健康的生活方式。另一方面，休閑提供了思考人生意義的契機(jī)。平時(shí)快節(jié)奏的生活和繁瑣的工作任務(wù)，使得人們沒(méi)有太多的時(shí)間可以思考人生的意義;而由于節(jié)日的緣故，人可以暫時(shí)停下匆忙的腳步，審視自己。通過(guò)休閑，不僅能促進(jìn)個(gè)體身心健康，還能夠幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我，不斷提升生命的意義，擁有充實(shí)、幸福的生活?？傊?，在成人教育學(xué)領(lǐng)域，如何更好地發(fā)揮節(jié)日的教育力量，讓其成為促進(jìn)民族認(rèn)同、社會(huì)穩(wěn)定、自我實(shí)現(xiàn)的推動(dòng)力量，是需要不斷思考的命題。

作者：王明慧單位：華東師范大學(xué)職業(yè)教育與成人教育研究所