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一、素描教學(xué)的基本情況

在美術(shù)學(xué)專業(yè)中素描任課教師主要以專業(yè)方向的教師為主，其中油畫方向、國畫方向、版畫方向、設(shè)計(jì)方向教師都有基礎(chǔ)素描課程的教學(xué)任務(wù)，根據(jù)教師繪畫風(fēng)格與學(xué)生基礎(chǔ)情況，教授內(nèi)容主要以具象、寫實(shí)性方面的素描教學(xué)為主。這和中國美術(shù)教育的發(fā)展有著密切關(guān)系。從最初中國留學(xué)的有志之士，在學(xué)習(xí)西方的造型體系回國之后，他們認(rèn)為可以拯救中國單一的國畫體系，就是在中國美術(shù)院校開始教授西方寫實(shí)性造型體系，這種寫實(shí)性造型體系來自歐洲，至今已經(jīng)有一個(gè)世紀(jì)，并且源遠(yuǎn)流長，人才輩出，大師璀璨。因此學(xué)習(xí)古人、前輩的優(yōu)秀的傳統(tǒng)繪畫是高校美術(shù)教育的責(zé)任，在我校美術(shù)專業(yè)的素描教學(xué)以寫實(shí)性為主，目的也是作為傳承、學(xué)習(xí)、研究前輩的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。目前的現(xiàn)狀是從一、二年級(jí)到三、四年級(jí)都是寫實(shí)性教學(xué)體系，國畫專業(yè)學(xué)生在三、四年級(jí)中的素描課程也基本是寫實(shí)性的素描造型方法。設(shè)計(jì)專業(yè)教師更多會(huì)以設(shè)計(jì)素描的方法進(jìn)行教學(xué)，整體美術(shù)教學(xué)屬于接受性教學(xué)方式，把前人的知識(shí)傳授給學(xué)生，創(chuàng)造性教學(xué)方式較少涉及，也就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在畢業(yè)創(chuàng)作時(shí)不知所措，臨摹古人，自己的理解少之又少，在創(chuàng)造性方面是少有突破的，這就是目前美術(shù)專業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀。這種教學(xué)模式與素描教學(xué)大綱的制定內(nèi)容是有一定的關(guān)聯(lián)，素描教學(xué)大綱中要求以對(duì)象造型準(zhǔn)確、刻畫深入、形象生動(dòng)為標(biāo)準(zhǔn)要求以寫實(shí)性造型體系為依據(jù)進(jìn)行素描教學(xué)，標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，這就很容易導(dǎo)致教學(xué)中創(chuàng)造性的剝離，而且學(xué)生的作品也會(huì)呈現(xiàn)出千人一面的繪畫風(fēng)格，這樣的教學(xué)后果也是我們教師不愿看到的，同時(shí)這就要求我們對(duì)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)思路進(jìn)行反問式的思考：我們究竟應(yīng)該教會(huì)學(xué)生什么知識(shí)，學(xué)生用這些知識(shí)干什么的追問式的教學(xué)反思，才能夠改變一成不變的教學(xué)現(xiàn)狀。

二、素描教學(xué)現(xiàn)狀分析與反思

（一）素描教學(xué)模式單一

我系美術(shù)專業(yè)在契合西部大開發(fā)與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶大環(huán)境的帶動(dòng)下，有了長足的發(fā)展，美術(shù)專業(yè)的學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)也在積極的建設(shè)之中，素描教學(xué)作為基礎(chǔ)的造型課程，應(yīng)該起到基礎(chǔ)的思維訓(xùn)練、基礎(chǔ)的技術(shù)訓(xùn)練兩個(gè)大的框架之內(nèi)，只有技術(shù)的練習(xí)，沒有思維的訓(xùn)練，只會(huì)把學(xué)生訓(xùn)練為會(huì)畫畫的工匠，而沒有藝術(shù)思想。因?yàn)殚L期以單一寫實(shí)性素描教學(xué)時(shí)，會(huì)出現(xiàn)以下幾方面的問題：

1.美術(shù)史理論知識(shí)與專業(yè)技能訓(xùn)

練相互混亂而導(dǎo)致理解的偏差美術(shù)專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)理論方面時(shí)，會(huì)學(xué)習(xí)到西方美術(shù)史中從古至今美術(shù)發(fā)展的詳細(xì)脈絡(luò)，之中包括古典主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象派、后印象派、野獸派、超現(xiàn)實(shí)主義、超寫實(shí)主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、立體主義、極簡主義、當(dāng)代藝術(shù)等各種派別及繪畫形式，這些形式的代表作品均被世界著名的博物館收藏，并被流傳至今，是世界的優(yōu)秀的藝術(shù)文化形式?？v觀這些形式中偏向?qū)憣?shí)性的風(fēng)格有古典主義、現(xiàn)實(shí)主義、超寫實(shí)主義，其他形式的也有不是純寫實(shí)性繪畫風(fēng)格的，我們長期以單一的寫實(shí)性素描造型形式為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生在美術(shù)史理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與專業(yè)技能訓(xùn)練之間，相互混亂而導(dǎo)致片面性理解：學(xué)生在理解寫實(shí)性繪畫方面是容易接受，甚至固執(zhí)地認(rèn)為寫實(shí)性繪畫是最好的藝術(shù)繪畫方式（根據(jù)對(duì)美術(shù)史的學(xué)習(xí)與分析，我們知道各種繪畫形式，只要能夠畫出好的作品都是好的繪畫形式），但在認(rèn)識(shí)其他繪畫形式時(shí)，如印象派繪畫、立體派、野獸派等，他們不是太能夠理解繪畫大師們的繪畫意圖及繪畫風(fēng)格，有些學(xué)生甚至認(rèn)為這些繪畫是不好的，為什么能夠被放到著名的博物館呢？這在我們的教學(xué)當(dāng)中是屢見不鮮的。顯而易見，這就是單一的寫實(shí)性教學(xué)模式帶來的可怕后果。從歐洲美育教育的現(xiàn)狀來看，博物館承擔(dān)了一部分美育教育的功能，在博物館中可以看到以美術(shù)史為主線的各種展覽，其中從古典主義、印象主義、表現(xiàn)主義、現(xiàn)代主義到當(dāng)代藝術(shù)，在博物館中都可以欣賞得到，社會(huì)人群中各個(gè)階層都可以在博物館中進(jìn)行藝術(shù)熏陶及美育教育，歐洲整體的藝術(shù)欣賞與藝術(shù)素質(zhì)較高，并且具有普遍性。中國的美術(shù)博物館在美育教育方面注重了中國傳統(tǒng)繪畫的展示，但在現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)方面展示較少，這在很大程度上影響著學(xué)校專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞水平，因此學(xué)校美術(shù)教育不能夠全面的從美術(shù)史的角度去進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，而只片面地講授與寫實(shí)性繪畫有關(guān)的知識(shí)，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了客觀的美術(shù)史的發(fā)展變化，忽略了多元文化客觀并存的現(xiàn)狀，這是我們不能夠漠視的，應(yīng)該積極改變這種現(xiàn)態(tài)的發(fā)展，不斷完善美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)理念，重視基礎(chǔ)素描的思維能力訓(xùn)練，提高學(xué)生的整體藝術(shù)素質(zhì)。

2.素描教學(xué)形式與內(nèi)容的單一

會(huì)導(dǎo)致千人一面的繪畫效果寫實(shí)性繪畫，從它的誕生注定是容易讓人接受的一種繪畫方式，由于它的客觀性與寫實(shí)性，容易識(shí)別繪畫的內(nèi)容與思想，受眾普遍，是一種較好傳播的一種美術(shù)繪畫形式。但是任何一種藝術(shù)形式在以教學(xué)的方式普及并廣泛傳播時(shí)，容易造成千人一面的藝術(shù)后果，每個(gè)人沒有特點(diǎn)，形式統(tǒng)一，正是失去了藝術(shù)的獨(dú)特性與可識(shí)別性，這樣的藝術(shù)作品是沒有任何價(jià)值的。因此我們在設(shè)置素描教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式時(shí)要追問式地探討教學(xué)的目的與價(jià)值，要培養(yǎng)有思想、有思考、敢于懷疑、敢于創(chuàng)造的學(xué)生，那么就要對(duì)我們的選擇去負(fù)責(zé)，去改變單一的基礎(chǔ)素描教學(xué)模式，加入多種繪畫語言風(fēng)格訓(xùn)練的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生自己懂得思考什么、如何思考，每個(gè)學(xué)生的繪畫作品中的不同面貌就會(huì)自然出現(xiàn)，逐漸會(huì)運(yùn)用繪畫語言去表達(dá)自己對(duì)社會(huì)、人、自然的思考，這樣就避免了千人一面的教學(xué)后果，是對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)，也是對(duì)藝術(shù)的負(fù)責(zé)。

(二）應(yīng)該融入并設(shè)置有多元語言的探索性、創(chuàng)造性的素描教學(xué)模式

現(xiàn)有的素描教學(xué)內(nèi)容主要以寫實(shí)性素描風(fēng)格為主的教學(xué)方式，旨在學(xué)習(xí)前輩傳承的造型方法與技能，這種方式基本屬于接受性教學(xué)模式。這種方式在傳承與創(chuàng)新中起到了傳承的作用，如何在傳承中創(chuàng)新，并具有思想性、創(chuàng)造性、時(shí)代性的教學(xué)模式，這在現(xiàn)代美術(shù)教育中是主要討論的主題。這就需要我們的教學(xué)首要是培養(yǎng)思維，同時(shí)還要注重技能，而且還需要把握時(shí)代的特征，從這三方面去入手進(jìn)行基礎(chǔ)素描教學(xué)的全面探討，能夠?qū)ξ覀兊慕虒W(xué)模式有所突破。我在學(xué)校從事基礎(chǔ)素描教學(xué)多年，認(rèn)為基礎(chǔ)素描的核心主要是“基礎(chǔ)繪畫語言的思維訓(xùn)練”“繪畫造型語言的技能訓(xùn)練”“繪畫語言的創(chuàng)造性訓(xùn)練”三個(gè)方面，這三個(gè)方面中首推思維訓(xùn)練，其次為技能訓(xùn)練，然后是創(chuàng)造性訓(xùn)練。我們現(xiàn)在的訓(xùn)練模式更多的是強(qiáng)調(diào)了單一語言的技能訓(xùn)練，而缺失了多種語言的思維與運(yùn)用訓(xùn)練，這樣的基礎(chǔ)引導(dǎo)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生到了高年級(jí)時(shí)，面對(duì)創(chuàng)作思維變得簡單，創(chuàng)作語言也可謂只是模仿他人的繪畫語言，不會(huì)表達(dá)出自己的想法與認(rèn)識(shí)，也就是面對(duì)“觀眾”時(shí)是“失語”的狀態(tài)，不會(huì)自己“說話”，而需要借助別人的語言來說。這種情況在眾多國內(nèi)高校的美術(shù)教育中屢見不鮮，問題就出在我們的基礎(chǔ)素描教學(xué)的目的不明確而導(dǎo)致的教學(xué)結(jié)果。綜合分析如包豪斯設(shè)計(jì)素描教學(xué)、王華祥“將錯(cuò)就錯(cuò)”素描教學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院周至禹的“讓學(xué)生站起來環(huán)顧四周”等各種教學(xué)方式，由于各自的思維、訓(xùn)練指向不同，雖然能夠?qū)W習(xí)吸收教學(xué)理念，但不能夠兼具有綜合的繪畫語言訓(xùn)練方法，由此探討一種具有實(shí)驗(yàn)性的、探索性的、能夠吸收各種綜合繪畫語言的基礎(chǔ)訓(xùn)練方法，定義為“實(shí)驗(yàn)性”素描教學(xué)方法，目的就是通過對(duì)綜合繪畫語言的分析、研究、訓(xùn)練，了解并掌握“會(huì)說話”的語言，能夠表達(dá)自己想說的話。運(yùn)用這種“實(shí)驗(yàn)性”素描教學(xué)方法，由學(xué)生在完成“基礎(chǔ)繪畫語言的思維訓(xùn)練”與“繪畫造型語言的技能訓(xùn)練”后，選擇適合自己的語言完成“繪畫語言的創(chuàng)造性訓(xùn)練”三個(gè)過程，從而形成對(duì)自己語言面貌的了解、思考與蛻變，產(chǎn)生出全新的自我狀態(tài)。同時(shí)我們應(yīng)清楚實(shí)驗(yàn)的探索性與傳統(tǒng)的關(guān)系，首先不是對(duì)立的關(guān)系，而是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的探索，不是“無源之水”的創(chuàng)新，更不是臆想的創(chuàng)造。我們想讓學(xué)生從一種繪畫語言中解脫出來，尋找適合自己的語言方式，其實(shí)更多的還是從傳統(tǒng)中繼承、學(xué)習(xí)、消化為自我的理解，創(chuàng)作出屬于這個(gè)時(shí)代的、有思想的優(yōu)秀作品。

三、結(jié)語

其實(shí)我們不是要把寫實(shí)性素描作為罪魁禍?zhǔn)?，而是我們的教學(xué)模式需待完善，我們單純地把一種表現(xiàn)語言形式作為了繪畫的“基礎(chǔ)”，而殊不知繪畫語言的多樣性并存的現(xiàn)實(shí)特征。同時(shí)我們也忘卻了我們教育的初衷與目的：教育獨(dú)立的人，有創(chuàng)造性、有思想的人的本質(zhì)教育。單一寫實(shí)性的素描教育模式應(yīng)該有所改變，融入多元語言的、包容性的素描教學(xué)思想，亟待完成學(xué)生在素描基礎(chǔ)中的綜合思維訓(xùn)練與綜合技能訓(xùn)練，才能夠有效促進(jìn)創(chuàng)造性教學(xué)的健康發(fā)展。

作者：田軍單位：喀什師范學(xué)院藝術(shù)系