前言：本站為你精心整理了代犯罪學(xué)范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

【摘要】中國近代犯罪學(xué)是在學(xué)習(xí)和譯介西方犯罪學(xué)經(jīng)典著作的基礎(chǔ)之上起步的?？少F的是，近代犯罪學(xué)先驅(qū)們對于西方犯罪學(xué)的譯介保持了一種理性的態(tài)度，并沒有忽視對中國本土犯罪問題的關(guān)注。相對而言，近代中國的犯罪學(xué)研究可謂“相當(dāng)興旺發(fā)達(dá)”，近代學(xué)者的不懈努力為中國犯罪學(xué)的發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。但是，當(dāng)代中國犯罪學(xué)的起步基本上拋棄了近代犯罪學(xué)所創(chuàng)造的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，對近代犯罪學(xué)的了解和評價充滿了誤解，這種狀況亟需改變。

【關(guān)鍵詞】近代犯罪學(xué)；犯罪學(xué)史；犯罪學(xué)

【英文摘要】Likeothersubjects，inChinatheoriginationanddevelopmentofmodemcriminologyisbasedontranslationofandlearningfromwesterncriminologicalclassicalworks．Fortunately，modernpioneeringcriminologistsassumedarationalattitudetowardswesterncriminologyanddidnotignorecrimescommittedinChina．Incomparison，researchofcriminologyinmodernChinawasratherflourishing，whichlaidasolidfoundationforthedevelopmentofChina’sCriminology．Unfortunately，inpresentcriminologystudy，muchoftheacademicfoundationlaidupbytheeffortshasbeenunderminedandthereappearmanymistakesinstudyingandassessingmoderncriminology，achangeofwhichisurgentlyneeded．

【英文關(guān)鍵詞】moderncriminology；historyofcriminology；criminology

中國當(dāng)代犯罪學(xué)的起步與發(fā)展幾乎是與近代犯罪學(xué)完全斷層的，并沒有采納近代犯罪學(xué)所開創(chuàng)的學(xué)術(shù)平臺。這樣的斷層不僅表現(xiàn)為當(dāng)代犯罪學(xué)很少吸收和借鑒近代犯罪學(xué)的研究成果，[1]更表現(xiàn)為對近代犯罪學(xué)普遍存在的基本誤解和機(jī)械批判。本文旨在為消除當(dāng)代中國犯罪學(xué)與近代犯罪學(xué)之間的斷層現(xiàn)象作出努力。

一

正如其他學(xué)科一樣，中國近代犯罪學(xué)也是在西學(xué)東漸的影響下誕生和逐步成長起來的。龍勃羅梭被譽(yù)為犯罪學(xué)之父，這一評價在中國仍是適用的，因為中國近代犯罪學(xué)的起步，亦是從譯介龍勃羅梭的著作和學(xué)說開始的。

1922年10月，商務(wù)印書館出版了劉麟生所譯《朗伯羅梭[2]氏犯罪學(xué)》一書，這是中國翻譯出版的第一本西方犯罪學(xué)理論著作。劉麟生并未對《朗伯羅梭氏犯罪學(xué)》一書的譯本做詳細(xì)說明，在常見版本的《朗伯羅梭氏犯罪學(xué)》一書版權(quán)頁中也沒有相關(guān)標(biāo)注，這可能是造成當(dāng)代中國犯罪學(xué)者大多將此書誤認(rèn)為是《犯罪人論》譯本的重要原因。不過，觀其內(nèi)容，此書顯然是龍勃羅梭《犯罪原因及其矯治》一書的譯本。商務(wù)印書館在1929年納入“萬有文庫”所出版的二冊本《朗伯羅梭氏犯罪學(xué)》版權(quán)頁中則明確以英文形式注明此書為龍勃羅梭Crime：ItsCausesandRemedies（即《犯罪原因及其防治》）一書的譯本?！斗缸镌蚣捌浞乐巍肥恰褒埐_梭最后的著作”，也是他“終生事業(yè)的總結(jié)”，該書出版于龍氏逝世兩年后的1911年，據(jù)說是專為美國讀者所作{1}。此書是龍勃羅梭犯罪學(xué)說的集大成之作，也是龍氏最重要的著作之一。

劉麟生在此書的譯本導(dǎo)言中分“犯罪學(xué)之淵源與概論”、“郎伯羅梭氏之生平與著述”、“郎氏之犯罪學(xué)說及其批評”3部分，對犯罪學(xué)的起源、龍勃羅梭的生平、學(xué)說及對其評價均做了較為詳細(xì)的介紹。劉麟生指出：“犯罪學(xué)之正宗，當(dāng)推積極派之犯罪學(xué)，此派為意大利人郎伯羅梭所創(chuàng)立……此派犯罪學(xué)注重治本而不治標(biāo)，故得稱之為積極派之犯罪學(xué)。易言之，即以歸納法而為科學(xué)的研究是也。由此可知，古典派之犯罪學(xué)，不成其為科學(xué)的犯罪學(xué)。何以言之？古典派謂犯罪起于個人之自由意志，然意志自由非能有科學(xué)之定律，故惟積極派之犯罪學(xué)方可成為科學(xué)的犯罪學(xué)?！眥2}在介紹許多學(xué)者對龍勃羅梭學(xué)說的批評觀點(diǎn)之后，劉麟生指出：“郎氏之著作，誠多小疵，益以其文章奇崛，往往結(jié)論過速，因之多不滿人意之處，特其調(diào)查之精博，用功之刻苦，持論之深切著名，則真前無古人，而令犯罪學(xué)始有科學(xué)之色彩。學(xué)者奉此中鼻祖，彼實當(dāng)之無愧?！眥2}10。劉麟生能夠以一種客觀、中立的態(tài)度評價龍氏學(xué)說及其地位實在是難能可貴，這樣一種觀念，也延續(xù)為近代中國犯罪學(xué)界對待龍勃羅梭學(xué)說的基本態(tài)度。劉麟生雖非犯罪學(xué)家，但其在譯介西方犯罪學(xué)著作、推動中國近代犯罪學(xué)的誕生與發(fā)展中的貢獻(xiàn)卻是不可磨滅的。

1929年，徐天一又將日文版《倫勃羅梭犯罪人論》一書轉(zhuǎn)譯為中文，由“立法院”編譯處出版?！秱惒_梭犯罪人論》一書為龍勃羅梭女兒琴娜（GinaLomlrosoFerrero）所著，1917年由日本著名犯罪學(xué)家寺田精一翻譯為日文在日本出版。該書共分7章：第1章“緒論”；第2章“犯罪人各論”，包括生來性犯罪、癲癇性犯罪、偶犯性犯罪、感情性犯罪、政治的犯罪、女性犯罪等；第3章“犯罪的原因”，包括犯罪的隔世遺傳及其他原因；第4章“犯罪的預(yù)防、治療和防壓”；第5章“犯罪者的調(diào)查”；第6章“刑事人類學(xué)的應(yīng)用”，包括精神病者及其模仿者、刑事人類學(xué)的調(diào)查與嫌疑犯；第7章“余論”，包括對《犯罪人論》的批評和《犯罪人論》的影響。戴季陶在中譯本序文中對此書在中國出版的作用，表達(dá)了兩種期待：“第一，希望……對于一般人，在刑事政策上，普及一點(diǎn)新的觀念、新的智識。把舊日中國人頭腦里面充滿了報仇主義、懲罰主義的思想洗一洗；使大家知道一般犯罪的原因，有的由于生理的缺憾，有的由于心理的缺憾，有的由于社會的缺憾，不必對于犯罪者的本身，懷過分的怨恨?！诙€希望：是在法律觀念和道德觀念上，得到一種進(jìn)步?！梢允股鐣诵淖宰匀蝗坏爻趯挻螅梢猿C正浪漫風(fēng)習(xí)和思想，尤其可以使一般誤認(rèn)為無限制的迫害是真革命的青年們，得到一種覺悟?！眥3}顯然，在政治家的眼中，龍勃羅梭已經(jīng)開始被賦予了超出學(xué)者角色的期待，或許，這就是龍勃羅梭學(xué)說在中國未來命運(yùn)的伏筆。

龍勃羅梭著作在近代中國的翻譯出版，發(fā)揮了啟蒙中國犯罪學(xué)誕生與發(fā)展的作用。民國時期學(xué)者的近代犯罪學(xué)著作，幾乎都有對龍勃羅梭學(xué)說的評述。實際上，在20世紀(jì)70年代末，當(dāng)犯罪學(xué)因為對青少年犯罪的全國性關(guān)注而復(fù)生的時候，民國時期所翻譯的這兩部關(guān)于龍勃羅梭的著作，再一次發(fā)揮了啟蒙的作用。許多人都是因為受到龍勃羅梭“深刻而片面”{4}學(xué)說的吸引而進(jìn)入犯罪學(xué)界的。而在犯罪學(xué)復(fù)生時期，對于龍勃羅梭學(xué)說的介紹，亦基本上都來自于這兩本譯作，尤其是《朗伯羅梭氏犯罪學(xué)》。2000年8月黃風(fēng)所譯《犯罪人論》出版以前，這兩部著作一直是國內(nèi)關(guān)于龍勃羅梭學(xué)說最全面和最直接的中文譯作。

除了對龍勃羅梭著作的譯介之外，近代中國所翻譯的還有意大利菲利、美國齊林、日本寺田精一、勝水淳行等犯罪學(xué)家的作品。

1936年5月，許桂庭根據(jù)英文譯本并參考日譯本將菲利（EnricoFerri）[3]《實證派犯罪學(xué)》一書轉(zhuǎn)譯為中文，由商務(wù)印書館出版，這是民國時期所翻譯的西方犯罪學(xué)史上的另一部重要著作。該書是菲利名著《犯罪社會學(xué)》一書要點(diǎn)的概說，包括了菲利在那不勒斯大學(xué)[4]的3篇演講稿：《實證派犯罪學(xué)之歷史背景》、《實證派犯罪學(xué)之犯罪觀》、《實證派犯罪學(xué)之犯罪對策》，附錄為《阜利氏之生涯與著作》。通過《實證派犯罪學(xué)》一書的翻譯，許桂庭將菲利這一被譽(yù)為“犯罪學(xué)三圣”之一的著名犯罪學(xué)家的生平、著述及其思想精華介紹給了中國近代犯罪學(xué)界，這對于中國近代犯罪學(xué)在了解西方犯罪學(xué)精華基礎(chǔ)之上的發(fā)展，同樣起到了不可磨滅的推動作用。

1937年3月，查良鑒將美國著名犯罪學(xué)家齊林（J．L．Gillin）的名著《犯罪學(xué)及刑罰學(xué)》翻譯成中文，由上海商務(wù)印書館出版?！斗缸飳W(xué)及刑罰學(xué)》一書分為兩卷，上卷為“犯罪學(xué)”，包括“犯罪與罪犯問題”、“犯罪的構(gòu)成”兩篇，對于犯罪的定義、分類、現(xiàn)狀及犯罪的原因做了細(xì)致地探討。下卷為“刑罰學(xué)”，包括“刑罰史”、“近代刑罰制度”、“司法上的工具”3篇。這樣一種將犯罪學(xué)與刑罰、刑事司法結(jié)合起來的犯罪學(xué)研究模式，是美國犯罪學(xué)的特色，也對中國近代犯罪學(xué)有一定的啟發(fā)，例如王克繼所著《犯罪學(xué)》一書即專設(shè)“犯罪和司法制度的關(guān)系”一章，這顯然受到了美式犯罪學(xué)的影響。

除了歐美犯罪學(xué)著作外，日本犯罪學(xué)著作也是譯介的重點(diǎn)。近代中國翻譯了兩部日本犯罪學(xué)著作，分別是勝水淳行的《犯罪社會學(xué)》和寺田精一的《犯罪心理學(xué)》。勝水淳行的《犯罪社會學(xué)》是近代中國較早翻譯的西方犯罪學(xué)著作之一，由鄭璣翻譯成中文于1929年4月由上海北新書局出版，共包括11章，分別是第1章“犯罪研究的對象”、第2章“犯罪社會學(xué)的概念”、第3章“犯罪社會學(xué)的研究方法”、第4章“社會生活及其目的”、第5章“犯罪的諸方面的觀察”、第6章“犯罪的性質(zhì)”、第7章“犯罪及其影響”、第8章“犯罪發(fā)生的條件”、第9章“犯罪的原因”、第10章“對于犯罪的反動上的刑罰”、第11章“犯罪的防遏”。此書屬于早期犯罪社會學(xué)著作，正如勝水淳行本人所言，在問世前除了菲利的《犯罪社會學(xué)》之外，“還不曾聽到歐美有犯罪社會學(xué)的發(fā)表”{5}。此書對于啟發(fā)中國犯罪學(xué)與犯罪社會學(xué)的發(fā)展起到了重大的推動作用，也是近代中國犯罪學(xué)著作中引用頻率最高的西方犯罪學(xué)著作之一。另外，李劍華也曾翻譯勝水淳行的《犯罪社會學(xué)》，勝水淳行還曾經(jīng)為李譯中文版寫序。

寺田精一的《犯罪心理學(xué)》有兩個中文譯本。1927年7月，上海商務(wù)印書館出版了張廷健的編譯本，納入王岫廬主編“百科小叢書”第124種。該編譯本乃張廷健對寺田精一《犯罪心理學(xué)》一書“爰譯述精要，補(bǔ)以管見之所及，編撰成冊”{6}而成。[5]該書共分12章，分別是犯罪心理學(xué)、犯罪的發(fā)生、自然犯罪與人為犯罪、犯罪人的種類、病理的犯罪者、偶發(fā)的犯罪者、感情的犯罪者、社會適應(yīng)犯罪行為的過程、年齡與犯罪等。此書篇幅較小，僅譯介了寺田精一《犯罪心理學(xué)》的精華，同時也加入了張廷健對犯罪心理學(xué)的諸多理解，例如譯本的犯罪心理學(xué)結(jié)構(gòu)，即與原著有較大的不同。1932年7月，寺田精一《犯罪心理學(xué)》全本由吳景鴻翻譯，由上海法學(xué)編譯社出版（1933年4月以叢書本形式再版）。該書共包括12章：第1章概述犯罪的發(fā)生；第2章分析人對于一定的刺激所起的先天的反應(yīng)作用，以及社會適應(yīng)性與環(huán)境；第3章為遺傳；第4至7章講述各種異常情況，包括智能、感情、意志、性欲等異常；第8至11章講述模仿與犯罪、多數(shù)人與犯罪、年齡與犯罪、氣候與犯罪的關(guān)系；第12章介紹觀察犯罪行為過程的經(jīng)驗。

除了上述著作外，民國時期還翻譯了少量西方犯罪學(xué)論文。[6]主要有化一譯《犯罪和社會組織》、藏六譯《犯罪與精神病》、《佯病與精神病的關(guān)系》、《變質(zhì)癥與犯罪法的關(guān)系》、《犯罪人個性之注意》、王學(xué)文譯《墨祖賈Megger動學(xué)的犯罪理論》、拂塵譯《犯罪心理學(xué)之觀察》、拙夫譯《女性犯罪現(xiàn)象之統(tǒng)計的觀察》等，所翻譯發(fā)表的犯罪學(xué)論文側(cè)重于譯介西方犯罪心理學(xué)。

這些著作的譯介，對近代中國犯罪學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展起到了十分重要的推動作用?？梢哉f，近代中國犯罪學(xué)就是以對西方犯罪學(xué)著作的譯介為發(fā)展起點(diǎn)的。[7]例如，李劍華所撰寫的中國第一本《犯罪學(xué)》，即是在翻譯勝水淳行的《犯罪社會學(xué)》做講稿的過程中，逐步積累而成{5}2。其他學(xué)者在進(jìn)行本土犯罪學(xué)著作的撰寫過程中，亦十分注重對西方犯罪學(xué)成果的參考與借鑒。對此，近代犯罪學(xué)者曾經(jīng)明確肯定這是中國犯罪學(xué)發(fā)展的必由之路。例如王克繼在其所著《犯罪學(xué)》自序中就曾經(jīng)指出：“在我國各樣的科學(xué)，無不落于人后，關(guān)于犯罪統(tǒng)計的材料，更是絕無僅有，所以不能不依據(jù)已有的各先進(jìn)國犯罪學(xué)者研究的結(jié)果，作為我們的參考?！眥7}一些早期犯罪學(xué)著作更是主要依據(jù)西方犯罪學(xué)資料而寫就，例如，趙琛所著《少年犯罪之刑事政策》中所用的犯罪統(tǒng)計數(shù)據(jù)，幾乎都來自于日本學(xué)者的調(diào)查和統(tǒng)計；許鵬飛所著《犯罪學(xué)大綱》也主要是依據(jù)西方犯罪統(tǒng)計資料，穿插國內(nèi)罕見的一些統(tǒng)計資料（基本上只有民國十九年司法統(tǒng)計中涉及犯罪的部分）作為論述的主要依據(jù)。正因為如此，后人在評價近代犯罪學(xué)時，的確容易產(chǎn)生“基本上是以介紹外國犯罪學(xué)為主，還談不上有獨(dú)立的犯罪學(xué)研究”{8}的印象。

不過，如果考慮到在20世紀(jì)20、30年代各國犯罪學(xué)亦大多處于發(fā)展階段的背景，這些主要在20、30年代所翻譯而且數(shù)量似乎亦不多[8]的西方犯罪學(xué)作品已經(jīng)非常可貴地將犯罪學(xué)研究較為發(fā)達(dá)的意、日、美等國家較有代表性的犯罪學(xué)著作譯介入中國，在很大程度上反映了國際犯罪學(xué)研究的最新動態(tài)，可以說已經(jīng)為中國近代犯罪學(xué)的發(fā)展提供了較好的理論起點(diǎn)。而且十分可貴的是，近代犯罪學(xué)學(xué)者在譯介西方犯罪學(xué)著作的過程中，對于西方犯罪學(xué)的研究成果既沒有過度推崇，也沒有機(jī)械地否定，而是在總體上保持了一種理性的態(tài)度，避免了一種兩極化的評價方式。這樣一種對待西方犯罪學(xué)的態(tài)度，即便是在今天，仍是值得我們借鑒的。此外，犯罪學(xué)的先驅(qū)們也十分強(qiáng)調(diào)發(fā)展中國本土的犯罪學(xué)研究，在學(xué)習(xí)西方犯罪學(xué)理論精華的基礎(chǔ)上，已經(jīng)開始關(guān)注中國本土犯罪問題的特殊性。例如，許鵬飛在分析上海市社會局發(fā)表的《民國18年（公元1929年）上海盜竊統(tǒng)計表》所反映的犯罪與季節(jié)的關(guān)系時指出：盜竊罪多發(fā)于冬季，一年中以12月和1月最多，7、8兩月最少，這是因為寒冷和中國年終大結(jié)帳的傳統(tǒng)，導(dǎo)致盜竊犯罪增加{9}。再如嚴(yán)景耀的《中國的犯罪問題與社會變遷的關(guān)系》一書，雖然深受美國犯罪學(xué)的影響，側(cè)重運(yùn)用社會解組理論、沖突理論等作為分析的工具，卻十分深入地研究了頗具中國本土特性的犯罪問題，這顯然并非“生搬硬套西方犯罪學(xué)理論”，更不可能“實際上阻礙了中國犯罪學(xué)的發(fā)展”{10}了。

二

隨著西方犯罪學(xué)著作的譯介，在20世紀(jì)30年代，由我國學(xué)者所著的犯罪學(xué)著作也開始出現(xiàn)。這些著作的出現(xiàn)，既是受到西方犯罪學(xué)的影響，也是基于犯罪學(xué)教學(xué)的需要，這是近代中國犯罪學(xué)創(chuàng)建和本土化進(jìn)程中的一個顯著特點(diǎn)。[9]在20世紀(jì)20、30十年代，雖然近代中國本土性犯罪學(xué)研究還處于起步時期，但犯罪學(xué)已經(jīng)成為大學(xué)中開設(shè)的重要課程。早在1930年，李劍華就曾指出：“在我們中國各大學(xué)中，現(xiàn)在幾乎都設(shè)的有犯罪學(xué)這門課程。”{5}91939年，孫雄亦指出，“我國近年來，法科大學(xué)已將是科列為必修科目?！眥11}除了主要在法政院校開設(shè)犯罪學(xué)課程外，一些大學(xué)的社會學(xué)院系、心理學(xué)院系亦開設(shè)有犯罪社會學(xué)、犯罪心理學(xué)課程。許多學(xué)者在講授犯罪學(xué)的過程中逐步積累資料、完善講義，形成了近代中國首批本土犯罪學(xué)著作。

據(jù)筆者考證，李劍華于1930年完成、1931年出版的《犯罪學(xué)》[10]一書，是我國學(xué)者所撰寫的第一本犯罪學(xué)著作。此書共分7章，其內(nèi)容主要包括犯罪學(xué)的歷史、任務(wù)、研究方法，犯罪的概念、分類、原因及其對社會的影響，救治犯罪的方法、措施等，附錄為犯罪學(xué)家及其文獻(xiàn)。1885年加洛法羅將其著作命名為《犯罪學(xué)》，這被視為犯罪學(xué)誕生的重要標(biāo)志。如果仿行這一標(biāo)準(zhǔn)，1931年李劍華《犯罪學(xué)》一書的出版，亦可謂標(biāo)志著近代中國犯罪學(xué)的誕生。

李劍華于1921年赴日本留學(xué)，因而其犯罪學(xué)研究體例明顯具有日本犯罪學(xué)的特點(diǎn)。又因其中共地下黨員身份的原因，其關(guān)于犯罪學(xué)的基本觀點(diǎn)，又具有鮮明的馬克思主義立場，可謂中國最早的馬克思主義犯罪學(xué)學(xué)者。由于有留學(xué)時期在東京日本大學(xué)進(jìn)修社會學(xué)的知識背景，其犯罪學(xué)研究還具有側(cè)重于社會學(xué)基本理論和思維的特征。在《犯罪學(xué)》一書中，李劍華主張，“犯罪是一個社會事實，沒有社會關(guān)系即沒有犯罪……在人們的行為中，一切被認(rèn)為違害社會安寧秩序的行為，就叫做犯罪。”{5}3在《犯罪社會學(xué)》一書中，這樣一種對犯罪的社會學(xué)解釋得到了進(jìn)一步的發(fā)展。李劍華主張，“犯罪學(xué)是經(jīng)驗科學(xué)之一，而且是富于應(yīng)用的技術(shù)的色彩的科學(xué)。犯罪學(xué)的地位，在以刑事的正義之文化目的為根底，供給其目的所必要的經(jīng)驗的認(rèn)識。其經(jīng)驗科學(xué)的認(rèn)識，在其應(yīng)用于刑事的目的，使刑事的行動合于目的的意義上，是應(yīng)用的，也是技術(shù)的。這是普通把犯罪學(xué)當(dāng)成刑事政策的由來?！眥5}104作為與單線聯(lián)系的中共地下黨員，李劍華并沒有在此書中掩飾其馬克思主義的立場。李劍華在抨擊私有財產(chǎn)制度的基礎(chǔ)上，明確提出只有廢除私有財產(chǎn)制度，建立共有財產(chǎn)制度才能控制犯罪。他對于制度變革對犯罪控制的前景充滿信心和期待：“社會主義者的主張，更想于此等事業(yè)之外，擴(kuò)張其勢力范圍，今后如果一切土地都變成公有，更進(jìn)而使一切生產(chǎn)事業(yè)、商店、船舶等，也都變成公有，換句話說，一切一切的生產(chǎn)事業(yè)，都集中在國家的手頭，由國家按照勞力的大小來分配，使人對于社會都有勞動的義務(wù)，社會對于人人都有生存的保障，如此，社會里面便無所謂貧窮，因貧窮而盜竊，而強(qiáng)盜，而殺人放火，而……的，不消說，是沒有的了?！眥18}在當(dāng)時國民黨反動派殘酷鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨人的社會歷史背景下，這的確是“冒天下之大不韙”的言論。[11]

許鵬飛所著《犯罪學(xué)大綱》，堪稱近代中國犯罪學(xué)的代表作。和李劍華不同，許鵬飛早年留學(xué)法國，畢業(yè)于巴黎大學(xué)刑事學(xué)研究院，還取得法國底雄大學(xué)法學(xué)碩士學(xué)位，曾任上海法政學(xué)院教授和上海法學(xué)院教授。許鵬飛的犯罪學(xué)說體系完整、思辨性強(qiáng)，帶有明顯的歐陸犯罪學(xué)的特點(diǎn)，其犯罪學(xué)基本觀點(diǎn)和對歐陸犯罪學(xué)學(xué)說的介紹，即便在今天看來仍頗有參考價值。在《犯罪學(xué)大綱》一書中，許鵬飛將犯罪學(xué)的學(xué)科體系分為：概論、原因論、影響論、救治論，這一犯罪學(xué)體系在民國時期犯罪學(xué)著作中頗具代表性。許鵬飛指出，單純從法律（刑法）的角度觀察犯罪，會帶來諸多弊端：（1）對于已發(fā)的犯罪雖有依刑罰去防遏的方法，然對于未發(fā)的犯罪就無法預(yù)防。因為法律是只問犯罪的客觀的事實，而不追求犯罪的原因，這是“不求其本而問其末”；（2）不能完全顧及社會所受的影響；（3）同時又沒有完全顧及實害的程度；（4）不能得著正確的犯罪觀念{9}6—8。許鵬飛進(jìn)而指出，犯罪學(xué)的研究對象主要是犯罪現(xiàn)象和刑事司法的一切機(jī)構(gòu)兩種，強(qiáng)調(diào)刑事司法是犯罪學(xué)的主要研究對象之一——盡管對于刑事司法機(jī)構(gòu)的研究有的已經(jīng)發(fā)展為獨(dú)立的學(xué)科（如法醫(yī)學(xué)、刑事采證學(xué)、監(jiān)獄學(xué)等）。目前，困擾當(dāng)代中國犯罪學(xué)發(fā)展的一個瓶頸性問題是，在現(xiàn)行法學(xué)學(xué)科體系下，犯罪學(xué)應(yīng)用性的缺失和“學(xué)格”的缺失。許鵬飛承認(rèn)犯罪學(xué)的功用是指導(dǎo)刑事司法走向合理化，同時又明確提出犯罪學(xué)研究應(yīng)當(dāng)具有獨(dú)立性和中立性，其關(guān)于犯罪學(xué)任務(wù)的論述，[12]或許可以給當(dāng)代犯罪學(xué)學(xué)者和刑法學(xué)學(xué)者以啟迪：{9}20—21

無論哪種科學(xué)的任務(wù)，都很簡單，他是在對于研究的對象獲得正確的認(rèn)識，犯罪學(xué)是科學(xué)之一，自然不會例外，也是在于它的對象——犯罪——獲得認(rèn)識。

這種認(rèn)識的功用是在于使刑事司法得基于它而走上合理化的道路，于是有人說犯罪學(xué)是富于應(yīng)用的和技術(shù)的色彩的科學(xué)，因為犯罪學(xué)是供給其認(rèn)識以為刑事司法應(yīng)用的基礎(chǔ)，所以是應(yīng)用的科學(xué)，又因為它的認(rèn)識可以使刑事司法為合理的活動，所以它也是技術(shù)的，這種話固然不錯，不過萬不可因此就忽略了犯罪學(xué)始終是一種科學(xué)，不是刑事政策，它的任務(wù)，沒有別的，是僅在于獲得對于犯罪的認(rèn)識。[13]

對于犯罪學(xué)研究的困難，許氏早有認(rèn)識：（1）犯罪學(xué)是社會科學(xué)，不象自然科學(xué)每件都可以搬到實驗室去分析；（2）犯罪構(gòu)成的成份復(fù)雜，而且不是固定的；（3）事實真相根本不易明了；（4）明白犯罪人個性的困難；（5）統(tǒng)計材料的困難。對于犯罪統(tǒng)計的困難，許鵬飛予以了著重強(qiáng)調(diào)，他認(rèn)為犯罪統(tǒng)計是研究犯罪學(xué)的極重要的材料，但在破碎的舊中國，哪有統(tǒng)計呢？少數(shù)的統(tǒng)計材料，如“司法行政部”的“司法統(tǒng)計”又屬于秘密材料，普通人無法參考，“這是中國特有的困難”{9}20—21

作為近代中國犯罪學(xué)研究的先驅(qū)者之一，嚴(yán)景耀先生留學(xué)美國，在芝加哥大學(xué)獲得博士學(xué)位。嚴(yán)景耀身體力行，試圖將英美國家注重對犯罪問題進(jìn)行實證研究的風(fēng)格引進(jìn)近代中國，這與多依據(jù)國外犯罪統(tǒng)計資料，穿插少數(shù)官方司法統(tǒng)計材料研究犯罪學(xué)和中國犯罪問題的近代“主流”犯罪學(xué)者形成了鮮明對比，對近代中國犯罪學(xué)研究方法的改進(jìn)，促進(jìn)犯罪學(xué)研究關(guān)注近代中國本土犯罪問題，發(fā)揮了重要的作用。早在1927年，當(dāng)嚴(yán)景耀尚為燕京大學(xué)學(xué)生的時候，就利用暑假時間在北京京師第一監(jiān)獄作一名志愿“犯人”，根據(jù)實證性調(diào)查寫出了《北京犯罪之社會分析》、《中國監(jiān)獄問題》、《北平監(jiān)獄教誨與教育》等論文。1928—1930年，在燕京大學(xué)執(zhí)教期間，嚴(yán)景耀又率領(lǐng)學(xué)生對當(dāng)時中國的20多個城市的犯罪情況進(jìn)行調(diào)查，收集了各種犯罪類型個案300多件，并從12個省的監(jiān)獄紀(jì)錄中抄編了一些統(tǒng)計資料{12}。正是在這些扎實的實證調(diào)查基礎(chǔ)之上，嚴(yán)景耀于1934年在美國芝加哥用英文撰寫出了博士論文《中國的犯罪問題與社會變遷的關(guān)系》。[14]可以說，嚴(yán)景耀先生是近代中國犯罪學(xué)實證研究的最早倡導(dǎo)者和實踐者，為今天從方法論的革新人手，打破犯罪學(xué)研究的沉悶提供了啟迪，這可謂是嚴(yán)景耀先生對近代中國犯罪學(xué)發(fā)展最杰出的貢獻(xiàn)?！吨袊姆缸飭栴}與社會變遷的關(guān)系》一書，將對中國犯罪問題的探討，放在社會變遷的宏觀社會背景下，是綜合運(yùn)用西方尤其是美國犯罪學(xué)說，如文化沖突理論、社會解組理論等分析近代中國犯罪問題的代表作。

畢業(yè)于湖南公立法律學(xué)校的孫雄，可謂中國本土培養(yǎng)出來的犯罪學(xué)家的代表。孫雄的犯罪學(xué)代表作是《犯罪學(xué)研究》[15]。該書在旁征博引國外犯罪學(xué)說時，又側(cè)重與中國古代、近代犯罪學(xué)思想進(jìn)行比較，因而體現(xiàn)出明顯的比較犯罪學(xué)的特色。由于長期在湖南長沙監(jiān)獄、寧遠(yuǎn)監(jiān)獄、江蘇青浦監(jiān)獄以及江蘇第一、第三、第四監(jiān)獄和上海第二特區(qū)監(jiān)獄等犯罪矯正部門工作，因而相對其他早期犯罪學(xué)者而言，孫雄的犯罪學(xué)研究更為關(guān)注中國本土的犯罪問題。又因亦官亦學(xué)的身份，其《犯罪學(xué)研究》常常引用孫中山觀點(diǎn)作為論證的依據(jù)，因而孫雄的犯罪學(xué)說又頗具“三民主義犯罪學(xué)”的特點(diǎn)。

任教于國立貴州大學(xué)的劉仰之教授所著《犯罪學(xué)大綱》[16]，也是在多年講授犯罪學(xué)的講稿基礎(chǔ)之上所形成的著作。盡管作者自稱是犯罪學(xué)的入門書，但此書的一大特點(diǎn)是較為翔實的收集了當(dāng)時中國的犯罪統(tǒng)計資料作為分析犯罪問題的基礎(chǔ)，這是相對于其他犯罪學(xué)著作最大的特色。劉仰之本人對此亦十分得意：“以往的著作，對于我國的犯罪實情，都很少論及，本書卻作了相當(dāng)詳盡的分析?！眥13}此外，王克繼的《犯罪學(xué)》[17]在體例上有所創(chuàng)新，按照王氏自己的話說，“本著的組織，是以另一新樣式出現(xiàn)于讀者之前的，一掃過去那種緒論結(jié)論的陳套，篇首以犯罪一章開始，結(jié)尾以犯罪學(xué)一章為殿，獨(dú)出心裁，自成起結(jié)，第二章犯罪的原因針對著第六章犯罪的救治，而于中間的幾章說明犯罪現(xiàn)象的一切社會聯(lián)系，精密完備?！眥7}

除上述著述之外，民國時期的重要犯罪學(xué)著作還有陳文藻著《犯罪學(xué)》、韋端民著《犯罪淺說》、鮑如為著《犯罪學(xué)概論》、譚友谷著《經(jīng)濟(jì)與犯罪》、憲兵學(xué)校編《犯罪學(xué)教程（學(xué)員修習(xí)本）》和《犯罪學(xué)教程（軍士教本）》、心靈科學(xué)書局編《犯罪心理講義》、趙琛著《少年犯罪之刑事政策》等。此外，民國時期尚發(fā)表有犯罪學(xué)論文約百篇，[18]這些論文側(cè)重于犯罪原因與對策的研究，就犯罪類型而言則比較注重女性犯罪、少年犯罪、犯罪、性犯罪的研究。非?？少F的是，除了嚴(yán)景耀的作品外，還有多篇論文側(cè)重實證研究，如《北平性欲罪及婦女子經(jīng)濟(jì)罪殺人犯罪之社會調(diào)查》[19]、《北平婦女性犯罪與婦女問題》[20]、《甘肅犯罪狀況的研究》[21]等。

三

美國學(xué)者弗里德曼（Freedman）曾經(jīng)對近代中國犯罪學(xué)做過這樣的評價：犯罪學(xué)作為一門學(xué)科介紹到中國的大學(xué)里發(fā)生（在）中國近代歷史上的黃金建設(shè)時期，即1927年到1937年。在這個時期，日本、意大利和美國的一些犯罪學(xué)著作被翻譯成中文出版，中國人自己寫的一些犯罪學(xué)著作也在這一時期應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)時中國的社會學(xué)以及犯罪學(xué)相當(dāng)興旺發(fā)達(dá)。這在非西方國家以外是罕見的{14}。目前國內(nèi)學(xué)者對于弗里德曼關(guān)于中國近代犯罪學(xué)誕生與成長時期界定的觀點(diǎn)基本上是贊同的，但是，對于近代犯罪學(xué)“相當(dāng)興旺發(fā)達(dá)”的判斷則很少有學(xué)者贊同。主流觀點(diǎn)認(rèn)為：“解放前，我國有少量犯罪學(xué)譯著和著作出版，基本上是以介紹外國犯罪學(xué)為主，還談不上有獨(dú)立的犯罪學(xué)研究。”{8}

國內(nèi)犯罪學(xué)學(xué)者更愿意主張當(dāng)代中國犯罪學(xué)是20世紀(jì)70年代末期在中央號召研究青少年犯罪問題的基礎(chǔ)上起步和發(fā)展起來的，更愿意主張在20世紀(jì)70年代后中國才有獨(dú)立的犯罪學(xué)研究，而并不承認(rèn)當(dāng)代犯罪學(xué)與近代犯罪學(xué)之間存在著學(xué)術(shù)傳承關(guān)系，這可能是一個“錯誤”但卻“客觀”的事實。直到今天，犯罪學(xué)界仍然缺乏對于近代犯罪學(xué)的認(rèn)真研究。以流行的犯罪學(xué)教科書（或教科書體例著作）為例，其對于近代犯罪學(xué)作品普遍缺乏基本的考證和直接引用，大都存在諸多以訛傳訛的錯誤，這些基礎(chǔ)性錯誤大體有以下幾類：

一是對版本的誤解。如有的學(xué)者認(rèn)為“劉麟生曾將龍勃羅梭的著作翻譯成中文，于1932年出版”{14但該譯本應(yīng)是1922年10月首次出版。有的學(xué)者認(rèn)為1923年許鵬飛出版了《犯罪學(xué)大綱》[22]，實際上該書出版的時間是1934年11月。有的學(xué)者認(rèn)為李劍華的《犯罪學(xué)》出版于1932年[23]，但準(zhǔn)確的說該書是由上海法學(xué)編譯社于1931年2月初版，1932年6月出第3版，1937年4月出第7版。

二是對作者、譯者名的誤解。如將“鮑如為”誤作“鮑如百”{15}，將“許桂廷”誤作“許樓廷”[24]，將“張廷健”誤作“張廷鍵”[25]，將“查良鑒”誤作“查良”[26]，將“勝水淳行”誤作“勝水行”{16}，將“李劍華”誤作“李建華”{17}等。

三是對翻譯作品原著的誤解。最典型的是將1922年劉麟生所譯《郎勃羅梭氏犯罪學(xué)》誤認(rèn)為是龍勃羅梭《犯罪人論》的譯本。該書實際上是對《犯罪及其原因和矯治》而非《犯罪人論》的翻譯。這一誤解流傳甚廣，成為國內(nèi)主要犯罪學(xué)教科書、著作甚至犯罪學(xué)詞典的普遍錯誤。[27]

四是對作品著述形式的誤解，如將個人專著誤解為主編。典型的是將許鵬飛所著《犯罪學(xué)大綱》、李劍華所著《犯罪學(xué)》、鮑如為所著《犯罪學(xué)概論》，均誤解為“主編”作品{15}84。

五是由于缺乏對近代犯罪學(xué)者背景知識的了解而導(dǎo)致對其觀點(diǎn)的誤讀。例如，有學(xué)者對近代犯罪學(xué)評價說：“在當(dāng)時的歷史條件下，也有學(xué)者開始注意用馬克思主義或者比較進(jìn)步的觀點(diǎn)來研究犯罪，揭露舊社會政治制度的弊病……例如，趙琛所著《少年犯罪之刑事政策》……指出：‘我國外有強(qiáng)敵侵略，內(nèi)則農(nóng)村崩潰，國計民生，日趨危殆……?！粌H反映了解放前的中國犯罪情況的嚴(yán)重性，而且宣告了國民黨行刑的失敗?！眥18}作為國民黨高官，并在1949年隨國民黨去臺，并最后客死臺灣的趙琛怎么可能注意用馬克思主義的觀點(diǎn)來研究犯罪或者宣告國民黨行刑的失敗呢？至少，他本人是不會同意對其著作做這樣的理解的。

在筆者所閱讀的涉及對民國犯罪學(xué)研究狀況介評的著作中，基本上都存在諸如上述的基本錯誤，這至少在一定程度上說明當(dāng)代犯罪學(xué)界對于近代犯罪學(xué)尚缺乏認(rèn)真和系統(tǒng)的研究。從這些普遍存在的基本誤解去審視當(dāng)代犯罪學(xué)界對于近代中國犯罪學(xué)的評價，其客觀性就很難不讓人懷疑了。

的確，就數(shù)量而言，近代中國犯罪學(xué)的成果并不多，著作不過十余部，論文不過百余篇，而且不少作品具有較厚重的學(xué)習(xí)西方犯罪學(xué)的色彩。但在筆者看來，這些為數(shù)不多的作品已經(jīng)奠定了近代中國犯罪學(xué)的基本理論框架：

首先，犯罪學(xué)的獨(dú)立研究對象已經(jīng)確立。近代犯罪學(xué)著作大多首先從犯罪概念的解析人手，分析犯罪概念界定的各種視角，然后指出僅僅從法律角度研究犯罪的諸種不足，以此確立犯罪學(xué)應(yīng)當(dāng)具有自己獨(dú)立的研究對象，指出犯罪學(xué)是從社會學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、法律學(xué)等多學(xué)科角度綜合性地研究犯罪，并進(jìn)而指出犯罪學(xué)是研究犯罪原因、犯罪現(xiàn)象、犯罪對策的科學(xué)。其中最有代表性的觀點(diǎn)是許鵬飛著《犯罪學(xué)大綱》（1934年），此書提出：“所謂犯罪學(xué)自然也不外是對復(fù)雜底犯罪現(xiàn)象，研究其所以構(gòu)成和救治的方法的原理原則，換句話說，犯罪學(xué)是研究犯罪的原因，性質(zhì)，影響，進(jìn)而至于尋求救治的方法的一種科學(xué)。或者，簡單底說，犯罪學(xué)是對于犯罪現(xiàn)象的認(rèn)識”{9}。許鵬飛對于犯罪學(xué)的界定，與我國當(dāng)代犯罪學(xué)的界定是基本一致的。

其次，犯罪學(xué)的學(xué)科地位得以確立?？偟膩砜?，近代犯罪學(xué)被歸入法學(xué)的一部分，這可以有以下例證：（1）犯罪學(xué)研究者，主要為法學(xué)學(xué)者；（2）犯罪學(xué)主要在法政院校開設(shè)；（3）民國時期所出版的法學(xué)文獻(xiàn)索引[28]將犯罪學(xué)作為刑法學(xué)下的單獨(dú)篇目。

關(guān)于犯罪學(xué)在刑事法學(xué)中的地位及其與刑法、刑事訴訟法學(xué)、行刑法學(xué)等學(xué)科之關(guān)系，近代犯罪學(xué)者多有論述，其中王去非的闡述最為精辟：

“犯罪學(xué)為刑事法學(xué)主干部類，以探討犯罪之因素，并講求防遏手段為鵠的之科學(xué)也。凡一國刑法、刑訴法及行刑法之立法基礎(chǔ)，胥范疇于此，是故不有刑法，無以成科罰之具，不有刑訴法，無以資刑法運(yùn)用之方，不有行刑法，尤無以收刑罰懲治防衛(wèi)之效，乃不易之理也?！缸飳W(xué)者，刑事法學(xué)之主干部類，亦即刑法、刑訴法及行刑法之立法基礎(chǔ)也。歐洲自羅馬式微后，刑事立法，日新月異，丕變不已，窺厥因緣，莫非拜賜于意儒龍布羅梭氏，緬懷往哲，向往曷勝?！眥11}

在20世紀(jì)30年代，犯罪學(xué)不但已經(jīng)成為法科大學(xué)普設(shè)的必修課，甚至被寫入法律中明確為辦理特定案件司法人員所應(yīng)掌握的知識之一。例如，1935年所頒布的《審理少年案件應(yīng)行注意事項》第14條規(guī)定：辦理少年案件的司法人員應(yīng)選擇對于“犯罪學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)有深刻之研究者充任”。

再次，犯罪學(xué)的體系已基本確立。從近代犯罪學(xué)著作看，犯罪學(xué)的體系大體分為以下幾個組成部分：犯罪概論（包括犯罪的概念、犯罪學(xué)的歷史、犯罪學(xué)學(xué)派、犯罪學(xué)研究方法等）、犯罪的分類、犯罪原因、犯罪的影響、犯罪的預(yù)防與救治等幾個部分，其中犯罪原因與控制是犯罪學(xué)研究的重點(diǎn)內(nèi)容。這一學(xué)科體系雖然與當(dāng)代犯罪學(xué)有一些差別，例如沒有專論部分，但總的來看與當(dāng)代中國犯罪學(xué)大體是一致的。從犯罪學(xué)分支學(xué)科的構(gòu)成來看，近代犯罪學(xué)著作一般都認(rèn)為犯罪學(xué)包括犯罪社會學(xué)、犯罪心理學(xué)、犯罪人類學(xué)等。

第四，近代犯罪學(xué)已經(jīng)開始向科學(xué)犯罪學(xué)階段發(fā)展?？椎略?jīng)提出，每一個知識部門，都相繼經(jīng)歷三個不同的理論階段：神學(xué)階段，或虛構(gòu)階段；形而上學(xué)階段，或抽象階段；科學(xué)階段，或?qū)嵶C階段{19}。在犯罪學(xué)研究中，大體可以把沒有跳出意識形態(tài)爭論的教條主義研究階段稱為神學(xué)階段，把以思辨研究為主要研究方法的階段稱為形而上學(xué)階段，把以實證方法為主要研究方法的階段稱為科學(xué)階段。就近代犯罪學(xué)而言，盡管以孫雄為代表的“三民主義犯罪學(xué)”和以李劍華為代表的“馬克思主義犯罪學(xué)”均較為重視犯罪學(xué)的意識形態(tài)分析，但是近代犯罪學(xué)在總體上跨越了神學(xué)階段，沒有落入意識形態(tài)教條主義的窠臼。雖然大部分早期犯罪學(xué)者主要以思辨為重要研究方法，但是以嚴(yán)景耀先生為代表的學(xué)者卻身體力行的倡導(dǎo)和開展犯罪學(xué)的實證研究，并且完成了《中國的犯罪問題與社會變遷的關(guān)系》這一實證研究代表之作。此外，王克繼、劉仰之等學(xué)者也較為注重犯罪學(xué)的實證研究。也就是說，近代犯罪學(xué)已經(jīng)在向科學(xué)犯罪學(xué)演變。

第五，犯罪學(xué)的研究視域已經(jīng)開始向經(jīng)濟(jì)犯罪、性犯罪、女性犯罪、少年犯罪等當(dāng)代犯罪學(xué)的重要研究課題拓展。雖然由于諸種原因，這種拓展未及展開即夭折，不過仍然給后世留下了許多寶貴的成果。

上述犯罪學(xué)的基本理論框架，與當(dāng)代犯罪學(xué)基本上是一致的。筆者在閱讀近代犯罪學(xué)作品時，并沒有很明顯地感覺到它們是幾十年前的犯罪學(xué)作品。事實上，時至今日，其中不少作品仍然是犯罪學(xué)的精辟教科書和著作。尤其令筆者感慨的是，近代犯罪學(xué)者的作品中，蘊(yùn)涵了一種新興學(xué)科發(fā)展的蓬勃潛力，甚至“開中國犯罪學(xué)者之獨(dú)立學(xué)派”{7}的豪情，這的確令還在為能在“科層式”學(xué)科體系下求得一席之地的當(dāng)代犯罪學(xué)學(xué)者所汗顏。

當(dāng)然，近代犯罪學(xué)雖然已經(jīng)誕生，但總體上仍處于成長的早期階段。例如，不少近代犯罪學(xué)著作的確帶有較為明顯的移植西方犯罪學(xué)的特點(diǎn)；主要成果尚沒有完成從教科書階段向深層次犯罪學(xué)理論著作的轉(zhuǎn)變，更沒有提出經(jīng)典的本土犯罪學(xué)理論，也沒有完成開近代中國犯罪學(xué)之獨(dú)立學(xué)派的宏偉志愿。不過，如果對照當(dāng)代中國犯罪學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，在未對近代犯罪學(xué)予以充分的了解、考證后即予以機(jī)械地指責(zé)、批判與否定，顯然是不恰當(dāng)?shù)?，而在教科書甚至詞典中存在有關(guān)近代犯罪學(xué)的基礎(chǔ)性錯誤更是應(yīng)當(dāng)予以避免的。從另一個角度來看，如果考慮到當(dāng)時大多數(shù)國家的犯罪學(xué)亦處于起步階段，[29]那么弗里德曼關(guān)于當(dāng)時中國的“犯罪學(xué)相當(dāng)興旺發(fā)達(dá)”的論斷亦是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

本文無意以古非今，只是試圖連接近代犯罪學(xué)與當(dāng)代犯罪學(xué)之間斷裂的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，給當(dāng)代犯罪學(xué)的發(fā)展提供一個更高的學(xué)術(shù)平臺。如果犯罪學(xué)的研究能夠保持連續(xù)性，今日犯罪學(xué)必已成為一個成熟的學(xué)科，豈會出現(xiàn)仍在為犯罪學(xué)的生存拼殺的尷尬。如果20世紀(jì)70年代末犯罪學(xué)重建時能夠重視和吸收近代犯罪學(xué)研究成果，當(dāng)代犯罪學(xué)研究想必已經(jīng)更上一個臺階。遺憾的是，直到今天，近代犯罪學(xué)仍未能得到認(rèn)真地對待。當(dāng)然，本文對近代犯罪學(xué)的理解與把握仍是十分有限的，對近代犯罪學(xué)文本的收集與閱讀也還存在諸多不足。不過，筆者期望本文能夠引起更多的學(xué)者認(rèn)真對待近代犯罪學(xué)。

【注釋】

[1]趙國鈴教授所著《20世紀(jì)之中國犯罪學(xué)》一文，可能是國內(nèi)迄今為止惟一一篇認(rèn)真研究中國近代犯罪學(xué)的論文。（趙國玲．刑事法學(xué)三論（M）．北京：警官教育出版社，1998：5—14．）

[2]民國時期還有倫勃羅梭等多種譯名，今譯龍勃羅梭。

[3]許桂庭譯為“阜利”，民國時期還有其他譯名，例如斐里等。

[4]許桂庭譯為“納普而大學(xué)”

[5]《民國時期總書目》稱吳景鴻譯本是“據(jù)日本寺田精一《犯罪心理學(xué)》一書譯述，內(nèi)容與原著有很大不同”（北京圖書館．民國時期總書目（1911—1949）·法律（M）．北京：書目文獻(xiàn)出版社，1990：245．），這顯然是將此譯本與張廷健編譯本混淆所導(dǎo)致的錯誤。

[6]參見：（1）中山文化教育館于1935年1月31日出版《期刊索引·法學(xué)論文索引專號》；（2）何勤華、李秀清主編：《民國法學(xué)論文精粹》（第四卷·刑事法律篇）（法律出版社2004年版）附錄“民國時期刑法論文篇名索引”。

[7]這既是學(xué)科發(fā)展的必然途徑，也與近代中國主要犯罪學(xué)者大都留學(xué)日本、歐美有關(guān)。例如，嚴(yán)景耀、許鵬飛、李劍華等早期犯罪學(xué)家均具有有留學(xué)西方的背景。

[8]近代中國所翻譯的犯罪學(xué)作品并不多，著作類僅十種左右，譯文類亦僅十余篇。

[9]新中國成立后，犯罪學(xué)的復(fù)生仍然遵循了這樣的發(fā)展路徑。1981年華東政法學(xué)院所編印的新中國第一部《犯罪學(xué)》（陸倫章著）也是對課堂講義的編撰，其后所出現(xiàn)的犯罪學(xué)著作，也大多是講義形式的作品。按照常理，一門學(xué)科應(yīng)當(dāng)是在發(fā)育較為成熟后才會成為大學(xué)課程或?qū)I(yè)，但是無論是近代還是當(dāng)代中國，都正好相反。這樣一種學(xué)科誕生與成長的路徑是耐人尋味，也是值得深思的。

[10]上海法學(xué)編譯社1931年2月初版，1932年6月3版，1933年叢書本版，1937年4月7版。

[11]不過，許鵬飛曾經(jīng)引用孫中山的話（“共產(chǎn)主義為三民主義之目的，三民主義為共產(chǎn)主義之方法”）及時任中央監(jiān)察委員的蔡元培的話（“社會所以不安寧，由于私有財產(chǎn)制度”）為李劍華辯解，認(rèn)為李劍華仍是“與站在三民主義的立場者所主張的一樣”。（許鵬飛．犯罪學(xué)大綱（M）．上海：大學(xué)書店，1934：250—251．）

[12]實為對李劍華關(guān)于一般把犯罪學(xué)當(dāng)作刑事政策觀點(diǎn)的回應(yīng)。

[13]許鵬飛對于犯罪學(xué)刑事政策化可能使犯罪學(xué)迷失的警惕，在數(shù)十年后得到了以第三只眼睛看中國犯罪學(xué)的海外學(xué)者曹立群先生的認(rèn)同。我估計曹立群先生并沒有讀過許鵬飛的《犯罪學(xué)大綱》，但其基本觀點(diǎn)卻是一致的：“中國犯罪學(xué)的發(fā)展，與中國溶入國際社會的意愿緊密聯(lián)系。犯罪學(xué)被看成是促使中國社會現(xiàn)代化的一種工具。犯罪學(xué)之所以存在，是因為中國需要根據(jù)國際上認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)維護(hù)社會秩序。犯罪學(xué)在中國和臺灣的發(fā)生和發(fā)展并不是對不斷出現(xiàn)的城市社會問題的一種自然反應(yīng)。結(jié)果，有政策指導(dǎo)意義的犯罪學(xué)研究在臺灣和大陸都很繁榮，而以行為取向的研究卻普遍缺乏。在這種政策取向的風(fēng)氣之上，海峽兩岸的民族主義情緒妨礙了對犯罪行為的認(rèn)真研究，進(jìn)一部模糊了犯罪行為的本質(zhì)。”（曹立群．第三只眼睛看中國的犯罪學(xué)（J）．吳宗憲，譯．福建公安高等?？茖W(xué)校學(xué)報．2005（1）．28．

[14]遺憾的是，直到1986年，《中國的犯罪問題與社會變遷的關(guān)系》才經(jīng)吳楨先生翻譯，由北京大學(xué)出版社出版。

[15]中華書局（昆明）1939年8月初版。

[16]大東書局（上海）1944年初版，1946年11月再版，1947年11月3版。

[17]群益書局（浙江武康）1936年12月初版。

[18]這些論文的篇目，可查閱何勤華、李秀清主編《民國法學(xué)論文精粹》（第四卷·刑事法律篇）（法律出版社2004年版）附錄“民國時期刑法論文篇目索引”和中山文化教育館于1935年1月31日出版《期刊索引·法學(xué)論文索引專號》及其續(xù)編。

[19]何貞懿等著，載《監(jiān)獄雜志》第1卷第2期（1930年2月1日）。

[20]周叔昭著，載《東方雜志》第3l卷第7期（1934年4月1日）。

[21]陳文藻著，載《大學(xué)》第2卷第3期（1934年4月1日）。

[22]例如儲槐植等著《犯罪學(xué)》，法律出版社1997年版，第43頁；宋浩波著《犯罪學(xué)原理》，中國人民公安大學(xué)出版社2001年版，第39頁；康樹華主編《犯罪學(xué)概論》，北京大學(xué)出版社1996年第二版，第82頁．等。

[23]例如儲槐植等著《犯罪學(xué)》，法律出版社1997年版，第43頁；莫洪憲主編《犯罪學(xué)概論》，中國檢察出版社2003年第二版，第36頁，等。

[24]例如《北京大學(xué)法學(xué)百科全書·刑法學(xué)、犯罪學(xué)、監(jiān)獄法學(xué)》，北京大學(xué)出版社2003年版，第。1032頁；魏平雄等主編《犯罪學(xué)教程》，中國政法大學(xué)出版社1998年版，第84頁；宋浩波著《犯罪學(xué)原理》，中國人民公安大學(xué)出版社2001年版，第39頁；儲槐植等著《犯罪學(xué)》，法律出版社1997年版，第43頁；商小平、王學(xué)才主編《犯罪學(xué)》，中國人民公安大學(xué)出版社2002年版，第53頁，等。

[25]例如康樹華主編《犯罪學(xué)通論》，北京大學(xué)出版社。1996年第二版，第82頁；儲槐植等著《犯罪學(xué)》，法律出版社1997年版，第43頁；宋浩波著《犯罪學(xué)原理》，中國人民公安大學(xué)出版社2001年版，第39頁；康樹華著《犯罪學(xué)——?dú)v史、現(xiàn)狀與未來》，群眾出版社1998年版，第352頁；商小平、王學(xué)才主編《犯罪學(xué)》，中國人民公安大學(xué)出版社2002年版，第53頁；莫洪憲主編《犯罪學(xué)概論》，中國檢察出版社2003年第二版，第36頁，等。

[26]例如儲槐植等著《犯罪學(xué)》，法律出版社1997年版，第43頁；康樹華著《犯罪學(xué)——?dú)v史、現(xiàn)狀與未來》，群眾出版社1998年版，第352頁；商小平、王學(xué)才主編《犯罪學(xué)》，中國人民公安大學(xué)出版社2002年版，第53頁；莫洪憲主編《犯罪學(xué)概論》，中國檢察出版社2003年第二版，第36頁，等。

[27]例如《北京大學(xué)法學(xué)百科全書·刑法學(xué)、犯罪學(xué)、監(jiān)獄法學(xué)》，北京大學(xué)出版社2003年版，第1032頁；魏平雄等主編《犯罪學(xué)教程》，中國政法大學(xué)出版社1998年版，第84頁；康樹華著《犯罪學(xué)——?dú)v史、現(xiàn)狀與未來》，群眾出版社1998年版，第352頁；商小平、王學(xué)才主編：《犯罪學(xué)》，中國人民公安大學(xué)出版社2002年版，第53頁；儲槐植等著《犯罪學(xué)》，法律出版社1997年版，第43頁；莫洪憲主編《犯罪學(xué)概論》，中國檢察出版社2003年第二版，第36頁等。筆者僅見吳宗憲教授指出此書為《犯罪原因及其矯治》的譯本。（參見吳宗憲為黃風(fēng)譯《犯罪人論》（中國法制出版社2000年版）所作序言《龍勃羅梭及其犯罪學(xué)研究》第37頁。）

[28]如中山文化教育館于1935年1月31日出版的《期刊索引·法學(xué)論文索引專號》。

[29]即便是在犯罪學(xué)最為發(fā)達(dá)的美國，“犯罪學(xué)成為一個獨(dú)立的專門學(xué)科”也是“自1970年代以后形成的趨勢”。（曹立群，周素嫻．犯罪學(xué)理論與實證（M）．北京：群眾出版社，2007：1．）

【參考文獻(xiàn)】

{1}喬治·B·沃爾德，等．理論犯罪學(xué)（M）．方鵬，譯．北京：中國政法大學(xué)出版社，2005：34．{2}龍勃羅梭．郎伯羅梭氏犯罪學(xué)（M）．劉麟生，譯．上海：商務(wù)印書館，1922：4．{3}琴娜．倫勃羅梭犯罪人論（M）．徐天一，譯．南京：立法院編譯處，1929：序．{4}陳興良刑法的啟蒙（M）．北京：法律出版社，1998：259．{5}李劍華．犯罪學(xué)（M）．上海：法學(xué)編譯社，1933：3．{6}寺田精一．犯罪心理學(xué)（M）．張廷健，譯．上海：商務(wù)印書館，1927：序．{7}王克繼．犯罪學(xué)（M）．武康：群益書局，1936：自序．{8}王牧．犯罪學(xué)論叢：第一卷（M）．北京：中國檢察出版社，2003：編者前言．{9}許鵬飛．犯罪學(xué)大綱（M）．上海：大學(xué)書店，1934：88．{10}趙國玲．刑事法學(xué)三論（M）．北京：警官教育出版社，1998：12．{11}孫雄．犯罪學(xué)研究（M）．昆明：中華書局，1939：9．{12}嚴(yán)景耀．中國的犯罪問題與社會變遷的關(guān)系（M）．吳楨，譯．北京：北京大學(xué)出版社，1986：序．{13}劉仰之．犯罪學(xué)大綱（M）．上海：大東書局，1946：序．{14}曹立群．第三只眼睛看中國的犯罪學(xué)（J）．吳宗憲，譯．福建公安高等專科學(xué)校學(xué)報，2005（1）：28．{15}魏平雄．犯罪學(xué)教程（M）．北京：中國政法大學(xué)出版社，1998：84．{16}康樹華．犯罪學(xué)概論（M）．北京：北京大學(xué)出版社，1996：82．{17}宋浩波．犯罪社會學(xué)（M）．北京：中國人民公安大學(xué)出版社，2005：15．{18}康樹華，張小虎．犯罪學(xué)（M）．北京：北京大學(xué)出版社，2004：54—55．{19}賈春增．外國社會學(xué)史（M）．北京：中國人民大學(xué)出版社．2000：48．