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一關(guān)于中國(guó)圖書(shū)館學(xué)史的分期問(wèn)題

每一門(mén)學(xué)科的發(fā)生、發(fā)展都必定會(huì)經(jīng)歷一定的歷史過(guò)程，而這一過(guò)程往往是漫長(zhǎng)的，進(jìn)行學(xué)科史的研究就必須確定學(xué)科發(fā)展的分期問(wèn)題，這樣才能使學(xué)科發(fā)展的歷史過(guò)程清晰地展現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)圖書(shū)館學(xué)史的研究也不例外。對(duì)于中國(guó)圖書(shū)館學(xué)史的分期問(wèn)題，主要有兩種劃分途徑：一是以中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的分期為依據(jù)，這一途徑主要是以承認(rèn)“古代圖書(shū)館學(xué)”的稱謂為前提；二是以20世紀(jì)初期“圖書(shū)館”作為專有名詞出現(xiàn)在中國(guó)，隨后在20世紀(jì)20年代中國(guó)圖書(shū)館學(xué)教育正式建制開(kāi)始，主要勾勒整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)圖書(shū)館學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。顯然持這一劃分途徑的學(xué)者是對(duì)中國(guó)古代有“圖書(shū)館學(xué)”這一說(shuō)法存在異議的。對(duì)于第一種劃分途徑，吳仲?gòu)?qiáng)在《中國(guó)圖書(shū)館學(xué)史》一書(shū)中，按照中國(guó)歷史分期把中國(guó)圖書(shū)館學(xué)史劃分為中國(guó)古代圖書(shū)館學(xué)史(1840年以前)、中國(guó)近代圖書(shū)館學(xué)史(1840-1919年)、中國(guó)現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)史(1919-1949年)、中國(guó)當(dāng)代圖書(shū)館學(xué)史(1949年以后)四個(gè)時(shí)期。楊建東、羅德遠(yuǎn)認(rèn)為中國(guó)圖書(shū)館學(xué)史應(yīng)分為四個(gè)時(shí)期：中國(guó)圖書(shū)館學(xué)的孕育時(shí)期(封建社會(huì))、中國(guó)圖書(shū)館學(xué)的萌芽時(shí)期(19世紀(jì)后半葉至20世紀(jì)初)、中國(guó)圖書(shū)館學(xué)的產(chǎn)生時(shí)期(辛亥革命以后至中華人民共和國(guó)成立)、中國(guó)圖書(shū)館學(xué)的發(fā)展時(shí)期(中華人民共和國(guó)成立至今)。宓浩在《圖書(shū)館學(xué)原理》一書(shū)中認(rèn)為，清以前為中國(guó)古代圖書(shū)館學(xué)時(shí)期；1949年以前為中國(guó)圖書(shū)館學(xué)創(chuàng)建時(shí)期；1949年以后為中國(guó)圖書(shū)館學(xué)的發(fā)展時(shí)期。按照以上兩種劃分途徑分別進(jìn)行中國(guó)圖書(shū)館學(xué)史分期研究的學(xué)者還有很多，不一一贅述。有些學(xué)者甚至認(rèn)為我國(guó)的圖書(shū)館學(xué)就是模仿西方圖書(shū)館學(xué)的歷史，由此得出中國(guó)圖書(shū)館學(xué)還處于萌芽狀態(tài)的結(jié)論。認(rèn)為目前圖書(shū)館學(xué)確實(shí)存在大量無(wú)法達(dá)成一致意見(jiàn)的術(shù)語(yǔ)和概念，使得眾多學(xué)者感到單從學(xué)術(shù)角度去探討中國(guó)圖書(shū)館學(xué)史的分期問(wèn)題有些無(wú)從下手。很明顯，按照第一種途徑進(jìn)行劃分的學(xué)者是以歷史發(fā)展階段為依據(jù)的；按照第二種途徑進(jìn)行劃分的學(xué)者突出了圖書(shū)館學(xué)的主體性，但忽略了中國(guó)古代圖書(shū)館學(xué)的存在。筆者認(rèn)為，長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)學(xué)術(shù)界在專門(mén)史(如圖書(shū)史、藏書(shū)史與圖書(shū)館史)或?qū)W術(shù)史(如圖書(shū)館學(xué)史)發(fā)展階段的研究中，受社會(huì)歷史階段論劃分的影響很大，忽略了這些專門(mén)史或?qū)W術(shù)史自身的主體性與特征。筆者對(duì)于中國(guó)圖書(shū)館學(xué)史的分期問(wèn)題，從圖書(shū)館學(xué)史發(fā)展過(guò)程的學(xué)術(shù)特點(diǎn)，根據(jù)中國(guó)圖書(shū)館學(xué)發(fā)展的特征，將其分為四個(gè)時(shí)期：

(1)中國(guó)古代圖書(shū)館學(xué)(20世紀(jì)以前)。上文中已討論“中國(guó)古代圖書(shū)館學(xué)”的概念等問(wèn)題。筆者認(rèn)為古代圖書(shū)館學(xué)是中國(guó)圖書(shū)館學(xué)史一個(gè)重要階段與重要組成部分。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，按歷史學(xué)家的看法，中國(guó)進(jìn)入近代社會(huì)，但圖書(shū)館學(xué)研究并未發(fā)生質(zhì)的變化，其研究?jī)?nèi)容與形式仍然延續(xù)著固有的模式。因此，筆者把古代圖書(shū)館學(xué)的下限定在19世紀(jì)末。

(2)中國(guó)近代圖書(shū)館學(xué)(20世紀(jì)前期)。20世紀(jì)是中國(guó)圖書(shū)館學(xué)變化最大的時(shí)期。從“圖書(shū)館”到“圖書(shū)館學(xué)”的提出，從思想方法的引進(jìn)到逐步本土化，從傳統(tǒng)教育到現(xiàn)代專業(yè)教育的正規(guī)化，中國(guó)圖書(shū)館學(xué)告別古代，進(jìn)入近代階段。

(3)中國(guó)現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)(20世紀(jì)后期)。有一點(diǎn)無(wú)可否認(rèn)，中華人民共和國(guó)的成立對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)產(chǎn)生了巨大影響。因此，筆者將20世紀(jì)圖書(shū)館學(xué)，以中華人民共和國(guó)成立時(shí)間點(diǎn)，分為近代和現(xiàn)代兩個(gè)階段。從總體看，20世紀(jì)后20年，中國(guó)圖書(shū)館學(xué)無(wú)論是教育還是研究，在深度與廣度上都超越了20世紀(jì)前期的水平，中國(guó)圖書(shū)館學(xué)才真正進(jìn)入現(xiàn)代階段。

(4)中國(guó)當(dāng)代圖書(shū)館學(xué)(21世紀(jì)以來(lái))。20世紀(jì)末，隨著網(wǎng)絡(luò)化與數(shù)字圖書(shū)館的出現(xiàn)，圖書(shū)館學(xué)研究在很多領(lǐng)域出現(xiàn)了根本的變化，因此，筆者認(rèn)為，以21世紀(jì)為節(jié)點(diǎn)，中國(guó)圖書(shū)館學(xué)進(jìn)入當(dāng)代階段。

二關(guān)于中國(guó)圖書(shū)館學(xué)史的寫(xiě)法

中國(guó)學(xué)術(shù)史研究有著優(yōu)良的傳統(tǒng)。從黃宗羲的《明儒學(xué)案》、戴望的《顏氏學(xué)記》到梁?jiǎn)⒊?、錢(qián)穆的近三百年學(xué)術(shù)史研究，直至張舜徽的《清儒學(xué)記》，學(xué)術(shù)史研究一脈相傳，其方法雖各異，其內(nèi)容或趨同。就學(xué)術(shù)史具體內(nèi)容而言，筆者在《圖書(shū)館學(xué)史研究與學(xué)術(shù)傳承》一文中提到，約略有如下數(shù)端：“

(1)學(xué)人的學(xué)術(shù)經(jīng)歷，撰述、學(xué)術(shù)思想的評(píng)述等；

(2)辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，學(xué)人學(xué)術(shù)傳承與學(xué)派；

(3)一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)(教育、出版與學(xué)術(shù)雜志等)、學(xué)術(shù)思潮以及對(duì)學(xué)人的影響?！睂W(xué)術(shù)史可讓后學(xué)知曉學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，學(xué)術(shù)的精華與糟粕，讓“上下諸先生，深淺各得，醇疵互見(jiàn)”，并為當(dāng)代學(xué)術(shù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。當(dāng)然學(xué)術(shù)史還有另一層重要的意義，如張舜徽所云：“我們總結(jié)前人在學(xué)術(shù)上取得的成就時(shí)，除條理史實(shí)外，也還有觀摩借鑒的一面。對(duì)他們的為人處世之道，進(jìn)德修業(yè)之方，都要認(rèn)真體認(rèn)，引歸身受。他們好的言論行動(dòng)，可資學(xué)習(xí)；缺點(diǎn)錯(cuò)誤，可為厲戒?！彪S著現(xiàn)代學(xué)術(shù)的建立與學(xué)術(shù)的分科，專業(yè)學(xué)術(shù)史的建立更應(yīng)受學(xué)術(shù)界重視。關(guān)于圖書(shū)館學(xué)史，即圖書(shū)館學(xué)術(shù)史，二者不應(yīng)有什么區(qū)別。另外，圖書(shū)館學(xué)所研究的對(duì)象，如圖書(shū)文獻(xiàn)、藏書(shū)與圖書(shū)館等，與圖書(shū)館學(xué)史有重要關(guān)聯(lián)，但其歷史不應(yīng)是圖書(shū)館學(xué)史的一部分。而圖書(shū)館學(xué)教育與圖書(shū)館學(xué)研究有著不可分割的聯(lián)系，因而圖書(shū)館學(xué)教育史應(yīng)為圖書(shū)館學(xué)史的一個(gè)組成部分。

有鑒于此，筆者將中國(guó)圖書(shū)館學(xué)史的撰寫(xiě)，根據(jù)不同階段，每階段分為三個(gè)方面：

(1)中國(guó)圖書(shū)館學(xué)史通論。討論這一階段圖書(shū)館學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，以期探究圖書(shū)館學(xué)發(fā)展的規(guī)律。

(2)中國(guó)圖書(shū)館學(xué)史專論。選取與圖書(shū)館學(xué)研究有密切關(guān)系的重要事項(xiàng)，如社會(huì)思潮、藏書(shū)樓、圖書(shū)館的發(fā)展、古代圖書(shū)整理、圖書(shū)館學(xué)教育、圖書(shū)館人留學(xué)、圖書(shū)館學(xué)會(huì)、圖書(shū)館學(xué)期刊等，分別專題討論，以期探究圖書(shū)館學(xué)發(fā)展所受的社會(huì)影響。

(3)中國(guó)圖書(shū)館學(xué)史學(xué)案。選取一批重要圖書(shū)館學(xué)人，對(duì)其生平、著述與思想加以討論，以期探討其在中國(guó)圖書(shū)館學(xué)史上的傳承、成就與影響，可為今人之借鑒。

三結(jié)語(yǔ)

隨著“中國(guó)圖書(shū)館學(xué)史”課題項(xiàng)目研究的有序進(jìn)行，我們?cè)谥饾u厘清上述爭(zhēng)議問(wèn)題和模糊地帶的同時(shí)，進(jìn)一步明確了課題規(guī)劃和寫(xiě)作重點(diǎn)及方向，為課題的后續(xù)開(kāi)展打下了良好的基礎(chǔ)。我們期待在2018年課題結(jié)項(xiàng)之時(shí)，能夠?yàn)閺V大圖書(shū)館學(xué)人勾勒出一幅相對(duì)完整又兼具自身寫(xiě)作特色的中國(guó)圖書(shū)館學(xué)史全景。

作者：王余光單位：北京大學(xué)信息管理系教授