前言：本站為你精心整理了學習思想品德修養(yǎng)教育范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

大學教育是人類文明的體現(xiàn)，大學教育水平是社會發(fā)展所達到文明程度的標志。一方面大學教育受到社會經(jīng)濟、文化、科技水平的直接影響，社會發(fā)展決定著大學教育的發(fā)展。另一方面，大學教育對社會具有反作用。大學教育通過高科技成果推廣和學術(shù)交流，向社會傳播精神文明和物質(zhì)文明，促進社會發(fā)展。大學教育對社會反作用是培養(yǎng)人；通過大學畢業(yè)生在社會的自我生存、自我發(fā)展，去影響社會，從而達到大學教育引導社會文明發(fā)展的目的。而大學的教育目的的實現(xiàn)，都有一個十分重要的前提，那就是大學里的道德教育

一直以來，我總認為一個人最重要的是有德。也許是看史書有點多吧，受歷史上的一些名人的個人經(jīng)歷影響：很多人以德顯，也有很多人因德的問題而身敗名裂。而在學習了這一學期的德育后，我更加堅定了自己的信念：成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。傳統(tǒng)的儒家思想更是把個人修養(yǎng)提到一個十分重要的地位，“修身”“齊家”，然后才能“治國”“平天下”。故“德者，國之大事也”，不可不察。學習了德育課，讓我對個人的修養(yǎng)有了更深入、更全面的了解。你應該從哪些方面注意自己的言行舉止，調(diào)整自己的思想狀況，以及培育自己的個性和氣質(zhì)?？傊?，面向新的世紀，時代對大學生的品德提出新的要求；而通過德育課，你就可以了解自己的基本情況，檢查自己的思想漏洞。它為大學教育提供了必要的思想支持。

它的得在于適應了社會，而它的失也在于它的滯后，比如它沒有關(guān)于當前相當流行的網(wǎng)絡上的道德。網(wǎng)絡在增進我國同世界各國經(jīng)濟、科技、文化交流，學習和借鑒外國先進科技、優(yōu)秀文化成果等方面提供了有利條件，為我們集中力量加快經(jīng)濟發(fā)展、增強綜合國力提供了極為難得的機遇，也為我們加強社會主義精神文明建設提供了有利的條件。但是也要看到，各種各樣的網(wǎng)絡道德問題也接踵而至，道德意識方面無政府主義泛濫、人際情感疏遠；道德規(guī)范方面對傳統(tǒng)的道德規(guī)范形成沖擊，其約束力減弱；道德行為方面，網(wǎng)上盜竊、詐騙，電腦病毒的制作和傳播、盜版等屢有發(fā)生并越來越引起人們的關(guān)注與思考，網(wǎng)絡道德建設成為當今國內(nèi)外各界人士普遍重視的前沿性課題，我國《公民道德建設實施綱要》指出了網(wǎng)絡道德建設的必要性和迫切性，提出“要引導網(wǎng)絡機構(gòu)和廣大網(wǎng)民增強網(wǎng)絡道德意識，共同建設網(wǎng)絡文明?！北救艘彩且粋€網(wǎng)蟲，平時對網(wǎng)絡的事情多有了解，很希望能通過德育課學習多方面的道德理念?！鞘屡c愿違。既然有關(guān)于愛情的內(nèi)容，為什么忽略掉網(wǎng)絡呢？實在難以理解。

大學對一個國家的重要性不言而喻。網(wǎng)絡是今后最重要的傳媒工具，假如一個國家的一代精英在網(wǎng)上都無視道德，實在是難以想象。而且現(xiàn)在大學生上網(wǎng)比率超過95%，網(wǎng)絡文化對他們的影響也是顯而易見而且日益深刻。如果所有的大學都沒有關(guān)于網(wǎng)絡道德的教育，網(wǎng)絡上差不多就烏煙瘴氣，而高智商犯罪恐怕也會泛濫成災。如果他們?nèi)蘸髿w罪于大學教育上的缺失，那校長書記們就真是無言以對了。

另外我想，我們德育課的的最終目的是為大學生的心理及道德修養(yǎng)提供支持，而我們的德育課的另一個重要欠缺就是關(guān)于個性的培養(yǎng)。

20世紀90年代以來許多跨文化的智力測驗證明，中國人的智力在全世界各種族中是最高的，能與中國人智力相提并論的只有猶太人和亞洲的一些民族。但是當中國的孩子們經(jīng)過幼兒園、小學、中學、大學這條教育“流水線”的“加工”之后，其有些“產(chǎn)品”的質(zhì)量卻不如西方發(fā)達國家，為什么？

就是因為當我們的學生在為考試得高分而拼命地算題、背書的時候，人家的學生卻在那里高高興興地干著自己喜歡的事情，發(fā)展著他們的創(chuàng)造力、社會技能、語言表達能力、適應能力等等。誠然，中國人的突出計算能力確實令外國人刮目相看，但是在計算機高速發(fā)展的今天，除了大學數(shù)學系之外，又有哪些職業(yè)需要這種高超的計算能力呢？作為大學生，我們迫切地需要關(guān)于個性的追求和教育。對于學院的教學計劃我并不清楚，不知道下學期是否會有相關(guān)課程。但編排這本德育書的作者一定對此漠不關(guān)心，或者閉目塞聽，而對當前的教育改革趨勢毫不知情。

我們的德育課還有一個致命的缺陷，或者說是當前所有“官方課本”的通病。在政治因素和社會風氣的影響之下，這些課本的形式呆板，毫無新意，根本沒有任何當前提倡的的人文理念。比如我們的德育課本，形式和初中第一冊的政治課本毫無二致，甚至還不如后者的教育意義。一本德育書看下來，全是條條框框，簡直就是為了讓學生死記硬背而制作的（還好，我們只是寫一篇論文，但毛概就相當麻煩了）。這種德育書，還不如在大街的地攤上賣的一些卡奈基系列，甚至那些“厚黑學”“老狐貍經(jīng)”之流有更強的實際意義和收藏價值。如果某位同學在大學畢業(yè)賣書時遺漏了我們的德育書，而在廿年后的一次打掃衛(wèi)生時發(fā)現(xiàn)了它的話，他對它的回憶和感受也許只有當年考試的緊張或者寫論文時的難產(chǎn)了吧。

因為我們的考試制度，才誕生了我們的德育課；也正因為如此，和那些毛概、近代史之類一樣，我們的德育課程永遠也不會產(chǎn)生什么實效。我想，要不是我們的德育老師性格好而大談題外話，以換得同學們一次次的笑聲的話，我們的德育課肯定不會有這個學期這么好的出勤率。況且我們的課堂效率也實在是令人不敢恭維。不知道我是不是太偏激，但我一定說出了一部分真話。

十幾二十年之后，也許我們還會記得我們的德育老師，但一定把德育課程學的東西忘光了吧（或者他們根本就沒有記憶過）。而關(guān)于考試的只片記憶，則只會在同學會上的笑柄了吧。