前言：本站為你精心整理了小學(xué)生寬容人格德育范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢(xún)。

一、寬容人格概述

(一)寬容人格培養(yǎng)的重要意義

聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)編著，華東師大比較教育研究所譯的：《學(xué)會(huì)生存一教育世界的今天和明天》(1996)提出：世界的多樣性發(fā)展，呼喚未來(lái)的人才能夠?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存。

1、寬容人格的培養(yǎng)有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展

夸美紐斯曾認(rèn)為：有了寬容，才有平等；有了平等，才有尊重；有了尊重，才有教育。

我們的學(xué)生處于6-12歲似懂非懂的年齡階段，他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)程度不深，但是卻渴望天馬行空的胡思亂想，如何引導(dǎo)他們正確的認(rèn)識(shí)世界，而又學(xué)生尊重個(gè)性的解放?這就需要教師非但有一顆寬容之心，更重要的是要有高超的輔導(dǎo)藝術(shù)，以公正、平等的原則對(duì)待孩子，讓學(xué)生在公正寬容中體驗(yàn)平等、對(duì)等的規(guī)則，對(duì)于發(fā)展他們和諧、健康個(gè)性是很有推動(dòng)作用的。

2、寬容人格的培養(yǎng)有利于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮

美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人有五大需要，即生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。只有基本需要得到滿足，人才能有充分、旺盛的創(chuàng)造力。進(jìn)一步的研究表明，心理安全、心理自由是創(chuàng)造性產(chǎn)生和發(fā)展的基本條件。而寬容則是心理安全和心理自由的“保護(hù)傘”，離開(kāi)了寬容，心理安全和心理自由也就失去了生存的精神家園。

3、寬容人格的培養(yǎng)有利于建立融洽的師生關(guān)系

在傳統(tǒng)教育理念中，教師總是高高地凌駕于學(xué)生之上，他們常常以自己的好惡來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，無(wú)視學(xué)生的個(gè)性和自尊，導(dǎo)致師生關(guān)系緊張。寬容人格的培養(yǎng)一方面擴(kuò)大了學(xué)生行為的自由度，允許學(xué)生發(fā)表不同的見(jiàn)解和看法，有利于學(xué)生積極性以及愉快地學(xué)習(xí)生活；另一方面，教師既不會(huì)對(duì)學(xué)生武斷和專(zhuān)橫，也不會(huì)讓學(xué)生放任自流，而是引導(dǎo)學(xué)生反思自己，展望未來(lái)，幫助學(xué)生作出價(jià)值判斷和選擇。

(二)概念界定

近年來(lái)，哲學(xué)界對(duì)“寬容”談?wù)摰妮^多，國(guó)內(nèi)對(duì)寬容的界定也呈現(xiàn)出異彩紛呈的局面。

如《辭海》將寬容界定為“寬恕，能容人”。賀來(lái)著在《寬容意識(shí)》中提出：寬容是人際交往中的一個(gè)基本原則，它在不同的環(huán)境中具有不同的含義，可將寬容理解為理解、自信和智慧。學(xué)者楊四耕在《論教育寬容的本質(zhì)、意義及實(shí)現(xiàn)策略》中則認(rèn)為：“所謂寬容，就其實(shí)質(zhì)而言，就是對(duì)待異己的觀念和信仰持公正、理智的態(tài)度，在不妨礙他人的前提下，容許別人自由地行動(dòng)和獨(dú)立思想?！?/p>

權(quán)威的《大不列顛百科全書(shū)》認(rèn)為：“寬容(來(lái)源于拉丁字tolerate)：容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對(duì)不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見(jiàn)解的耐心公正的容忍”。

綜合上述，本研究中的“寬容人格”是指一種在對(duì)人與世界的多樣性、真理的相對(duì)性與人性的多面性自覺(jué)意識(shí)基礎(chǔ)上的理性和明智的思維方式、行為方式與人生態(tài)度，是在處理人際關(guān)系所存在的差異、矛盾和沖突時(shí)所表現(xiàn)出的—種通情達(dá)理的品質(zhì)和素養(yǎng)。

二、小學(xué)生寬容人格培養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

21世紀(jì)的孩子個(gè)性更張揚(yáng)，思想更活躍、行為更奔放，不易受他人的約束與管制。學(xué)生犯錯(cuò)是一種很常見(jiàn)的現(xiàn)象。面對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，一幅幅“不寬容”的景象出現(xiàn)在我們面前：學(xué)生不同的意見(jiàn)被同伴排除，學(xué)生多樣豐富的想法被壓抑，學(xué)生的錯(cuò)誤被教師不耐煩的更正，學(xué)生的弱點(diǎn)被其他同學(xué)取笑、甚至家長(zhǎng)的棍棒伺候……在“不寬容”的班集體中，學(xué)生交往的形式和空間變得十分狹窄，知識(shí)與智慧的自由傳播也受到極大的限制，從而影響教師與學(xué)生，小群體之間，班干部與同學(xué)之間以及個(gè)人與集體之間的關(guān)系。

仔細(xì)分析這種現(xiàn)狀，其原因大致有：

(一)同學(xué)之間交往的方式與態(tài)度

在家里受寵愛(ài)嬌慣頗多，滋長(zhǎng)了他們驕傲、任性、固執(zhí)甚至目中無(wú)人。把這樣的品質(zhì)帶到學(xué)校、班集體里來(lái)，同學(xué)問(wèn)合作、寬容的精神十分缺乏。他們往往不能發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，不能正確看待自身的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，為一點(diǎn)小事或矛盾斤斤計(jì)較，甚至大動(dòng)“干戈”。

(二)成人對(duì)待兒童與兒童教育的態(tài)度

一些個(gè)性較強(qiáng)的學(xué)生，對(duì)于教師和他人的批評(píng)，總不能樂(lè)意接受，違反教學(xué)秩序和管理常規(guī)，有礙于學(xué)生全面健康發(fā)展，不利于學(xué)生良好人格的形成。教師、家長(zhǎng)的兒童觀、教育觀，決定了它們以一把尺子衡量每一個(gè)學(xué)生，對(duì)學(xué)生或孩子的教育，非常嚴(yán)格苛刻。

(三)社會(huì)對(duì)兒童的期望與要求

傳統(tǒng)的教育教學(xué)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變，已形成了一種權(quán)威、專(zhuān)制、封閉和僵化的教育管理格局。國(guó)家、社會(huì)對(duì)下一代的教育要求、國(guó)際人才的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，又給教育部門(mén)、家庭、學(xué)生各層面造成了無(wú)形的巨大壓力，給我們的學(xué)生提出更高的要求。

三、學(xué)生寬容人格的培養(yǎng)

雨果說(shuō)過(guò)：“比天空更浩瀚的是人的心靈?！苯處熞鲆幻撵`的調(diào)劑師，調(diào)和的是自己的心境，面對(duì)外在環(huán)境的刺激，面對(duì)學(xué)生的“挑釁”行為，帶著一顆關(guān)愛(ài)于生的心態(tài)，讓自己的心境柔和，去包容學(xué)生的錯(cuò)誤。那么，如何培養(yǎng)寬容的人格促進(jìn)學(xué)生和諧、健康地發(fā)展?那就是把兒童看成是有獨(dú)立人格、有巨大潛能的人、有“獨(dú)一無(wú)二”個(gè)性的人。

(一)營(yíng)造快樂(lè)向上的人際氛圍，讓學(xué)生學(xué)會(huì)寬容

我們常看到對(duì)于犯錯(cuò)誤的學(xué)生，有的教師的批評(píng)，學(xué)生心悅誠(chéng)服，有的教師的批評(píng)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生對(duì)立的情緒，達(dá)不到教育的良好的效果。因此，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的人際氛圍，是寬容人格培養(yǎng)的前提。

1、正面教育，提醒學(xué)生認(rèn)識(shí)無(wú)心過(guò)失

構(gòu)建一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、自主自理、奮發(fā)向上的班集體首先需要一支強(qiáng)干的干部隊(duì)伍。每一個(gè)學(xué)生都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，班干部也不例外。他們往往“好心辦壞事”。面對(duì)這種情形，首先要肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，幫助他們樹(shù)立威信，然后用委婉的語(yǔ)言提示、暗示、對(duì)比等方式把話題轉(zhuǎn)到學(xué)生的錯(cuò)誤上，為他們尋求解決問(wèn)題的方法，使學(xué)生覺(jué)得教師是值得信賴(lài)的朋友，同學(xué)是可以信任的伙伴。

2、發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)，包容學(xué)生成長(zhǎng)中的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)

每一班集體中都會(huì)有一些學(xué)習(xí)、生活、行為習(xí)慣，甚至于道德品質(zhì)上的困難學(xué)生。對(duì)他們的關(guān)注與幫助顯得尤為重要。教師更應(yīng)該寬容成長(zhǎng)困難生的錯(cuò)誤與不足，針對(duì)不同的學(xué)生可以在教育過(guò)程中選擇使用談心法、鼓勵(lì)法、榜樣激勵(lì)法等適當(dāng)?shù)姆椒?。所謂的“差生”，并不是一切都差，也有其閃光點(diǎn)。

有人說(shuō)，現(xiàn)在孩子是在蜜糖里泡大的，一個(gè)個(gè)都是以自我為中心，其實(shí)這樣的說(shuō)法是毫無(wú)根據(jù)的。孩子有時(shí)表現(xiàn)出某種不成熟的想法或做法，但那畢竟是孩子，我們應(yīng)該用一顆寬容的心來(lái)對(duì)待孩子，就如同教會(huì)他們用一顆同樣寬容的心來(lái)對(duì)待自己的朋友，同學(xué)，對(duì)待發(fā)生在自己身上的每一件事。

(二)創(chuàng)設(shè)展示個(gè)性的崗位，讓學(xué)生體驗(yàn)寬容

1、滿足學(xué)生參與管理的愿望

面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生具有健全的人格、競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)、適應(yīng)社會(huì)的能力是必不可少的。在小學(xué)教育中，應(yīng)盡量滿足學(xué)生交往、歸屬、成就等多種需要，使個(gè)人志向與班級(jí)任務(wù)最大限度的一致起來(lái)。然而，每個(gè)人都不希望被人管理，卻都希望去管別人。學(xué)生是一個(gè)情感豐富、充滿個(gè)性的個(gè)體，他們多么渴望自己能“發(fā)號(hào)施令”。為了盡可能滿足每一個(gè)學(xué)生的“當(dāng)官”需求，教師除了設(shè)立隊(duì)長(zhǎng)職務(wù)之外，還應(yīng)安排一些人人可參與競(jìng)爭(zhēng)上任的小崗位，如：關(guān)窗員、推普員、圖書(shū)管理員、領(lǐng)操員、護(hù)花員等崗位。

2、承認(rèn)每個(gè)學(xué)生個(gè)性的差異

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》所指出的那樣，“尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境……”學(xué)生的個(gè)性千差萬(wàn)別的，每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都是獨(dú)特的、唯一的，教師要堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都有未開(kāi)發(fā)的潛能，接納他們、引導(dǎo)他們。

(三)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生分享寬容

有一位著名教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“兒童善良的情感是在豐富多彩的活動(dòng)中形成的，如果童年失去的將永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)?！苯處煈?yīng)該善于從學(xué)生的不足中去挖掘教育的契機(jī)，創(chuàng)設(shè)出孩子們喜愛(ài)的而又具有一定教育意義的活動(dòng)，運(yùn)用自己的寬容智慧來(lái)感染學(xué)生，促進(jìn)其寬容人格的形成。如：“寬容是一種美德”、“我身邊的寬容小故事”的主題活動(dòng)，“寬容之星”的評(píng)選，“寬容在心中”的小品表演讓學(xué)生在活動(dòng)中快樂(lè)、輕松地分享寬容。

1、善于傾聽(tīng)學(xué)生的不同見(jiàn)解

有些教師總是喜歡自己包辦一切活動(dòng)的設(shè)計(jì)、策劃、組織、安排的建設(shè)，對(duì)學(xué)生的見(jiàn)解擱之腦后。這樣，既不利于學(xué)生的全面發(fā)展，又不利于建立師生間建立平等、民主的關(guān)系。教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)說(shuō)真話、做真事、學(xué)真人，真誠(chéng)對(duì)待他人。要耐心傾聽(tīng)孩子們的心聲，以謙虛的態(tài)度對(duì)待學(xué)生不同于自己的意見(jiàn)，經(jīng)常反思自己工作中的盲點(diǎn)，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處、成績(jī)，表達(dá)出由衷地贊美。

2、允許學(xué)生在活動(dòng)中說(shuō)“不”

教師不僅要接納不同學(xué)生的不同見(jiàn)解，而且要鼓勵(lì)學(xué)生敢于對(duì)老師或他人的意見(jiàn)和建議說(shuō)“不”，敢于對(duì)老師想法、說(shuō)法進(jìn)行提問(wèn)，敢于表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)想法。

《教育學(xué)》中指出：“學(xué)生往往透過(guò)師生關(guān)系這面窗戶透視人與人之間的一切關(guān)系，從中體會(huì)人世間的炎涼冷暖，學(xué)習(xí)與人處世的準(zhǔn)則，從教師那里獲得熾熱情感的學(xué)生，可以在他們身上萌發(fā)出熱愛(ài)人、熱愛(ài)人生的積極態(tài)度，打下與人相處的良好行為基礎(chǔ)?！比烁竦膶捜菔蔷哂休椛湫缘?。教師對(duì)學(xué)生寬容，他們會(huì)用同樣的態(tài)度去對(duì)待別人。

四、針對(duì)寬容的深層思考：

寬容，其實(shí)也是一種嚴(yán)格，一種特殊的嚴(yán)格。如果能夠巧妙地對(duì)孩子，適當(dāng)寬容一點(diǎn)，有時(shí)會(huì)收到比嚴(yán)格更好的教育效果。當(dāng)然，要使寬容這一教育方法收到更好的教育效果，也得注意分寸。

(一)寬容不是無(wú)目的的不理不問(wèn)，而是有意圖的思想溝通

有些孩子，由于年幼無(wú)知說(shuō)了錯(cuò)話或做了錯(cuò)事，他們自己可能認(rèn)識(shí)不到自己的錯(cuò)誤，也不知為什么錯(cuò)了，如果只是傾盆大雨式的批評(píng)甚至棍棒相加，孩子吃盡了苦頭也不會(huì)明白什么，留下的只能是不解和怨恨。遇到這種情況，無(wú)論是家長(zhǎng)，還是老師，都應(yīng)滿懷激情的開(kāi)導(dǎo)他們，擺事實(shí)，講道理，一步一步地提高他們的認(rèn)識(shí)，一點(diǎn)一點(diǎn)地為他們營(yíng)造改正的環(huán)境和時(shí)機(jī)。或者有目的有針對(duì)性地指導(dǎo)他們?nèi)ラ喿x有關(guān)畫(huà)冊(cè)和書(shū)報(bào)，讓他們逐步感知到自己的不足或錯(cuò)誤。

(二)寬容不是無(wú)原則的放任自流，而是有區(qū)別的教育鼓勵(lì)

我們?cè)诤⒆臃噶隋e(cuò)誤或做了錯(cuò)事之后，要設(shè)身處地地為孩子們想一想，盡可能地從錯(cuò)誤之中找出正確的因素或合理的地方，在辯證分析的基礎(chǔ)之上，再進(jìn)行教育、幫助。尤其是在教育之后，千萬(wàn)不能忘了鼓勵(lì)，不能損害孩子的自尊心和上進(jìn)心；絕不可事無(wú)巨細(xì)，嘮嘮叨叨，直弄得他們惶惶不可終日。比如某孩子上學(xué)之后，在他做值日生那天，鎖了門(mén)之后才發(fā)現(xiàn)鑰匙仍留在教室里，只好爬窗子取。對(duì)諸如此類(lèi)的事兒，我們應(yīng)既肯定他的責(zé)任心，又批評(píng)他的不細(xì)心；既希望他改正不細(xì)心，又鼓勵(lì)他保持自己的責(zé)任心。

(三)寬容不是沒(méi)轍的不即不離，而是技巧的熱情處理

“己所不欲，勿施于人?！睂捜莶粌H是教師的美德，也是做人的美德，相信自己的人格，相信自己的教育，相信自己的學(xué)生，以尊重、理解、信任的強(qiáng)大精神力量，給學(xué)生以自我反省、自我修正、自我選擇、自我進(jìn)步的時(shí)間、空間與主動(dòng)性，發(fā)揮出更大的潛力和創(chuàng)造力。

摘要：本書(shū)介紹了目前小學(xué)教育環(huán)境中缺乏“寬容性”的現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)了對(duì)小學(xué)生進(jìn)行寬容人格的培養(yǎng)，對(duì)其創(chuàng)造力，學(xué)習(xí)積極性，個(gè)性發(fā)展有著重要的作用。并針對(duì)如何有效地對(duì)孩子進(jìn)行寬容教育。提出了具有可操作性的策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；寬容人格培養(yǎng)；學(xué)生個(gè)性發(fā)展；師生關(guān)系