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摘要：學(xué)校是學(xué)生接受德育教育的主要場所，伴隨著社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改變，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)校舊有的德育內(nèi)容已不適應(yīng)當(dāng)前學(xué)生的需要。在與學(xué)生缺乏有效溝通和其無法親身實踐德育活動的背后，帶來的是學(xué)生道德素質(zhì)的空洞，以致辨別是非的判斷力下降，對自身的責(zé)任缺少擔(dān)當(dāng)，一系列的因素造成了學(xué)校德育產(chǎn)生了許多的問題。

關(guān)鍵詞：學(xué)校德育問題策略

學(xué)校是學(xué)生接受德育教育的主要場所，伴隨著社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改變，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)校舊有的德育內(nèi)容已不適應(yīng)當(dāng)前學(xué)生的需要。僵化的德育模式，生硬的說教灌輸使得學(xué)生對德育的意義及其在個人品德、個人發(fā)展中的作用早已模糊不清。在與學(xué)生缺乏有效溝通和其無法親身實踐德育活動的背后，帶來的是學(xué)生道德素質(zhì)的空洞，以致辨別是非的判斷力下降，對自身的責(zé)任缺少擔(dān)當(dāng)，一系列的因素造成了學(xué)校德育產(chǎn)生了許多的問題。

一、學(xué)校德育中存在的問題

（一）學(xué)生傳統(tǒng)文化修養(yǎng)薄弱

中國自古就有“禮儀之邦”的美譽，對道德的推崇更是亙古未變。但目前的學(xué)校德育教育中，更加注重的是對學(xué)生應(yīng)試能力的培養(yǎng)，對傳統(tǒng)道德文化的弘揚少之又少。先不說有的學(xué)生不知孔孟是誰，就其眼前在日常生活中最基本的禮貌規(guī)矩也不曉得，更別提對民族英雄的銘記了。傳統(tǒng)文化在一部分學(xué)生身上早已不見蹤影，取而代之的是“非主流”“火星人”等，傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)薄弱，加之外界不良文化的影響，勢必對學(xué)生道德觀的建立會產(chǎn)生不正確的引導(dǎo)。

（二）錯誤的“金錢觀”

隨著文化市場的蓬勃發(fā)展，相生的不良因素大量夾雜在其中，由于學(xué)生自身的判斷能力有限，往往易使學(xué)生形成錯誤的認(rèn)知，認(rèn)為“錢”才是生活的全部。許多學(xué)生在校不是以學(xué)習(xí)為目的，賺錢成為他們的第一要務(wù)，有些學(xué)生為了獲得更多的金錢，采取了一些非正常的手段，“使得道德底線被漠視，……個人品質(zhì)面臨嚴(yán)重危機(jī)”。這種錯誤的金錢觀如不通過及時有效的德育矯正，那么在學(xué)生未來的發(fā)展道路上，必將成為阻礙其發(fā)展的絆腳石。

1.青春無度，揮霍為榮。

古話說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！睍r間是寶貴的，時間對每個人來說也是有限的，現(xiàn)在學(xué)校中的一部分學(xué)生，終日無心學(xué)習(xí)，課堂上除了說話，就是睡覺，不然就是惹是生非。學(xué)校的德育教育對他們效果甚微，這部分學(xué)生認(rèn)為時間良多，揮霍才是最好的使用途徑，其實他們未意識到自己所肩負(fù)的責(zé)任，亦未意識到什么是是集體榮譽，當(dāng)然也未懂得做人的重要性，他們所棄掉的時間將無法彌補。

2.網(wǎng)絡(luò)萬能，消極生活。

對現(xiàn)在的許多學(xué)生來說“無網(wǎng)難活”，網(wǎng)絡(luò)已與他們的生活難舍難分，“網(wǎng)絡(luò)作為一種無國界、開放性的傳媒工具，里面的內(nèi)容良莠不齊、雅俗共存”，網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)犯罪等不良現(xiàn)象對學(xué)生道德行為的慢性滲透，已經(jīng)出現(xiàn)大量的不利影響，學(xué)生間“人際關(guān)系淡漠，部分還會產(chǎn)生孤獨、多疑、焦慮、消沉或網(wǎng)絡(luò)依賴等情緒”，造成學(xué)生對生活消極對待，道德感麻木弱化。

二、學(xué)校德育問題的解決策略

（一）德育應(yīng)與生活緊密相連，引導(dǎo)其樹立正確的責(zé)任意識

學(xué)校德育的主要目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，為了擺脫學(xué)校德育脫離學(xué)生的具體實際情況，應(yīng)將德育教育中的不實目標(biāo)轉(zhuǎn)向在生活中進(jìn)行德育教育，在生活中既要幫助學(xué)生主動去參與德育活動，親身去實踐、去感悟，才能體會到德育為之帶來的幸福感、榮譽感，也才會激發(fā)其更加積極投身于德育活動，更好的踐行道德行為，更利于學(xué)校的德育教育。學(xué)校德育并非萬能，更需要家長的通力合作，家長在營造適合道德教育的氛圍時更要以身作則，在潛移默化中，與學(xué)校一道肩負(fù)起對學(xué)生的德育教育，使其正確樹立道德觀，認(rèn)清自己所肩負(fù)的社會責(zé)任與義務(wù)。

（二）尊重學(xué)生情感，由生硬灌輸轉(zhuǎn)向?qū)υ挏贤?/p>

“長期以來，傳統(tǒng)德育基本上是以單向的知識傳授和灌輸為主，教師習(xí)慣于對學(xué)生進(jìn)行道德說教”，易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，反而起不到任何的德育作用，直接削弱其“有效性”。在學(xué)校德育中我們要尊重學(xué)生的道德情感，對其出現(xiàn)的道德偏差、道德問題等要及時地予以溝通糾正，“適時對其進(jìn)行心理疏導(dǎo)，及時發(fā)現(xiàn)問題，早解決，早預(yù)防。”，與學(xué)生建立朋友關(guān)系，注重聆聽學(xué)生的呼聲，注重師生間的平等，將生硬的灌輸轉(zhuǎn)向更為有效的、更為和諧的對話溝通，加強(qiáng)學(xué)校德育的實效性。

（三）以多元文化為基礎(chǔ)，打開學(xué)生的道德視野

“學(xué)校制定的校紀(jì)校規(guī)總是把學(xué)生置于被動執(zhí)行的地位，缺少春風(fēng)化雨式的德育?！?，現(xiàn)今德育的方式途徑不能完全局限于學(xué)校制定的死板的校規(guī)校紀(jì)上，應(yīng)該讓學(xué)生接觸不同的文化氛圍，接觸不同的人群，在不同的社會環(huán)境中感受其他民族、其他人群所具有的不同的道德文化，開拓學(xué)生的道德視野，為學(xué)生提供多元方法，將不同種類的道德文化相互穿插、融匯，進(jìn)而更高效地提升學(xué)生的德育品質(zhì)。學(xué)校德育不只是簡單的表面教育工作，如何能將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的驅(qū)動力是學(xué)校德育的首要任務(wù)，我們要在尊重學(xué)生的前提下，積極調(diào)動學(xué)生的參與性，引發(fā)學(xué)生自身的感悟，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生主動實踐道德行為，這才是學(xué)校德育的目的。

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作者：周磊 單位：哈爾濱師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院