前言：本站為你精心整理了學校人文精神培育范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要：我校傳統(tǒng)的以理工科為主的院校本就缺乏濃厚的人文精神氣息，隨著現(xiàn)代化要求人的全面發(fā)展的需要，人文精神的培育成為我校必要的和迫切的任務。我校構(gòu)建人文精神應遵循如下原則：要處理好物質(zhì)滿足與價值追求的關(guān)系，處理好人文精神與科學精神的關(guān)系，以及處理好培育人文精神與傳授人文知識、技能的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上探討了我校構(gòu)建人文精神的若干可行性途徑。

關(guān)鍵詞：人文精神自然科學社會科學

那么何謂人文精神？人文精神泛指人文科學體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷，是一種以人為對象、以人為中心的思想，它概括并包容了科學精神、藝術(shù)精神和道德精神。人文精神的基本內(nèi)涵是自覺地堅持和弘揚人的精神主體性，尊重人格和人性，肯定人的價值，提升人的品位，進行對人之為人和人生終極意義的思考，凝聚了幾千年來人類已有的一切知識和文化的精髓與主旋律。人文精神的培育與塑造越來越成為高校教育的核心之一。

（一）關(guān)于培育人文精神的必要性：

1，我校是以傳統(tǒng)的理工科為主的院校，這就從一定意義上決定了多年來我校不乏科學精神，鉆研、探索精神、重實效，講實際、學以致用的精神。自然科學在我校得到了傳承應用繁榮發(fā)展，相比之下，社會科學的發(fā)展相對薄弱，我校要建設(shè)綜合性高水平世界知名大學，就必須進一步加強社會科學的發(fā)展，重視人文精神的培育。長期以來，我校學生學風扎實，精勤求學，在知識的擁有和獲取上是值得肯定的，但作為現(xiàn)代的大學生更需要具備綜合素質(zhì)，具備迅速適應社會的能力和心理準備，具備并時常鞏固當代大學生應有的愛國主義、責任感、道義感、意志力、誠實守信、堅忍不拔、樂觀熱情、積極進取、團結(jié)友愛、團隊合作等精神風貌?，F(xiàn)階段，構(gòu)建、培育人文精神還應在吸取我國傳統(tǒng)文化關(guān)于人文精神的基礎(chǔ)上與鄧小平理論和“三個代表”重要思想結(jié)合起來，與“八榮八恥”思想理論結(jié)合起來。

2，人的全面發(fā)展的需要。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論其內(nèi)涵主要包括三個層次：分別相對于自然界、社會和人自身來說的人的勞動能力、人的社會關(guān)系、人的素質(zhì)和潛能的全面發(fā)展。人的自由全面發(fā)展是指人作為主體的自覺、自愿、自主的發(fā)展，是為了自身人格完善和促進社會進步而發(fā)展，是把人作為目的而發(fā)展的。馬斯洛的需要層次理論也闡述了人在獲得物質(zhì)、生理需要的滿足及安全、社會歸屬感的滿足后，需要獲得人的自我實現(xiàn)的滿足。我校在“以人為本”的科學發(fā)展觀指導下，應該進一步強化一切以學生為主體的辦學理念，在校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，校園文化建設(shè)方面努力營造為學生全面發(fā)展所需的主、客觀環(huán)境。事實證明，人文精神的培育是當前促進大學生全面發(fā)展的要素之一，這也必將成為我校繁榮發(fā)展的必要的和緊迫的任務之一。

3，社會分工、轉(zhuǎn)型導致學生個體人格、心理急劇變化?，F(xiàn)階段，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟和改革開放的進一步發(fā)展，生產(chǎn)社會化程度進一步加深，社會結(jié)構(gòu)急劇變化，導致學生的個體人格分裂、心理急劇變化。學生傳統(tǒng)家庭氛圍、家長觀念的變化，學生家庭貧富差距的影響，高考應試教育的弊端，就業(yè)壓力的影響，社會重學歷、文憑，輕能力的觀念，以及西方個人主義、拜金主義、享樂主義思想的影響，使得我校學生的人生觀、價值觀、思想、心理等都受到前所未有的沖擊。部分學生表現(xiàn)為功利性強、消費走入誤區(qū)、攀比成風、人際關(guān)系冷漠、心理脆弱，承受挫折能力不夠，容易悲觀失望，消極逃避，甚至不認真對待學業(yè)，考試作弊，論文作弊，學術(shù)浮躁等，他們迷茫困惑，找不準人生的坐標，不知道哪些才是自己最終追求的正確航向。這就需要我校學生在人生重要的大學階段，努力養(yǎng)成良好的人格品質(zhì)和價值追求，而學校在育人方面負有義不容辭的責任。

（二）培育人文精神應遵循的原則：

1，處理好培育人文精神與傳授人文知識、技能的關(guān)系。為德國教育現(xiàn)代化作出了重大貢獻的哲學家費希特指出，教育首先是培養(yǎng)人，不是首先著眼于實用性，不是首先去傳授知識與技術(shù)，而是要去喚醒學生的力量，培養(yǎng)他們自我學習的主動性、歸納力、理解力，以便他們在無法預料的未來局勢中做出有意義的自我選擇。教育是全民族的事，要教育的是整個民族！“德國教育之父”洪堡認為：“科學首先有它的自我目的，至于它的實用性，其重要意義那也僅僅只是第二位的。”）在費希特、洪堡看來，實用性，服務現(xiàn)實，只是高等教育與科學研究的結(jié)果之一或副產(chǎn)品，人文教育不是簡單的傳授人文知識，而是以知識傳授為載體、為形式，以價值觀念養(yǎng)成為目的的知識性實踐過程。古人云，教師在社會的職責在于傳道、授業(yè)、解惑三位一體。其中，授業(yè)主要是傳授知識，而傳道則主要教會如何做人，傳道是安身立命之本。傳道與授業(yè)是“體”與“用”的關(guān)系。為適應社會對人才的不同需求，增強大學生對社會的適應能力，盡快的融入社會成為合格的社會成員，必要的技能性訓練是應該的，但千萬不能用技能性訓練代替人文教育。人文教育不是技能訓練：訓練是傳授參與社會生活的某種技藝，教育則是要給人提供某種精神品質(zhì)、價值目標。大學絕不僅僅是一個職業(yè)的訓練場所，適宜的職業(yè)只是實現(xiàn)完美人生的一個手段而已，不是做人的目的，不是為人之本。大學教育絕不能只抓住了“手段”卻丟棄了“目的”本身。

2，處理好物質(zhì)滿足與價值追求的關(guān)系。對于人的生存與發(fā)展來說，物質(zhì)性需求與滿足是不可或缺的。沒有基本的物質(zhì)基礎(chǔ)，人的其他的需求和愿望不可能實現(xiàn)。但物質(zhì)性的需求與滿足決不是人的生存與發(fā)展的全部內(nèi)涵，人的生存與發(fā)展還有更高的目標，還有基于物質(zhì)基礎(chǔ)上的價值追求。然而，當前人類在物質(zhì)滿足與價值追求關(guān)系的認識和實踐上都遭遇著空前的危機，物質(zhì)主義、消費主義、享樂主義、極端利己主義等不健康人生觀念和生活方式正在侵蝕著人類社會的機體，致使人們在極度依賴物質(zhì)、貪戀于感性享受的同時，卻在不知不覺中失卻了一個人之所以為一個完整的人的另一半：至真、至善、至美——精神的追求。這種社會狀況也蔓延到了我校，侵蝕著我校學生的思想機體和生活領(lǐng)域。在這種情況下，如何使我校學生樹立正確的人生觀、價值觀，使其成為一個有著豐富生命內(nèi)涵的人而不僅僅是一個物化了的工具，就是當前我校教育迫切而至關(guān)重要的實踐課題。為此，我校應樹立一種超越于經(jīng)濟利潤之上的教育理念：既強調(diào)包容性，又拒絕知識簡單的功利性；既強調(diào)大學的清流化、中立化，去除官方意識形態(tài)色彩與政府代言人的角色形象；又注重高等教育的綜合性，在文理并重的氛圍下加強知識的融合，把人培養(yǎng)成一個有用的人才，把人塑造成一個和諧發(fā)展的人，使人們對人的價值與生命意義有最深刻的認同。為此，必須堅持高舉科學民主與客觀的旗幟，積極倡導與推行人文主義教育思想，把學生當作“人”來培養(yǎng)，而不是當作“工具”、當作“人力”來“生產(chǎn)”。

3，處理好人文精神與科學精神的關(guān)系；人文精神和科學精神都是大學教育的題中應有之義。因為人文精神和科學精神涵蓋了一個完整的人的精神世界的全部，人文和科技也是推動社會發(fā)展不可缺少的兩個輪子。自然科學的價值在于教人求真，在于給人類以做某事情的能力，而這種能力的運用既可以有益于社會也可以有害于社會。科學知識使人們有能力去行善，也可以去作惡，它本身沒有附帶著使用說明書。人文社會科學的價值在于教人求善，在于教人直面現(xiàn)實，過上人之為人的和諧幸福生活。自然科學及其技術(shù)有了人文社會科學的指導就等于有了正確的前進方向。人文學科與自然學科的關(guān)系就是價值理性與工具理性的關(guān)系。正是有見于此，中國古代大學和現(xiàn)代西方大學都十分強調(diào)人文精神?！洞髮W》開篇所講的：“大學之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善”。當中就顯示著一種強烈的人文意識和人文精神。對一個完整的個人來說，人文素質(zhì)的養(yǎng)成是一個人在社會中生存和發(fā)展的邏輯前提和實踐基礎(chǔ)。只有養(yǎng)成良好的人文素質(zhì)，其科學精神才能發(fā)揮正面作用。沒有良好的以人文素質(zhì)為基礎(chǔ)的科學精神，科學精神就會像一葉無根的浮萍，甚至可能將科學精神引向邪路。在此意義上，社會科學、特別是人文科學作為直接或間接地以人為研究對象的科學，對培養(yǎng)一個健全的人具有相當重要的作用。當然，人文精神的養(yǎng)成也離不開科學精神的支持，但針對我校以理工科為主的實際情況，現(xiàn)階段應該將人文精神的培育提到一定高度給予重視。

（三）目前構(gòu)建人文精神的可行性報告：

大學的使命不僅在于使學生形成科學的思維方式，達到智力上的豐富與發(fā)達，而且在于使學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，達到心靈上的成熟，使他們能夠理解生命的價值所在，能夠體悟?qū)W習的真諦何為，能夠找出日常生活的正確指向，能夠感受到來自靈魂的每一次顫抖，并真正景仰超越性的人生風范。

首先，加大校風、班風和學風的建設(shè)力度，建設(shè)先進的校園文化，凸現(xiàn)教育的人文情懷，為學生的全面發(fā)展營造一個良好的人文環(huán)境。通過加強宿舍文化、食堂文化、教室文化和校風、班風、學風的建設(shè)，塑造先進的校園文化，引導學生對健康的學習、生活方式產(chǎn)生認同，以塑造健全的人格和健康向上的生活風貌。

其次，全體教師要注重加強人文情懷、責任意識。在日常的教學、工作、生活中通過創(chuàng)設(shè)民主的教育環(huán)境，調(diào)動學生的積極性，激發(fā)學生的創(chuàng)造性，充分發(fā)揮學生的主體作用，切實地幫助學生怡情養(yǎng)性，將傳授科學文化知識與人文精神結(jié)合起來，以塑造學生健康人格為己任。

再次，切實加強和改進思想政治教育，為學生提供深切的人文關(guān)懷，深化大學生的人文素養(yǎng)。中共中央國務院《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》第一次指出：“學校教育以育人為本，德育為先。”“育人為本，德育為先”就是通過以德育為核心的思想政治教育喚醒大學生的主體意識，擴展大學生的精神視野，激發(fā)大學生的想像力與創(chuàng)造空間，使大學生實現(xiàn)素質(zhì)與能力、知識與技能、身體與心理的協(xié)調(diào)發(fā)展；完善大學生的人格魅力、培養(yǎng)創(chuàng)造型人格，深化大學生的人文素養(yǎng)。