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隨著21世紀(jì)素質(zhì)教育的全面實(shí)施，很有必要在進(jìn)一步明確教育任務(wù)、目標(biāo)與內(nèi)容的基礎(chǔ)上對(duì)美育在素質(zhì)教育中的地位、作用和任務(wù)等問題的同時(shí)，重新認(rèn)識(shí)和理解教育、素質(zhì)教育、美育的終極目標(biāo)的一致性，以利于素質(zhì)教育的正確實(shí)施和學(xué)校美育的健康發(fā)展。

一、教育的任務(wù)與目標(biāo)

教育的根本任務(wù)在于育人，所謂“育人”，就是要促進(jìn)個(gè)體的身心發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化。其終極目標(biāo)是人的身心全面。和諧的發(fā)展。教育的內(nèi)容應(yīng)該是以“育人”為目標(biāo)，促進(jìn)人全面發(fā)展的教學(xué)與實(shí)踐，而不只是知識(shí)的簡(jiǎn)單積累。

學(xué)校教育要實(shí)現(xiàn)教育的根本任務(wù)，就必須實(shí)施素質(zhì)教育。根據(jù)學(xué)生在不同時(shí)期各種素質(zhì)發(fā)展的要求，對(duì)教育任務(wù)、教育內(nèi)容和課程設(shè)置等進(jìn)行全面規(guī)劃。這里的素質(zhì)，不是指某種學(xué)識(shí)、某種業(yè)務(wù)、某種技術(shù)，而是人的身心中內(nèi)在的品質(zhì)因素。各種內(nèi)在品質(zhì)因素的綜合，構(gòu)成了人的整體素質(zhì)或稱綜合素質(zhì)。所謂素質(zhì)教育，就是以人的身心發(fā)展為目的，使人的各種內(nèi)在品質(zhì)因素得到全面發(fā)展的教育。

學(xué)校教育要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，既要加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)教育，拓寬知識(shí)，發(fā)展智慧，提高智力水平，發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，把握科學(xué)思想和科學(xué)思維，掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，更要加強(qiáng)人文教育。只有加強(qiáng)人文教育，才能使學(xué)生理解人生的意義和目的；才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，從理性的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為情感的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生獲得身心的和諧發(fā)展。

人文教育是一種鑄造人文精神的教育，也可以說是一種人性教育、人化教育，它以人的精神完善為最高目標(biāo)，以人類文明的一切成果教育學(xué)生，使他們的靈魂得以凈化，情感得以陶冶，品格得以完善，心智得以充實(shí)，使身心得到和諧全面的發(fā)展。在人文教育中，美是很重要的內(nèi)容之一。從人類教育發(fā)展的歷史來看，無論是東方還是西方，大凡有影響的教育都很重視美育。如中國古代的大教育家孔子將音樂立為“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))之一，居第二位?？鬃诱J(rèn)為音樂是人的修養(yǎng)最后完成的標(biāo)志。即“興于詩，立于禮，成于樂”(《論語?泰伯》)。又說?！鞍采现蚊瘛Ｄ朴诙Y；移風(fēng)易俗，莫善于樂。”西方后來在中世紀(jì)發(fā)展了“七藝”(文法、修辭、邏輯學(xué)、算術(shù)、幾何、音樂、天文)，音樂為第六，等等。

二、美育在素質(zhì)教育中的地位和作用

美育，或稱審美教育，是教育的一個(gè)重要組成部分。人“從感覺的受動(dòng)狀態(tài)到思維和意志的能動(dòng)狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，只有通過審美自由的中間狀態(tài)才能完成。“要使感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人。沒有其他的途徑。”

美育是人類認(rèn)識(shí)世界，并按照美的規(guī)律去改造客觀世界和主觀世界的一種手段。通過美育，不僅培養(yǎng)人們的審美能力，其落腳點(diǎn)還在于完美人格的塑造，在于美化人類自身。人類自身的美化，主要是指人的精神世界的美化，人的精神境界的升華。美育的特殊功能，就在于使人的精神世界飛躍到一個(gè)更高更美的境界。通過美育，使人的感性和理性交融升華：使人的精神世界在理性的高度得到和諧統(tǒng)一，也就是人性的和諧統(tǒng)一，人性的完美。美育作為一種特殊的教育手段，它通過生動(dòng)、’具體、可感的美的形象，激發(fā)和凈化人的感情，以美導(dǎo)真，以美導(dǎo)善，潛移默化地起到作用。

美育不是一般的知識(shí)教育、技術(shù)教育，而是一種人文教育，是人的基本素質(zhì)教育。這里所說的美育顯然不是狹義的美育，而是寬泛的美育，簡(jiǎn)稱為大美育，這種大美育不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感覺、鑒賞、創(chuàng)新等能力，更重要的在于凈化、美化人本身，建立美的情操和理想的觀念，發(fā)展美的品格，形成完美的人格。一個(gè)人只有具備審美能力和創(chuàng)美能力，才有可能樹立正確的審美理想，審美情趣，才有可能使情感得到陶冶，心靈得到凈化，精神得到升華，自身得到美化，進(jìn)入至高的人生境界。所以，美育是一種更高層次上的素質(zhì)教育，也就是精神世界層次上的素質(zhì)教育。育人，培養(yǎng)人，提高人的素質(zhì)，終極目標(biāo)就是要提升人的精神境界。

美育的根本目標(biāo)就是要培養(yǎng)完美人格，使人的身心得到和諧發(fā)展。這與教育。素質(zhì)教育的終極目標(biāo)是完全一致的，所謂“全面發(fā)展的人”“理性的人”“審美的人”“高素質(zhì)的人”等等，其實(shí)質(zhì)都是一樣的，終極目標(biāo)是一致的。

美育與德育、智育、體育一樣，是教育的重要組成部分。它們都有各自獨(dú)特的功能，但也有密切的聯(lián)系。從本質(zhì)上說，德育、智育、美育的關(guān)系體現(xiàn)了真、善、美的關(guān)系。真、善、美三者是統(tǒng)一的。德、智。體，美是一個(gè)有機(jī)的整體，是一項(xiàng)完整的系統(tǒng)工程，只有使這幾方面的教育協(xié)調(diào)一致地發(fā)展，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

三、美育在素質(zhì)教育中的任務(wù)

美育在素質(zhì)教育中的基本任務(wù)是以馬克思主義美學(xué)思想為指導(dǎo)，通過審美、創(chuàng)美實(shí)踐活動(dòng)。幫助人們樹立正確的審美觀，培養(yǎng)對(duì)自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的感受、理解、想象和創(chuàng)造力，完善審美心理結(jié)構(gòu)，促進(jìn)身心健康發(fā)展。

1、樹立正確的審美觀

審美觀是世界觀、人生觀的重要組成部分，它同真理觀、倫理觀一起，構(gòu)成了人們對(duì)世界、對(duì)人生的總的看法。具體地說，審美觀是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中，特別是審美實(shí)踐活動(dòng)中所形成的對(duì)美、美感、美的創(chuàng)造等問題的基本觀點(diǎn)，是對(duì)客觀事物進(jìn)行審美判斷和評(píng)價(jià)的原則體系，它直接指導(dǎo)和制約著人們的審美和創(chuàng)美實(shí)踐，規(guī)定著人們審美、創(chuàng)美的方向。

樹立正確的審美觀。就是要樹立馬克思主義的審美觀。培養(yǎng)青年一代具有崇高的審美理想和高尚的審美修養(yǎng)，能夠按照美的規(guī)律去創(chuàng)造美。只有以馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法為“尺度”，才能使審美活動(dòng)上升到自由、自覺，才能培養(yǎng)人格的完美。

2、提高審美能力

所謂審美能力是指人們感受、想象、鑒賞美的能力，即對(duì)自然界、社會(huì)生活和藝術(shù)中各種事物、現(xiàn)象、作品的審美價(jià)值所具備的感受力、想象力和鑒賞力。

審美感受力是人們審美、創(chuàng)美活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)。審美感受主要包括審美感覺和審美知覺兩部分。審美感覺是人們通過器官對(duì)客觀美的事物的個(gè)別屬性的反映，它是美感中最初級(jí)的感性印象。審美感覺在審美過程中起著重要的作用。它與客觀外界的美發(fā)生直接的聯(lián)系，并為審美活動(dòng)提供豐富的素材。然而一般的美感卻不是審美感覺所能完成的。因?yàn)槎鄶?shù)美的事物，都不可能以某一種屬性或與周圍事物沒有任何關(guān)系的情況下存在著。因此，審美感受一般要進(jìn)入高一級(jí)的審美知覺階段。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往是以審美知覺的形式來反映客觀的美，審美知覺則是對(duì)美的事物的多種屬性的整體反映。

審美想象力是指人們?cè)谝酝硐蠓e累的基礎(chǔ)上，通過語言的表述和非語言的描繪，在頭腦中重新再現(xiàn)客觀事物的感性印象。審美想象是以記憶表象為基礎(chǔ)的，而一切記憶表象又都是我們?cè)谟^察和欣賞現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的過程中形成和保存下來的。人們頭腦中是否儲(chǔ)備了豐富和精確的記憶表象，直接關(guān)系到審美想象是否活躍。因此。首先要培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生觀察和體驗(yàn)社會(huì)生活和大自然中的美，儲(chǔ)備豐富而又生動(dòng)的記憶表象，為活躍的想象力奠定基礎(chǔ)。其次，審美想象又需要有豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，缺乏必要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，理性思維就是“無本之木”，想象就會(huì)停滯。因此，要發(fā)展審美想象力，必須掌握豐富的知識(shí)。再次。發(fā)展審美想象力的重要途徑是通過對(duì)藝術(shù)美的欣賞，因?yàn)樗囆g(shù)美是審美想象力最集中的表現(xiàn)。藝術(shù)美中的想象力是極為豐富和生動(dòng)的，所以說，欣賞藝術(shù)美是培養(yǎng)和發(fā)展審美想象力最好的途徑。

審美鑒賞力指的是對(duì)美的事物的鑒別、欣賞的能力。在審美活動(dòng)中，鑒別和欣賞兩者密不可分。有鑒別才有欣賞。能欣賞才能鑒別。審美鑒別能力主要包括兩個(gè)方面。一是對(duì)事物和藝術(shù)美丑的辨析能力，二是對(duì)美的形態(tài)(自然美，社會(huì)美、藝術(shù)美)的審美特征、范疇(優(yōu)美、崇高、悲劇、喜劇等)和程度(比較美的、美的、最美的)的識(shí)別能力。美與丑總是相對(duì)立而存在。相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。美是肯定性價(jià)值，丑是否定性價(jià)值。自然界中的丑一般表露于形式，社會(huì)生活中的丑主要在于它的內(nèi)容，有時(shí)與倫理道德中的惡相聯(lián)系。丑作為社會(huì)觀念，受時(shí)代、階級(jí)、民族的制約。藝術(shù)中的丑是生活丑的反映，它是生活丑典型化的結(jié)果。藝術(shù)家把現(xiàn)實(shí)中的丑能動(dòng)地轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形式。使丑具有了審美價(jià)值。它可以使人對(duì)丑產(chǎn)生由衷的反感，笑著與丑告別，并從中獲得美感享受。美丑的關(guān)系是復(fù)雜多變的，“丑就在美的旁邊，畸形緊靠著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并從，黑暗與光明相共。”因此需要加強(qiáng)審美修養(yǎng)，通過豐富多彩的審美活動(dòng)，不斷提高分辨美丑的能力，以免美丑不分或以丑為美、以美為丑。

3、培養(yǎng)創(chuàng)美能力

所謂創(chuàng)美能力，指的是人們按照美的規(guī)律創(chuàng)造美的事物和美化自身的能力。按照美的規(guī)律創(chuàng)造就是“懂得按照任何一種尺度來進(jìn)行生產(chǎn)。并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對(duì)象上去?！眂2J所謂“任何一種的尺度”就是客觀事物的本質(zhì)規(guī)律，所謂“內(nèi)在的尺度”就是人自身的尺度，即人類自身發(fā)展的要求與目的。培養(yǎng)和提高創(chuàng)美能力一般應(yīng)從四個(gè)方面努力。一是要認(rèn)識(shí)和掌握物質(zhì)對(duì)象的特性，包括它的性能、結(jié)構(gòu)、形態(tài)等方面。二是要重視技巧的學(xué)習(xí)與運(yùn)用。三是掌握形式美構(gòu)成的基本法則，如對(duì)稱和均衡、對(duì)比和調(diào)和、比例和尺度、節(jié)奏和韻律、重點(diǎn)和層次、多樣和統(tǒng)一等。四是要勇于創(chuàng)新，精益求精。美的創(chuàng)造總是以“新”為前提的。隨著社會(huì)的發(fā)展，各方面創(chuàng)新的速度越來越快，這是社會(huì)文明進(jìn)步的必然要求。

綜上所述，教育的根本任務(wù)是育人，教育的終極目標(biāo)是促進(jìn)人的身心全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)完美人格。要真正實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)與任務(wù)，就必須實(shí)施素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是以人的身心和諧發(fā)展為目的，使人的各種內(nèi)在品質(zhì)因素得到全面發(fā)展的教育。學(xué)校教育要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，既要重視知識(shí)教育和科學(xué)技術(shù)教育。更要重視人文教育和文化素質(zhì)教育。而美育是人文教育和文化素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和范疇。美育的任務(wù)就是塑造審美的人生境界，培養(yǎng)和諧完美的人格，這與教育、素質(zhì)教育的終極目標(biāo)是一致的。在學(xué)校教育中，要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，就必須使德、智、體。美等教育并列發(fā)展，這樣才能培養(yǎng)出身心和諧發(fā)展、人格完美的高素質(zhì)人才。