前言：本站為你精心整理了新時(shí)代藝術(shù)生的審美價(jià)值取向探究范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢(xún)。

摘要：加強(qiáng)高校學(xué)生審美教育是新時(shí)代高校應(yīng)對(duì)消費(fèi)文化侵襲和滲透，實(shí)施美育、德化的主要途徑，更是凸顯大學(xué)文化核心競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)與公共藝術(shù)對(duì)接和會(huì)通的特殊要求。該文以審美價(jià)值取向?yàn)榍腥朦c(diǎn)，認(rèn)為審美泛化現(xiàn)象、審美價(jià)值觀的迷失是當(dāng)前高校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生審美價(jià)值取向存在的主要問(wèn)題，通過(guò)對(duì)部分藝術(shù)專(zhuān)業(yè)生的典型問(wèn)題進(jìn)行分析,探索建構(gòu)高校藝術(shù)教育核心審美價(jià)值觀的策略和意義。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；高校藝術(shù)生；審美價(jià)值取向

2019年4月，教育部印發(fā)《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》）?！兑庖?jiàn)》指出：學(xué)校美育是培根鑄魂、全面提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的工作，全面加強(qiáng)和改進(jìn)美育是高等教育當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要任務(wù)。[1]《意見(jiàn)》對(duì)新時(shí)代高校美育的改革和發(fā)展提出明確要求，使高校美育工作有據(jù)可循、有規(guī)可依，為構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系和更高水平的人才培養(yǎng)體系提供了重要保障。我國(guó)高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育為我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展培養(yǎng)了大批合格的社會(huì)主義文化建設(shè)和創(chuàng)新人才。但隨著我國(guó)藝術(shù)高校辦學(xué)規(guī)模的不斷壯大，對(duì)藝術(shù)生源數(shù)量的需求日益增長(zhǎng)，部分文化課基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生將學(xué)藝術(shù)視為升學(xué)的捷徑，選擇“半路出家”，這在客觀上降低了我國(guó)高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才的總體文化課素質(zhì)。此外，在多元價(jià)值觀的沖擊下，部分藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的審美價(jià)值取向出現(xiàn)了偏離，拜金主義、拜物主義盛行。新時(shí)代，高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生如何在提高自身藝術(shù)修養(yǎng)的同時(shí)發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，如何向社會(huì)傳播正確的藝術(shù)價(jià)值觀，是當(dāng)下面臨的重要課題。

1當(dāng)前高校藝術(shù)生審美價(jià)值取向存在的問(wèn)題

1.1審美泛化，盲目追求個(gè)性

西方后現(xiàn)代主義文化的傳播和現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，使人們?cè)谌粘Ｉ钪谐尸F(xiàn)審美泛化的傾向。[2]審美泛化體現(xiàn)了一種解構(gòu)主義的精神特征，導(dǎo)致我國(guó)大眾文化出現(xiàn)去中心化、平面化的趨勢(shì)。[3]在消費(fèi)文化背景下，審美泛化現(xiàn)象正通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體在各個(gè)年齡階段的人中傳播。高校大學(xué)生正處于思想成長(zhǎng)期，他們對(duì)一切新鮮事物都充滿(mǎn)好奇，消費(fèi)主義“光鮮亮麗”“流行”的視覺(jué)元素沖擊著大學(xué)生的心理，極大地影響了大學(xué)生審美價(jià)值觀念的形成。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)美有自己的追求和理解，但他們?nèi)菀资芡饨缫蛩氐挠绊?。有些學(xué)生因?yàn)榱w慕明星的高顏值而選擇整容，就是審美價(jià)值觀念缺失的一種表現(xiàn)。在生活節(jié)奏越來(lái)越快的當(dāng)下，大學(xué)生還面臨著沉重的學(xué)業(yè)壓力和就業(yè)壓力，他們不愿意去學(xué)習(xí)高級(jí)卻晦澀的藝術(shù)，以及對(duì)自身發(fā)展看似沒(méi)有幫助的傳統(tǒng)文化，而更樂(lè)于接受流行文化、快餐文化。部分大學(xué)生雖然意識(shí)到審美價(jià)值取向的重要性，但由于經(jīng)驗(yàn)不足，在意識(shí)上拘泥于自身的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，對(duì)文學(xué)藝術(shù)等審美領(lǐng)域認(rèn)識(shí)不足，文藝修養(yǎng)和理論知識(shí)的不健全、不充分，阻礙了審美修養(yǎng)的提高和審美價(jià)值取向的明確，形成了單一的審美價(jià)值取向。對(duì)審美敏感度較低的群體更容易受到大眾潮流的影響，由此形成惡性循環(huán)。

1.2審美價(jià)值觀迷失，藝術(shù)創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)低下

高校藝術(shù)生審美價(jià)值觀的迷失，很大程度上可歸結(jié)為學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的不合理。隨著生活質(zhì)量和購(gòu)買(mǎi)力的提高，社會(huì)對(duì)藝術(shù)品的需求也越來(lái)越大，這在客觀上刺激了藝術(shù)的發(fā)展，但也模糊了藝術(shù)和日常生活的界限。審美活動(dòng)不再局限于美術(shù)館或歌劇院，曾經(jīng)高高在上的藝術(shù)落入民間，在審美價(jià)值觀里，藝術(shù)的影響也不再占據(jù)核心地位，最直觀的體現(xiàn)就是藝術(shù)品的市場(chǎng)化。大眾開(kāi)始不滿(mǎn)足于單方面地接受藝術(shù)，而是希望根據(jù)自己的審美需求來(lái)改造藝術(shù)，但這種審美泛化的藝術(shù)需求往往是單一和主觀的，這導(dǎo)致更多的藝術(shù)創(chuàng)作者為了迎合市場(chǎng)需求而舍棄了自身的見(jiàn)解和特征。例如，一位畫(huà)師因?yàn)槟骋患髌烦雒?，為了保持名氣，在市?chǎng)上賣(mài)出高價(jià)，會(huì)選擇大量復(fù)制該類(lèi)型的畫(huà)作。但這種功利性行為背離了藝術(shù)創(chuàng)作的初衷，失去了對(duì)大眾文化的引導(dǎo)作用。歸根結(jié)底，這是審美價(jià)值觀迷失造成的。藝術(shù)從來(lái)都不是一個(gè)獨(dú)立發(fā)展的學(xué)科，以美術(shù)為例，畫(huà)家除了要掌握專(zhuān)業(yè)技法以外，還要精通生理學(xué)，才能準(zhǔn)確畫(huà)出人體結(jié)構(gòu)；要了解物理，才能在繪畫(huà)建筑和光影時(shí)更加嚴(yán)謹(jǐn)；要懂得人文歷史，才能賦予作品更深刻的內(nèi)涵。但受審美價(jià)值功利化的影響，越來(lái)越多的藝術(shù)工作者和高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生忽視了藝術(shù)的多學(xué)科特性，學(xué)音樂(lè)就只學(xué)習(xí)演唱（奏）技巧，學(xué)美術(shù)就只學(xué)習(xí)繪畫(huà)技巧，學(xué)舞蹈就只學(xué)習(xí)肢體表現(xiàn)……藝術(shù)門(mén)類(lèi)逐漸被割裂開(kāi)，變得越來(lái)越孤立。審美價(jià)值觀的迷失使人們忽視內(nèi)在美的重要性，單純追求外在。

2培養(yǎng)審美價(jià)值取向的策略

2.1改革傳統(tǒng)教學(xué)模式

隨著一流專(zhuān)業(yè)建設(shè)的不斷發(fā)展，高校的人才培養(yǎng)發(fā)生了很大變化。高校藝術(shù)教學(xué)應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，堅(jiān)持以學(xué)生為本，突出學(xué)生在教學(xué)中的主體性，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的審美取向進(jìn)行積極引導(dǎo)。首先，摒棄傳統(tǒng)單一、枯燥的教學(xué)手段，注重師生的審美感受，結(jié)合信息技術(shù)和先進(jìn)的教學(xué)方法，使學(xué)生在藝術(shù)教育、生活教育中獲得美的體驗(yàn)，形成感知美、認(rèn)識(shí)美、鑒賞美、評(píng)價(jià)美、享受美、創(chuàng)造美的過(guò)程，從而挖掘?qū)W生內(nèi)在的潛能，更好地引導(dǎo)學(xué)生的審美價(jià)值取向[4]。其次，優(yōu)化專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育的教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)藝術(shù)師范專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)，全面提高美育教師的教育教學(xué)能力和質(zhì)量，把提高美育教師思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平擺在首要位置。最后，教師在教學(xué)過(guò)程中要深入了解每一位學(xué)生，從傳統(tǒng)的主要關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)楦P(guān)注師生在共同審美活動(dòng)中超越自我的有限性，使學(xué)生在精神上走向自由境界，不斷豐富自己的精神家園，實(shí)現(xiàn)自己的審美理想。

2.2借助藝術(shù)作品引導(dǎo)學(xué)生審美取向

藝術(shù)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步一直存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)的接受和支持，社會(huì)的發(fā)展又得益于藝術(shù)的反饋。正是因?yàn)樗囆g(shù)的存在，人們的精神世界才更加豐富，社會(huì)才更加文明。[5]藝術(shù)絕不能與生活脫節(jié)，否則就會(huì)失去生命力。藝術(shù)作品是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)反映，是一種情感寄托，蘊(yùn)含著獨(dú)特的情感表達(dá)。好的藝術(shù)可以促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，壞的藝術(shù)則會(huì)給社會(huì)帶來(lái)消極的情緒和思想。只有構(gòu)建合理的藝術(shù)審美價(jià)值取向，發(fā)展好的藝術(shù)，才能讓藝術(shù)在社會(huì)中起到正面、積極的作用。例如李可染的國(guó)畫(huà)作品《長(zhǎng)征》，其民族藝術(shù)風(fēng)格和時(shí)代感十分鮮明。作品中，景物橫向展現(xiàn)，重山疊積，參差錯(cuò)落，雄奇壯麗。紅軍隊(duì)伍沿著狹窄的山路，從左往右橫越畫(huà)面。李可染成功地將詩(shī)詞中的革命豪情與浪漫色彩視覺(jué)化。畫(huà)中的山體濃墨重色，塊面厚實(shí)穩(wěn)重，留白形成的山路、水道穿插其間。從深濃墨色過(guò)渡到留白，色調(diào)的明暗變化平衡了畫(huà)面厚重的體積感。全幅結(jié)構(gòu)規(guī)整，筆墨精嚴(yán)，氣象萬(wàn)千，是一幀文學(xué)性、藝術(shù)性與時(shí)代意義結(jié)合的精品佳作，是新中國(guó)美術(shù)史的里程碑，也是畫(huà)家個(gè)人創(chuàng)作歷程中的重要代表作。教師除了要講解畫(huà)面藝術(shù)的形式美，還要分析藝術(shù)作品的時(shí)代背景、寓意以及藝術(shù)家的精神寄托，幫助學(xué)生充分理解藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的情感，與畫(huà)家產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而形成正確的審美價(jià)值取向。

2.3創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)

教學(xué)情境指教師在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)的情感氛圍，良好的教學(xué)情境能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，啟發(fā)學(xué)生思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，是提高教學(xué)成效的重要途徑。高校藝術(shù)教師在教學(xué)時(shí)，可依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)一定的教學(xué)手段為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，促使學(xué)生快速集中注意力參與情境教學(xué)。例如在“紅色經(jīng)典藝術(shù)作品”教學(xué)過(guò)程中，教師可以將課堂移到歷史博物館，或使用虛擬仿真技術(shù)、多媒體技術(shù)為學(xué)生再現(xiàn)紅色美術(shù)作品產(chǎn)生的歷史背景，在視覺(jué)上加深學(xué)生對(duì)紅色美術(shù)作品與革命歷史的印象，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生堅(jiān)定正確的理想信念，提高明辨是非的能力，筑牢抵御拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

3審美價(jià)值取向構(gòu)建的意義

積極實(shí)施以“美的教育”為主題的思想政治教育系統(tǒng)工程，構(gòu)建高校藝術(shù)生審美價(jià)值取向培養(yǎng)的育人體系，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生的“第一?？圩印?，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、培育學(xué)生核心價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感的重要舉措。

3.1有助于強(qiáng)化藝術(shù)教育的審美教育功能

教育是基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的事業(yè)，教育的最終目的是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的人才。高等教育是黨和國(guó)家事業(yè)的重要組成部分,更是人才培養(yǎng)的重地。藝術(shù)教育作為美育的重要內(nèi)容，對(duì)道德和智力的開(kāi)發(fā)，對(duì)想象力、感知力和理解力的培養(yǎng)，對(duì)全面拓寬人們對(duì)社會(huì)美、生活美、心靈美的認(rèn)知視角，對(duì)促進(jìn)人們進(jìn)一步理解社會(huì)審美觀念，都具有重要的作用和價(jià)值。藝術(shù)教育具有教育、審美和認(rèn)識(shí)世界的三大社會(huì)功能，通過(guò)審美教育，藝術(shù)教育可以克服理性與感性的分裂，可以升華人的情感。藝術(shù)是對(duì)社會(huì)生活的反映，這種反映不是絕對(duì)客觀、絕對(duì)中立的，而是帶著歡樂(lè)與悲傷、希望與絕望、喜愛(ài)與厭惡等情感。情感是藝術(shù)必不可少的特征，別林斯基說(shuō)：“情感是詩(shī)情天性的最主要?jiǎng)恿χ唬瑳](méi)有感情，就沒(méi)有詩(shī)人，也就沒(méi)有詩(shī)歌?！盵6]21世紀(jì)以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的文化素質(zhì)有了較大的提升，但藝術(shù)審美能力的提升卻相對(duì)滯后。為什么抗戰(zhàn)時(shí)期的文藝和紅色文化仍然會(huì)深深打動(dòng)我們？這是因?yàn)橛绊懮鐣?huì)藝術(shù)氛圍的最關(guān)鍵因素不是人民群眾的受教育程度，而是社會(huì)對(duì)藝術(shù)的接受程度。當(dāng)面對(duì)殖民侵略時(shí)，社會(huì)需要能夠振奮人心的文藝作品，于是《義勇軍進(jìn)行曲》《白毛女》等一系列優(yōu)秀文藝作品應(yīng)運(yùn)而生。這些優(yōu)秀作品反映了當(dāng)時(shí)的民眾訴求，迎合了時(shí)代需要，是中國(guó)文化自信的體現(xiàn)。

3.2有助于彰顯高校藝術(shù)教育引導(dǎo)社會(huì)審美取向的重要性

將社會(huì)審美與高校藝術(shù)教育的育人標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合，以學(xué)生審美能力的不斷提升作為推動(dòng)高校藝術(shù)教學(xué)可持續(xù)發(fā)展道路的根本動(dòng)力，突出高校藝術(shù)教學(xué)對(duì)社會(huì)審美層次的縱向探索與引導(dǎo)，明確指引社會(huì)審美取向。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在現(xiàn)實(shí)生活中，藝術(shù)長(zhǎng)期被貼上“專(zhuān)業(yè)”的標(biāo)簽，人們認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作是專(zhuān)業(yè)人士的專(zhuān)利，藝術(shù)審美也是專(zhuān)業(yè)人士的領(lǐng)域，人民群眾對(duì)當(dāng)下的藝術(shù)審美不親近，不主動(dòng)追求美。高校作為人才培養(yǎng)的重要陣地，為社會(huì)培養(yǎng)了大量接受過(guò)正規(guī)審美訓(xùn)練的人才，他們?cè)谏鐣?huì)各個(gè)領(lǐng)域充當(dāng)著審美教化的行動(dòng)者，這彰顯了高校藝術(shù)教育對(duì)社會(huì)審美取向引導(dǎo)的重要性。

3.3有助于高校藝術(shù)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，提高藝術(shù)審美判斷能力

運(yùn)用自然美、社會(huì)生活美和藝術(shù)美，使學(xué)生在心靈深處受到感染和感化，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞力的培養(yǎng)與提高，離不開(kāi)高質(zhì)量的美育。高校藝術(shù)教育通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值闡述和課程資源開(kāi)發(fā)，將傳統(tǒng)文化“心懷天下、通變求學(xué)”等價(jià)值觀念有機(jī)融入藝術(shù)課程教育，以知識(shí)為劍、以思想作盾，使學(xué)生厚植愛(ài)國(guó)情懷，提升品德修養(yǎng)，提高藝術(shù)審美辨別力，筑牢審美防線，自覺(jué)抵制錯(cuò)誤思想的侵蝕，擺脫狹隘、庸俗的審美觀念，順應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)，創(chuàng)造人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)作品，充分滿(mǎn)足廣大人民群眾的精神文化需求。

參考文獻(xiàn)

[1]教育部關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)(教體藝〔2019〕2號(hào))[EB/OL].(2019-04-02).

[2]蔡元培.教育大辭書(shū):上[K].北京:商務(wù)印書(shū)館,1930:56.

[3]斯托洛維奇.審美價(jià)值的本質(zhì)[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1984:125．

[4]張敏.試論高校音樂(lè)教學(xué)的審美取向價(jià)值[J].黃河之聲,2017(20):14-15.

[5]潘璐.基于審美素養(yǎng)提升的高職院校美術(shù)教育探究[J].美術(shù)教育研究,2018(21):116-117．

[6]別林斯基論文學(xué)[M].上海:新文藝出版社,1958:14.

作者：盧泓亦  單位：華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院