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略科學(xué)規(guī)則對(duì)自然觀依賴性

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略科學(xué)規(guī)則對(duì)自然觀依賴性

關(guān)鍵詞:費(fèi)耶阿本德科學(xué)規(guī)則自然觀后現(xiàn)代科學(xué)解釋學(xué)循環(huán)

摘要:本文發(fā)揮了費(fèi)耶阿本德關(guān)于科學(xué)研究標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則對(duì)世界結(jié)構(gòu)的依賴性的觀點(diǎn),提出在科學(xué)研究活動(dòng)中存在著解釋學(xué)循環(huán)。在對(duì)科學(xué)研究的基本標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則——客觀性原則、實(shí)驗(yàn)原則、可重復(fù)性原則等——進(jìn)行了細(xì)致的分析之后,本文指出這些貌似不證自明的原則的有效性依賴于其背后的自然觀假定,揭示了這些原則和假定的相對(duì)性和局限性,并指出在某些特定的情景下它們會(huì)完全失效。最后文章展望了科學(xué)研究標(biāo)準(zhǔn)改變的可能性。

〔中圖分類號(hào)〕〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕〔文章編號(hào)〕

一、科學(xué)研究規(guī)則對(duì)自然觀假定的依賴性

在費(fèi)耶阿本德對(duì)多元主義方法論的辯護(hù)中,有一個(gè)基本的論證,即強(qiáng)調(diào)不應(yīng)該先驗(yàn)地規(guī)定科學(xué)研究規(guī)則?!爸挥性谝粋€(gè)具有某種結(jié)構(gòu)的世界中,我們所使用的標(biāo)準(zhǔn)和我們所推薦的規(guī)則才有意義。在一個(gè)不呈現(xiàn)該結(jié)構(gòu)的領(lǐng)域中,它們便成為無(wú)用的,或開(kāi)始成為無(wú)效的?!盵1]也就是說(shuō),科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和科學(xué)規(guī)則的有效性是由我們所生活于其中的世界的狀況所決定的。費(fèi)耶阿本德在這里敘述了一個(gè)相當(dāng)平庸(甚至有點(diǎn)瑣屑)的真理,即科學(xué)方法論原則依賴于自然觀假定,但是這平庸的真理,加上一些大家可能會(huì)很容易接受的輔助假說(shuō),卻蘊(yùn)涵了非常有趣的邏輯結(jié)論,值得我們認(rèn)真分析。“公務(wù)員之家有”版權(quán)所

例如,甚至象科學(xué)研究應(yīng)當(dāng)導(dǎo)致理論的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容增長(zhǎng)的基本原則,拉卡托斯認(rèn)為這是不同研究綱領(lǐng)選擇的根本標(biāo)準(zhǔn),我們一般都認(rèn)為是天經(jīng)地義的,費(fèi)耶阿本德認(rèn)為這其實(shí)也只是在一定范圍內(nèi)才有效的?!罢J(rèn)為自然界在質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面都是無(wú)限豐富的,這種想法導(dǎo)致作出新發(fā)現(xiàn)的愿望,因而導(dǎo)致內(nèi)容增長(zhǎng)的原則。該原則給了我們另一個(gè)據(jù)以判定理論的標(biāo)準(zhǔn):與已知的內(nèi)容相比,具有超量?jī)?nèi)容的理論優(yōu)于沒(méi)有超量?jī)?nèi)容的理論。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也不是不可觸犯的。一旦我們發(fā)現(xiàn)我們居住在一個(gè)有限的世界中,這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)便遇到了麻煩?!保╗1],28)

有趣的是,這個(gè)看起來(lái)是哲學(xué)家構(gòu)思出來(lái)的理想實(shí)驗(yàn),現(xiàn)在卻成了科學(xué)家的實(shí)際研究課題。例如,著名物理學(xué)家霍金就認(rèn)真地討論起科學(xué)終結(jié)的前景。他指出:在物理學(xué)中,我們認(rèn)識(shí)事物的層次是由施加于研究對(duì)象的能量所決定的。能量越大,揭示的層次越深。但是由于宇宙本身的性質(zhì),我們用以研究物理世界的能量有一個(gè)極限值。因?yàn)?,“如果人們有一個(gè)比1千億億(1后面跟著19個(gè)0)吉電子伏的所謂普朗克能量的粒子,它的質(zhì)量就會(huì)集中到如此的程度,以至于會(huì)脫離宇宙的其他部分,而形成一個(gè)小黑洞。這樣看來(lái),確實(shí)當(dāng)我們往越來(lái)越高的能量去的時(shí)候,越來(lái)越精密的理論序列應(yīng)當(dāng)有某一極限,所以必須有宇宙的終極理論?!盵2]如果霍金的推理沒(méi)有錯(cuò)誤的話,那么由于宇宙本身的規(guī)律性,我們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)在這個(gè)角度上原則上就是有界限的。而在這種情況下,原本看上去不言自明的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)就不再適用了。

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