前言：本站為你精心整理了徽商創(chuàng)新教育經(jīng)濟(jì)范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

徽商,是以我國新安江流域為中心的安徽徽州府籍(歙縣、休寧縣、婺源縣、祁門縣、黟縣、績溪縣)商人或商人集團(tuán)的總稱?；丈炭v橫明、清兩代300多年,其從商人數(shù)之多、活動范圍之廣、商業(yè)資本之大、延續(xù)時間之長,一度居十大商幫之首?；丈棠軌蛉〉幂x煌成就絕非偶然,其在經(jīng)商處世中形成的獨(dú)具特色的創(chuàng)新精神是根本原因之一。

深厚的文化底蘊(yùn):徽商創(chuàng)新精神的孕育之源。首先,徽文化在商業(yè)認(rèn)識上的突破為徽商創(chuàng)新精神的孕育提供了社會條件。南宋以后,特別是明代以來,由于朱熹、王陽明、王艮、王畿、李贄等對商業(yè)、商人地位有重新認(rèn)識的思想家的影響,由于商品經(jīng)濟(jì)對日常生活的滲透和商人勢力的增強(qiáng),商人為“四民之末”的觀念在徽州發(fā)生了動搖,逐步形成了具有廣泛社會基礎(chǔ)的“新四民觀”。其次,徽文化熏陶下的高文化素質(zhì)成為徽商創(chuàng)新精神形成的人本基礎(chǔ)?；罩菽恕俺讨礻I里”、“理學(xué)之邦”、“東南鄒魯”?；丈淘谟啄陼r期大多在由宗族興辦的學(xué)堂或書院受過啟蒙教育,從賈之前就知曉詩書,粗通翰墨,具備一定的文化知識;從賈之后,他們?nèi)匀缓脤W(xué)不倦。許多人本身就是理學(xué)鴻儒、詩人、書畫家、金石篆刻家、出版刻書家、戲曲家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、收藏家、科技巨匠等。

鮮明的進(jìn)取意識:徽商創(chuàng)新精神的主體之魂。主要表現(xiàn)為:一是不甘窮困,矢志千里?；丈瘫尘x鄉(xiāng)、出外經(jīng)商不僅僅是被動的謀生之舉。徽州人的骨子里,早已把經(jīng)商視作經(jīng)儒一樣的宏圖,“走出徽州”實(shí)質(zhì)上是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提和階梯。二是堅韌不拔,矢志不渝。徽商的行商之路艱險異常,僅走出徽州就可謂陸路有山障,水路有灘險,在跋山涉水中還要忍耐無盡的感情煎熬,而徽商沒有回頭,有的甚至幾十年都不再回來,對于經(jīng)商失敗的,寧愿客死他鄉(xiāng)。三是不畏挫折,百折不撓。許多人“一賈不利再賈,再賈不利三賈,三賈不利擾未厭焉?！?光緒《祁門倪氏文族譜誥封淑人胡太淑人行狀》)四是不甘平庸,勇于超越?；丈讨阅軌驁?zhí)明清中國商界300余年之牛耳,一個很重要的原因就是不墨守成規(guī)、“小富即安”,而是志存高遠(yuǎn),江春、胡天柱、汪定貴、胡雪巖、程量越等著名徽商的成功之路無不詮釋著這一點(diǎn)。

豐富的商業(yè)實(shí)踐:徽商創(chuàng)新精神的活力之本?；丈淘陂L期的實(shí)踐中逐步塑造了極具特色賈儒結(jié)合、義利相兼的理念,體現(xiàn)了徽商的基本特征、基本傾向和整體風(fēng)貌。他們強(qiáng)調(diào)“利在義中”、“君子愛財,取之有道”、“戒詐”、“戒欺”、團(tuán)結(jié)互濟(jì)等品德。他們不斷創(chuàng)新商業(yè)技能。具體包括賈儒相濟(jì),運(yùn)籌帷幄;以德治商,以信接物;忍辱負(fù)重,勇于開拓;趨時觀變,抓住機(jī)遇;借助政治,壟斷經(jīng)營;無貨不居,靈活多樣,等等。僅就趨時觀變、抓住機(jī)遇而言,大多數(shù)徽商都能夠做到“相度土宜,趨物候”,即樹立信息觀念,根據(jù)市場行情制定靈活的商業(yè)經(jīng)營策略。他們不斷拓展經(jīng)營范圍?；丈提绕鹩诿鞔腥~(16世紀(jì)),這一時期,中國傳統(tǒng)的商業(yè)發(fā)生了轉(zhuǎn)型,即從以販運(yùn)奢侈品和土特產(chǎn)、為社會上層集團(tuán)服務(wù)為主,轉(zhuǎn)向販賣日用百貨、面向庶民百姓。(葉顯恩《儒家傳統(tǒng)文化與徽州商人》)從經(jīng)營內(nèi)容可以看出,徽商積極順應(yīng)了這一轉(zhuǎn)型,引領(lǐng)了商業(yè)的時代潮流。他們努力推進(jìn)組織和管理制度創(chuàng)新。在組織體系方面,徽商構(gòu)建起以血緣與地緣相結(jié)合、寄籍地和僑居地互動的龐大商業(yè)網(wǎng)絡(luò),這一網(wǎng)絡(luò)既有融資、組織貨源、推銷商品、公關(guān)、增強(qiáng)競爭力等經(jīng)濟(jì)功能,又有引進(jìn)、吸收外地文化的效用。在具體管理制度方面,徽商在以往商業(yè)營運(yùn)形式的基礎(chǔ)上,推出會票制、合股制、伙計制、掌柜制(最早職業(yè)經(jīng)理人)等制度。

自覺的傳承衍播:徽商創(chuàng)新精神的進(jìn)化之徑。從橫向看,徽商最大限度把創(chuàng)新精神和技能推向經(jīng)商寄寓地。徽商在其興盛的幾百年間,其活動范圍“幾遍禹內(nèi)”,所謂“山陬海涯無所不至”,尤其是在江南各地,徽商更是遍及城鄉(xiāng)?；丈趟街?其開拓創(chuàng)新精神和商業(yè)技巧總是影響深遠(yuǎn),徽商敬業(yè)、執(zhí)著、拼搏、進(jìn)取、友愛、和諧等優(yōu)秀品質(zhì)深受贊揚(yáng)。從縱向看,徽商尤其重視教育,使創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力代代相傳,推陳出新?；丈痰陌l(fā)展離不開徽文化,同時徽商又是釀造徽文化的“酵母”?；丈贪l(fā)跡后,出巨資興修書院,教育子女經(jīng)儒治商,使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神和技能遺澤后輩,發(fā)揚(yáng)光大。許多徽商還著書立說,主篆或參與編著了大量商書,內(nèi)容涉及水路交通,商業(yè)經(jīng)營管理技能、商品市場規(guī)律、商業(yè)道德、商業(yè)行為規(guī)范以及天文地理氣象、安全養(yǎng)生防騙等知識。

徽商創(chuàng)新精神給我們今天的啟示有:其一,以文化創(chuàng)新為先導(dǎo)。如果說,徽商代表了中國商業(yè)的一次崛起,那么首先是商業(yè)文化的一次革命,它倡導(dǎo)了一種獨(dú)具特色的商業(yè)道德,創(chuàng)造了一套完整的商務(wù)理念,這一切都源于博大精深的徽文化的影響。這深刻地啟示我們,創(chuàng)新必須以文化創(chuàng)新為先導(dǎo)和前提,通過文化創(chuàng)新,在全社會營造以創(chuàng)新發(fā)展為榮的導(dǎo)向,形成鼓勵尊重創(chuàng)新、寬

容創(chuàng)新失敗的氛圍,使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成為全體民眾的共識和踐行目標(biāo)。

其二,創(chuàng)新必須以務(wù)實(shí)權(quán)變?yōu)楦??！盎振橊劇焙汀翱兿！弊鳛榛丈痰男蜗蟾爬?體現(xiàn)的是堅韌不拔、勤懇務(wù)實(shí)和趨勢求變、搶抓機(jī)遇、開拓進(jìn)取的統(tǒng)一。我們繼承徽商創(chuàng)新精神,絕不能只知其一、不知其二,只見樹木、不見森林，而要把徽商的吃苦耐勞、實(shí)事求是和敢為人先、勇于探索的精神統(tǒng)一起來,堅持務(wù)實(shí)權(quán)變,推進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展。

其三,創(chuàng)新必須以開放融合為動力?；丈虤v史證明,走出徽州是成就徽商的關(guān)鍵,而每一次地域的開拓都帶來了徽商新的繁榮昌盛,這也有力地說明,徽文化只是孕育徽商創(chuàng)新精神的土壤,創(chuàng)新精神最終是在徽商搏擊天下中形成的。這昭示今人,創(chuàng)新發(fā)展必須以開放融合為動力,只有緊扣時代,放眼世界,堅持開放發(fā)展,融匯一切先進(jìn)的思想和制度、技術(shù),才能不固步自封,坐井觀天,引領(lǐng)時代風(fēng)尚,實(shí)現(xiàn)持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展。

其四,創(chuàng)新必須以提升人的素質(zhì)為關(guān)鍵。創(chuàng)新之本是人,徽州建筑有一個特殊構(gòu)造——“商”之門,最上一點(diǎn)是個元寶,代表效益,下面兩個門框由人進(jìn)出,代表商字中間的“人”、“口”二字,體現(xiàn)了“人本”思想。這警示我們,創(chuàng)新的本質(zhì)是人的自我解放與揚(yáng)棄,是自我素質(zhì)的不斷提升。今天,我們要創(chuàng)新發(fā)展,仍然要抓住提升人的素質(zhì)這一關(guān)鍵,使人的素質(zhì)成為撬動全社會創(chuàng)新發(fā)展的堅實(shí)“支點(diǎn)”。