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摘要：在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，而且可以開闊學(xué)生的視野，讓其了解我國的歷史文化。新課程改革強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，小學(xué)美術(shù)教學(xué)關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)，可培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。該文分析小學(xué)美術(shù)課程中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)的實(shí)踐策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)課程非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著悠久的歷史，將其滲透到小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)中，不僅可以拓展美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，而且可以使學(xué)生了解和傳承傳統(tǒng)文化，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。

一、將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要性

其一，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)可以使課堂教學(xué)更加新穎，并且可以使學(xué)生對(duì)藝術(shù)和生活形成全新的認(rèn)識(shí)與理解[1]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含繪畫、雕塑、陶瓷等，其中蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，學(xué)生在接觸之后可以激發(fā)熱愛傳統(tǒng)文化的情感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)。其二，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)，能夠增加師生與生生之間的互動(dòng)。教師與學(xué)生可以深入了解彼此，這樣，教師就可以了解到學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的困難，進(jìn)而開展具有針對(duì)性的教學(xué)。其三，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)能夠有效培養(yǎng)學(xué)生分析問題與解決問題的能力，在提升美術(shù)課堂教學(xué)效率、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)獨(dú)立性等方面具有一定的作用。其四，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有效融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心與探索欲望，有利于學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中提升專注度[2]。

二、將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)存在的問題

新課程改革著重強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的開展。對(duì)于小學(xué)美術(shù)教學(xué)而言，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容有效融入其中，有利于促進(jìn)素質(zhì)教育的開展。當(dāng)前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用存在一些問題。如，部分教師在教學(xué)過程中，沒有對(duì)本土文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)分析和有效評(píng)估，學(xué)生難以深入理解文化遺產(chǎn)。部分教師在課堂教學(xué)中沒有正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，導(dǎo)致一些學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的感悟不夠深入，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏足夠的重視。這種教學(xué)模式不僅會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展產(chǎn)生影響，而且會(huì)影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的價(jià)值，進(jìn)而導(dǎo)致難以提升學(xué)生的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)[3]。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)中的應(yīng)用原則

1.重視傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有效融合

在小學(xué)美術(shù)傳統(tǒng)教學(xué)中，教師往往十分重視課程教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活的融合，即在教授理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需求，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用，教師也應(yīng)將相關(guān)知識(shí)與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系，讓學(xué)生自然而然地關(guān)注傳統(tǒng)技藝。這樣不僅可以提升學(xué)生的認(rèn)知，而且可以開闊學(xué)生的視野。另外，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師還應(yīng)重視對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。在教學(xué)過程中，教師可以利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和審美素養(yǎng)。在這一背景下，美術(shù)教師可以在課堂教學(xué)中融入一些具有時(shí)代特征的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容[4]。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的選擇方式

小學(xué)美術(shù)教師在選擇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品時(shí)，應(yīng)選擇具有時(shí)代特色的作品。在課堂教學(xué)中，教師在強(qiáng)調(diào)本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，還需要科學(xué)地利用當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)資源。其一，教師應(yīng)全面分析學(xué)生的認(rèn)知能力與理解能力，在此基礎(chǔ)上合理選擇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品，需要注意的是切不可過于復(fù)雜，但也不要過于簡(jiǎn)單。教師應(yīng)保證課堂教學(xué)過程與教學(xué)環(huán)境能夠符合學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平，滿足課堂教學(xué)的常態(tài)化要求。其二，小學(xué)美術(shù)教師在選擇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容時(shí)，還需要考慮內(nèi)容是否可以被小學(xué)生接受。如果具有一定的難度，那么教師則需要保證學(xué)生可以有效學(xué)習(xí)，以此使學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得成就感。其三，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的選擇還需要符合學(xué)生的創(chuàng)造力與思維的發(fā)展情況。

四、小學(xué)美術(shù)課程中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)實(shí)踐策略

在小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)中融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅可以拓展美術(shù)教學(xué)資源，而且可以豐富和完善美術(shù)課程體系，在提升學(xué)生的審美能力與創(chuàng)新能力方面也具有一定的優(yōu)勢(shì)，此外還可以培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，使其可以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化。

1.構(gòu)建和營造美術(shù)文化情境

美術(shù)是人類文化的重要組成部分，其與社會(huì)生活有著密切的關(guān)系。在美術(shù)教學(xué)中，教師切不可只重視技法的教授，還需要承擔(dān)起文化傳承的責(zé)任。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)其樹立正確的價(jià)值觀念，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)美術(shù)文化的熱愛之情，培養(yǎng)其對(duì)多元文化的尊重。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貼近人們的實(shí)際生活，將其融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)可以使學(xué)生更好地理解和接受，進(jìn)而深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)[5]。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，滲透地域文化可以促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。如，“蒼龍舞”是傳統(tǒng)民俗表演節(jié)目。為使學(xué)生可以近距離感受和體會(huì)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，教師可以邀請(qǐng)相關(guān)傳承人為學(xué)生表演，讓學(xué)生進(jìn)行鑒賞。在表演完成之后，教師可以結(jié)合實(shí)物與視頻向?qū)W生講述“蒼龍舞”的起源和發(fā)展歷程，讓學(xué)生了解其在不同時(shí)代下的寓意。學(xué)生在聆聽教師講述和觀賞表演的過程中會(huì)被“蒼龍舞”的魅力深深吸引，進(jìn)而萌發(fā)對(duì)其的喜愛之情?！吧n龍舞”的傳承人還可以為學(xué)生示范“蒼龍”的制作步驟，這種直觀的感受會(huì)使學(xué)生對(duì)傳承人的制作技藝感到驚訝和崇拜，然后開始模仿。在課堂教學(xué)結(jié)束時(shí)，學(xué)生往往意猶未盡。這時(shí)，教師就可以為學(xué)生布置課后活動(dòng)，如，讓學(xué)生收集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品，體會(huì)其中隱含的美術(shù)素材，以此提升學(xué)生的鑒賞能力和創(chuàng)造能力。又如，在小學(xué)美術(shù)《京劇臉譜》這一課程的教學(xué)中，教師可為學(xué)生播放京劇視頻或圖片，深化學(xué)生對(duì)京劇臉譜的理解，進(jìn)而使學(xué)生更好地掌握京劇臉譜的特點(diǎn)。這樣，教師可以構(gòu)建出視聽融合的情境，使學(xué)生感受到京臉?biāo)囆g(shù)的神秘感。學(xué)生的興趣會(huì)被充分調(diào)動(dòng)，進(jìn)而會(huì)提升對(duì)自己的要求，以更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度學(xué)習(xí)該課內(nèi)容。

2.充實(shí)美術(shù)教學(xué)素材

小學(xué)美術(shù)教材向?qū)W生呈現(xiàn)了諸多精美的范例，但教師在教學(xué)過程中切不可單純依靠教材內(nèi)容開展教學(xué)，而應(yīng)拓展和開發(fā)學(xué)生的思路，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，科學(xué)使用教材。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有著諸多風(fēng)格獨(dú)特的美術(shù)素材，小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)深入挖掘和科學(xué)利用這些素材，以此充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。教師應(yīng)選擇較為典型的項(xiàng)目，依照學(xué)生的實(shí)際情況篩選內(nèi)容。如，小學(xué)美術(shù)教師在教授剪紙相關(guān)內(nèi)容時(shí)，就可以融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色剪紙。這樣不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，而且可以使學(xué)生了解并掌握剪紙技藝[6]。在教授皮影相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以對(duì)比皮影與剪紙藝術(shù)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)皮影藝術(shù)的特點(diǎn)，之后引導(dǎo)學(xué)生比較不同地區(qū)的皮影，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到皮影藝術(shù)的美。南方皮影的影人造型較為別致且制作精美，有著樸素風(fēng)格；北方皮影則基本上采用雕鏤手法，造型較為夸張。在教授印花布這一內(nèi)容時(shí)，教師可以融入南通藍(lán)印花布，借助多媒體設(shè)備向?qū)W生介紹藍(lán)印花布的發(fā)展歷史、制作方式、應(yīng)用價(jià)值等。同時(shí)，教師還應(yīng)組織學(xué)生體驗(yàn)藍(lán)印花布的制作流程。借助挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的美術(shù)資源開展美術(shù)課堂教學(xué)，可以使課堂充滿地域文化特色，還可以讓學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)變得豐富多彩。

3.積極拓展美術(shù)學(xué)習(xí)空間

綜合性學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)是當(dāng)前教育教學(xué)的重要目標(biāo)。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，如果教師依然使用以往的教學(xué)模式開展教學(xué)，可能會(huì)導(dǎo)致課堂教學(xué)效率和學(xué)生學(xué)習(xí)效率都難以提升。所以，在這一背景下，小學(xué)美術(shù)教師需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)模式，突破以往教學(xué)模式的束縛，淡化學(xué)科本位，實(shí)現(xiàn)跨界教學(xué)[7]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有著諸多視覺文化內(nèi)容，將其滲透小學(xué)美術(shù)教學(xué)不僅可以豐富課程資源，而且可以進(jìn)一步拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。如，在小學(xué)美術(shù)染紙教學(xué)中，教師如果只依照教材開展課堂教學(xué)，那么學(xué)生往往只能掌握簡(jiǎn)單的染紙技法，難以感受到其發(fā)展歷史與社會(huì)價(jià)值。如何使學(xué)生深度學(xué)習(xí)是教師需要認(rèn)真思考的問題。周城被譽(yù)為“白族扎染之鄉(xiāng)”，當(dāng)?shù)卦炯妓噭e具特色。教師可以與學(xué)生一同開啟一場(chǎng)“具有魅力的扎染之旅”，借助主題活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)圖、捆綁、染色。在扎染完成之后，學(xué)生會(huì)被作品的精美花紋和色彩深深吸引。將這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)可以有效拓展課程內(nèi)容，還可以使學(xué)生感受和體會(huì)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的神奇魅力[8]。

五、結(jié)語

美術(shù)學(xué)科有著較強(qiáng)的包容性，可以融合多種學(xué)科的內(nèi)容，能夠使學(xué)生借助學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲取到其他領(lǐng)域的知識(shí)。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)，可以使學(xué)生深入了解我國的民俗文化與藝術(shù)發(fā)展特點(diǎn)，這可以有效培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。

作者:戴萍 單位:合肥市滁州路小學(xué)