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一、恩格斯晚年的農(nóng)業(yè)合作社思想

（一）提出了關(guān)于合作社的兩種組織形式馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》和《論土地國有化》等著作中提出了社會主義土地國有化基礎(chǔ)上有計劃地發(fā)展農(nóng)業(yè)的思想，但沒有解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的組織形式問題，而解決這一問題主要是恩格斯的貢獻。恩格斯晚年提到了合作社的兩種形式：國有土地上的農(nóng)業(yè)工人合作社和土地集體所有的農(nóng)民合作社。1872年，恩格斯在《住宅問題》一文中批判了蒲魯東的把大地產(chǎn)分割成細小農(nóng)戶的主張，從土地經(jīng)營方面提出了合作社生產(chǎn)的條件及其意義：“現(xiàn)存的大土地所有制將給我們提供一個良好的基礎(chǔ)，來由組合工作者經(jīng)營大規(guī)模的農(nóng)業(yè)，只有在這種巨大規(guī)模下，才能應(yīng)用一切現(xiàn)代輔助工具、機器等等，從而使小農(nóng)明顯地看到基于組合原則的大規(guī)模經(jīng)濟的優(yōu)越性?！盵1]這里的組織工作者就是工人合作社的最早形態(tài)。恩格斯在1884年12月29日致李卜克內(nèi)西和1885年11月17日致倍倍爾的信中，開始提到合作社，到1886年1月20－23日在給倍倍爾的信中，恩格斯就明確地指出：“在向完全的共產(chǎn)主義（這里指的是共產(chǎn)主義的第一階段，即社會主義———作者注）經(jīng)濟過渡時，我們必須大規(guī)模地采用合作生產(chǎn)作為中間環(huán)節(jié)”[2]。恩格斯提出的農(nóng)業(yè)工人合作社的組織形式，可以從三個方面來理解：（1）這里的合作社是農(nóng)業(yè)工人合作社，而不是農(nóng)民合作社，因為在馬克思恩格斯的社會主義社會中，不存在農(nóng)民個人的土地所有。（2）在國有土地上的農(nóng)業(yè)工人合作社以及工業(yè)中的合作社，只是生產(chǎn)資料首先歸國家所有之下的一種生產(chǎn)組織形式，而不應(yīng)成為獨立的合作社所有制，這意味著生產(chǎn)資料的所有權(quán)和使用權(quán)是分離的。在恩格斯看來，生產(chǎn)資料歸國家所有，合作社只是使用這些生產(chǎn)資料。（3）農(nóng)業(yè)工人合作社是與計劃性農(nóng)業(yè)相聯(lián)系的，是社會主義高級階段的社會經(jīng)濟的一個部分。因此，恩格斯認為，社會主義低級階段的農(nóng)民集體所有制的合作社還要向農(nóng)業(yè)工人合作社轉(zhuǎn)變，只有這樣才能完成向完全的共產(chǎn)主義過渡。馬克思曾經(jīng)認為，社會主義土地國有化主要在大土地私有制占優(yōu)勢的國家和地方實行。

恩格斯提出其農(nóng)業(yè)經(jīng)營的組織形式為農(nóng)業(yè)工人合作社，那么，在小土地私有制占優(yōu)勢的條件下，無產(chǎn)階級取得政權(quán)以后運用什么樣的土地所有制形式，采取哪一種土地經(jīng)營方式？恩格斯經(jīng)過長時間研究之后，提出了將農(nóng)民小土地所有制過渡到集體所有制，采用農(nóng)民合作社的組織形式進行經(jīng)營的主張。1894年11月，恩格斯為了批判第二國際和法、德兩黨在土地問題上的機會主義觀點，并澄清德國社會人福爾馬爾對他的歪曲，在《新時代》上發(fā)表了《法德農(nóng)民問題》這一光輝著作。在這本書里，恩格斯系統(tǒng)地闡述了如何通過合作社逐步引導農(nóng)民走向社會主義的問題。恩格斯認為，農(nóng)業(yè)工人、小農(nóng)、中農(nóng)和大農(nóng)都應(yīng)該組成合作社，而這幾種合作社是有差別的。農(nóng)業(yè)工人合作社是在無產(chǎn)階級掌握政權(quán)后收歸國有的大地產(chǎn)上組織起來的，他們使用國有的土地。小農(nóng)的合作社是無產(chǎn)階級國家通過示范和社會幫助，逐漸使小農(nóng)自愿地把他們的私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有；至于中農(nóng)和大農(nóng)，恩格斯建議把各個農(nóng)戶聯(lián)合為合作社，以便在這種合作社內(nèi)愈來愈多地消除對雇傭勞動的剝削，并把這些合作社逐漸變成與全國大生產(chǎn)合作社擁有同等權(quán)利和義務(wù)的組成部分。恩格斯對中農(nóng)和大農(nóng)合作社的表述與小農(nóng)合作社有差異。中農(nóng)和大農(nóng)往往雇工經(jīng)營，他們組成合作社在開始時還會有雇工，并且也和其他類型合作社的權(quán)利、義務(wù)不同?！斗ǖ罗r(nóng)民問題》第一次明確具體地指出：“我們對于小農(nóng)的任務(wù)，首先是把他們的私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有?！盵3]恩格斯在這里說的合作社占有與合作社所有不同。

合作社社員集體所有制是社員自愿取消各自對生產(chǎn)資料的私有權(quán)，而合作社占有則還保留著農(nóng)民的私有權(quán)，僅把所有權(quán)派生的占有權(quán)交給合作社。這樣既容易為農(nóng)民接受，又相當程度地解決了農(nóng)民土地私有權(quán)對發(fā)展生產(chǎn)的障礙，為向社會主義經(jīng)濟過渡邁出了第一步。這是一個非常偉大的創(chuàng)見。在恩格斯看來，合作社的形式也不是一成不變的。從小農(nóng)的私人生產(chǎn)和占有到合作社的生產(chǎn)和占有，也可能有一些中間的過渡形式，但恩格斯沒有說明。恩格斯認為合作社發(fā)展會有幾個層次，比如，全國性的大生產(chǎn)合作社、大農(nóng)的合作社、中農(nóng)的合作社和小農(nóng)的合作社等，合作社的每個層次之間都有不同的權(quán)利和義務(wù)。這也意味著存在著不同的所有制形式和經(jīng)濟成分。

（二）興辦合作社的幾個原則在《法德農(nóng)民問題》中，恩格斯指出引導農(nóng)民走合作社道路時要注意以下幾個原則：

1．改造農(nóng)民的私有制?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制”[4]。它雖然主要是指“要廢除資產(chǎn)階級所有制”，但對農(nóng)民的個體私有制也是要消滅的，否則不能實現(xiàn)人類的最高理想———共產(chǎn)主義。在資本主義社會，小農(nóng)面臨資本主義激烈的競爭，“要保全他們那樣的小土地所有制是絕對不可能的，資本主義的大生產(chǎn)將他們那無力的過時的小生產(chǎn)壓碎，正如火車把獨輪手推車壓碎一樣是毫無問題的”。[5]小土地所有制是注定要滅亡的，所以無產(chǎn)階級政黨不能違背歷史潮流，用可以保護小土地所有制的許諾去欺騙農(nóng)民。無產(chǎn)階級要站在小農(nóng)的一邊，把小農(nóng)爭取過來。

2．堅持自愿原則，不能剝奪農(nóng)民。小農(nóng)是勞動者，是工人階級的同盟軍，無產(chǎn)階級政黨應(yīng)當明白地告訴小農(nóng)：“當我們掌握國家權(quán)利的時候，我們絕不會用暴力去剝奪農(nóng)民。”[6]“而是通過示范”，使他們親眼看到合作社的優(yōu)越性和對他們的好處，自愿地參加到合作社里來?！叭绻麄冞€不能下決心，那就甚至給他們一些時間，讓他們在自己的小塊土地上考慮這個問題?！本褪菍τ谥修r(nóng)和大農(nóng)，無產(chǎn)階級也將拒絕實行暴力的剝奪。

3．堅持典型示范和國家?guī)椭?。在社會主義條件下，任何一個新生的制度都需要無產(chǎn)階級國家財政的幫助。為了合作社的健康發(fā)展，無產(chǎn)階級國家“在這方面為了農(nóng)民的利益而必須犧牲一些社會資金……因為這種物質(zhì)犧牲可能使花在改造上的費用節(jié)省十分之九”。恩格斯指出，小農(nóng)是未來的無產(chǎn)者，他們本來應(yīng)當樂意傾聽社會主義的宣傳，自動地參加我們提倡的合作社，但是“他那根深蒂固的私有觀念，暫時還阻礙他這樣做”。對于小農(nóng)我們只能“通過典型示范和為此提供社會幫助”，“給這些合作社提供更多的便利”，“使農(nóng)民明白地看到，這是為了他們自己的利益，這也是他們唯一得救的途徑”。

4．堅持因地制宜、區(qū)別對待的原則。對具體問題進行具體分析，這是馬克思主義活的靈魂。馬克思和恩格斯在研究農(nóng)民問題時，首先從地域上指出了法國和德國與英國不同，易北河東面各地的農(nóng)民也不同。接著又根據(jù)不同地區(qū)農(nóng)民的不同情況，把法國、德國的農(nóng)村居民劃分為農(nóng)業(yè)工人、小農(nóng)、中農(nóng)、大農(nóng)和大土地占有者等五個階層，然后根據(jù)他們的不同的經(jīng)濟地位和態(tài)度，分別提出把他們吸引到社會主義合作社中來的方針和政策。這些都充分體現(xiàn)了馬克思恩格斯在農(nóng)業(yè)合作化問題上因地制宜和區(qū)別對待的精神。

5．反對雇工剝削，部分按資分配。在世界上消滅一切剝削制度是共產(chǎn)黨人的根本目的，因此，恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中指出，社會主義是專門反對剝削雇工勞動的。為了把中農(nóng)和大農(nóng)也吸引到革命方面來，在由他們聯(lián)合組織的合作社中，短期內(nèi)還可以保留一些雇工現(xiàn)象。不過這只能是暫時的，其目的是有利于生產(chǎn)和便于“在這種合作社內(nèi)愈來愈多地消除對雇傭勞動的剝削”,直到最后徹底消滅剝削。為了照顧農(nóng)民彼此之間的利益，充分動員他們的土地和資金，恩格斯還肯定了丹麥社會黨人提出的收入分配辦法，即在從私人生產(chǎn)和占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有階段，可以按入股土地、預付資金和所出勞動力的比例分配收入，這就是說，在合作化初期，可以部分按勞分配，部分按資分配。

二、恩格斯的農(nóng)業(yè)合作社思想的當代價值

（一）中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化離不開農(nóng)業(yè)合作化

中國農(nóng)民用世界上7%的耕地養(yǎng)活了世界上22%的人口，這是一個奇跡，究其原因，在生產(chǎn)力水平?jīng)]有本質(zhì)提高、生產(chǎn)工具沒有全面實現(xiàn)機械化的前提下，制度創(chuàng)新或者說農(nóng)地制度由原來的制轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝ヂ?lián)產(chǎn)承包責任制在某種程度上起到了更大的作用。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的普及，一下子就把農(nóng)民的積極性調(diào)動起來了，在短短的幾年內(nèi)就解決了中國幾千年來一直存在的令人頭痛的問題———糧食短缺。中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化離不開農(nóng)業(yè)合作化。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制不是對農(nóng)業(yè)合作化的否定，而是對農(nóng)業(yè)合作化成果的繼承與發(fā)展，是對束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制的改革，并沒有離開合作化的道路。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制堅持了土地等主要生產(chǎn)資料的公有制，同合作化前的私有的個體經(jīng)濟有本質(zhì)區(qū)別。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制以家庭為經(jīng)營單位，向集體經(jīng)濟組織承包土地或其他生產(chǎn)資料，分戶獨立經(jīng)營，自負盈虧。這一制度繼承了農(nóng)業(yè)合作化建立的土地等主要生產(chǎn)資料公有制的成果，又消除了高級社化特別是化后公有化程度過高、過寬的弊病。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制把土地等主要生產(chǎn)資料的所有權(quán)和使用權(quán)適當分開，在保持集體所有權(quán)的前提下，按照一定的條件，把使用權(quán)交給農(nóng)戶。如果沒有農(nóng)業(yè)合作化，土地歸農(nóng)民私有，就沒有土地等主要生產(chǎn)資料公有制的建立，就沒有集體經(jīng)濟組織的存在，也就沒有家庭與集體之間的承包關(guān)系，從而也就沒有家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責任制。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制既不同于后小私有的個體經(jīng)濟，更不同于舊社會的小農(nóng)經(jīng)濟。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制繼承了農(nóng)業(yè)合作化某些統(tǒng)一經(jīng)營的職能，把家庭經(jīng)營引入合作領(lǐng)域。家庭經(jīng)營在許多方面受合作經(jīng)濟的制約，即合作經(jīng)濟還保留著以下職能：由集體管理機構(gòu)統(tǒng)一管理大型農(nóng)機具、水電等設(shè)施；對農(nóng)戶提供產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后的各種社會化服務(wù)；由集體統(tǒng)一增加公共積累，舉辦一家一戶辦不了或不好辦的事情，等等。正是由于家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制既能發(fā)揮集體的優(yōu)越性，又能發(fā)揮家庭經(jīng)營的積極性，這才使農(nóng)村多年來形成的生產(chǎn)力能夠更好地發(fā)揮作用。總之，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制既不是對農(nóng)業(yè)合作化的全面否定，也不是對農(nóng)業(yè)合作化積極成果的簡單繼承，它是對農(nóng)業(yè)合作化的“揚棄”。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制作為合作化的一種形式至今仍符合中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，仍具有生命力，仍需長期堅持。

（二）發(fā)展農(nóng)民經(jīng)濟合作組織是新農(nóng)村建設(shè)的助推器

家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制作為一種制度安排，它不可能涵蓋、也不可能窮盡全部農(nóng)地產(chǎn)權(quán)所要求的功能。對于廣大的中國農(nóng)民而言，土地不僅是一種重要的資源、一種經(jīng)營的手段，而且更是一種生活方式，是農(nóng)民的“保命田”，是農(nóng)民生存和發(fā)展的最后保障。但就家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制本身而言，它本質(zhì)上仍屬于小農(nóng)式的家庭經(jīng)營，其最大的特點在于農(nóng)戶擁有小面積的土地，通過勞動密集的方式進行耕作，這一制度安排與市場經(jīng)濟的要求，與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)民非農(nóng)化以及農(nóng)民增加收入而言并不相適應(yīng)，出現(xiàn)了不同程度的制度障礙，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：農(nóng)地產(chǎn)權(quán)主體處于模糊、虛置狀態(tài)，缺乏法律保障；農(nóng)地產(chǎn)權(quán)穩(wěn)定性差，農(nóng)地產(chǎn)權(quán)流動性弱，等等。因此，在當代中國大力發(fā)展農(nóng)民經(jīng)濟合作組織尤為必要。建立農(nóng)民經(jīng)濟合作組織是建設(shè)新農(nóng)村的重要途徑，是構(gòu)架農(nóng)民通往市場的橋梁。當前，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展中存在許多的矛盾和問題，其核心是農(nóng)民增收困難，尤其是在一些貧困地區(qū)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的實踐仍步履蹣跚，農(nóng)民進入市場的規(guī)模和農(nóng)業(yè)市場化發(fā)展速度都還十分緩慢，與不斷提高的經(jīng)濟發(fā)展市場化水平極不相稱。農(nóng)民經(jīng)濟合作組織的建立，正是起到了將農(nóng)民的小生產(chǎn)與社會化的大市場相銜接的“連通器”的作用。發(fā)展農(nóng)民經(jīng)濟合作組織是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)標準化生產(chǎn)，推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的根本途徑。當前，農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量問題成為制約我國農(nóng)業(yè)快速持續(xù)發(fā)展的一個重要因素。中國入世后的嚴峻形勢，迫切要求我們通過農(nóng)民經(jīng)濟合作組織，把分散的小規(guī)模的農(nóng)戶組織起來，形成聚合規(guī)模優(yōu)勢，以經(jīng)濟合作組織這一整體來參與國際市場競爭。農(nóng)民經(jīng)濟合作組織是農(nóng)民降低交易成本，獲得可靠收入的必要途徑。經(jīng)濟合作組織的組建使分散的農(nóng)民在保持產(chǎn)權(quán)獨立的前提下組織起來，成為團隊，形成與中間商和企業(yè)主抗衡的力量，在貿(mào)易上增強了談判地位和利益保護能力。經(jīng)濟合作組織通過產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后各環(huán)節(jié)的聯(lián)合，還使農(nóng)民可能分享到加工和銷售環(huán)節(jié)的利潤，從而增加收入。農(nóng)民經(jīng)濟合作組織的建立，提高了農(nóng)民組織化程度和“民主管理”水平，是建設(shè)新農(nóng)村的可行途徑。農(nóng)民經(jīng)濟合作組織遵循“民辦、民管、民受益”原則，農(nóng)民入會自愿、退會自由，它的最大特點是突出了“民管”二字，也是農(nóng)民經(jīng)濟合作組織的精髓所在。農(nóng)民經(jīng)濟合作組織在新形勢下創(chuàng)新了我國農(nóng)村經(jīng)營體制和經(jīng)濟制度，繼而必將促進新農(nóng)村新機制的健全和完善，為新農(nóng)村建設(shè)提供有力保障?？傊鞲袼雇砟觋P(guān)于農(nóng)業(yè)合作社的思想：土地公有、堅持自愿原則、典型示范、國家?guī)椭⒁虻刂埔?、區(qū)別對待等，對當代中國在鞏固家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的基礎(chǔ)上大力發(fā)展農(nóng)民經(jīng)濟合作組織，推進中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化仍然具有重要的現(xiàn)實意義。