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摘要:對(duì)中、西園林建筑設(shè)計(jì)的理念、藝術(shù)風(fēng)格、功能、設(shè)計(jì)方法和技巧作對(duì)比分析,提出借鑒西方園林優(yōu)點(diǎn),保持中國(guó)園林風(fēng)格的設(shè)計(jì)理念。

關(guān)鍵詞:園林建筑;古典;現(xiàn)代;協(xié)調(diào)

中圖分類號(hào):U415·1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:C文章編號(hào):1008-3383(2009)06-0178-01

提起園林建筑,世界各民族都有自己的造園活動(dòng),文化傳統(tǒng)的差異造就了不同藝術(shù)風(fēng)格的園林建筑,但其中最具典型風(fēng)格的兩種園林,即中國(guó)園林與西方園林都有光輝燦爛的藝術(shù)成就,其造園理念、建筑風(fēng)格對(duì)從古到今的造園活動(dòng)產(chǎn)生了巨大的影響。這兩種園林的典型還適合現(xiàn)代園林嗎?答案是否定的,它們都具有不同的局限性和優(yōu)勢(shì),不能盲目地追捧和摒棄,在現(xiàn)代園林建設(shè)中怎樣在兩種造園風(fēng)格中協(xié)調(diào)統(tǒng)一、借鑒得當(dāng),以適應(yīng)現(xiàn)代園林的需要,是園林工作者需要認(rèn)真思考和解決的現(xiàn)實(shí)問題。

1對(duì)中國(guó)古典園林建筑的思考

在眾多形式和風(fēng)格迥異的園林設(shè)計(jì)中,中國(guó)古典園林來源于自然,高于自然,把人工美與自然美巧妙結(jié)合,從而做到“雖有人作,宛自天開”而獨(dú)辟蹊徑,先后對(duì)日本園林和歐洲園林產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,堪稱園林之母。在建筑上,大型建筑并不意味著龐然大物,而是一系列的虛實(shí)相間的庭院與由“間”組成的“幢”沿著某種軸線關(guān)系而組成的層層漸“進(jìn)”(每進(jìn)入一個(gè)庭院就稱為一“進(jìn)”)的建筑群。建筑設(shè)計(jì)中既要設(shè)計(jì)“實(shí)”,也要設(shè)計(jì)“虛”。這種虛實(shí)相間的層層漸進(jìn),充分體現(xiàn)了中國(guó)空間概念中“有無相生”的審美思想,氣勢(shì)恢宏的北京故宮是如此,江南水鄉(xiāng)一些典型的民居也是如此。

中國(guó)園林建筑還特別重視建筑單體之間、局部與全局之間、建筑與環(huán)境之間所構(gòu)成的美。每個(gè)單體只是作為總體的一部分而存在。例如,祈年殿也只有在松柏濃郁的環(huán)境中才有生命,太和殿只有在紫金城的森嚴(yán)氛圍中才能造成一種神圣的氣勢(shì);藏于深山中的古寺,深山因與古寺融為一體而變得更加神秘,古寺因深山的渲染襯托變得更加清凈,給人以超凡脫俗兼具寧靜之美的審美感受。

但近些年來,在中國(guó)大地產(chǎn)生了效仿西方園林的眾多實(shí)例,這也是有一定原因的。中國(guó)古典園林無論是北方的皇家園林還是南方的私家園林,都是由高高的圍墻封閉,供少數(shù)人游玩居住的。都是私人園林的范疇,一般的人是不能隨意進(jìn)出的。這便決定了中國(guó)古典園林的封閉性和私密性。而現(xiàn)代園林服務(wù)的主要人群是普通的大眾,這便要求現(xiàn)代的園林具有開敞性和大眾性。古典園林與現(xiàn)實(shí)的大眾需求產(chǎn)生了矛盾,而這一需求恰能被開放幾何形劃分的西方園林所滿足,從而造成近現(xiàn)代營(yíng)造西方園林的狂潮。中國(guó)古典園林的服務(wù)人群和內(nèi)向性決定了它的歷史局限性。

2對(duì)西方園林建筑的思考

與追求自然美的中國(guó)園林不同,西方古典園林以整齊一律,均衡對(duì)稱,具有明確的軸線引導(dǎo),講究幾何圖案的組織,甚至連花草樹木都修剪得方方正正,一切以人工創(chuàng)造為特點(diǎn)。雖然現(xiàn)代西方園林不再有修剪整齊的樹木,但還是保持了古典園林中的以大幾何圖案劃分地域,重在人工創(chuàng)造的特點(diǎn)。歐洲人重視形式邏輯,重視事物之間的因果關(guān)系。在園林建筑中這種明確的邏輯概念與因果關(guān)系也體現(xiàn)得十分清楚。如西方古典建筑中,將建筑的造型分解為可以理解的各種幾何形體,并將它們符合邏輯地組合在一起。絕大多數(shù)的西方古典建筑都可以分解成一些簡(jiǎn)單的幾何形體,在這些形體中,方就是方,圓就是圓,任何形體幾乎都具有一定的幾何形狀。歐洲人喜歡在一些宗教建筑上飾以壁畫:因?yàn)轱w鳥都有一對(duì)翅膀,所以壁畫上的能飛的小天使就合乎情理地安上一對(duì)翅膀,完全合乎形式邏輯的因果關(guān)系?，F(xiàn)代的西方園林大的幾何圖形的廣場(chǎng)形式確實(shí)可以滿足普通人群的健身娛樂要求,但在中國(guó)很多地方機(jī)械效仿,生搬硬套,這種沒有經(jīng)過消化吸收的“文化大搬移”必定會(huì)產(chǎn)生一些沒有生命的景觀垃圾。而且西方園林設(shè)計(jì)過于平面化,人們往往驚嘆于設(shè)計(jì)圖紙平面圖案的美妙絕倫,但事實(shí)上,親身置身于施工完的景觀現(xiàn)場(chǎng),完全體會(huì)不到設(shè)計(jì)者的“獨(dú)具匠心”。在夏日的驕陽下,人們穿越廣場(chǎng)匆匆行走,根本無暇顧及滿目平整的花花草草。大尺度的平面布置,使景觀設(shè)計(jì)成為純粹的裝飾品,和人產(chǎn)生了很大的距離。設(shè)計(jì)思想過于蒼白,一味追求形式美,拋棄了實(shí)用功能和延承歷史文化的本質(zhì)要素,只能是蒼白而無生命的。

3中西方園林建筑應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一、借鑒得當(dāng)綜上所述,中國(guó)古典園林與西方園林兩個(gè)不同源的園林在現(xiàn)代園林的需求中都具有不可忽視的局限性,這就要求我們把這兩種類型的園林進(jìn)行優(yōu)化重組,最終達(dá)到人性化現(xiàn)代園林的融合。

首先,中國(guó)園林建筑崇尚“自然”,從老莊崇尚自然到以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩、山水畫和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展,都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這個(gè)觀念深刻影響了中國(guó)園林藝術(shù)的創(chuàng)作,強(qiáng)調(diào)“法天貴真”、“天趣自然”,反對(duì)成法和違背自然的人工雕鑿。景觀建設(shè)最理想的是利用自然界原有的地形,它是億萬年逐步形成的,具有自然界本身固有的協(xié)調(diào),利用起來既省力又有豐富的自然情趣。但現(xiàn)在事實(shí)上由于人們無限制地開墾、開采、修建工程,現(xiàn)在的城市及郊區(qū)已經(jīng)很少保存著原有的自然地形了。而中國(guó)的國(guó)情是中國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)家,不允許我們?cè)谑裁吹攸c(diǎn)、什么城市都建設(shè)成本過大的、占地?zé)o節(jié)制的園林。

我們不僅要關(guān)注園林建筑建造的經(jīng)濟(jì)成本,更要關(guān)注今后使用中的經(jīng)濟(jì)成本以及生態(tài)成本和社會(huì)成本。就生態(tài)成本來講,今天對(duì)環(huán)境的污染以后需要花費(fèi)更大的代價(jià)去治理,所以也就不能完全照搬西方園林建筑的模式了。

而對(duì)西方園林建筑而言,過于人工雕琢且營(yíng)地鋪裝占有很大面積,內(nèi)涵建設(shè)比較蒼白,這一點(diǎn)有目共睹,中國(guó)園林可以給予很好地修正和完善?？梢园阎袊?guó)園林中師法自然,多以植物造景為主運(yùn)用到現(xiàn)代的大廣場(chǎng)式的西方園林中去,把人性需求落到實(shí)處,做到使人可停、可賞、可游、可憩,環(huán)境自然舒適。西方園林不僅要在設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)園林的自然手法,在實(shí)際工程的場(chǎng)地改造中也應(yīng)注意因地制宜。

其次,中國(guó)古典園林建筑中也有很大的時(shí)代局限性,中國(guó)古典園林建筑是以私家和皇家為主的,內(nèi)向、收斂的園林效果在所難免。在建筑的個(gè)體造型上,中國(guó)建筑似乎是有意識(shí)地回避純幾何的東西,建筑的屋頂、檐部、脊飾都是由一些不可捉摸的自然曲線構(gòu)成,在藝術(shù)趣味上追求“離方遁圓”,這些都使得中國(guó)古代建筑在個(gè)體造型上迥異于歐洲古典建筑。由封閉內(nèi)向性向開敞大眾性轉(zhuǎn)變,由純粹的自然曲線向方正的幾何形體過渡也必然離不開對(duì)西方園林的學(xué)習(xí)和借鑒。借鑒西方園林中的大型的開放性的理念,大型的幾何形體式建筑,建造成為大眾服務(wù)的公共園林是現(xiàn)代園林的需要。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的過程中,西方的園林風(fēng)格盛行于現(xiàn)代中國(guó)大地,無論什么情況完全照搬,例如房地產(chǎn)開發(fā)商為了起到好的效果,他們往往啟用國(guó)外的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu),結(jié)果設(shè)計(jì)出來的效果許多是純粹的西方園林風(fēng)格,到處是羅馬柱和歐式雕塑,在植物的配植上講究群植,花團(tuán)錦繡,豪華氣派,中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的園林藝術(shù)難覓其蹤。在其出現(xiàn)的初期,人們感嘆其氣派和豪華,同時(shí),對(duì)其手法也倍感新奇,認(rèn)同其開敞奔放的風(fēng)格,使這種風(fēng)格和款式在20世紀(jì)90年代末達(dá)到了高峰。同樣,其他的園林綠化也受到很深的影響,如道路綠化,街頭小品,大型廣場(chǎng)等都有了很強(qiáng)的西方園林色彩,傳統(tǒng)園林風(fēng)格受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),同時(shí)也受到一次很好的洗禮,不可避免地印上了時(shí)代的烙印。這讓我們意識(shí)到,借鑒西方園林不是僅僅借鑒西方園林的外在形式,而是借鑒西方園林中的大眾開放性的內(nèi)在理念,其實(shí)用性價(jià)值的體現(xiàn)。如有些城市的大廣場(chǎng)建設(shè),實(shí)用價(jià)值極低,在夏天日照強(qiáng)烈情況下,無法使人停留,造成了資源和資金的大量浪費(fèi)。

總之,現(xiàn)代的園林建筑要永遠(yuǎn)把大眾的需求放在首位,有機(jī)地結(jié)合中國(guó)古典園林與西方現(xiàn)代園林的優(yōu)點(diǎn),創(chuàng)建出更完善的現(xiàn)代園林藝術(shù)。