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一、以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心

科學(xué)發(fā)展觀中的以人為本，即是以最廣大人民群眾的根本利益為本，一切從人民群眾的利益出發(fā)，一切以人民群眾的利益為最高準(zhǔn)則，尊重人民、依靠人民，即“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。同志指出,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),必須堅(jiān)持以人為本,始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，只有樹立以人為本的科學(xué)發(fā)展觀,才能構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)健在于落實(shí)“以人為本”和人的全面發(fā)展的核心價(jià)值觀。以人為本在處理人和社會(huì)的關(guān)系上，就是促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，是指每個(gè)人的素質(zhì)、能力和潛能全面提高，人的多樣性需求不斷滿足，人的社會(huì)關(guān)系日益豐富，人與自然和諧共處，人的自由個(gè)性充分發(fā)揮，并從這種自由中獲得最大的幸福。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就要把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的根本目標(biāo)落實(shí)到經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)全面發(fā)展、全面進(jìn)步中去，保證政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及環(huán)境等各個(gè)層次結(jié)構(gòu)中的各個(gè)要素之間的協(xié)調(diào)和發(fā)展。只有堅(jiān)持“以人為本”，將人的自由而全面發(fā)展確定為社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的中心目標(biāo)，我們的社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展才會(huì)有明確的方向和正確的發(fā)展戰(zhàn)略，才能從根本上建立和完善有利于保障人的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)利的制度體系，才有可能從根本上把實(shí)現(xiàn)“以人為本”納入法治軌道，才能從根本上克服單純追求經(jīng)濟(jì)增長、片面強(qiáng)調(diào)局部利益或以整體利益棲牲個(gè)人利益的施政傾向，才能在不斷提高人們生活水平和生活質(zhì)量，滿足生存、健康等自然需求的同時(shí)，不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，才能努力滿足人的民主權(quán)利、人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)、人的精神文化需要等社會(huì)需求，真正從法的意義上實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會(huì)國家和諧共進(jìn)。

二、以人為本是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要前提

以人為本就是要把人作為社會(huì)發(fā)展的主體。馬克思主義認(rèn)為：社會(huì)的發(fā)展是人類實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，是依靠人有目的的、為滿足其生存與發(fā)展需要而進(jìn)行的活動(dòng)來推動(dòng)的。所以，人既是社會(huì)存在和發(fā)展的前提，又是社會(huì)發(fā)展的目的，社會(huì)發(fā)展的程度最終是通過人的發(fā)展程度來衡量的。人民群眾是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本力量，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持以人為本，把人民群眾的利益追求作為發(fā)展的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，讓全體人民在改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中都得到實(shí)實(shí)在在的好處，才能最廣泛最充分地發(fā)揮一切積極因素，動(dòng)員和組織廣大人民群眾投身于建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力。堅(jiān)持以人為本，就是要肯定最廣大人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體地位和作用，把是否體現(xiàn)人性、滿足人的需要、促進(jìn)人的發(fā)展作為檢驗(yàn)工作得失的根本尺度，處處講求尊重人、愛護(hù)人、理解人、關(guān)心人，乃至依靠人、塑造人；全面貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，不斷增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力。對人的主體地位的認(rèn)定和維護(hù)，是實(shí)現(xiàn)人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展的前提。

三、以人為本是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想

社會(huì)主義和諧社會(huì)首先包含著人與自然之間關(guān)系的和諧發(fā)展。改革開放以來，隨著社會(huì)的進(jìn)步，工業(yè)文明的發(fā)展，以高消耗、高污染、粗放型經(jīng)濟(jì)增長為特征的社會(huì)生產(chǎn)力水平給自然帶來了巨大的反作用，造成人與自然的尖銳矛盾，可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值訴求必然要求我們既關(guān)心人，也要關(guān)注自然，愛護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的攜手。人與人之間關(guān)系的和諧發(fā)展，是指人們之間沒有根本的利益沖突，能夠各盡其能地勞動(dòng)，各得其所地生活，人的差異性得到尊重，個(gè)人獲得充分自由的發(fā)展空間。人與社會(huì)的和諧，是個(gè)人的自由與社會(huì)的認(rèn)同、社會(huì)的需要相適應(yīng)，個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展方向協(xié)調(diào)一致。各個(gè)環(huán)節(jié)的核心內(nèi)容都是人，和諧社會(huì)首先是作為社會(huì)主體的人的和諧，因此在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中必須堅(jiān)持以人為本。

四、以人為本是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本途徑

以人為本就是要不斷解決人與自然、人與人、人與社會(huì)的矛盾。社會(huì)在發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境卻不斷惡化，人與人的收人差距不斷擴(kuò)大，人與自然關(guān)系發(fā)生矛盾，人際關(guān)系發(fā)生沖突。堅(jiān)持以人為本、構(gòu)建和諧社會(huì)，就是要不斷解決人與自然、人與人、人與社會(huì)的矛盾，充分尊重和利用自然規(guī)律，引導(dǎo)全社會(huì)樹立節(jié)約資源意識(shí)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，努力實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的雙贏；從尊重、理解、愛護(hù)和關(guān)心人的角度出發(fā)想問題、辦事情、做工作，相信群眾、依靠群眾、為了群眾，摸清人民內(nèi)部矛盾的癥結(jié)，找到化解的辦法，實(shí)現(xiàn)以人與人的和諧促進(jìn)全社會(huì)總體和諧的目的；大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化需要，關(guān)心人民群眾對科學(xué)、教育、文化、醫(yī)療、衛(wèi)生、安全等方面的迫切需要，謀求人與自然、人與人、人與社會(huì)之間的總體和諧發(fā)展。以人為本既要為人民群眾的生存發(fā)展創(chuàng)造有利的環(huán)境條件，又要充分發(fā)揮人民群眾的歷史主動(dòng)精神，最大限度地激發(fā)和調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。充分發(fā)揮和依靠人民群眾的主動(dòng)性、創(chuàng)造性來建設(shè)社會(huì)主義，是社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在要求。只有充分調(diào)動(dòng)人的一切積極因素，讓人的勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以，以人為本是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本途徑。以人為本是會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)，是社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的邏輯起點(diǎn)和價(jià)值歸宿。所以，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持以人為本，而且要把以人為本的理念貫徹到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作中去。

作者：鄭穎莉單位：河套學(xué)院