前言：本站為你精心整理了室內(nèi)人文環(huán)境設(shè)計(jì)范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

一、建筑存在的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值

室內(nèi)設(shè)計(jì)具有著天然的社會屬性，裝飾僅僅是它展現(xiàn)自己功能的一種手段。建筑作為一種客觀存在的實(shí)體，場所只是它的外在表現(xiàn)形式，而與整個(gè)社會的交流才是建筑存在的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值所在。在社會逐漸向信息化、高科技化方面演變的同時(shí)，它給室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來的沖擊和影響同樣是非常巨大的，也為室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)新的發(fā)展機(jī)遇。在現(xiàn)代社會，社會觀念、思維方式、審美情緒均發(fā)生了強(qiáng)烈的變化，多種信息、觀念相互沖擊和交融，讓人們可以從更多的角度來對傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念進(jìn)行更加多元化地審視和思考，從而更加科學(xué)、更加理性地應(yīng)用新的設(shè)計(jì)技術(shù)和新的裝飾材料。同時(shí)，重視對我國傳統(tǒng)文化和地域文化精髓的吸收，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交接和融合。簡言之，基于人文環(huán)境下的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，它的立足點(diǎn)必須是既符合當(dāng)下的時(shí)代背景，又滿足本地地域文化特征，同時(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念，其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)特征向當(dāng)代文明的完美過渡。

二、人文環(huán)境對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

（一）民族和宗教因素方面

每個(gè)民族傳承下來的民族文化，都有著深遠(yuǎn)的歷史根基，在人民心目中的印象已根深蒂固，對每個(gè)受這種文化熏陶的人都有著或多或少的影響。經(jīng)過歷史變遷的民族文化，得以在建筑中體現(xiàn)和生存。從西方天主教的哥特式建筑上表現(xiàn)出的神秘聳上和升騰之感，從東正教堂群穹頂式建筑表現(xiàn)出的教意的輝煌，從伊斯蘭教拱券和高塔則表現(xiàn)出的真主對話的誠摯，等等，這些都透出了民族的特征?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)如果能夠考慮到各種民族之間的差異，適當(dāng)加入一些民族化的東西，對了解它的人在內(nèi)心是一種觸動(dòng)，不了解它的人會隨著人類本能的求知欲對它產(chǎn)生興趣，畢竟民族的就是世界的。不但傳承了幾千年甚至更久形成的獨(dú)具風(fēng)格的民族文化，也向全球弘揚(yáng)了民族文化。

（二）地域文化因素

不同的地域會有不同的文化環(huán)境和不同的文化積淀，這些文化歷史外在表現(xiàn)形式均有著非常顯著的差異性。例如，不同的地域會有不同的城市風(fēng)格和建筑風(fēng)格，而這些城市風(fēng)格和建筑風(fēng)格背后所隱藏的文化意蘊(yùn)已經(jīng)融匯在每個(gè)人的生活之中，經(jīng)過積累和沉淀，便形成了富有當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ幕?。我們可以這樣說，建筑凝聚了當(dāng)?shù)匚幕木?，顯示了地域文化的生存環(huán)境，也是地域文化的一種物態(tài)化展示。典型代表的建筑文化一旦形成便會產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響，一般一種建筑文化會造就出與之相適應(yīng)的新文化，讓生活在其中的人們幾乎感受不到自己的思維、行為、觀念，心理已經(jīng)深受其影響。如果我們來審視世界各地的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品，我們便會發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)有趣的現(xiàn)象，即那些人們交口稱贊的室內(nèi)設(shè)計(jì)精品幾乎都是最能夠準(zhǔn)確反映當(dāng)?shù)氐赜蛭幕膭?chuàng)作。我們舉例來說，南非失落城卓宮酒店，在它的大門口布置了羚羊被獵豹追鋪的銅飾雕塑，其外表裝飾材料為南非特有的巖石，其內(nèi)部放置了一個(gè)巨大的象牙雕刻，其客房內(nèi)部充斥著各種能夠展現(xiàn)非洲風(fēng)情的野生動(dòng)物裝飾；再例如，芬蘭凱米冰雪酒店，床為冰雪堆砌而成，床單為厚實(shí)的鹿皮，餐廳酒吧均是晶瑩剔透的冰世界，各處充滿了芬蘭國粹以及極地的冰雪文化。

三、人文環(huán)境下進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則

（一）實(shí)際功能和審美需求的雙重滿足

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的顯著特點(diǎn)就是同時(shí)滿足室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)際功能和審美需求。進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，不僅僅要充分考慮該設(shè)計(jì)的實(shí)際功能是否貼切、是否人性化，還體現(xiàn)出人們在現(xiàn)代生活中精神訴求的滿足。室內(nèi)設(shè)計(jì)若想滿足人們的審美需求，便需要統(tǒng)籌全局的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思想，集中展現(xiàn)設(shè)計(jì)師在地域文化、室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)方面的理解和造詣。整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)會受到環(huán)境、場所、地域文化、材料、功能以及設(shè)計(jì)風(fēng)格等多種因素的影響，因此，設(shè)計(jì)師需要利用自己的形象思維對以上因素進(jìn)行統(tǒng)籌地考慮，并從藝術(shù)感知和生活升華的角度來完善自己的設(shè)計(jì)。簡言之，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)從來不是孤立的藝術(shù)展示，它需要綜合多方面的考量，深刻體會文化和藝術(shù)的意境，進(jìn)行實(shí)現(xiàn)人們和設(shè)計(jì)作品的共鳴。

（二）傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的水乳交融

建筑是人類物質(zhì)文明與精神文明的產(chǎn)品，它本身就代表了一種文化類型。文化是多元的，它是一種歷史現(xiàn)象，同時(shí)也是一種地域現(xiàn)象。我們國家有著五千多年的文明歷史，傳統(tǒng)建筑更足獨(dú)具一格，這使得我們應(yīng)把繼承傳統(tǒng)文化和爭取建筑文化創(chuàng)新放在首要的位置。傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化的根基，現(xiàn)代文化是對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，兩者存在著千絲萬縷的聯(lián)系。想要?jiǎng)?chuàng)新，就必須要突破傳統(tǒng)，但是絕對不能夠拋棄傳統(tǒng)。通常而言，創(chuàng)新是現(xiàn)代文化對傳統(tǒng)文化更好地繼承和發(fā)展。兩者相輔相成、相互補(bǔ)充、相互激勵(lì)。繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，不僅僅體現(xiàn)在形式上，更為深層次的體現(xiàn)是傳統(tǒng)文化和當(dāng)代建筑技術(shù)、建筑功能的有效融合，和目前的流行文化相呼應(yīng)。創(chuàng)新的根源來源于傳統(tǒng)之中，但是它又是一個(gè)全新的整合過程，是揭示新秩序的一種體現(xiàn)?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新必須要確保文脈的關(guān)聯(lián)，即不僅僅要飽含傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，又可以彰顯開拓創(chuàng)新的進(jìn)取精神；不僅僅能夠展現(xiàn)我國建筑的神韻，也可以體現(xiàn)我國傳統(tǒng)哲學(xué)的內(nèi)涵。總之，人文環(huán)境下現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)必須要和所在的人文環(huán)境融為一體，脫離了這人文環(huán)境進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)，那么便是有悖于審美規(guī)律和設(shè)計(jì)需求的。