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編者按：本論文主要從對(duì)農(nóng)村人口流動(dòng)與單身赴任現(xiàn)象的剖析等進(jìn)行講述，包括了2種現(xiàn)象產(chǎn)生的背景與現(xiàn)狀、2種現(xiàn)象的異同點(diǎn)、種現(xiàn)象對(duì)家庭和社會(huì)的影響、在農(nóng)村流動(dòng)人口不斷增長(zhǎng)的形勢(shì)下，全面認(rèn)識(shí)日本的單身赴任這一社會(huì)文化現(xiàn)象、從人口學(xué)的角度來(lái)看，單身赴任現(xiàn)象在一定程度上也制約著日本的出生率等，具體資料請(qǐng)見：

論文關(guān)鍵詞農(nóng)村人口流動(dòng)；單身赴任；中國(guó)；日本

論文摘要剖析了中國(guó)農(nóng)村人口流動(dòng)和日本單身赴任現(xiàn)象的產(chǎn)生背景與現(xiàn)狀，并比較了2種現(xiàn)象的異同點(diǎn)，指出2種現(xiàn)象各自對(duì)家庭和社會(huì)的影響，以期促進(jìn)社會(huì)的公平與公正，進(jìn)而早日實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧和文明。

改革開放政策實(shí)施30年來(lái)，中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，但在城市與農(nóng)村之間卻形成了長(zhǎng)期的高速和非均衡發(fā)展現(xiàn)象。開始于20世紀(jì)80年代末90年代初的“民工潮”現(xiàn)象，正是這種地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡和城鄉(xiāng)收入差距大的產(chǎn)物。農(nóng)村人口紛紛流入到發(fā)展較快的大中型城市，為流入地的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供了寶貴的人力資源，但由于中國(guó)特有的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和戶籍制度，使其遇到了各種社會(huì)歧視及不公正的待遇，尤其是在其就業(yè)和子女上學(xué)等方面，享受不到和城市居民同等的待遇。

日本著名的家庭社會(huì)學(xué)家望月嵩在其《家庭關(guān)系學(xué)》中指出：所謂單身赴任指的是企業(yè)的雇傭勞動(dòng)者，本來(lái)應(yīng)當(dāng)與家人生活在一起，但由于工作的需要而不得不離開家人，單獨(dú)到較遠(yuǎn)的地方工作和生活的情況。它是由于產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展而導(dǎo)致工作場(chǎng)合與家庭所在地出現(xiàn)分離[1]。日本企業(yè)尤其是大企業(yè)采用的終身雇傭制度，保證了員工被雇傭的長(zhǎng)期性，但員工隨時(shí)都要面臨成為單身赴任者。這些單身赴任者適應(yīng)了社會(huì)和企業(yè)發(fā)展的要求，卻給其自身帶來(lái)了諸如子女成長(zhǎng)教育、妻子就業(yè)等家庭問(wèn)題。

1、對(duì)農(nóng)村人口流動(dòng)與單身赴任現(xiàn)象的剖析

1.12種現(xiàn)象產(chǎn)生的背景與現(xiàn)狀

中國(guó)的農(nóng)村人口流動(dòng)現(xiàn)象與農(nóng)村的土地資源在吸納農(nóng)村勞動(dòng)力方面作用日趨遞減有關(guān)。大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的出現(xiàn)，促使其中一部分涌入城市務(wù)工或生活，社會(huì)上對(duì)這一部分人有農(nóng)民工、農(nóng)村剩余勞動(dòng)力、外來(lái)務(wù)工人員等不同的稱呼。多年的發(fā)展證明，他們已成為產(chǎn)業(yè)大軍中的一支重要力量，在2004年外出務(wù)工人員中，農(nóng)民工在加工制造業(yè)中占30.3%，建筑業(yè)中占22.9%，第三產(chǎn)業(yè)如批發(fā)、零售、餐飲業(yè)中占21.7%以上。據(jù)預(yù)測(cè)，未來(lái)5年還將有至少1億農(nóng)村勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移[2]。面對(duì)如此龐大的農(nóng)民工隊(duì)伍和嚴(yán)峻的發(fā)展趨勢(shì)，必須深刻地認(rèn)識(shí)這一群體的現(xiàn)狀及其所面臨的問(wèn)題，并采取有效措施解決這些問(wèn)題，這也是中國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要環(huán)節(jié)。

日本長(zhǎng)期存在的單身赴任現(xiàn)象，是日本產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)程中和企業(yè)實(shí)施終身雇傭制下的必然產(chǎn)物。20世紀(jì)50~60年代日本經(jīng)濟(jì)的騰飛，促使日本企業(yè)的規(guī)模得到迅速的壯大，國(guó)內(nèi)外的生產(chǎn)基地、辦事機(jī)構(gòu)的擴(kuò)建與興起，促使企業(yè)員工的內(nèi)部調(diào)整頻繁起來(lái)，出現(xiàn)了眾多的單身赴任者。日本多數(shù)企業(yè)所采用的終身雇傭制、年功序列制和企業(yè)內(nèi)部工會(huì)制的經(jīng)營(yíng)方式，使日本在20世紀(jì)80年代后期經(jīng)濟(jì)泡沫膨脹以及90年代以來(lái)的經(jīng)濟(jì)低迷期，企業(yè)也沒(méi)有進(jìn)行大批裁員，而是通過(guò)企業(yè)內(nèi)部調(diào)動(dòng)來(lái)調(diào)整各公司、各部門之間的員工配置。

1.22種現(xiàn)象的異同點(diǎn)

1.2.12種現(xiàn)象的相同點(diǎn)。從這2種現(xiàn)象的發(fā)展歷程來(lái)看，他們都是在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程加快中壯大起來(lái)的。正是由于移動(dòng)人口的努力與付出，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展?？梢哉f(shuō)，他們長(zhǎng)期以來(lái)一直充當(dāng)著振興國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展這支隊(duì)伍中的主力軍。2種現(xiàn)象都屬于人口移動(dòng)的范疇。出于生活、工作的需要，這些雇傭勞動(dòng)者不得不單身或攜家眷離開本應(yīng)長(zhǎng)期固定生活的地方，開始了異地的生活和勞動(dòng)。

1.2.22種現(xiàn)象的不同點(diǎn)。①中國(guó)長(zhǎng)期存在的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和戶籍制度，使人們的腦海里早已存在“市民”與“農(nóng)民”之分，對(duì)這些自發(fā)進(jìn)入城市務(wù)工、生活的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，在其就業(yè)及子女上學(xué)等方面均享受不到與“市民”同等的待遇，此外還要承受戶籍制度限制下產(chǎn)生的社會(huì)歧視。而日本的單身赴任屬于企業(yè)內(nèi)部的調(diào)動(dòng)與整合，日本的一元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為“市民”與“農(nóng)民”之間的就業(yè)、福利等方面提供了公平的空間。當(dāng)在日本國(guó)內(nèi)的居住地點(diǎn)發(fā)生變化時(shí)，人們只需要到流入地的市政府（市役所）辦理簡(jiǎn)單的住所變更和遷入登陸手續(xù)即可成為流入地的新居民。子女的就學(xué)問(wèn)題也大致如此，就學(xué)地點(diǎn)的靈活性、轉(zhuǎn)學(xué)程序的簡(jiǎn)潔化，成為中日兩國(guó)現(xiàn)狀的重要區(qū)別之一。②2004年中國(guó)農(nóng)村外出務(wù)工勞動(dòng)力近1.2億，其中以青壯年勞動(dòng)力為主，從性別來(lái)看，男性占66.3%，女性占33.7%，農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)的主要方向是由欠發(fā)達(dá)地區(qū)向發(fā)達(dá)地區(qū)流動(dòng)、農(nóng)村向城市流動(dòng)，同時(shí)長(zhǎng)期在外務(wù)工的比例增加，實(shí)際收入呈上升趨勢(shì)，已成為當(dāng)今中國(guó)農(nóng)村流動(dòng)人口的顯著特征[3]。望月嵩在《家庭關(guān)系學(xué)》中指出，日本單身赴任的工薪階層大都是40歲上下、在公司已擔(dān)任一定的管理職務(wù)，且家庭較為穩(wěn)定的雇傭勞動(dòng)者，大多都是從大城市前往中小城市或農(nóng)村，在那里盡單身赴任義務(wù)的時(shí)間累計(jì)約達(dá)3~4年[4]。2001年，據(jù)日本厚生省產(chǎn)勞綜合研究所的調(diào)查顯示，每月回家2~3回和幾乎每周都回家的比例占總調(diào)查對(duì)象的61.1%，這與公司員工的定期休假制、日本交通的便利和收入水平有著直接的關(guān)系。通過(guò)調(diào)查還可以看出，男性單身赴任者高達(dá)98.8%。因此，這2個(gè)群體在成員的年齡、性別、勞動(dòng)的時(shí)間長(zhǎng)短及流入的趨向等方面存在著很大的不同。③中國(guó)的農(nóng)村人口流動(dòng)者大部分都是外出打工，當(dāng)今社會(huì)稱他們?yōu)檗r(nóng)民工?！稗r(nóng)民”是一種身份，“工”則是一種職業(yè)，農(nóng)民身份與非農(nóng)職業(yè)同存于一個(gè)行為主體之中[5]，他們雖來(lái)自于農(nóng)村，但脫離了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，流入到城市以后，滿足了城市對(duì)勞動(dòng)密集型、體力型、低技術(shù)型工種的需要。而單身赴任是企業(yè)系統(tǒng)內(nèi)進(jìn)行工作調(diào)配的一種現(xiàn)象，大多數(shù)的單身赴任者屬于企業(yè)的白領(lǐng)階層。所以無(wú)論被調(diào)配到哪里，都是從事企業(yè)的內(nèi)部工作，是企業(yè)發(fā)揮人力資源優(yōu)勢(shì)、實(shí)現(xiàn)企業(yè)效益最大化的一項(xiàng)舉措，可見這與中國(guó)外出打工的農(nóng)民在身份、社會(huì)地位及服務(wù)對(duì)象方面有著本質(zhì)的區(qū)別。

2、2種現(xiàn)象對(duì)家庭和社會(huì)的影響

農(nóng)村人口流動(dòng)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及對(duì)流動(dòng)者的家庭而言，既有正面影響，又有負(fù)面效應(yīng)。正面影響有：農(nóng)民的外出務(wù)工，有效地提高了家庭的經(jīng)濟(jì)收入，有利于改善留守在農(nóng)村家人的生活質(zhì)量；外出務(wù)工人員帶回的社會(huì)先進(jìn)文化文明，有利于村容村貌的改善，便于構(gòu)建和諧的鄉(xiāng)風(fēng)村氣；長(zhǎng)期的城市生活使他們認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)到很多在農(nóng)村未曾接觸的新事物，促進(jìn)他們?nèi)粘Ｐ袨樘幨路绞郊皟r(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變等。負(fù)面效應(yīng)表現(xiàn)在：影響到現(xiàn)有的城市管理體系，增加了城市的管理力度，尤其是城市的社會(huì)治安及環(huán)境衛(wèi)生問(wèn)題日益突出；加大了對(duì)城市能源和基礎(chǔ)設(shè)施的壓力，表現(xiàn)為城市的住房問(wèn)題及農(nóng)民工子女的就學(xué)問(wèn)題等；青壯勞力的外出及當(dāng)今農(nóng)村土地的閑置現(xiàn)象嚴(yán)重地制約著社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)，農(nóng)村的“386199”和“空心村”現(xiàn)象日趨明顯；留守子女的成長(zhǎng)教育及農(nóng)村老人的贍養(yǎng)、醫(yī)療問(wèn)題隨著農(nóng)村人口的流動(dòng)越來(lái)越凸現(xiàn)出來(lái)。

作為日本社會(huì)獨(dú)有的單身赴任現(xiàn)象，不僅可以被看作是日本文化的一部分，而且還是工作與家庭之間對(duì)立和矛盾的一種表現(xiàn)。他們?yōu)榱斯ぷ魃釛壠拮?，?duì)公司無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，很多日本人把此視為日本的一種“民族精神”而加以頌揚(yáng)，這是日本社會(huì)文化的一個(gè)顯著特征。但從家庭的夫婦關(guān)系、子女成長(zhǎng)教育的角度來(lái)看，單身赴任未必是一個(gè)正確的選擇。對(duì)于留守在家的婦女們來(lái)說(shuō)，需要承擔(dān)家庭里的家務(wù)勞動(dòng)、撫育子女及鄰里親朋好友相處往來(lái)等一系列對(duì)內(nèi)對(duì)外的事情，不能與丈夫共享生活中的酸甜苦辣，不能互相撫慰對(duì)方心靈的創(chuàng)傷，長(zhǎng)期天各一方的事實(shí)讓家庭很難溫暖[6]。這也表現(xiàn)出現(xiàn)代家庭中子女教育功能的減弱，妨礙了子女的健康成長(zhǎng)。無(wú)論對(duì)哪個(gè)年齡段的子女來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期生活在單親家庭里，缺乏與父母的交流和相處，得不到在生活和學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)，長(zhǎng)期的孤獨(dú)感，會(huì)導(dǎo)致情緒的不穩(wěn)定，久而久之就會(huì)表現(xiàn)出反叛傾向。另外，從人口學(xué)的角度來(lái)看，單身赴任現(xiàn)象在一定程度上也制約著日本的出生率。對(duì)于那些育齡夫婦而言，常因兩地分居而拒絕生孩子，或盡量少生孩子。有效地解決當(dāng)今日本社會(huì)存在的少子高齡化問(wèn)題，已經(jīng)成為日本政府亟待解決的社會(huì)問(wèn)題，在日本，政府部門、社會(huì)各界及雇員本人要求廢除單身赴任的呼聲越來(lái)越高。

3、結(jié)語(yǔ)

伴隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在農(nóng)村流動(dòng)人口不斷增長(zhǎng)的形勢(shì)下，全面認(rèn)識(shí)日本的單身赴任這一社會(huì)文化現(xiàn)象，有利于更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)農(nóng)民工和留守子女面臨的困難與問(wèn)題。由于中國(guó)農(nóng)民工現(xiàn)象在一定時(shí)期內(nèi)將會(huì)繼續(xù)存在，這就需要政府及社會(huì)各界對(duì)其工作和生活更加全面地考察研究，在以人為本的理念下，改革城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和戶籍制度，促進(jìn)社會(huì)的公平與公正，進(jìn)而早日實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧文明。