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1情趣化概念作用下的包裝設(shè)計(jì)

所謂情趣化就是從包裝上通過獨(dú)特的話語方式來表現(xiàn)產(chǎn)品的某種特定的內(nèi)涵，使產(chǎn)品富有情感色彩。引入本人指導(dǎo)完成的玉石包裝禮盒再設(shè)計(jì)，談?wù)劵谇槿せ龑?dǎo)下的包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。此設(shè)計(jì)中這種情趣化的體現(xiàn)就是要讓人們在拿到祈福盒之后從整體視覺到觸覺上產(chǎn)生一定的聯(lián)想，在包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中力求將中國傳統(tǒng)禮俗文化與陰陽調(diào)和的精神追求融入該設(shè)計(jì)中。

2包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的情趣化概念

傳統(tǒng)的玉石包裝都是以最常見的搖蓋式或者天地蓋的形式作為開啟方式的，而這種開啟方式并不能傳遞任何特殊的精神意義，在設(shè)計(jì)與消費(fèi)間過于直白的呈現(xiàn)產(chǎn)品形態(tài)，缺乏玉石的特殊情感。因此，此次設(shè)計(jì)首先要解決的就是如何在禮盒開啟方式上將情趣化運(yùn)用其中，從而在觸覺上為使用者創(chuàng)造一種富有精神觸動的開啟形式，即讓人們在開啟的過程中感受中國傳統(tǒng)禮儀文化的精神追求。面對這一課題同樣要從“情”這個角度進(jìn)行研究，本次產(chǎn)品多為玉石風(fēng)水吉祥物的情況，了解到人們將吉祥物“請”回家是想給自己和家人帶來好運(yùn)，自古中國人對玉石的親睞超乎想象，中國古代禮俗文化中也將旋轉(zhuǎn)圓形的石磨來為自己化解霉運(yùn)的方式，正所謂石來運(yùn)轉(zhuǎn)，因此設(shè)計(jì)中將以旋轉(zhuǎn)的形式與石來運(yùn)轉(zhuǎn)一說結(jié)合起來并作為禮盒開啟方式，人們只有通過旋轉(zhuǎn)才能將祈福盒打開，從中體會時來運(yùn)轉(zhuǎn)的寓意，享受這個過程帶來的心理滿足，同時也能體會到玉石“請”進(jìn)家門帶來的儀式感。開啟方式解決之后，就需要繼續(xù)解決一個“趣”字，趣味的表現(xiàn)必須實(shí)現(xiàn)內(nèi)部結(jié)構(gòu)如何實(shí)現(xiàn)旋轉(zhuǎn)開啟的可能性。玉石通常都是人們用來送給摯友、摯親的，求圓滿、好運(yùn)。中華祖先在陰陽調(diào)和一說中，認(rèn)為“天圓地方”，故以“圓”作為天的代稱。天圓則產(chǎn)生運(yùn)動變化，地方則收斂靜止。而中國的天壇是圓形、地壇為方形，正所謂天圓地方。且“圓”是自古以和為貴的中國人所崇尚的圖騰，是5000年華夏文明的精神符號。因此，設(shè)計(jì)中將祈福盒的整個外觀結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)為正方形而內(nèi)部結(jié)構(gòu)則是以圓形鏤空呈現(xiàn)。方圓結(jié)構(gòu)讓人們從視覺上聯(lián)想到我國古老而神圣的天壇和地壇，感受到天地的宏偉。圖1據(jù)調(diào)查顯示，“請”玉者多為多口之家、夫妻或者情侶，所以必須注意祈福禮盒的承載空間，由于考慮到攜帶是否方便與美觀的問題，所以設(shè)計(jì)中放棄了寬度的擴(kuò)展而是選擇了高度的延伸。因而在造型結(jié)構(gòu)上利用了模塊化的概念將祈福盒設(shè)計(jì)成一個可根據(jù)“請”玉者的需求層層疊加的方形盒。而所謂模塊化，在中國傳統(tǒng)建筑方式上也有體現(xiàn)，它是為了取得最佳效果，從系統(tǒng)觀點(diǎn)出發(fā)，研究產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)形成，用分解和組合的方法建立模塊體系，并運(yùn)用模塊組合成產(chǎn)品的全過程。這種模塊化在現(xiàn)代社會是被廣泛運(yùn)用的，最典型的例子就是上海環(huán)球金融大廈，101層的建筑由9個模塊組成，無論哪一個模塊被自然力摧毀，把大樓各個模塊連接起來的鋼鐵支撐圈就會承擔(dān)起坍塌部位的重量，并保持大樓不倒。這種模塊化的設(shè)計(jì)是人性的體現(xiàn)，這樣既滿足客戶需求同時也大大節(jié)約了成本。這一概念尊重了包裝是用來保護(hù)產(chǎn)品這一原則，同時在情趣化概念引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了包裝容量的集約化。

3包裝裝潢設(shè)計(jì)中的情趣化概念

由于玉石是大自然中神奇的產(chǎn)物，天然、質(zhì)樸、純美。因此設(shè)計(jì)中選用了木質(zhì)材料作為整個包裝的主要材料，木材與玉石渾然一體。而實(shí)現(xiàn)禮盒旋轉(zhuǎn)開啟的重要部件，則使用竹制材料修整為統(tǒng)一型號的竹楔子，便于后期利用榫接方式進(jìn)行組裝。作為一個高端玉石產(chǎn)品的禮盒包裝，首先從外觀上看要符合產(chǎn)品的形象和氣質(zhì)，該設(shè)計(jì)選用了高檔的紅木作為祈福盒的制作原料，上漆后保留了木頭的天然紋理，來突顯玉石高貴中卻不失天然的特性。而用穩(wěn)重的黑色作為內(nèi)襯，再現(xiàn)國畫水墨丹青的美感。該項(xiàng)目品牌標(biāo)志“助運(yùn)堂”的設(shè)計(jì)，是將小篆字體與傳統(tǒng)紋樣結(jié)合，云紋是最具特色的中國傳統(tǒng)紋飾，象征著吉祥，將它設(shè)計(jì)為圓形不僅寓意圓滿同時與祈福盒的內(nèi)部結(jié)構(gòu)相統(tǒng)一。而文字則是以行如流水的現(xiàn)代簡單線條設(shè)計(jì)而成，剛中帶柔，柔中帶剛，體現(xiàn)了玉石的性格。整個標(biāo)志圖形既傳統(tǒng)又不失現(xiàn)代感。情趣化概念并不表示刻意將包裝玄幻處理，在尊重包裝實(shí)用新型環(huán)保的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)形式適度調(diào)整，這種情趣化概念的體現(xiàn)可能就是生活一點(diǎn)微妙的不同。包裝設(shè)計(jì)中的情趣化可能也就是因?yàn)橐粋€結(jié)構(gòu)、顏色或者材料的細(xì)微改變，使人們在視覺或者觸覺上得到情感上的滿足。

（1）材料的選擇

作為一個高檔的禮盒，我們選擇的木材質(zhì)量不能太差，這樣與玉石的高貴不符，但考慮到成本所以也不能選用太好的木材。首先我通過網(wǎng)絡(luò)了解了木材的種類及特征，然后到建材市場進(jìn)行實(shí)地考察，最終我選擇了杉木和松木作為兩種制作方案。整個作品的核心轉(zhuǎn)軸則選擇了生活中常見的圓形竹制旗桿，結(jié)實(shí)、天然、可塑性強(qiáng)。玉石的載體，到布藝市場里挑選了多種較為適合的布料，經(jīng)過多次試驗(yàn)之后，最終選擇了極為柔軟的黑色真絲絨作為襯布。在網(wǎng)上購買1．5cm厚的海綿。

（2）材料的加工

首先將四枚圓形竹棒切割打磨制作成2cm高的軸承，將木板加工打磨成0．5cm厚的木板，利用激光雕刻機(jī)將完整木板雕刻出預(yù)制的形態(tài)獨(dú)立面片，每個單元形都是由三片獨(dú)立面片組成，形成前面提到的便于疊加的禮盒模塊。由于模塊化類似積木原理，在組接過程中，單元形之間不僅結(jié)合方便，且具有組合趣味，在組裝過程首先將竹制軸承固定到其中一塊指定的木片上，再與其他木片粘在一起，便完成祈福盒的其中一個模塊，再將模塊按照需求層層疊加，這樣一個完整的盒子造型就呈現(xiàn)在了大家眼前。由于木材經(jīng)激光雕刻表面會灼燒成黑色，經(jīng)過后期打磨初步成型。而在消費(fèi)者使用過程中，每一個單元形的旋轉(zhuǎn)，都傳遞出玉石文化中對于中國傳統(tǒng)文化的尊重，這正是情趣化概念對消費(fèi)行為的引導(dǎo)。總體來講，情趣化概念的核心是解決參與體驗(yàn)的感受過程，它在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅僅是單向地向人們傳遞信息，更多的是能夠?yàn)榘b提供更友好的感知過程，觸動受眾瞬間建立與產(chǎn)品的情感互動，這種情感互動首先是視覺上的撞擊，其次是行動上的親身參與，之后才是思想上產(chǎn)生一系列影響，消費(fèi)者在瞬間與產(chǎn)品進(jìn)行互動，喚起消費(fèi)者對某一種特定環(huán)境或心情的依賴，最終達(dá)至消費(fèi)。它的應(yīng)用與傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)相比，更加互動化、新穎化、科技化、娛樂化、體驗(yàn)化、人性化。更能滿足受眾的需求，更加突出人性化的設(shè)計(jì)，更具時代的前瞻性。我們沒有理由不去相信在這個多元文化并存且消費(fèi)個性變幻莫測的社會，情趣化設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，必將得到更多的重視，也將會獲得大眾更多的青睞。情趣化設(shè)計(jì)將會這個“互動”唱主角的時代，成為未來包裝設(shè)計(jì)的重中之重。

作者：何軒單位：江漢大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院