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燈具照明是現(xiàn)代居室裝飾中重要部分，它是室內(nèi)居室設(shè)計(jì)中不可或缺的成分。設(shè)計(jì)師則根據(jù)環(huán)境的整體營造氛圍，對室內(nèi)燈具設(shè)計(jì)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，充分利用圖案裝飾來表現(xiàn)燈具設(shè)計(jì)的獨(dú)特之處。本文將以分析燈具設(shè)計(jì)中圖案裝飾為元素，對中國傳統(tǒng)幾何紋樣的抽象形態(tài)、發(fā)展進(jìn)行詳細(xì)了解，結(jié)合對室內(nèi)燈具的發(fā)展趨勢及風(fēng)格要素的研究，對如何利用傳統(tǒng)幾何紋樣打造新中式燈具風(fēng)格的論述進(jìn)行分析；最后分析案例，并做出設(shè)計(jì)實(shí)踐。將運(yùn)用傳統(tǒng)幾何紋案的燈具，構(gòu)造不同感受的空間視覺形態(tài)與空間視覺效果。燈具造型進(jìn)一步把傳統(tǒng)帶入現(xiàn)代打破時(shí)空做“交流”。

一、引言

光是人類發(fā)展的必要能源，從人類發(fā)展的起源中對火的發(fā)現(xiàn)，到1879年托馬斯•愛迪生發(fā)明了電燈后就開始了燈具發(fā)展的新時(shí)代。隨著社會(huì)生活的進(jìn)步和科技的發(fā)展，人們對燈具設(shè)計(jì)的要求也隨之有了很大的提高，已經(jīng)不只是停留在傳統(tǒng)的照明功能上。現(xiàn)代居室燈具需要具備的不僅要有滿足亮度的光，而且要有功能的區(qū)分和造型上的創(chuàng)新來滿足人們的視覺要求。因此，在燈具設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展中，我們需要從居室環(huán)境入手來重新創(chuàng)作出燈具設(shè)計(jì)的新思路，是燈具和環(huán)境融洽的結(jié)合在一起，追蹤時(shí)展的新要求。

二、燈具設(shè)計(jì)的概述

1.燈具的起源

遠(yuǎn)古時(shí)代，原始人沒有照明的器具，也缺少火種。他們在惡劣、黑暗的環(huán)境中艱難度日。黑夜是人類懼怕的敵人，它給原本低級的生產(chǎn)活動(dòng)帶來了更多的困難，更為野獸的侵襲制造了機(jī)會(huì)。然而，這一切隨著火的廣泛使用而發(fā)生了翻天覆地的變化，人類漸漸的認(rèn)識到需要保護(hù)火源用來照明，在這一系列為保護(hù)火源而發(fā)明的器具演變中一步步變?yōu)榱爽F(xiàn)在的燈具照明。

2.燈具的種類及特點(diǎn)

根據(jù)室內(nèi)居室的空間功能的分布,現(xiàn)代居室燈具可以分為兩大類：室內(nèi)居室可移動(dòng)式燈具和室內(nèi)固定式燈具。

（1）室內(nèi)居室可移動(dòng)式燈具

室內(nèi)居室可移動(dòng)式燈具主要是指在室內(nèi)空間內(nèi)可以隨意變化位置的燈具，有非常好的靈活性，可以跟隨室內(nèi)布置的需求和被照明的物體的位置而變換。室內(nèi)居室可移動(dòng)式燈具功率較小，主要用于裝飾和局部的照明，常?？梢云鸬窖b飾和烘托氣氛的作用。例如：臺燈，是一種方便移動(dòng)的用于局部照明的家用電器。臺燈一般都具有靈活支撐臂和燈頭,燈罩具有定向反射光源的作用,發(fā)散的光較為集中,可供人們閱讀和工作，也可以烘托被照明物體的氣氛。

（2）室內(nèi)居室固定式燈具

室內(nèi)居室固定式燈具有吊燈、吸頂燈，壁燈。具有照明性和裝飾性的特點(diǎn)。其藝術(shù)風(fēng)格和建筑物渾然一體，使人們體驗(yàn)其功能的基礎(chǔ)上又可以得到很好的藝術(shù)享受。例如：壁燈，安裝在墻體上，其光源較小，眩光值也相應(yīng)較小。照明的功能性并不強(qiáng)，大多數(shù)是用來增添氣氛，增進(jìn)室內(nèi)色調(diào)的和諧。它也會(huì)出現(xiàn)在浴室的洗漱臺的鏡子旁邊（稱作鏡前燈），也是壁燈的一種形式。

三、燈具設(shè)計(jì)在現(xiàn)代居室中的運(yùn)用

1.燈具設(shè)計(jì)要素

燈具設(shè)計(jì)的要素大致可以分為功能要素，結(jié)構(gòu)要素，形態(tài)要素，色彩要素等這幾種要素。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行燈具設(shè)計(jì)時(shí)需要從這幾個(gè)要素著手去考慮。

（1）功能要素

燈具的功能只有在使用過程中才能體現(xiàn)出它的價(jià)值，設(shè)計(jì)師的目的就是要將作品賦予其獨(dú)特的功能，功能是燈具存在價(jià)值的判斷依據(jù)，人們購買一盞燈，并不是需要燈具這個(gè)實(shí)體，而是需要其帶來的功能。所以無論一盞燈的實(shí)體設(shè)計(jì)的有多么的精致巧妙，一旦失去了它的功能性，燈具的本身也失去它的意義。反過來說，只要設(shè)計(jì)師明白所要達(dá)成的功能要求，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候就可以用創(chuàng)造性思維來創(chuàng)造出不同形態(tài)的燈具實(shí)體。燈具體現(xiàn)著人與物之間關(guān)系，人們可以通過使用燈具的各種功能來感受人與自然、人與社會(huì)、人與外界環(huán)境的相互協(xié)調(diào)。

（2）結(jié)構(gòu)要素

一盞形態(tài)美觀的燈具，是具有設(shè)計(jì)合理巧妙的結(jié)構(gòu)支撐。一般來說燈具的結(jié)構(gòu)可分為：內(nèi)部結(jié)構(gòu)、核心結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)。內(nèi)部結(jié)構(gòu)：是指設(shè)計(jì)師通過選定的材料，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的造型結(jié)構(gòu)，這一直觀的結(jié)構(gòu)造型就稱作是內(nèi)部結(jié)構(gòu)。設(shè)計(jì)師可以利用形式美法則去設(shè)計(jì)燈具的外形，利用自己對材料性能的了解結(jié)合立體構(gòu)成的要素去設(shè)計(jì)。核心結(jié)構(gòu)：是一個(gè)技術(shù)性很強(qiáng)的結(jié)構(gòu)，是主導(dǎo)燈具發(fā)光的部分，往往涉及這很復(fù)雜的技術(shù)問題。需要設(shè)計(jì)師對核心結(jié)構(gòu)有細(xì)致的了解才能進(jìn)行造型上的創(chuàng)新。空間結(jié)構(gòu)：是燈具存在的一個(gè)重要的部分。是指燈具本身和它所處的環(huán)境之間結(jié)構(gòu)關(guān)系。對于燈具的功能而言，不只是有燈具本身的結(jié)構(gòu)范圍，還有它與周圍環(huán)境相互影響的范圍，燈具的空間結(jié)構(gòu)直接影響著燈具的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，兩者互補(bǔ)分離。

（3）形態(tài)要素

燈具的形態(tài)便是點(diǎn)、線、面、體、塊的排列組合，形態(tài)是燈具設(shè)計(jì)中重要的部分。沒有形態(tài)，燈具的功能無法實(shí)現(xiàn)。燈具的形態(tài)可以最直觀的傳遞燈具的信息，將燈具的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)元素等直接表達(dá)出來，供人們欣賞，通過形態(tài)要素的信息表達(dá)使設(shè)計(jì)師和觀看者產(chǎn)生共鳴。

2.燈具的色調(diào)分析及對人體的影響

色彩配置在燈具設(shè)計(jì)過程中是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，色彩的選配要與燈具本身的功能、使用范圍和環(huán)境相協(xié)調(diào)。色彩上既要遵循簡單、和諧的原則，又要在色彩上醒目。在滿足功能的情況下，突出燈具設(shè)計(jì)的美感，使人眼前一亮。色彩除了需要遵循以上原則還要考慮到它的人性化和人、機(jī)、環(huán)境協(xié)調(diào)的原則。人是燈具的使用者，所以色彩設(shè)計(jì)要把人放于首位，要本著以人為本的原則去設(shè)計(jì)燈具的色調(diào)。設(shè)計(jì)師利用色彩，設(shè)計(jì)出適合場景的燈具。明亮的燈光是具有動(dòng)力作用的，大多數(shù)工作場合會(huì)采用這種燈光。暖色的燈光會(huì)讓人有溫馨、安逸的感覺，一般家庭的用燈會(huì)選擇暖色多一些。閃爍的燈光會(huì)帶給人熱情的感覺，目的是為了奪人眼球，娛樂場所為達(dá)到效果常常使用這類燈光。

四、對“黑白徽”燈具設(shè)計(jì)的分析

1.“黑白徽”的前期構(gòu)思

設(shè)計(jì)一款具有中國傳統(tǒng)元素的燈具，是傳統(tǒng)的元素和現(xiàn)代的燈具設(shè)計(jì)揉合在一起，運(yùn)用現(xiàn)代手法為中國傳統(tǒng)元素注入新的活力，這就是該設(shè)計(jì)當(dāng)初的創(chuàng)意概念。中國傳統(tǒng)元素有很多，如眾所周知的中國書法，中國剪紙，中國傳統(tǒng)圖案等都是傳統(tǒng)的中國元素，但是如果找到一個(gè)契合點(diǎn)融入在燈具中，這才是這次設(shè)計(jì)該思考的問題。經(jīng)過思考，最后提出了徽派建筑中的馬頭墻作為設(shè)計(jì)主要思路。《長恨歌》中的粉墻黛瓦給設(shè)計(jì)帶來了深刻的影響。雪白的墻壁，青黑的瓦，像水墨畫中走出的風(fēng)景。所以在設(shè)計(jì)的草圖構(gòu)思時(shí)嘗試用馬頭墻的外形，重新演繹中國風(fēng)的造型。在設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)部分結(jié)合了中國傳統(tǒng)幾何紋樣，為設(shè)計(jì)添加了人文氣息，加重了民族氣息。幾何紋樣是裝飾紋樣的一部分，使用簡單的幾何圖形按一定的規(guī)則交錯(cuò)、重疊、連續(xù)等形式排列成具有簡潔、概括、抽象等審美價(jià)值的圖形。幾何紋樣最早出現(xiàn)在在原始社會(huì)，與當(dāng)時(shí)人們的思維形式有關(guān)，人們把觀察的天象、動(dòng)物、植物簡化抽象得來，具有符號性的特征。傳至今日傳統(tǒng)幾何圖案已經(jīng)具有了很深的寓意，可以更好的寄托設(shè)計(jì)的思想。

2.“黑白徽”造型結(jié)構(gòu)的分析

（1）色彩分析

白墻黑瓦的皖南徽派建筑是一種獨(dú)具魅力的色彩構(gòu)成，黑白灰的隨意搭配，一直延續(xù)至今，粉墻黛瓦的色彩統(tǒng)一對現(xiàn)代設(shè)計(jì)有一定的借鑒作用。黑白灰的構(gòu)成寧靜而幽遠(yuǎn),點(diǎn)線面的組合簡潔而不簡單,色彩很好的與自熱環(huán)境相結(jié)合，和諧的十分完美。燈具的光源使用暖光，色溫對燈具展示的氣氛影響很大，根據(jù)展示的主題進(jìn)行選擇，充分利用光源帶來的輕快、現(xiàn)代的感覺，和暖色溫帶來的溫馨、古典的感覺，和設(shè)計(jì)高度統(tǒng)一。

（2）造型結(jié)構(gòu)分析

造型結(jié)構(gòu)分兩個(gè)部分，最外形運(yùn)用了徽派建筑的馬頭墻的外形，使用了對稱的形式美，內(nèi)部細(xì)節(jié)使用了中國傳統(tǒng)幾何紋樣，使用重復(fù)的形式美法則。徽派建筑結(jié)合在燈具造型中，是本次設(shè)計(jì)的靈魂所在，徽派建筑具有鮮明的色彩特色，將它運(yùn)用在燈具中，是一次獨(dú)特的嘗試。設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)部分運(yùn)用了云氣紋和包含其中的回紋。云氣紋，表現(xiàn)出云的形態(tài)。它與以下幾個(gè)作用：一是將畫面分割稱幾個(gè)部分，豐富紋飾內(nèi)容；二是將各個(gè)裝飾部分很好的連接位一個(gè)整體部分；三是利用填充裝飾面的空間，產(chǎn)生虛實(shí)相結(jié)合的效果；四是增加動(dòng)感更加輕松活潑。云氣紋中回紋最為特殊，出現(xiàn)與新石器時(shí)代晚期，舊時(shí)又稱“云雷文”，它象征著太陽與云蕾共存于天際，是南方民族對云雷的一種反映?；丶y是云氣紋的一種在今天也被廣泛運(yùn)用，其連綿不絕，具有很強(qiáng)的裝飾性，顯示其獨(dú)有的生命力。在燈具中選擇這種幾何紋樣，是因?yàn)樗趲缀渭y樣中更具代表，并且和外形結(jié)合最為和諧，文化特色十分濃郁。

（3）功能分析

此次設(shè)計(jì)采用了一組落地?zé)?，使用了屏風(fēng)形式的造型來表達(dá)徽派建筑的墻體。屏風(fēng)和落地?zé)艚Y(jié)合，設(shè)計(jì)的重要功能便是烘托室內(nèi)氣氛，這一組燈具可以拆開來使用，放置于面積相對較小的客廳內(nèi)。也可以組合使用，放于面積較大的大廳內(nèi)，可以充當(dāng)屏風(fēng)的效果，起到隔斷、分區(qū)的效果。本次設(shè)計(jì)最主要的目的是為了局部照明，或者點(diǎn)綴室內(nèi)居室的效果，烘托出具有中式效果的氣氛。燈具的采光方式若是直接向下投射，燈光偏暗可以用作簡單照明，但不適合學(xué)習(xí)和工作使用。

（4）材質(zhì)分析

燈架使用松木雕刻，因?yàn)樗赡具m應(yīng)性強(qiáng)、生長快、符合木材生產(chǎn)的可持續(xù)利用原理。松木特點(diǎn)鮮明有：紋理清晰，變化豐富可以不用噴漆而運(yùn)用它天然的紋理；松木的材質(zhì)可塑性強(qiáng)，可以用來雕刻；在適當(dāng)?shù)臈l件下使用壽命長；出材率高，加工容易。

3.“黑白徽”的未來發(fā)展方向

高手藝化：燈光具有多種調(diào)色效果，人們可以根據(jù)心情來調(diào)節(jié)不同明暗的燈光，有多項(xiàng)燈光的設(shè)計(jì)，可以集臺燈，落地?zé)簦篃舻榷喾N效果的燈為一體，人們可以利用調(diào)擋達(dá)到自己的要求多功能化：如今的燈具不只具有照明的功能那么簡單，越來越具有智能化的設(shè)置。通過藍(lán)牙連接“黑白徽”燈具安裝光敏電話自控?zé)?，將燈具置于臥室，夜晚有電話打進(jìn)時(shí)，燈會(huì)漸漸點(diǎn)亮，通話結(jié)束后繼續(xù)維持一段時(shí)間的光亮才熄滅，而白日則不會(huì)亮。環(huán)?；涵h(huán)保是燈具行業(yè)最新拋出的問題，也是人們最關(guān)注的焦點(diǎn)，未來的設(shè)計(jì)中將采用更加環(huán)保的材料去運(yùn)用，如特殊紙質(zhì)等一類的材料。

五、結(jié)論

對中國傳統(tǒng)幾何紋樣的創(chuàng)新與繼承，應(yīng)立足于文化背景進(jìn)一步做創(chuàng)新，使傳統(tǒng)幾何紋樣重新排列組合成新的圖案，與現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)相適應(yīng)，擴(kuò)展中國傳統(tǒng)幾何紋樣在的燈具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用范圍。使傳統(tǒng)幾何紋樣更具適應(yīng)性，與民眾的生活更加貼近，以自然的形式和面貌融入到現(xiàn)代人們的生活方式中。如何將中國傳統(tǒng)幾何紋樣融入到現(xiàn)代室內(nèi)燈具設(shè)計(jì)之中，如何更好地彰顯傳統(tǒng)幾何紋樣的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，將是我們深刻研究的重要課題?！昂诎谆铡比绾胃玫母纳破湓O(shè)計(jì)上的差距，將是我們下一步該探索的新問題。

作者:孫琪 吳亞濱 單位:山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院