前言：本站為你精心整理了新聞專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

一、從教師主體化到學(xué)生主體化的觀念轉(zhuǎn)向

首先，教師需要將整體的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行化整為零的工作，將本學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容劃分為十五個(gè)或二十個(gè)專(zhuān)題：如白話新詩(shī)創(chuàng)作、三十年代的戲劇創(chuàng)作、都市小說(shuō)與新感覺(jué)派、張愛(ài)玲與海派小說(shuō)、莫言與尋根文學(xué)、金庸與現(xiàn)代武俠小說(shuō)等。與此同時(shí)，根據(jù)這些專(zhuān)題的內(nèi)容設(shè)置閱讀計(jì)劃，給學(xué)生開(kāi)具參考書(shū)目，分列出精讀和泛讀兩種閱讀要求，并撰寫(xiě)相應(yīng)的讀書(shū)心得、閱讀感受，或是抄寫(xiě)讀書(shū)筆記。這樣不僅能讓學(xué)生有針對(duì)性地進(jìn)行閱讀，有的放矢，還能增加他們的閱讀廣度和閱讀深度，訓(xùn)練其獨(dú)立學(xué)習(xí)、思考和分析文本的能力。其次，按照教學(xué)專(zhuān)題給學(xué)生分配演講任務(wù)，并在每一次課中進(jìn)行相應(yīng)的演講活動(dòng)。主講人必須事先準(zhǔn)備詳實(shí)的資料和流暢的講稿，包括作家的創(chuàng)作簡(jiǎn)介、代表作品的故事梗概及其創(chuàng)作風(fēng)格或是文學(xué)現(xiàn)象的主要特征，文藝思潮的發(fā)生發(fā)展等內(nèi)容，學(xué)生也可以在專(zhuān)題的內(nèi)容范圍之內(nèi)選取一兩個(gè)自己最有心得的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行自由發(fā)揮。當(dāng)主講人演講完畢后，教師和聽(tīng)講人可以向其提問(wèn)，敘述人必須進(jìn)行相應(yīng)解答，如果學(xué)生無(wú)法完成，可由教師進(jìn)行提示和補(bǔ)充。對(duì)于目前學(xué)術(shù)研究存有較大爭(zhēng)議，尚無(wú)定論的課題，教師也沒(méi)有必要刻意回避，可以采用小型的研討會(huì)的形式，組織學(xué)生展開(kāi)系統(tǒng)辯論，使學(xué)生在這樣的思維碰撞和語(yǔ)言表達(dá)的活動(dòng)中形成清晰的邏輯思維和良好的口頭表達(dá)，這些都是新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在今后從業(yè)中必須具備的能力。另外，還可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)辯論的結(jié)果，更深入地收集、整理相關(guān)資料，嘗試著撰寫(xiě)小型的學(xué)術(shù)論文或?qū)W術(shù)隨筆，并在網(wǎng)上相關(guān)學(xué)術(shù)論壇進(jìn)行發(fā)表，或是向一些學(xué)術(shù)期刊投稿，成功地實(shí)現(xiàn)從口頭語(yǔ)言表達(dá)———邏輯思維———文字表達(dá)的完整過(guò)程，這對(duì)未來(lái)的新聞從業(yè)人員來(lái)說(shuō)，也是必不可少的訓(xùn)練。通過(guò)這種教學(xué)方式的改變，學(xué)生成為了課堂教學(xué)的主體，教師則退居其次，側(cè)重于從整體上調(diào)節(jié)和把控教學(xué)進(jìn)程，介紹基本的文學(xué)史知識(shí)，以及引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本解讀和分析，并協(xié)助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的困惑和疑難。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體性地位得到了確定和強(qiáng)化，從而激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣和熱情，學(xué)習(xí)真正成為了學(xué)生的一種自主性、獨(dú)立性的活動(dòng)，而不是被動(dòng)地接受和敷衍。最后，還應(yīng)該注意的是，在傳統(tǒng)教學(xué)中往往出現(xiàn)重文學(xué)史而輕作品選的現(xiàn)象，這個(gè)問(wèn)題在其他的人文學(xué)科，如中文、歷史、哲學(xué)中同樣存在。當(dāng)學(xué)期或?qū)W年課程完成后，學(xué)生往往能夠?qū)τ谖膶W(xué)發(fā)展史中出現(xiàn)的各種主義、思潮、流派等內(nèi)容夸夸其談，而對(duì)于原始作品卻涉獵甚少，即使有少量閱讀經(jīng)驗(yàn)，也只是針對(duì)某些大家的選本、節(jié)本，很難對(duì)作家作品產(chǎn)生直觀的主體感受，只是憑借二手材料形成表淺的拿來(lái)主義似的分析結(jié)論。而閱讀分析和撰寫(xiě)成文是新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生不可或缺的兩種能力。因此，筆者認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)適度減少對(duì)文學(xué)發(fā)展、文學(xué)現(xiàn)象等內(nèi)容的講授，而增加作品文本解讀、分析的比重，強(qiáng)化對(duì)文學(xué)作品的閱讀和分析訓(xùn)練。只有對(duì)作品產(chǎn)生第一手的直觀閱讀體驗(yàn)，才能真正地領(lǐng)略文字背后蘊(yùn)藏的創(chuàng)作意圖，才能有可能接近和還原作家的創(chuàng)作心靈。

二、教學(xué)內(nèi)容的不斷調(diào)整和深化

與中文教學(xué)中的其他學(xué)科相比，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)應(yīng)該是最具有變化性特點(diǎn)的，不光是學(xué)界不斷出現(xiàn)的新的研究成果，還有其本身文學(xué)觀念的不斷更新，文藝?yán)碚摰牟粩嗌罨?，都使得這門(mén)課程的教學(xué)內(nèi)容具有較強(qiáng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展特點(diǎn)。因此教師在積累并形成穩(wěn)定、深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還必須不斷關(guān)注學(xué)術(shù)前沿動(dòng)態(tài)，及時(shí)更新自己的知識(shí)架構(gòu)，從而使教學(xué)內(nèi)容始終保持與學(xué)科同步發(fā)展的態(tài)勢(shì)，而這就要求教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：首先，將個(gè)人的科研方向與教學(xué)內(nèi)容相貫通。對(duì)于高校的本科教學(xué)而言，教師除了承擔(dān)一般性的教師工作外，更必須具有較高的科研能力和學(xué)術(shù)水平。厚積而薄發(fā)，才能在課堂教學(xué)中表現(xiàn)出比較廣博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與深刻的學(xué)術(shù)思想，這與中學(xué)側(cè)重語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的教學(xué)不同。我們不難發(fā)現(xiàn)，從民國(guó)到現(xiàn)在，大學(xué)者往往都出自高校教師，特別是在某一領(lǐng)域有著非常高的科研水平。但這并不是說(shuō)在課堂教學(xué)中需要講解很專(zhuān)業(yè)的科研成果或是很高深的文藝?yán)碚摚且蠼處煂⒆约旱目蒲畜w驗(yàn)和學(xué)術(shù)水平融入到課堂中，深入淺出地展示自己對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的理解與闡釋能力，特別是對(duì)于文本的重新解讀。然而，必須注意的是，文本解讀必須立足于文本，不能盲目求新，無(wú)的放矢，而是換一個(gè)角度去認(rèn)識(shí)文本，揭示其曾經(jīng)被遮蔽的意義。例如我們?cè)诮庾x魯迅的《故鄉(xiāng)》時(shí)，往往更關(guān)注“我”在離鄉(xiāng)和歸鄉(xiāng)不同時(shí)間段中的人生經(jīng)歷，然而對(duì)于敘述者，即作者，第一人稱(chēng)“我”個(gè)人的內(nèi)心世界卻缺乏更深入的探討。“我”多年在外努力奔走所面臨的生活困境、精神困境以及自覺(jué)對(duì)于親情的愧對(duì)等問(wèn)題，是值得在課堂教學(xué)中重點(diǎn)觀照的。而這種對(duì)于作者的心靈世界的探尋增加了文本解讀的深度。另外，像這樣跳出教材局限的教學(xué)內(nèi)容可以引導(dǎo)學(xué)生從新的角度去認(rèn)識(shí)作品，并通過(guò)解讀文本來(lái)探尋作家的內(nèi)心世界，從而在作品、作家與讀者之間架設(shè)一座理解和闡釋的橋梁。在提供更多的閱讀思路的同時(shí)，也更能激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的熱情。其次，在教學(xué)中注意向當(dāng)下新興文學(xué)或文化現(xiàn)象傾斜。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)容與古典文學(xué)不同，它的內(nèi)容一直在不斷地生長(zhǎng)發(fā)展，甚至新變，幾乎看不到時(shí)間的下限。因此在教學(xué)中，適當(dāng)?shù)赝怀銎洹吧L(zhǎng)性”和“當(dāng)下性”是需要注意的問(wèn)題。特別是對(duì)90后的學(xué)生們來(lái)說(shuō)，盡管過(guò)往的文學(xué)經(jīng)典作品很多，但他們往往更偏好時(shí)下流行的文藝作品，更熟悉新生代的作家。如何在課堂中正確引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的閱讀品味，教師需要有選擇地為學(xué)生介紹、評(píng)述新世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)現(xiàn)象以及代表作家作品，尤其是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和微博時(shí)代的碎片化寫(xiě)作等話題。因此，我們?cè)谡n堂中專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了相關(guān)專(zhuān)題，介紹和評(píng)述如郭敬明的物質(zhì)寫(xiě)作、安妮寶貝的校園文藝、網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)小說(shuō)等不同的創(chuàng)作類(lèi)型，讓學(xué)生能夠及時(shí)了解目前新銳的文學(xué)作品和創(chuàng)作潮流。最后，及時(shí)了解學(xué)界研究動(dòng)態(tài)。教師在課堂教學(xué)中，適度引入當(dāng)前研究熱點(diǎn)的介紹，拓展學(xué)生的學(xué)術(shù)視野。眾所周知，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的形成和發(fā)展與西方的文藝思想的傳入和滲透有著非常直接的關(guān)系。

西方的文藝?yán)碚搶?duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作和理論研究產(chǎn)生了極大的影響，并形成大量的新課題、新方法，如闡釋學(xué)、敘事學(xué)、女性主義批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義、神話———原型批評(píng)、解構(gòu)主義、新歷史主義、后殖民主義等眾多文藝批評(píng)術(shù)語(yǔ)廣泛出現(xiàn)在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)術(shù)研究中。但是這眾多的研究成果在課堂教學(xué)上卻并未得到充分展示。對(duì)于新理論、新方法的介紹不僅有助于學(xué)生在更為廣闊的理論背景下理解中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的豐厚意蘊(yùn)，而且可以讓他們更多地了解現(xiàn)當(dāng)代中西文化的差異和互動(dòng)，開(kāi)拓和豐富他們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，使學(xué)生不至于成為井底之蛙，而是與時(shí)俱進(jìn)地認(rèn)識(shí)和了解世界，了解文化的“他者”。例如在以往講述張愛(ài)玲時(shí)，往往將其視為海派市井小說(shuō)的代表作家，但依據(jù)現(xiàn)代女性主義文學(xué)批評(píng)理論去分析和考察其小說(shuō)作品，便可發(fā)現(xiàn)其中更深刻的價(jià)值和意義。張愛(ài)玲雖然描述的大多是家庭婚姻和庸常生活中的細(xì)碎之處，不涉及重大現(xiàn)實(shí)題材和政治事件，與當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作主流有所偏離，但她的小說(shuō)絕不只是所謂的市井之言。張愛(ài)玲站在女性的視域中，以敏銳的洞察力和高超的語(yǔ)言駕馭力對(duì)處于男權(quán)社會(huì)中的弱者———女性，進(jìn)行了全面的觀照，深刻地揭示出了這一弱勢(shì)群體既可憐又可厭的性格特征。另外，像余華、殘雪、格非等先鋒派作家們?cè)谖谋局写蠖酂嶂杂谡宫F(xiàn)暴力和描述死亡，但他們筆下的暴力和死亡與過(guò)去的文學(xué)并不相同。在他們看來(lái)，暴力是一種普遍意義上的生存景觀，死亡更是一件輕易發(fā)生的、日?；氖录Ｏ蠕h作家們通過(guò)這樣的寫(xiě)作方式，揭示了生存的荒誕與虛無(wú)。而這些話題，只有通過(guò)存在主義的文藝批評(píng)理論，才能彰顯出深刻的價(jià)值和意義。而這樣的解讀角度與敘述視野，使學(xué)生覺(jué)得別開(kāi)生面，他們通過(guò)課堂接觸到了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)更廣的維度。然而必須注意的是，教師在教學(xué)中應(yīng)該有所選擇地介紹西方文藝新理論和新方法，盡量避免一些違背社會(huì)公共道德，背離中國(guó)文化傳統(tǒng)或是爭(zhēng)議性非常大的話題。

三、利用信息技術(shù)，豐富教學(xué)手段

近年來(lái)，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體與網(wǎng)絡(luò)資源在高校課堂中得到了越來(lái)越廣泛的應(yīng)用。特別是在已進(jìn)入到讀圖時(shí)代的當(dāng)下，教師適當(dāng)?shù)亟柚畔⒓夹g(shù)來(lái)改變教學(xué)內(nèi)容的展示方式和學(xué)生的接受途徑，對(duì)于豐富教學(xué)手段，增強(qiáng)教學(xué)效果有著極為重要的意義。首先，制作并使用多媒體課件。很多現(xiàn)當(dāng)代的作家作品、文學(xué)現(xiàn)象、文藝運(yùn)動(dòng)至今尚存有大量的文字或圖片材料，為課件的制作提供了豐富的教學(xué)素材。網(wǎng)絡(luò)上各類(lèi)搜索引擎使我們能夠便利而快捷地獲取各種資訊，但值得注意的是，教師需要對(duì)于這些渠道各異的信息進(jìn)行判斷和選擇。一個(gè)內(nèi)容豐富、形式生動(dòng)的教學(xué)課件，不僅可以展示作家作品的生動(dòng)圖景，還能夠深化和突出教學(xué)內(nèi)容。例如在介紹魯迅的生平經(jīng)歷時(shí)，教師特地收集了他抱著兒子周海嬰“一歲和五十”的照片，在魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指”的形象之外，增加了他作為人父的脈脈溫情，使得學(xué)生能夠更立體地了解魯迅的性格特點(diǎn)與人格精神。其次，有效利用網(wǎng)絡(luò)的學(xué)術(shù)資源。目前有許多專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的網(wǎng)站，像中國(guó)知網(wǎng)、維普網(wǎng)等收錄了大量的學(xué)術(shù)研究成果，學(xué)生可以在這類(lèi)網(wǎng)站上查詢并下載最新的研究成果；像百度、谷歌等搜索引擎能幫助學(xué)生收集相關(guān)的普及性介紹材料。通過(guò)瀏覽這些網(wǎng)站，學(xué)生不但可以獲取豐富充實(shí)的關(guān)于作家作品的認(rèn)知，還能使他們學(xué)會(huì)如何在眾多資訊中，選擇有效信息，并就此進(jìn)行獨(dú)立思考和價(jià)值判斷。另外，還可以鼓勵(lì)學(xué)生瀏覽一些相關(guān)的學(xué)術(shù)論壇，一方面旁觀、學(xué)習(xí)，及時(shí)把握當(dāng)下的文學(xué)、文化熱點(diǎn)；另一方面積極參與，發(fā)表言之有物、言之成理的論點(diǎn)，在不斷地論辯中獲取更深入的資訊。最后，合理引用影視材料。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品與影視的關(guān)系非常密切，可以說(shuō)前者是后者的創(chuàng)作基礎(chǔ)，而后者成為前者的展示手段。由現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品直接改編而成的影視作品非常多，觀摩相關(guān)的影視改編作品成為我們進(jìn)入文學(xué)文本的路徑之一。教師不但要事先介紹文學(xué)文本的寫(xiě)作特征、表現(xiàn)手法，還要在觀影中提示影片與文本的異同，在觀影后系統(tǒng)分析影視作品和文學(xué)作品在敘事、抒情、整體結(jié)構(gòu)上的異同性特征，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于不同藝術(shù)類(lèi)型的審美分析能力。例如，從余華小說(shuō)《活著》到同名電影《活著》，故事的主干是一致的，但故事的整體敘事強(qiáng)度和人物命運(yùn)結(jié)局都有了較大差異，小說(shuō)完整地展現(xiàn)了福貴悲苦而隱忍的一生，而電影卻在中途就戛然而止。產(chǎn)生這種情況的原因主要有：藝術(shù)類(lèi)型的不同；創(chuàng)作理念的不同；傳播途徑與受眾的不同。而這些教學(xué)內(nèi)容的加入，使得課堂更生動(dòng)、精彩，也使學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)不是高高在上，脫離實(shí)際的，而是滲透到文藝生活的方方面面，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣?？傊?，目前中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)處于不得不革新的狀態(tài)中，并且針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)應(yīng)該進(jìn)行更合理有效的調(diào)整。除了在具體的教學(xué)模式上進(jìn)行嘗試性創(chuàng)新之外，更重要的是從教學(xué)觀念上、教學(xué)內(nèi)容上、教學(xué)思路上進(jìn)行根本性的革新，以適應(yīng)新時(shí)代高校教育教學(xué)的需要，培養(yǎng)具有獨(dú)立思考精神和學(xué)術(shù)鉆研能力的學(xué)生，授人以魚(yú)，不如授人以漁，吾輩任重而道遠(yuǎn)。明月熙:新聞專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)革新初探。

作者：明月熙單位：貴州大學(xué)人文學(xué)院