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北方地區(qū)的關(guān)中、河南文學(xué)衰落，大都、河北一帶則開始興盛。南方地區(qū)以江浙和江西為最主要文人聚集區(qū)[1](P245-287)。

梅新林在此基礎(chǔ)上，將各行省、府州、縣的具體人數(shù)統(tǒng)計了出來，并引入“今屬省籍”進行比較[2](P124-134)?！吨袊糯膶W(xué)通論•遼金元卷》專設(shè)“元代之區(qū)域?qū)W術(shù)精神與詩文風(fēng)貌”一章[3](P439-459)，按照前中后三期的時間線，論述了前期北方的北宗學(xué)術(shù)與中州文風(fēng)、南方的學(xué)術(shù)融會與文風(fēng)融通，中后期極具代表性的江西、江浙、吳中文壇實績，對元代地域文學(xué)做出了整體勾勒。方勇《南宋遺民詩人群體研究》[4]涉及南宋遺民的地域分布、遺民類型及群體心態(tài)、詩歌主題取向等內(nèi)容，該書將遺民群體按地域分布劃分為：故都臨安群、會稽山陰群、臺州慶元群、浦陽群、嚴州群、江西群、福建群、東莞群等。唐朝暉《元遺民詩人群研究》[5]以江南浙西道遺民詩人群、浙東遺民詩人群、江東建康道遺民詩人群、江西湖東道遺民詩人群、福建閩海道遺民詩人群、海北廣東道遺民詩人群及其下屬各路等行政單位為劃分單元，對其境內(nèi)的元遺民詩人進行了系統(tǒng)考述。查洪德《元代學(xué)術(shù)流變與詩文流派》[6](P61-71)將元代詩文的發(fā)展分為三個階段六大流派，三個階段指前期的南北抗衡，中期的東西并峙，后期的吳越對立。六大流派則指前期的北方和南方，中期的江右和浙東，后期的吳中和浙東。這一分類大體符合歷史事實。顧世寶《元代江南文學(xué)家族研究》[7]簡單介紹和描述了江浙、江西、湖廣、福建等地的27個文學(xué)家族，并對宣城貢氏作了重點討論。元末明初的詩歌流派異彩紛呈，相當繁盛，明人胡應(yīng)麟對此有精辟概括“：國初，吳詩派昉高季迪（高啟），越詩派昉劉伯溫（劉基），閩詩派昉林子羽（林鴻），嶺南詩派昉于孫蕡仲衍，江右詩派昉于劉崧子高。五家才力，咸足雄據(jù)一方，先驅(qū)當代?！盵8](P342)王學(xué)泰《地域分野的明初詩歌派別論》，廖可斌《地域文人集團的興替與元末明初文學(xué)思潮的變遷》，李圣華《初明詩歌研究》[9]都是聚焦此段文學(xué)史實的研究力作。后者為專書，以越中派、吳中派、江右派、閩中派、嶺南派五個詩歌流派為主要研究對象，全面系統(tǒng)地對其群體構(gòu)成、詩歌創(chuàng)作成就和詩歌發(fā)展狀況進行了探討。具體地域研究方面，江浙、江西、大都作為元代文學(xué)最發(fā)達的區(qū)域，匯聚了學(xué)界最集中的關(guān)注和最高的研究熱情。

江浙元末明初的五家詩派中，吳中派是學(xué)術(shù)研究的熱點，研究成果較為豐富。周明初、程若旦《元末明初吳中文學(xué)研究綜述》[10](P37-42)從綜合性研究、文學(xué)思想研究、社會文化研究等宏觀方面，以及作家作品、詩社研究等微觀方面入手，對上個世紀80年代以來的吳中文學(xué)論述進行了整理和總結(jié)。該文未嘗涉及的重要研究成果還有廖可斌《論元末明初的吳中派》，晏選軍《元明之際吳中地區(qū)士人群體與文學(xué)思想研究》[11]。元代浙東地區(qū)文化鼎盛，文人輩出，特別是在元明之際，浙東文人階層因其與朱明政權(quán)的緊密聯(lián)系而備受關(guān)注。董剛《元末明初浙東士大夫群體研究》、王魁星《元末明初浙東文人群研究》、魏青《元末明初浙東三作家研究》[12]關(guān)注浙東文人的生平出處與政治選擇，都將文人命運放在元明易代大環(huán)境下考察。后者主要選取劉基、宋濂、戴良三人進行研究，分別考察了他們的生平交游和文學(xué)創(chuàng)作。饒龍隼《元末明初浙東文人擇主心態(tài)之變衍及思想根源》[13](P73-79)通過浙東文人擇主心態(tài)的變衍，反溯其根源在浙東“正學(xué)”：將“正學(xué)”施之政治，陷入天下是否為公的悖論，終使擇主失敗。江浙郡邑文學(xué)研究方面，歐陽光《論元代婺州文學(xué)集團的傳承現(xiàn)象》[14](P380-400)粗線條勾勒了婺州作家群的傳承情況，并扼要分析了形成這一文學(xué)集團的歷史原因。徐永明《元代至明初婺州作家群體研究》[15]以浙江婺州地區(qū)的文士和文學(xué)為研究對象，描述了當?shù)氐脑娢膭?chuàng)作情況，并為黃溍、胡助、吳師道、宋濂、王祎五人編制了年譜。楊亮《宋末元初四明文士及其詩文研究》[16]分析了宋元之際四明文士的心態(tài)及其文學(xué)理論與主張，并對舒岳祥、戴表元、袁桷的詩文活動分別設(shè)章進行了研究。崔志偉《元末明初松江文人群體研究》、朱傳季《元末明初杭郡文人集群研究》[17]兩篇學(xué)位論文則關(guān)注了元末明初松江和杭州的文人群體和文學(xué)現(xiàn)象。

江西元代的江西文學(xué)十分繁盛，取得了巨大成就，今人有以下研究成果：劉明今的《劉辰翁父子與宋元之際江西文壇》、《吳澄與宋元之際江西地區(qū)文學(xué)批評的風(fēng)尚》[18]兩篇文章聚焦元代江西重要文人劉辰翁和吳澄，分析了圍繞在他們周圍的江西文人群體及其文學(xué)思想，并提出江西地域文學(xué)特質(zhì)有異于其他地區(qū)。饒龍隼《南唐故家與西昌文學(xué)》《接引地方文學(xué)的生機活力———西昌雅正文學(xué)的生長歷程》[19]二文聚焦江西泰和（西昌），將該地獨有的文化氣質(zhì)與南唐時期舊家古族遷居于此聯(lián)系起來，并發(fā)掘其深刻的文學(xué)意蘊，認為其雅正和平的文風(fēng)與明初臺閣體的出現(xiàn)息息相關(guān)。唐朝暉、歐陽光《江西文人群與明初詩文格局》[20](P141-145)與饒文的結(jié)論頗為相似，該文認為江西文人群以其獨有的性格特征，在明初得以超越吳中、越中文人而成為文壇的主要力量。其典雅淳樸的詩風(fēng)文風(fēng)與明初政治文化需求趨向一致，從而成為文壇的主導(dǎo)風(fēng)格，并深刻影響了臺閣體。劉建立《元代陸學(xué)與江西文壇———以劉壎、李存為研究中心》[21]以元代陸學(xué)與江西文壇的交叉為切入點，以劉壎和李存為重點研究對象，在介紹元代社會思想潮流和江西文壇風(fēng)氣基礎(chǔ)上，分析了劉壎與李存的陸學(xué)思想，以及在陸學(xué)思想影響下的文學(xué)理論與詩文創(chuàng)作。

大都元大都是元代政治中心，也是文人墨客匯聚之地。辛夢霞《元大都文壇前期詩文活動考論》[22]主要考察了1215年蒙古攻占燕京至1315年元朝開科舉的一百年間，以燕京及大都為中心的文學(xué)圈內(nèi)，文人群體的詩文活動。該文以準備、開端、融合、高潮前奏為次序描述大都文壇的歷史發(fā)展，全景勾勒出帝都文學(xué)的盛景。楊鐮《元代文學(xué)的終結(jié)：最后的大都文壇》[23](P96-103)例舉大量文人事跡，回顧了至正二十八年以前十幾年間大都文壇最后的繁榮和落寞，揭示了大都文壇在溝通南北文人聯(lián)系交流方面不可替代的作用和最后無可挽回地曲終人散的結(jié)局。傅秋爽《北京元代文學(xué)史》[24]分上下二編，上編為北京元代文學(xué)的基本內(nèi)容，包括對社會背景和文化特征的描述及對北京元代文學(xué)狀況的簡要勾勒，上編的主要篇幅則是以作家介紹為主的大都雜劇、大都散曲、大都詩文三部分。下編為北京元代文學(xué)與社會生活的雜論之作。

綜合上述，元代地域文學(xué)研究成果豐碩，取得了不俗的成績。可以說，這些研究已經(jīng)基本廓清了元代地域文學(xué)的創(chuàng)作實績。其中，江浙、江西、大都三個研究熱點的突出也表明相關(guān)研究已大致勾勒出了元代地域文學(xué)的歷史輪廓。筆者認為，今后一段時期，元代地域文學(xué)還可以在以下幾個方面展開深入研究，取得進一步收獲。一是加強搜集元人自身和明清人對元代地域文學(xué)發(fā)展的觀點和見解，從“夫子自道”和“后人接受”兩方面著手，還原地域文學(xué)現(xiàn)象的歷史原貌和衍變線索。元人對其所處時代的文學(xué)實況已有清晰的認識和較為系統(tǒng)的總結(jié)。如劉詵論江西文學(xué)，胡助論婺州文學(xué)等等，就表現(xiàn)出顯著的建立學(xué)術(shù)傳承譜系的意識。又如清人顧嗣立在《元詩選》中對元代詩歌北方承金、南方接宋、西北弟子聯(lián)翩而至等現(xiàn)象的描述也帶有總結(jié)時代文學(xué)線索的意思。二是加強不同地域間文學(xué)交流和互動的研究。地域文學(xué)雖然具有較獨立的研究品質(zhì)（如地域風(fēng)貌與文學(xué)風(fēng)氣的投合等），但并不意味著一定要進行排他性的研究。不同地域間的文人是在流動和互動中完成人際交往和文學(xué)交流的。這既包括文人的流寓和過境，也體現(xiàn)在相互酬唱和撰寫送別序方面。不同地域文學(xué)間的碰撞和融通往往具有特殊的文學(xué)史意義。三是加強縣域文學(xué)研究。地域文學(xué)根據(jù)不同的行政劃分形成了不同的分區(qū)單位。元代地域文學(xué)既可以簡單地以南方和北方為論述單位，也可以進一步以江西、江浙、大都等行省一級為單位，甚至再進一步以婺州、四明、杭州等郡邑一級為單位。這三種行政區(qū)劃級別上的地域文學(xué)研究都已為學(xué)界認可和重視。但實際上，我們還可以再具體細微地將研究觸角伸展到州縣一級，開拓縣域文學(xué)研究的“小”天地。如江西之豐城、南城、南豐、泰和、清江，江浙之天臺、黃巖、桐廬、浦江、上虞等地皆是人杰地靈的所在，詩文創(chuàng)作繁盛，在這一級別上進行的相關(guān)研究能更深地觸及文學(xué)最底層最本質(zhì)的東西。況且文人在為文章署名時，常常自稱某縣域某人，這是他們對個人身份進行自我體認的表現(xiàn)，理應(yīng)引起我們的重視。

總之，隨著文學(xué)地理學(xué)學(xué)理的深入發(fā)掘和探索，我們也期待著元代地域文學(xué)在更加廣闊的范圍內(nèi)獲得更多的關(guān)照。

作者：杜春雷單位：北京師范大學(xué)古籍與傳統(tǒng)文化研究院