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近些年來，諸如科學(xué)算命、特異功能、封建迷信以及邪教等偽科學(xué)活動在世界許多國家均有所抬頭，在我國也是沉渣泛起，引起了多方面的關(guān)注。歷史教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生同偽科學(xué)作斗爭，提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)是時代的需要。

一、發(fā)掘教材思想史內(nèi)容，用唯物史觀教育青少年

唯物主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的。宇宙間的一切都起源于物質(zhì)。所謂“神”，不過是人類在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)、生產(chǎn)力低下的情況下，對自然現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律又知之甚少，在種種自然災(zāi)害面前軟弱無力，由懼怕、敬畏而產(chǎn)生的一種精神偶像。在我國，唯物主義思想有著悠久的歷史。戰(zhàn)國末期著名思想家荀子，就認(rèn)為星墜、日月虧蝕、風(fēng)調(diào)雨順、怪星出現(xiàn)、四時更替等都是自然現(xiàn)象，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是有規(guī)律可循的。所謂“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。他還提出了“制天命而用之”的主張，就是人類可以掌握自然規(guī)律，使自然規(guī)律為人類服務(wù)。他認(rèn)為天沒有能力來決定人的貧、病、弱、禍、兇，這些完全是由人決定的；指出人如果掌握了自然規(guī)律，就可能做到“天地官（管）而萬物役”，就能使天地萬物為人類服務(wù)。荀子這種樸素的唯物主義思想，不僅反映了當(dāng)時新興地主階級的利益和意志，推動了社會進(jìn)步，而且奠定了我國唯物主義思想的基礎(chǔ)。東漢時期的唯物主義思想家王充著有《論衡》一書中提出，萬物皆由物質(zhì)性的“元?dú)狻睒?gòu)成，天也是“含氣之自然”，因此“人不能以行感天，天亦不能隨行而應(yīng)人”，徹底否定了天人感應(yīng)。他認(rèn)為：精神依存于肉體，“人死不為鬼，人死何故獨(dú)能為鬼？”他還一語中的地指出，讖緯迷信都是人們編造的謊言，是“后人詐記以明效驗”的鬼話。南朝齊梁之際杰出的思想家范縝，從理論上給佛教的“生死輪回說”以沉重打擊。范縝在《神滅論》一書中，針對佛教宣揚(yáng)的形神分離、形亡而神不滅的觀點(diǎn)，提出人的精神和形體是統(tǒng)一的。形體存在，精神就存在；形體死亡，精神也就消失。他還把人的精神和肉體的關(guān)系形象地比作鋼刀和鋒利的關(guān)系，認(rèn)為只有鋼刀存在，鋒利才存在；沒有鋼刀就談不上鋒利。這些思想家的言論和著作都論證了物質(zhì)第一，精神第二，物質(zhì)決定精神的唯物主義思想。另外，世界歷史教材中也不乏這方面的素材。歐洲文藝復(fù)興時期的思想家、科學(xué)家們沖破天主教所宣揚(yáng)的“上帝”的控制，認(rèn)為人應(yīng)該有所作為，應(yīng)該創(chuàng)造業(yè)績，應(yīng)該相信人的力量。在生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)的情況下，古代一些思想家對待實際問題都不是從“神”出發(fā)，而是從“人”出發(fā)。我們處在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，有什么理由不相信自己的力量，而要去相信“神”、“上帝”呢?教師在教學(xué)過程中，就是要用唯物主義史觀的基本原理和中外歷史上的唯物主義思想遺產(chǎn)來教育青少年，使他們逐步形成科學(xué)的唯物史觀，才能提高自己認(rèn)識世界，改造世界的能力。

二、注重科技史傳授，用史實對青少年進(jìn)行崇尚科學(xué)教育

科學(xué)技術(shù)是人類進(jìn)步的階梯。科學(xué)技術(shù)給人以和自然和諧相處的力量。在人類社會發(fā)展史上，科學(xué)技術(shù)發(fā)展及其向生產(chǎn)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)化，一直是生產(chǎn)力發(fā)展和人類社會進(jìn)步最強(qiáng)大的動力。工業(yè)革命以后，英國人發(fā)明了飛梭、珍妮紡紗機(jī)、蒸汽機(jī)、火車，美國人發(fā)明了汽船、縫紉機(jī)、軋棉機(jī)以及機(jī)器零部件的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)方法等。這些科技發(fā)明大大提高了勞動生產(chǎn)率，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會進(jìn)步。馬克思興奮地說：工業(yè)革命以后的一百年，人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富等于工業(yè)革命以前人類所創(chuàng)造的所有物質(zhì)財富的總和?？v觀這些科技成果的取得者凱伊、哈格里夫斯、瓦特、史蒂芬遜和富爾頓，他們都是生產(chǎn)一線的工人，他們?nèi)〉玫某删投际情L期生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)。在他們身上和科技成果中，很難看到“神”或“上帝”的影子。在課堂教學(xué)中，歷史教師就是要通過這些典型的實例對學(xué)生進(jìn)行崇尚科學(xué)的教育。

三、用科學(xué)工作的艱辛，培養(yǎng)學(xué)生個人奮斗的精神

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，舉步艱難充滿坎坷和曲折。法國科學(xué)家居里夫人為提煉放射性元素鐳，以瀝青鈾礦的廢渣為原料，在一個破棚屋里提取純金屬鐳，她不顧個人健康，艱苦工作了整整12年。繁重的勞動及期間的喪夫之痛，都沒能擊倒這位科學(xué)巨人。她以堅強(qiáng)的意志，不達(dá)目的絕不罷休的精神，終于克服了各種困難，終于在1910年，從四百多噸瀝青鈾礦渣中提煉出了純金屬鐳。我國漢代史學(xué)家司馬遷少年時代就立志修史，他跟隨父親司馬談游歷祖國的名山大川，遍訪民間隱士古跡。父親去世后，繼任太史令(漢代史官)，他秉筆修史，甚至敢于評論統(tǒng)治者漢武帝的功過。在公元前99年因上書為李陵投降匈奴辯護(hù)而觸怒漢武帝，慘遭宮刑。但是司馬遷并沒有氣餒，他在獄中繼續(xù)編著《史記》，終于在公元前91年，經(jīng)過15年艱苦努力編成了我國第一部文學(xué)價值和史學(xué)價值俱佳的紀(jì)傳體通史《史記》。

科學(xué)成就是耀眼的，從事科學(xué)工作是艱辛的?？茖W(xué)家們?nèi)〉萌魏我豁椏茖W(xué)成就，除了他所處時代的特殊需求外，更需要科學(xué)家自身的科學(xué)素養(yǎng)和個人奮斗精神。在中學(xué)歷史教學(xué)中，挖掘教材中豐富的素材，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展顯得尤為必要。