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課程的開始階段，老師特意聯(lián)系了景德鎮(zhèn)周邊地區(qū)的玻璃原料生產(chǎn)企業(yè)和琉璃工藝品廠家，讓同學近距離地了解玻璃原料生產(chǎn)和玻璃脫蠟鑄造工藝的整個流程。雖然這些工藝技法與陶藝創(chuàng)作是完全剝離的，但是同學能體會到陶瓷與玻璃這兩種同屬于硅酸鹽學科材料之間的聯(lián)系，以及由于各自的包容性使它們在相互介入過程中有著極大的創(chuàng)作空間。接下來的課程則從玻璃以各種形式介入到陶藝創(chuàng)作的試驗作為切入點，著重分析了一些陶藝家（如日本陶藝家EtsukoTashima，美國陶藝家ChristinaBothwell等）在陶藝創(chuàng)作中使用玻璃材料的表現(xiàn)形式。通過這樣的實例分析，同學們逐漸了解到玻璃作為一種藝術(shù)媒介在陶藝創(chuàng)作中是怎樣發(fā)揮其色彩、造型、空間延續(xù)等方面的材質(zhì)優(yōu)勢。

課堂上的講授結(jié)合實地考察大大地拉近了同學與玻璃材料的距離，尤其在了解了玻璃與陶瓷兩種材料之間的共通性之后，同學們大膽地提出了各種使用陶瓷結(jié)合玻璃材料的設(shè)計方案。方案都很有創(chuàng)意，很符合這些80后甚至90后年輕人特立獨行的個性，同時也很有深度，完全是從探究兩種材料的文化內(nèi)蘊角度去尋找它們的契合點。如李季炎同學的《十二月花》系列，創(chuàng)作靈感來源于景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷工藝精髓的“清康熙五彩十二月花詩杯”，卻出人意料地借鑒國外著名的陶瓷玩偶EnchantedDoll（被施了魔法的人偶）作為表現(xiàn)符號，12個人偶利用瓷質(zhì)來詮釋細膩的情感主題，在人偶的飾物方面則大量地采用流光溢彩的窯鑄玻璃裝飾，另外使用噴砂工藝裝飾的吹制玻璃罩則將其創(chuàng)作初衷“十二月花詩杯”表現(xiàn)出來。作品造型講究，于詼諧中傳達寓意，作者借對陶瓷、玻璃文化內(nèi)涵的認知—傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方和西方，表達了自己在傳統(tǒng)陶瓷文化上的思索。同學們使用玻璃材料進行創(chuàng)作的方案提出后，畢業(yè)設(shè)計指導老師在這些方案的創(chuàng)意上提出各自的見解，尤其在玻璃工藝方面分析了制作的可行性。根據(jù)作品的不同效果需求，在玻璃制作工藝上主要是采用了玻璃吹制、燈工、窯鑄玻璃技法以及平板玻璃冷加工。其中玻璃吹制和燈工工藝由于工作室條件所限，同學主要聯(lián)系外地的玻璃作坊來完成。

如張夢同學的作品《醒靈》系列，她使用玻璃材料來表現(xiàn)作品上象征靈魂載體的延伸部分，由于形體細長、無序，因此選擇了玻璃燈工工藝來完成。同學們主要采用的窯鑄玻璃和冷加工則在學校玻璃工作室來完成。窯鑄玻璃技法是玻璃藝術(shù)創(chuàng)作中一種主要的制作方式，它包括失蠟鑄造、熱熔、熱彎、Pate—de—verre（玻璃粉黏合）、彩釉裝飾等工藝，每種工藝都有著它獨特的流程和視覺表現(xiàn)，也提供給藝術(shù)家無窮的想象空間。如熊藝蓉同學在設(shè)計畢業(yè)作品時，一組色彩流云漓彩的窯鑄玻璃藝術(shù)品給予了她啟示，因此她選擇陶瓷溫潤的表象對比玻璃略顯敏感的晶瑩，來表現(xiàn)自己的一個剝離了現(xiàn)實的內(nèi)化世界。她《雙•生》這組作品的玻璃部分造型較為復雜且對顏色的層次變化要求較高，所以選擇使用失蠟鑄造工藝較為適合，但是失蠟鑄造工藝相對來說比較煩瑣，從油泥模種的制作一直到玻璃工件最后的打磨拋光需要將近十個步驟，這對這些從沒接觸過玻璃制作的同學來說是個不小的挑戰(zhàn)。尤其是在這種形體不規(guī)則、體量對比大的造型中，對于含蠟模高溫石膏的玻璃熔鑄口位置的選擇很重要：熔鑄口低了，部分位置玻璃流不進來，高了則容易在作品表面產(chǎn)生大量的氣泡。經(jīng)過了一次冒險的復燒經(jīng)歷，《雙•生》系列作品最終獲得了成功。

另外，彭佳瑤同學的裝置《析夢》則是用玻璃熱熔工藝創(chuàng)作的，從地面射出的藍色燈光通過五彩的熱熔玻璃折射到懸浮于空中的各式人物造型上，映射于人物上的幻彩光影直接把觀眾帶入到作者的夢境當中。朱昱同學在綜合材料作品《夢•游》系列中，則選擇對現(xiàn)成物玻璃試管等進行加工制作，形形色色的陶瓷齒輪與玻璃試管內(nèi)呈螺旋纏繞的細管是作者對時間與空間的一種符號化處理，體現(xiàn)了自我情感的外化。

縱觀這次玻璃介入陶藝創(chuàng)作教學，同學們在初步了解了玻璃制作工藝之后，能夠從玻璃材料在捕捉光、透明度、折射性之間的微妙關(guān)系出發(fā)，充分地發(fā)掘玻璃材料的特性。不同的技法產(chǎn)生的玻璃的不同形態(tài)在與陶瓷的對話過程中取得了別具一格的視覺藝術(shù)效果，讓每個同學的作品不同以往，同時也體現(xiàn)了玻璃材料的極強可塑性和藝術(shù)多元性。更難能可貴之處是，同學們在與玻璃材料的有限接觸過程中，不僅能夠從材料的物理屬性方面去把握，而且能從它所具有的內(nèi)涵精神方面進行思考，并借以拓展、延伸陶藝的包容性與外延。當然，在本次教學實踐中我們也看到了有待提升的許多方面，也可能是在研究綜合材料在陶藝創(chuàng)作中可能遇到的共同問題，這主要體現(xiàn)在怎樣去使陶瓷、玻璃材料的包容性和表現(xiàn)形式更加多元化。

由于是學生首次接觸玻璃材料，因此在介入到陶藝作品的形式上還顯得比較單一。我們可以在以后的教學中加強這方面的引導，如怎樣去突破各自的形態(tài)、物理特性，利用它們同屬于硅酸鹽材料的特性去嘗試中和、模糊各自材料的邊界，借此來拓展陶藝和玻璃藝術(shù)的概念，實現(xiàn)各自領(lǐng)域的再創(chuàng)造。陶瓷學院在玻璃藝術(shù)教學上目前尚處于剛起步階段，在教學中嘗試玻璃材料介入陶藝創(chuàng)作是一種新的教學模式，這需要我們進行大量的理論研究和創(chuàng)作實踐，但有一點是可以確定的：玻璃材料的介入肯定會為陶藝工作者在創(chuàng)作中注入新的活力、新的思想。

作者：劉鵬郭琪美單位：江西景德鎮(zhèn)陶瓷學院陶瓷美術(shù)學院陶藝教研室