前言：本站為你精心整理了陶瓷藝術(shù)陶藝論文范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

一、藝術(shù)市場(chǎng)對(duì)現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的重要性

在陶瓷藝術(shù)市場(chǎng)繁榮的背景下，現(xiàn)代陶藝沒有能夠抓住與陶瓷繪畫同等的市場(chǎng)機(jī)遇，這可能與現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作存在某些誤區(qū)有關(guān)，比如早些年的“瓶子扭扭就是現(xiàn)代陶藝”，片面的損害器皿的實(shí)用功能，但又不能有新的表達(dá)內(nèi)容出現(xiàn)，這樣的現(xiàn)代陶藝一定是不受歡迎的；還有一些作品單純模仿國外的現(xiàn)代陶藝，當(dāng)然，這在現(xiàn)代陶藝傳入的過程中是無法避免的現(xiàn)象，但是當(dāng)現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作只是依賴甚至拘泥于國外現(xiàn)代陶藝的觀念、具體形式或手法時(shí)，情形就不容樂觀了，因?yàn)槲覀兊奈幕尘芭c國外存在差異，社會(huì)環(huán)境也不同，這樣的現(xiàn)代陶藝在國內(nèi)很可能得不到市場(chǎng)的認(rèn)可；當(dāng)然還存在一種“別人看不懂就是現(xiàn)代陶藝”的觀念，一味的曲高和寡，藝術(shù)是有高雅和通俗之分，但好的藝術(shù)一定能夠得到充分的認(rèn)識(shí)和欣賞，或許也會(huì)存在像梵高那樣的特例，但在如今信息如此發(fā)達(dá)的市場(chǎng)環(huán)境下，其比例一定是微乎其微的。另外可能還存在一些原因，使得現(xiàn)代陶藝沒能很好地與藝術(shù)市場(chǎng)對(duì)接，如現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作水平的差異，現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作沒有形成合力，等等。那么，現(xiàn)代陶藝真的要放棄藝術(shù)市場(chǎng)嗎？在陶瓷藝術(shù)市場(chǎng)繁榮的背景下，我想現(xiàn)代陶藝是不能也不應(yīng)該放棄藝術(shù)市場(chǎng)的。首先，藝術(shù)市場(chǎng)是現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的動(dòng)力。均衡發(fā)展的事物，一旦外部條件發(fā)展變化，這種均衡就會(huì)被打破，隨之而來的一定也是變化，以求得再次的均衡。當(dāng)陶瓷藝術(shù)市場(chǎng)沒有繁榮的時(shí)候，陶瓷繪畫和現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作是均衡的，創(chuàng)作的動(dòng)力大都來自于自身的藝術(shù)需求，外部的影響不大。但隨著藝術(shù)市場(chǎng)繁榮以后，陶瓷繪畫受到了市場(chǎng)的青睞，從事陶瓷繪畫的藝術(shù)家和藝人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得到鞏固，而現(xiàn)代陶藝得不到市場(chǎng)的認(rèn)可，原來的均衡被打破，勢(shì)必引起現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的變化。得不到市場(chǎng)資助的創(chuàng)作現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)家和藝人就會(huì)轉(zhuǎn)向到其他領(lǐng)域，帶來的就是整個(gè)現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的萎縮，很容易形成惡性循環(huán)?？梢娛袌?chǎng)的力量不容忽視，市場(chǎng)需求是現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的最好動(dòng)力之一。其次，獲得藝術(shù)市場(chǎng)的支持是現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作得以發(fā)展的保證?，F(xiàn)代陶藝能夠發(fā)展，必須要有經(jīng)濟(jì)后盾，這種力量主要源于市場(chǎng)。相對(duì)于陶瓷繪畫而言，藝術(shù)家的現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作投資較大，因此需要更多的資金支持，同時(shí)現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作往往耗時(shí)較長，從作品的設(shè)計(jì)、到成型制作及最后燒成，少則一個(gè)月，多則三五個(gè)月甚至更長，而且在制作燒成過程中，往往由于現(xiàn)代陶藝造型的不規(guī)整等原因，成功率比較低，這都需要資金的保證，否則便難以為繼。因此，現(xiàn)代陶藝必須走入市場(chǎng)，否則很難有大的發(fā)展。最后，藝術(shù)市場(chǎng)是對(duì)現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的檢驗(yàn)?，F(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的成功與否，市場(chǎng)是最好的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。作品的好壞，不是某個(gè)人能夠評(píng)價(jià)和定位，也不能僅僅只靠自己的感覺判斷，最好的方式是交給市場(chǎng)來檢驗(yàn)。藝術(shù)市場(chǎng)是一個(gè)匯聚眾人的地方，只要作品好，一定會(huì)有欣賞者，我們的創(chuàng)作不是去迎合市場(chǎng)，而是要在理解市場(chǎng)需求的前提下引導(dǎo)市場(chǎng)，這樣才能真正贏得市場(chǎng)，如果一味迎合市場(chǎng)，最終只能會(huì)失去市場(chǎng)。當(dāng)然，對(duì)于藝術(shù)家而言，雖然其水平的高低不能絕對(duì)地用市場(chǎng)的接受度來衡量，但在今天信息如此快速傳播的時(shí)代，好的作品遲早會(huì)被發(fā)現(xiàn)。

二、陶瓷藝術(shù)市場(chǎng)繁榮大背景下的現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作

在文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的背景下，陶瓷藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮是必然的，在這種情況下，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作如何突破自身瓶頸，利用市場(chǎng)的力量讓自己得以成長是一個(gè)非常值得思考的問題?，F(xiàn)代陶藝的市場(chǎng)是由現(xiàn)代陶藝自身的創(chuàng)作情況決定的，只要有了好的現(xiàn)代陶藝作品，就不怕沒有市場(chǎng)。因此，如何在陶瓷藝術(shù)市場(chǎng)繁榮的背景下進(jìn)行現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作成為重要的研究課題。

(一)觀念的轉(zhuǎn)變

創(chuàng)作觀念的轉(zhuǎn)變是現(xiàn)代陶藝贏得市場(chǎng)的一個(gè)十分重要的前提條件。創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)代陶藝的理解及其秉持的創(chuàng)作觀念對(duì)現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作意義重大。創(chuàng)作觀念在某種程度上決定了作品格調(diào)的高低。對(duì)于藝術(shù)家而言，追求作品的高格調(diào)是一個(gè)重要的目標(biāo)，只有格調(diào)高的作品才能夠在真正意義上引領(lǐng)市場(chǎng)，沒有創(chuàng)新的現(xiàn)代陶藝作品只是跟隨市場(chǎng)，隨時(shí)有可能被市場(chǎng)拋棄。因此在陶瓷藝術(shù)市場(chǎng)繁榮的大背景下進(jìn)行現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作，必須轉(zhuǎn)變觀念。首先，要改變現(xiàn)代陶藝沒有市場(chǎng)的觀念。與陶瓷繪畫相比，現(xiàn)代陶藝在國內(nèi)市場(chǎng)表現(xiàn)不佳，只有少數(shù)的現(xiàn)代陶藝作品能夠得到市場(chǎng)的眷顧，因此很容易讓人形成現(xiàn)代陶藝沒有市場(chǎng)的印象；很少有人能夠真正反思現(xiàn)代陶藝作品本身存在的問題?，F(xiàn)代陶藝沒有充分地贏得市場(chǎng)，原因很多，我們認(rèn)為其中很重要的一條是：現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作本身不注重市場(chǎng)，脫離了當(dāng)下大的創(chuàng)作環(huán)境。最終現(xiàn)代陶藝被認(rèn)為沒有市場(chǎng)。因此，必須首先糾正這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，深入到生活中進(jìn)行現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作，因?yàn)槭袌?chǎng)就在其中，現(xiàn)代陶藝不能再走曲高和寡的老路。其次，突破現(xiàn)代陶藝無實(shí)用性的觀念。彼得•沃克思、八木一夫等是現(xiàn)代陶藝的先驅(qū)，他們認(rèn)為現(xiàn)代陶藝應(yīng)該從實(shí)用性中解脫出來，沉浸于純粹的精神世界。在景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作中，現(xiàn)代陶藝的實(shí)用性一度也被放棄，器皿類的現(xiàn)代陶藝品便是其中的代表，以至于現(xiàn)代陶藝品有時(shí)成為“被燒壞了的瓷器”的代名詞?；蛟S，我們一開始就誤解了先驅(qū)們的意思?，F(xiàn)代陶藝不能囿于實(shí)用性，但不一定非得放棄實(shí)用性；在不影響情感表達(dá)和精神追求的前提下，如果能夠保持實(shí)用性，應(yīng)該也是不錯(cuò)的選擇?，F(xiàn)代陶藝進(jìn)入市場(chǎng)，實(shí)用性也可以成為一個(gè)突破口。是否具有實(shí)用性應(yīng)該不能成為衡量現(xiàn)代陶藝的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。最后，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作要立足于我國的文化。在國內(nèi)的現(xiàn)代陶藝發(fā)展的過程中，由于很多原因，很多的創(chuàng)作觀念和創(chuàng)作方法都是“高仿”國外的現(xiàn)代陶藝，包括簡單的“扭瓶子”等方法、形式上的直接借用。學(xué)習(xí)是必須的，但怎樣學(xué)習(xí)非常關(guān)鍵。歷史上，我國是以陶瓷見長的國度，雖然近代我們的發(fā)展曾經(jīng)一度停滯，但幾千年的陶瓷文化是我們的根基，我們應(yīng)該有自己的現(xiàn)代陶藝。國內(nèi)的現(xiàn)代陶藝不被市場(chǎng)認(rèn)可，我們覺得一個(gè)很重要的原因就是我們的現(xiàn)代陶藝不接地氣，脫離了自己的文化和審美環(huán)境。因此，我們要轉(zhuǎn)變創(chuàng)作觀念，立足于自身的民族文化，創(chuàng)作出具有中國文化特色和內(nèi)涵的現(xiàn)代陶藝作品。

(二)現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作方法的多元運(yùn)用

國內(nèi)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展受到國外藝術(shù)觀念的影響，借鑒了許多國外的創(chuàng)作方法，經(jīng)過這些年的發(fā)展，逐步形成了一系列的現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作方法，這些方法有些具有明顯的舶來品的味道，因此對(duì)待這些方法我們要有魯迅先生的拿來主義精神，不能為方法而方法，方法要為作品服務(wù)。在現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作過程中，要注意創(chuàng)作方法的多元運(yùn)用，中國傳統(tǒng)優(yōu)秀的創(chuàng)作方法不能被忽視，同時(shí)要提升駕馭多種創(chuàng)作方法的能力?，F(xiàn)代陶藝創(chuàng)作大致有幾種傾向，一是傾向于表達(dá)觀念，在此“觀念”蘊(yùn)涵的范圍很廣，只要作品在立意上有所指便可。這類的現(xiàn)代陶藝作品很多，例如表現(xiàn)親情的作品，表現(xiàn)中外文化差異的作品，等等。在具體創(chuàng)作方法上，創(chuàng)作者往往會(huì)“不擇手段”，以能夠表達(dá)觀念為主要目的。在重視自身文化的前提之下，方法的多元化運(yùn)用是一種趨勢(shì)；對(duì)于國內(nèi)市場(chǎng)而言，多元化的創(chuàng)作方法尤為必要。二是傾向于技法的展現(xiàn)，這類現(xiàn)代陶藝非常注重方法，是技法派的代表，他們往往能夠非常逼真地再現(xiàn)皮質(zhì)，模仿的撲克牌也能夠以假亂真。在重技法的氛圍之下，美是由技法產(chǎn)生的。對(duì)于國內(nèi)現(xiàn)代陶藝的“重技派”而言，傳統(tǒng)技法不可或缺，熟練掌握傳統(tǒng)陶瓷技法，就國內(nèi)市場(chǎng)而言極有好處，較好地運(yùn)用傳統(tǒng)技法展現(xiàn)出時(shí)代特色，是現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作技法多元運(yùn)用的重要表現(xiàn)。三是傾向于陶瓷材質(zhì)的表達(dá)，包括泥性和釉色的表達(dá)，這類作品非常注重材質(zhì)的變化和美感，盡最大可能挖掘材質(zhì)的獨(dú)特性。這類現(xiàn)代陶藝往往夸張材質(zhì)的本性，但我們覺得應(yīng)該要很好的把握分寸，在一種恰到好處的程度上表現(xiàn)材質(zhì)。

(三)現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中美的追求

現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中，對(duì)美的追求應(yīng)該是一貫的、首要的，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作如果離開了對(duì)美的追求，便注定要失敗?！八囆g(shù)活動(dòng)本質(zhì)上就是一種審美活動(dòng)”、“藝術(shù)創(chuàng)造是一種審美創(chuàng)造”。藝術(shù)品要通過美來吸引人、感染人、提升人。藝術(shù)市場(chǎng)是開放的，所有的欣賞者都可能是潛在的客戶，如何能夠讓自己的作品留住觀者的腳步，美是首要的。現(xiàn)代陶藝錯(cuò)失了市場(chǎng)，我想與現(xiàn)代陶藝作品中美的缺失，尤其是大眾能夠欣賞的、能夠理解的美的缺失有很大關(guān)聯(lián)。提到現(xiàn)代陶藝的美，一般而言會(huì)從造型和裝飾的角度去闡述，我們則從上文中談到的現(xiàn)代陶藝分類方面進(jìn)行說明。第一，對(duì)于傾向于陶瓷材質(zhì)表達(dá)的現(xiàn)代陶藝，除了造型等因素以外，我們認(rèn)為要充分挖掘陶瓷材質(zhì)的美，這就需要藝術(shù)創(chuàng)作者非常熟悉陶瓷材料，在創(chuàng)作構(gòu)想上突出材料之美，無論是泥料還是釉料，都有著豐富的變化，如何營造作品的審美效果，則需要?jiǎng)?chuàng)作者不斷的嘗試。第二，對(duì)于著重技術(shù)表現(xiàn)的現(xiàn)代陶藝來說，技術(shù)方法本身就蘊(yùn)含著美，美的表現(xiàn)與掌握技術(shù)的程度有很大關(guān)系，掌握得越好，就越可能激發(fā)觀者的美感。技術(shù)美在作品制作和結(jié)果中表現(xiàn)出來，作品的美與技術(shù)方法緊密聯(lián)系，技術(shù)和方法在某種意義上決定了作品的美。第三，對(duì)于觀念類的現(xiàn)代陶藝來說，它的美首先來自其表達(dá)觀念的有效性，優(yōu)秀的藝術(shù)品不需要太多的語言去闡釋，作品本身已經(jīng)傳達(dá)了觀念，而且是直觀的，易懂的觀念，并引發(fā)觀者的共鳴。當(dāng)然，傾向于觀念表達(dá)的現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作，它的美的呈現(xiàn)也是不能忽視技術(shù)和材質(zhì)的。

三、現(xiàn)代陶藝的市場(chǎng)發(fā)展前景

在陶瓷藝術(shù)市場(chǎng)繁榮的背景下，現(xiàn)代陶藝市場(chǎng)表現(xiàn)出的暫時(shí)低落，應(yīng)該引起我們足夠的重視，從第十二屆全國美展來看，參展的兩百多件作品，很大一部分是現(xiàn)代陶藝作品，現(xiàn)代陶藝的發(fā)展前景十分美好，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作隊(duì)伍人才濟(jì)濟(jì)。為與藝術(shù)市場(chǎng)更加有效對(duì)接，我們的現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作者也應(yīng)該多了解市場(chǎng)需求，從我們的時(shí)代出發(fā)，以美為標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作出具有時(shí)代特色的現(xiàn)代陶藝作品，這樣，現(xiàn)代陶藝一定會(huì)迎來其發(fā)展的春天。

作者：丁傳國單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院南京藝術(shù)學(xué)院