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在2008年的“第五屆陜西省藝術(shù)節(jié)”上，由王軍武編劇，朱煒合、田明導(dǎo)演的新編秦腔歷史劇《商鞅立信》，以曲折動(dòng)人的戲劇情節(jié)，尖銳的矛盾沖突，為我們塑造了在秦孝公的支持下銳意進(jìn)行新政變法，為實(shí)現(xiàn)秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵的理想不懈奮斗，堅(jiān)持誠(chéng)信為本、立信為民的改革家商鞅的鮮活形象，引起較為廣泛的關(guān)注。

由于獨(dú)尊儒術(shù)的緣故，我國(guó)歷史上對(duì)于使用暴力手段進(jìn)行快速改革的商鞅的評(píng)價(jià)并不是很好。司馬遷在《史記·商君列傳》中這樣評(píng)價(jià)：“商君，其天資刻薄人也?！焙笕擞终f(shuō)：“衛(wèi)鞅入秦，王道不用，霸術(shù)見(jiàn)親。政必改革，禮豈因循。既欺魏將，亦怨秦人。如何作法，逆旅不賓!”但是也有人肯定商鞅。比如北宋的大改革家王安石在評(píng)價(jià)商鞅時(shí)曾動(dòng)情地說(shuō)：“自古驅(qū)民在信誠(chéng)。一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行?！蓖醢彩瘶O為推崇商鞅的誠(chéng)信品質(zhì)和言必行、行必果的為政氣度，并把商鞅的“信誠(chéng)”看得重于百金?！顿Y治通鑒》中則把商鞅的“信”提到為政者的必備素質(zhì)來(lái)衡量：“夫信者，人君之大寶也。國(guó)保于民，民保于信。非信無(wú)以使民，非民無(wú)以守國(guó)。”同樣肯定了誠(chéng)信于為君和為民的重要性。

新編秦腔歷史劇《商鞅立信》站在現(xiàn)代人的立場(chǎng)上關(guān)照歷史和歷史人物，在客觀評(píng)價(jià)歷史的基礎(chǔ)上充分肯定商鞅作為法家代表人物的胸懷和作為。該劇以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七雄紛紛爭(zhēng)霸天下，秦孝公為了重振秦穆公的霸業(yè)，力圖富國(guó)強(qiáng)兵，收復(fù)河西失地，遍貼招賢令為背景，引出了魏國(guó)中庶子30歲的衛(wèi)鞅欣然應(yīng)招人秦，“三試孝公”實(shí)施變法的重大歷史事件。著力展現(xiàn)商鞅言必行、行必果，為實(shí)現(xiàn)秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵理想不懈奮斗的改革家的人格魅力，以及秦孝公為求國(guó)富兵強(qiáng)、收復(fù)失地而真誠(chéng)納賢、不畏險(xiǎn)阻、勇往直前的雄才大略。該劇不僅有曲折動(dòng)人的戲劇情節(jié)，有多方位、多角度的矛盾沖突，有較深刻的人性刻畫和情感渲染，還較好地表現(xiàn)出了商鞅對(duì)秦君的義，對(duì)秦人的信，對(duì)母親妻子的情，對(duì)理想信念的執(zhí)著，達(dá)到了情理相融、撼動(dòng)人心的戲劇效果。

該劇表達(dá)方式比較新穎，它不是從正面鋪排描述改革的整個(gè)進(jìn)展過(guò)程。而是選取了一個(gè)獨(dú)特角度，即樹立誠(chéng)信，表達(dá)了改革為民、以民為本的主題。劇作者首先通過(guò)“臨終薦賢”、“雍城之搏”兩場(chǎng)戲，把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七國(guó)爭(zhēng)雄，霸道立國(guó)的時(shí)代特點(diǎn)展現(xiàn)在觀眾面前，在這一特定的規(guī)定情景下，呼喚法家代表人物的出現(xiàn)已經(jīng)成為時(shí)代的必然。如果說(shuō)商鞅人秦反映了歷史對(duì)改革者的必然要求的話，那么，孝公與商鞅的遇合則體現(xiàn)了時(shí)勢(shì)造英雄的時(shí)代特點(diǎn)?！叭囆⒐币粓?chǎng)中劇作者為兩人的相遇寫下了令人蕩氣回腸的文字。在特定的規(guī)定情境中，兩人打開了心扉，大有相見(jiàn)恨晚之感。

衛(wèi)鞅(唱)三次進(jìn)宮把孝公見(jiàn)，

專論霸道成奇談。

以身家性命相許諾，

要在秦國(guó)開新篇。

在劇中，我們感覺(jué)到了衛(wèi)鞅立志變法的赤誠(chéng)之心和秦公求賢若渴的心理期待。劇作通過(guò)一系列的對(duì)話和動(dòng)作，展現(xiàn)了兩人由隔膜陌生，相互審視試探到相識(shí)相知的過(guò)程，秦國(guó)“霸道立國(guó)”的明智選擇預(yù)示著日后滅六國(guó)、統(tǒng)一中國(guó)的大勢(shì)所趨。

“徙木立信”一場(chǎng)戲是衛(wèi)鞅取信于秦民的生動(dòng)反映，在戲中，扛木頭賞十金的情節(jié)十分風(fēng)趣。木頭很輕，獎(jiǎng)賞卻很重，人們?nèi)绾我膊恍?，劇作者抓住民眾的這種心態(tài)進(jìn)行加工，使“徙木立信”的傳說(shuō)更具有秦地民俗文化特征，可看性大大增強(qiáng)。突現(xiàn)了衛(wèi)鞅言必行、行必果，一言九鼎，取信于民、為民立信的改革家的風(fēng)范。

然而。改革是利益的再分配過(guò)程。它帶來(lái)的不僅是秦國(guó)的兵強(qiáng)國(guó)富。還伴隨著因?yàn)橛|動(dòng)貴族舊勢(shì)力的既得利益而引發(fā)的不滿和仇恨。“敲山震虎”一場(chǎng)，被削去官職的杜摯、甘龍慫恿太子駟抗衡新法，指示青年朝臣與打手毆打景監(jiān)的事件，隱含了改革派和抵抗派之間你死我活的暗中較量，對(duì)立力量的足夠強(qiáng)大，給該劇的高潮做了很好的鋪墊。

黑格爾說(shuō)：“人物性格取決于情境”，足見(jiàn)情境在戲劇創(chuàng)作中的重要性。而由事件引發(fā)的復(fù)雜關(guān)系，則是人物情境的因素。第七場(chǎng)“柳暗花明”是該劇的高潮也是最為感人的場(chǎng)次，因?yàn)樗鼱I(yíng)造了復(fù)雜的戲劇情境：太子駟的抗衡新法和景公公的被打事件使該劇的戲劇情勢(shì)發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，處在改革風(fēng)口浪尖的商鞅成為攻擊打壓的對(duì)象，母親、妻子的擔(dān)心和恩公被打的事件使人物處于矛盾之中。正在這時(shí)趙國(guó)趙成侯派人來(lái)下請(qǐng)?zhí)?qǐng)商鞅做相國(guó)，這一切把商鞅推到兩難的處境：是走是留?是深入改革，報(bào)答孝公的知遇之恩還是放棄一切前往趙國(guó)重新開始?當(dāng)商鞅準(zhǔn)備聽從母親勸告逃離秦地前往趙國(guó)時(shí)孝公突然出現(xiàn)。在這一場(chǎng)里，由于戲劇情境的尖銳，使人物性格得到充分展現(xiàn)：

衛(wèi)鞅好。咱就直奔趙國(guó)!!

不想，此時(shí)秦孝公突然踏進(jìn)門。大家都感到愕然、啞場(chǎng)，靜止得令人窒息。君臣互望，互相打量，轉(zhuǎn)圈。衛(wèi)母嘆息一聲，攜嬌娥下。

(衛(wèi)鞅和秦孝公好像不認(rèn)識(shí)似的，久久地對(duì)視，似乎都看穿了對(duì)方的心底。畢竟共事、相識(shí)相知了一場(chǎng)。突然爆發(fā)地大呼對(duì)方名字)

秦孝公衛(wèi)鞅——(淚如滾豆而下)

衛(wèi)鞅大王——(潸然淚下)

商鞅和孝公對(duì)視一幕，是兩個(gè)有作為男人的互相審視，雖無(wú)言但蘊(yùn)含深邃。看到這里，觀眾不禁為人物的命運(yùn)以及君臣兩人胸懷改革圖強(qiáng)的作為、相識(shí)相知的特殊情感而感動(dòng)落淚……這是戲劇情境的強(qiáng)大帶給觀者的觀賞感受。

商鞅變法的故事盡人皆知，不同體裁均有涉獵。上海話劇藝術(shù)中心的話劇《商鞅》，曾以恢弘的氣勢(shì)展現(xiàn)了改革家商鞅變法成功，身死車裂之刑的壯烈人生，讓觀者陷入深沉的人生思考之中。秦腔《商鞅立信》立足于商鞅立信為民的主題推演故事，現(xiàn)實(shí)意義不言而喻。

值得稱道的還有演員傾情投入的表演。飾演商鞅的劉志政唱做俱佳。緊緊把握住規(guī)定情景下的人物特質(zhì)，注重從人物關(guān)系的各個(gè)層面塑造舞臺(tái)形象。楊小軍飾演的秦孝公形象形神兼?zhèn)洌H有力度。把一個(gè)登基不久，熱切渴望變法圖強(qiáng)、為謀霸業(yè)不惜一切的君王形象刻畫得入木三分。導(dǎo)演對(duì)秦腔傳統(tǒng)戲曲程式有較好的運(yùn)用，音樂(lè)創(chuàng)作以原汁原味為主，自然流暢，善于調(diào)動(dòng)場(chǎng)上氣氛，讓觀眾過(guò)了一把秦腔癮。

曾經(jīng)演繹過(guò)《鄭國(guó)渠》等歷史題材的咸陽(yáng)市人民劇團(tuán)具有很強(qiáng)的藝術(shù)實(shí)力。身處秦國(guó)故土，該劇演員們的表演激情滿懷，他們?cè)谘輾v史，與歷史事件、歷史人物的遇合中不斷地提高自己，豐富自己，并通過(guò)自己的表演讓在這塊土地上發(fā)生的故事生動(dòng)起來(lái)。