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內(nèi)容摘要：美聲唱法既追求嗓音完美又強(qiáng)調(diào)吐字清晰。如何用美聲唱法演唱好中國(guó)作品一直是聲樂(lè)界探討的問(wèn)題。本文通過(guò)對(duì)美聲發(fā)展史和目前我國(guó)聲樂(lè)界在用美聲唱法演唱中國(guó)作品時(shí)存在的問(wèn)題的分析，提出應(yīng)從進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)發(fā)聲訓(xùn)練和中國(guó)字的安放兩個(gè)方面去做，才能解決好用美聲唱法演唱中國(guó)作品的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：美聲唱法民族唱法中國(guó)作品科學(xué)的發(fā)聲訓(xùn)練字的安放

美聲唱法源于意大利的佛羅倫薩，以后傳到其他國(guó)家，逐漸形成以意、德、法、俄等語(yǔ)言為基礎(chǔ)的世界性的歌唱藝術(shù)。我國(guó)引進(jìn)美聲唱法，已有七十余年的歷史，但是運(yùn)用美聲唱法演唱中國(guó)作品，一直是難以解決的問(wèn)題。用漢語(yǔ)來(lái)演唱美聲作品確實(shí)具有一定的難度，但是我們相信，通過(guò)科學(xué)的訓(xùn)練，中國(guó)漢語(yǔ)的發(fā)聲歌唱同樣能夠達(dá)到美聲唱法的藝術(shù)規(guī)格。

一、用美聲唱法演唱中國(guó)作品的意義

我們?cè)诿缆暢ǖ穆晿?lè)教學(xué)中，大多采用一些經(jīng)典的外國(guó)作品作為演唱的曲目。因?yàn)樵谖覈?guó)聲樂(lè)界多年來(lái)有一種共識(shí)，認(rèn)為中國(guó)歌咬字比外國(guó)歌難，甚至認(rèn)為中國(guó)語(yǔ)言不適合歌唱。我們常常聽(tīng)到一些學(xué)習(xí)美聲唱法的人在演唱中國(guó)歌時(shí)不如外國(guó)歌那么順，聲音沒(méi)有外國(guó)歌那樣好聽(tīng)。久而久之，似乎把中國(guó)歌難唱當(dāng)作唱不好中國(guó)歌的理由了。但是作為一個(gè)中國(guó)人，我們學(xué)習(xí)美聲唱法，不應(yīng)只局限于用意大利語(yǔ)或其他外語(yǔ)原文演唱外國(guó)作品，更重要的是我們?nèi)绾斡媚刚Z(yǔ)演唱好中國(guó)作品。固然，我們培養(yǎng)的歌手走向世界歌壇是中國(guó)人的驕傲和榮耀，但是唱不好中國(guó)作品確實(shí)很遺憾。因?yàn)槲覀兊母谥袊?guó)，我們要為廣大人民群眾服務(wù)，要得到老百姓的共鳴。那么西方人能夠用美聲唱法演唱好自己本土語(yǔ)言的歌曲，作為中國(guó)人就沒(méi)有理由唱不好自己的母語(yǔ)歌曲。

二、我國(guó)聲樂(lè)界關(guān)于咬字的不同提法與存在的問(wèn)題

如何用美聲唱法演唱好中國(guó)作品，關(guān)鍵在于如何把美聲唱法與中國(guó)字結(jié)合的問(wèn)題，這是老一輩藝術(shù)家應(yīng)尚能先生提出來(lái)的。關(guān)于如何咬字的問(wèn)題，我國(guó)聲樂(lè)界有很多提法。民族唱法提倡“字正腔圓”“腔隨字走”“字領(lǐng)腔行”，可以說(shuō)民族唱法是一種注重以字帶聲、以字傳情的唱法，其中咬字是行腔的靈魂，咬字是行腔的手法，特別強(qiáng)調(diào)嘴皮子功夫。美聲唱法也是強(qiáng)調(diào)吐字清楚，即“字正”，但與我國(guó)民族唱法的“字正”概念有較大的程度差異及技術(shù)差異。它的審美原則是把聲音的共鳴形象及藝術(shù)規(guī)格放在第一位，講究旋律線條的連貫優(yōu)美、一氣呵成，不為歌詞的語(yǔ)言韻律及節(jié)奏所限制，講究以聲傳情，咬字要服從發(fā)聲，咬字要服從行腔。在訓(xùn)練上既要咬清中國(guó)字，達(dá)到“字正”，又要使中國(guó)字的咬字發(fā)聲符合美聲唱法的藝術(shù)規(guī)格，不破壞聲音的整體共鳴效果，達(dá)到純正的美聲化形象的“腔圓”。

多年來(lái)，我國(guó)在美聲唱法的教學(xué)中關(guān)于如何咬中國(guó)字的問(wèn)題，更多地套用民族唱法的“以字行腔”的概念。實(shí)際上由于美聲唱法與民族唱法在語(yǔ)言基礎(chǔ)、咬字特點(diǎn)、行腔手法、聲音形象及審美標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)規(guī)格上都存在很多差異，如果我們一味地、機(jī)械地強(qiáng)調(diào)中國(guó)漢字的發(fā)聲規(guī)律，照搬民族唱法的咬字原則和方法去“行”美聲唱法的“腔”，堅(jiān)持“以字行腔”，結(jié)果只能是背離美聲唱法。這也正反映出我國(guó)現(xiàn)今美聲歌壇在演唱中國(guó)作品時(shí)，普遍存在的問(wèn)題：咬字咬得死，聲音發(fā)緊，共鳴位置低，口腔聲重，致使歌唱發(fā)聲的整體形象與美聲唱法的藝術(shù)規(guī)格有較明顯的差距。

三、解決美聲演唱中國(guó)作品咬字難的途徑

綜上所述，我們要想演唱好中國(guó)作品，應(yīng)當(dāng)在追求美聲唱法聲音形象的前提下，在咬字方法上打破中國(guó)的傳統(tǒng)手法，從訓(xùn)練上分兩步走：首先，嚴(yán)格按照美聲唱法的原則和方法，用傳統(tǒng)美聲的訓(xùn)練手法，采用意大利語(yǔ)種的五個(gè)母音，遵循共鳴規(guī)律，訓(xùn)練聲音的美聲形象及共鳴位置；再在聲音形象及共鳴位置不變的情況下安放中國(guó)字。

1.系統(tǒng)的科學(xué)發(fā)聲訓(xùn)練

美聲唱法，即美好的歌唱，在發(fā)聲訓(xùn)練方面歷來(lái)有它特殊的要求。在呼吸的運(yùn)用上要求胸腹式聯(lián)合呼吸，聲音的位置要求安放在“高位置——面罩共鳴”腔體里；另外要求聲區(qū)的統(tǒng)一、聲音的連貫、能強(qiáng)能弱的音量控制、聲音的靈活性和優(yōu)美的音質(zhì)等等。所以在美聲唱法的訓(xùn)練中常常采用無(wú)字練習(xí)或哼鳴練習(xí)來(lái)找聲音的位置，以獲得高位置的唱法。另外通過(guò)大量的發(fā)聲練習(xí)，用意大利語(yǔ)的五個(gè)單元音，或加上幾個(gè)常用的輔音，組成簡(jiǎn)單的音節(jié)，來(lái)訓(xùn)練聲音的共鳴形象，建立腔的藝術(shù)規(guī)格。在意大利的五個(gè)元音里，應(yīng)多用u元音進(jìn)行練習(xí)，因?yàn)閡元音可以強(qiáng)迫內(nèi)部力量來(lái)打開(kāi)喉嚨，u元音的喉位最低，發(fā)的聲音最通。而且容易建立起u通道，使聲音具有“管子聲”。

2.中國(guó)字的安放

在獲得了美聲唱法的優(yōu)美聲音之后，再在聲音形象及共鳴位置不變的情況下安放中國(guó)字。我們知道，任何歌唱都離不開(kāi)語(yǔ)言，無(wú)論哪國(guó)語(yǔ)言，其文字都是由元音和輔音這兩個(gè)因素組成的。元音在漢語(yǔ)中稱(chēng)為韻母，在意大利語(yǔ)和其他外語(yǔ)中稱(chēng)為母音；輔音在漢語(yǔ)中稱(chēng)為聲母，在意大利語(yǔ)和其他外語(yǔ)中稱(chēng)為子音。所以在咬中國(guó)字時(shí)，一定要把輔音、母音和聲音共鳴位置搞對(duì)。那就是把輔音的形成部位放在口腔的前半部，把母音的形成位置放在口腔深處，把聲音的共鳴部位放在面罩里，只有這樣才能把嘴的前半部分最大限度地解放出來(lái)。使唇、齒、舌等部位靈活自如，任其隨著字的改變做千變?nèi)f化的動(dòng)作都不會(huì)影響聲音。形成聲母時(shí)，既要清楚又要敏捷、快速釋放，并快速連貫，準(zhǔn)確地形成韻母，并保持韻母的腔體共鳴；在行腔時(shí)，嚴(yán)格遵循legato（連貫）原則，形成純正的美聲化規(guī)格?？傊?，不采取傳統(tǒng)咬字將字頭、字腹、字尾夸張支解的方法。而是采用美聲唱法的豎咬字、窄咬字、靠后咬字、前嘴后嘴分開(kāi)的原則。如意大利人所說(shuō)的“歌唱家的嘴巴在咽部”。在咽部形成母音、形成共鳴是美聲唱法的真諦所在。

今天，我們重新認(rèn)識(shí)和把握如何用美聲唱法唱好中國(guó)作品的問(wèn)題。在用中文演唱作品時(shí)，一要咬字發(fā)音符合美聲唱法的原則，二要聲音形象與藝術(shù)規(guī)格均達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣我們用美聲唱法唱好中國(guó)作品再也不是一件什么難的事情了，而且能使我們的演唱得到大家的喜愛(ài)，也能為中國(guó)聲樂(lè)學(xué)派的形成與創(chuàng)造做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《以腔行字——美聲唱法歌唱訓(xùn)練之我見(jiàn)》肖黎聲，原載《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》1997第2期

[2]《談美聲歌唱藝術(shù)》田玉斌