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以歷史故事、民間傳說或神話傳說為題材

作曲家憑借自己豐富的聲樂實(shí)踐、扎實(shí)的創(chuàng)作技巧和對民族藝術(shù)的無限熱愛,成功地將人們耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)藝術(shù)改編譜寫成一首首震撼心靈的大中型民族聲樂作品。《孟姜女》、《木蘭從軍》、《牛郎織女》、《昭君出塞》、《蘭花花》是王志信的代表作品,這組作品以歷史故事、民間傳說和神話傳說為題材,把對舊社會的鞭撻和封建婚姻的憎恨,對祖國的熱愛和民族的責(zé)任,對英雄的歌頌和美好生活的向往,淋漓盡致地?fù)]灑在優(yōu)美動人的美妙音樂之中?！澳咎m從軍”是一個巾幗英雄女扮男裝、代父從軍的故事,故事最早見于北朝民歌《木蘭辭》,解放后被改編成豫劇等戲曲藝術(shù)廣為傳唱。“孟姜女哭長城”,原為江蘇民歌,傳唱的是秦時孟姜女與新婚丈夫生死離別、后來千里尋夫哭倒長城的故事。故事發(fā)展到宋、元時期被改編成話本、戲文、南戲等多種傳唱和音樂形式流傳各地?！罢丫鋈?見于《漢書》和《后漢書•南匈奴傳》,后世筆記小說、文人詩篇及民間講唱文學(xué)對此不斷增益改造,演義成一個宮廷愛情的故事。“牛郎織女”又名“天仙配”,故事最早見于漢末《古詩十九首》,魏晉以后屢有豐富,為戲曲舞臺上的常演劇目。“蘭花花”是一首陜北民歌,主要流行于延安﹑綏德等地。講述農(nóng)家姑娘蘭花花被迫嫁給地主周家,但她勇敢地沖散婚禮,與戀人逃跑,誤食毒饃后,在生命的最后時刻,他們在山野里舉行了婚禮,以死向黑暗的舊社會做出最后的抗?fàn)?。王志信用豐富的音樂語言和現(xiàn)代審美觀念對傳統(tǒng)題材加以新的詮釋,擴(kuò)展篇幅,提升主題,改編后的作品人物情感更為豐富細(xì)膩,戲劇性沖突更為強(qiáng)烈,內(nèi)涵更為深刻,使舊的題材煥發(fā)出新時代的光彩。作曲家基于原創(chuàng)而高于原創(chuàng),情深而藝美,通過音樂的流動和情節(jié)的發(fā)展變化,塑造了一個個鮮活的中國女性的光輝形象,使原本就深入人心的傳統(tǒng)藝術(shù)更為生動感人。

曲式結(jié)構(gòu)宏大

作曲家在結(jié)構(gòu)和曲式上作大膽嘗試,在吸收傳統(tǒng)曲式原則的同時,又借鑒西方曲式因素,改變了過去結(jié)構(gòu)單一、無法包容豐富內(nèi)容的不足,新編的作品結(jié)構(gòu)宏大,內(nèi)涵豐富,更具震撼力和感染力。我國傳統(tǒng)民歌多為結(jié)構(gòu)簡單的單段體。江蘇民歌《孟姜女》全曲十二段詞,以十二月為序,旋法以級進(jìn)為主,唱詞節(jié)奏均勻,采用五聲調(diào)式,是典型的江南民歌小調(diào)。改編后的《孟姜女》共四段,以四季為序,采用了以音調(diào)保持統(tǒng)一、節(jié)拍節(jié)奏求變化的板式變化原則,用主題變奏的手法,反復(fù)吟唱,使整個作品更為哀怨悱惻,委婉細(xì)膩。把原來短小、單一結(jié)構(gòu)的民間小調(diào)變成復(fù)雜多變、更具表現(xiàn)力的詠嘆調(diào)式的歌曲,好像是西方的變奏曲。陜北民歌《蘭花花》原來只用上下的曲調(diào),共八段歌詞,而改編后的《蘭花花》有ABCDA五個段落構(gòu)成,擴(kuò)展為一首情感大起大落、極富戲劇性的獨(dú)唱歌曲?！墩丫鋈?、《牛郎織女》分為三大部分,有些像西方的三部曲式?！赌咎m從軍》可分為ABACA五個段落,主題間隔出現(xiàn),采用了西方回旋曲式結(jié)構(gòu)。在曲式的運(yùn)用上,充分體現(xiàn)了作曲家的開拓精神。用怎樣的曲式才能包容更多的內(nèi)容,才能更好地服務(wù)于內(nèi)容,這是作曲家在進(jìn)行曲式選擇時首先要考慮的問題。我國傳統(tǒng)聲樂作品,多數(shù)為單段體或套曲構(gòu)成,段式結(jié)構(gòu)以單純的樂思、簡短的歌詞及分節(jié)歌的方式為主,但是隨著時代的發(fā)展,這種曲式已無法表現(xiàn)豐富多彩的社會生活,無法滿足當(dāng)代人的審美要求。作曲家在吸收傳統(tǒng)曲式原則同時,又借鑒了西方曲式因素,走出了一條獨(dú)具特色的大中型民族聲樂作品的創(chuàng)作之路。

運(yùn)用傳統(tǒng)的音樂素材

作曲家生于樂亭大鼓的發(fā)源地———河北省樂亭縣,自幼酷愛民間藝術(shù),深受傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶,并表現(xiàn)出很高的音樂天分,會演奏多種民族樂器,熟悉多種民歌、曲藝和說唱藝術(shù),這為他后來進(jìn)行民族聲樂創(chuàng)作積淀了豐富素材,奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。新時期以來,他有意識地對傳統(tǒng)、民間藝術(shù)的旋律音調(diào)進(jìn)行改編和再創(chuàng)作,使作品的風(fēng)格極具民族特色,給人以親切感,產(chǎn)生新的感染力和生命力?！杜＠煽椗凡捎帽狈角嚰凑f唱音樂為素材,作品第三段“驚雷響、烏云翻,天兵天將下塵寰。逼織女回瑤臺,生生拆散好因緣。放牛郎聲聲喚,一雙兒女擔(dān)在肩。追尋親人上天庭,滔滔銀河把路攔”,借用的是我國民間大鼓音調(diào)?！赌咎m從軍》以我國中原一帶戲曲、曲藝和民歌音調(diào)為基調(diào)創(chuàng)作而成?！墩丫鲑悺肥歉鶕?jù)器樂曲和河套民歌進(jìn)行創(chuàng)作的,《蘭花花》和《孟姜女》分別以信天游曲調(diào)、蘇南民間小調(diào)“孟姜女調(diào)”為基礎(chǔ)直接改編而成。旋律是音樂的靈魂,是音樂作品中最易感知和打動人的因素,這組作品正是以優(yōu)美流暢和具有民族風(fēng)格的旋律而深受人們喜愛的。

富于變化的音樂表現(xiàn)手段

作曲家不以古唱古,不拘泥于古,善用以新化舊的原則進(jìn)行精心創(chuàng)作,賦予傳統(tǒng)民族藝術(shù)以新的生命力。根據(jù)內(nèi)容和情感表現(xiàn)的需要,這組作品運(yùn)用對比性音樂手段,節(jié)拍、節(jié)奏、調(diào)式、調(diào)性、速度靈活多變,作品既具有多樣性的對比又完美和諧,讓人們在不斷的變化中感受音樂動感的美。音樂的每個音都有色彩,物理學(xué)家牛頓認(rèn)為,C、D、E、F、G、A、B這七個音的音高,分別相當(dāng)于赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七種顏色。“和聲、織體和調(diào)性的變化,能夠造成明暗、深淺、疏密、濃淡的色調(diào)變化?！盵1](P43)音樂家貝多芬也認(rèn)為,b小調(diào)是黑色的。《孟姜女》中作者運(yùn)用了同主音轉(zhuǎn)調(diào)的手法,由D徵調(diào)轉(zhuǎn)為D羽調(diào)。旋律色彩由明轉(zhuǎn)暗,音樂的情緒由暖轉(zhuǎn)寒,充分表現(xiàn)了人物內(nèi)心的悲涼情緒。調(diào)性、調(diào)式的轉(zhuǎn)換對人物性格的刻畫和音樂情緒的渲染起到很大作用。作曲家采用轉(zhuǎn)調(diào)的手法是為了更好地表現(xiàn)復(fù)雜的音樂內(nèi)容和增強(qiáng)戲劇性效果。如果平鋪直敘,必會令人感到單調(diào)乏味,而調(diào)性的對比不僅可以推動音樂的發(fā)展,而且深化了歌曲的內(nèi)涵,更能充分表現(xiàn)復(fù)雜的情緒和感情。轉(zhuǎn)調(diào)從技術(shù)上看,大都采取四度、五度的近關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào),這較符合我們民族音樂旋律的發(fā)展規(guī)律。同時,作曲家在《牛郎織女》、《木蘭從軍》中也運(yùn)用了西洋作曲技法中較常見的二度遠(yuǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào),遠(yuǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)在這里能更好地渲染主人公內(nèi)心的不平情緒,使音樂產(chǎn)生鮮明的對比,既符合內(nèi)容情節(jié)的需要,也符合音樂發(fā)展的需要。速度是音樂情緒的重要調(diào)色板,速度的變化鮮明地體現(xiàn)了音樂情緒的變化。為了挖掘傳統(tǒng)音樂的內(nèi)涵,滿足作品戲劇性的需要,在這組作品中速度及板式的變化十分頻繁,形成了鮮明的對比。