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【正文】

隨著鄧小平理論研究的不斷深入，理論界就鄧小平理論的形成和發(fā)展問題，也進行了廣泛而深入的探討。不過，研究者們至今在許多問題上尚未形成共識。本文擬就怎樣才能使認識趨于一致談?wù)勛约旱目捶ǎ源藪伌u引玉，進一步深化對這一問題的討論。

一、觀點紛呈的研究現(xiàn)狀

理論界對于鄧小平理論形成和發(fā)展問題的研究，近年來發(fā)表的專題論文不少，僅從1992年黨的十四大以來的六年多，見諸報刊的就有四十多篇。不過，由于研究者們的認識或視角不同，因此在論述時觀點紛呈，意見很不一致。主要表現(xiàn)在以下幾個問題上：

（一）關(guān)于理論起點問題

鄧小平理論開始形成的起點從哪里算起？研究者們就有五種不同觀點：（1）從1949年黨的七屆二中全會開始算起，認為從這時起黨開始了對中國社會主義建設(shè)道路的探索。（注：陳廣生、李錫明：《鄧小平有中國特色社會主義理論研討會綜述》，載《理論學習月刊》，1992（12）。）（2）1956年黨的八大前后，認為社會主義改造完成后，黨和國家的根本任務(wù)是進行社會主義建設(shè)。從《論十大關(guān)系》開始有了自己的建設(shè)路線，鄧小平作為第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體成員直接參與了探索并形成了自己獨具特色的思想。（注：劉仲良：《試論建設(shè)有中國特色社會主義理論的形成》，載《益陽師專學報》，1994（1）；童宛書、廖鶴：《建設(shè)有中國特色社會主義理論的形成與發(fā)展》，載《教學與研究》，1993（3）；祝福恩：《鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的提出與發(fā)展》，載《黨的文獻》，1992（5）。）（3）1975年全面整頓，認為鄧小平第二次復(fù)出后，已提出了至少涉及到鄧小平理論的一些最基本的重要觀點。（注：張新華：《關(guān)于鄧小平理論的起點》，載《探索》，1997（1）。）（4）1978年9月鄧小平的東北之行，認為在這次視察期間他“走一路講一路”，確定了一條正確的思想路線，這是理論歷史的和邏輯的起點。（注：閻建琪：《改革開放與鄧小平理論的形成》，載《半月談》，1998（19）。）（5）1978年底黨的十一屆三中全會，認為十一屆三中全會是偉大歷史轉(zhuǎn)折的標志，是改革開放和集中力量進行現(xiàn)代化建設(shè)的開始，因而是這個理論形成和發(fā)展的起點。（注：龔育之：《線索與階段——鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論形成和發(fā)展的幾個問題》，載1993年6月23日《文匯報》。）

（二）關(guān)于理論的醞釀

在主張以黨的十一屆三中全會作為鄧小平理論起點的研究者中，有相當多的人把在此之前黨對社會主義的探索歸作鄧小平理論的醞釀。不過，這種醞釀追溯到何時，又有三種不同的觀點：（1）追溯到1949年黨的七屆二中全會，認為黨從這里實現(xiàn)了從戰(zhàn)爭到和平、從農(nóng)村到城市、從革命到建設(shè)的“三大轉(zhuǎn)變”，體現(xiàn)了探索中國國情轉(zhuǎn)變到社會主義進而建設(shè)社會主義的精神。（注：石仲泉：《中國特色社會主義道路的探索之源——兼談“西柏坡精神”》，載《中共黨史研究》，1996（3）。）（2）追溯到1956年黨的八大前后，認為黨在十一屆三中全會以后找到的建設(shè)有中國特色社會主義的道路是對第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體20年艱辛曲折探索的繼承和發(fā)展、糾正和借鑒的產(chǎn)物。（注：薛鈺：《全國社會主義時期黨史學術(shù)討論會述要》，載《中共黨史研究》，1994（6）。）（3）追溯到1975年的全面整頓，認為全面整頓的指導(dǎo)思想從總體上同“”的思想分離開來，對立起來了。從這個意義上說一個新的指導(dǎo)思想就要誕生了。（注：龔育之：《線索與階段——鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論形成和發(fā)展的幾個問題》，載1993年6月23日《文匯報》。）

（三）關(guān)于形成與發(fā)展的階段劃分

鄧小平理論的形成與發(fā)展經(jīng)歷了幾個階段？理論界有三階段說、四階段說和五階段說等不同意見。至于各個階段的起迄時間確定在何時，則更是眾說紛壇。

在三階段說中，有三種主要的劃分方法：（1）從八大到“”為萌芽醞釀階段；十一屆三中全會到十三大為逐步形成階段；十三大后為最終形成確定階段。（注：童宛書、廖鶴：《建設(shè)有中國特色社會主義理論的形成與發(fā)展》，載《教學與研究》，1993（3）。）（2）十一屆三中全會到十二大是在撥亂反正和改革起步中開始產(chǎn)生、形成主題；十二大到十三大是在全面改革中逐步展開、形成輪廓；十三大到十四大走向成熟，形成體系。（注：龔育之：《線索與階段——鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論形成和發(fā)展的幾個問題》，載1993年6月23日《文匯報》。）（3）十一屆三中全會到十三大為初步形成階段；十三大后到十四大為正式形成階段；十四大后到十五大為發(fā)展階段。（注：李曙新：《當代中國第三次思想解放和鄧小平理論的形成與發(fā)展》，載《社會科學研究》，1998（6）。）

四階段說的具體劃分方法主要有四種：（1）1975年1月至12月全面整頓；從粉碎“”到十一屆三中全會重新確立思想路線；十一屆三中全會到十二大提出改革開放主張與設(shè)想；十二大到十三大系統(tǒng)提出。（注：冷溶、王寧：《新時期鄧小平著作、思想、生平研究概述》，載《北京大學學報》（哲社版），1993（4）。）（2）從十一屆三中全會到十一屆六中全會是探索中國式現(xiàn)代化道路和撥亂反正階段；十二大到十二屆三中全會是系統(tǒng)提出理論階段；十三大是理論體系形成階段；十三屆七中全會和同志1991年“七一”講話為標志進入深化發(fā)展階段。（注：李澤仁：《中國特色社會主義理論的形成過程》，載《理論與實踐》，1992（6）。）（3）十一屆三中全會到十一屆六中全會是從總結(jié)歷史經(jīng)驗中探索；十二大到十三大是總體命題的提出和理論升華；十三大到十四大是理論體系形成；十四大到現(xiàn)在是承前啟后、開拓前進。（注：姜忠：《鄧小平理論發(fā)展的四個階段》，載《黨的文獻》，1997（6）。）（4）十一屆三中全會到十二大在撥亂反正和改革起步中產(chǎn)生；十二大到十三大在全面改革中發(fā)展和形成輪廓；十三大到十四大走向成熟；十五大在新的歷史條件下豐富和發(fā)展。（注：蔣伯英：《論鄧小平理論的形成與發(fā)展》，載《黨史研究與教學》，1998（5）。）

持五階段說的主張：五六十年代為萌芽孕育階段；1975年1月至12月為前奏階段；十一屆三中全會到十二大為初具輪廓階段；十二大到十三屆四中全會為概念明確提出，理論體系更加成熟階段；南方談話后為進一步深化、豐富階段。（注：祝福恩：《鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的提出與發(fā)展》，載《黨的文獻》1992（5）。）

二、眾說不一的原因在于標準不一

上述情況說明，理論界對鄧小平理論形成與發(fā)展問題的研究，的確呈現(xiàn)著眾說紛紜的現(xiàn)狀。當然，在學術(shù)問題上大家各抒己見，出現(xiàn)不同意見本是一種正?，F(xiàn)象，不必強求一致。然而，在黨的十五大把鄧小平理論確定為指導(dǎo)思想，全黨和全國人民正在掀起學習鄧小平理論熱潮的形勢下，理論界至少應(yīng)該拿出一個大體一致的意見，給全國群眾性的理論學習提供一個比較定型的表述方法，這是完全可以做到的。

分析理論界之所以在鄧小平理論的形成與發(fā)展問題上出現(xiàn)眾多觀點，筆者認為，主要是由于研究者們所使用的界定標準不同。所謂界定標準，指的是研究者在對起點、形成和發(fā)展做界定時，以什么作為衡量的依據(jù)。比如，怎樣才算開始產(chǎn)生？怎樣才算正式形成？怎樣才算進一步發(fā)展？盡管研究者們在各自的論述中并未明確論及自己的界定標準，但是在論述過程中實際上是在運用著某一種標準。通過對有關(guān)論文的分析，可以歸納出以下幾種標準來：

（一）根據(jù)鄧小平理論中的各方面內(nèi)容是否俱全，也就是理論體系概括的情況作為衡量標準。如凡是把黨的十一屆六中全會作為界限的，都是強調(diào)這次會議通過的《決議》第一次總結(jié)了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)正確道路的10條要點。凡是把黨的十三大或十四大作為界限的，都是重點強調(diào)十三大概括出了12個方面的科學理論觀點，十四大歸納為了9個方面的理論內(nèi)容。

（二）把理論名稱的提出情況作為衡量標準。如強調(diào)黨的十二大第一次提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”的命題；黨的十三大第一次提出“建設(shè)有中國特色的社會主義理論”的概念；黨的十四大使用“鄧小平同志建設(shè)有中國特色的社會主義理論”的概念；黨的十五大正式使用“鄧小平理論”的概念，等等。

以上兩種標準，是筆者從研究者們的論述中提取出來的。這種提取，主要是為了清楚地分析和說明問題。實際上，在大多數(shù)研究者那里，這兩種標準往往是聯(lián)系起來使用的。

（三）把鄧小平理論的精髓——解放思想、實事求是的思想路線的確立情況作為衡量標準。這條路線重新確立起來，就標志著鄧小平理論開始形成。（注：閻建琪：《改革開放與鄧小平理論的形成》，載《半月談》，1998（19）。）

（四）把鄧小平理論所要回答的根本問題——“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的解決情況作為衡量標準。認為只有完整地解決了這兩方面的問題，才有根據(jù)說鄧小平理論完整地形成了。（注：孫顯元：《鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論形成的標志》，載《中共黨史研究》，1994（6）。）在列舉出上述標準之后，我們就會比較清楚地發(fā)現(xiàn)目前研究中所存在的問題：第一，不同的界定標準，必然會引申出不同的結(jié)論，或者說，多種標準導(dǎo)致了多種結(jié)論。第二，即便是使用相同或基本相同的標準，也由于標準本身的問題，易于產(chǎn)生歧義而難以客觀反映過程，同樣會產(chǎn)生出不同的結(jié)論。例如，同樣以理論內(nèi)容的概括和理論名稱的提出為界定標準，仍然有“三階段論”和“四階段論”的不同結(jié)論，仍然有各階段起迄界限的不同意見。

由此可見，如果想要在闡述過程時趨向一致，首先應(yīng)該在界定標準上形成共識。有了一個能夠為大多數(shù)人認可的標準，就有了一個衡量的尺度，就容易消除歧見，取得較為一致的意見。

三、標準要反映理論過程的質(zhì)的規(guī)定性

怎樣才能使理論界首先在鄧小平理論形成與發(fā)展的標準問題上取得共識呢？筆者認為，如果樹立起一種能夠反映這一理論質(zhì)的規(guī)定性的標準，就比較科學和客觀，從而也就容易為大家所認可和接受。

依照辯證唯物主義的觀點，一種事物，往往有多種屬性，要探求某一事物的質(zhì)的規(guī)定性，最主要的就是要找出此事物區(qū)別于它事物的根本屬性是什么。同樣，一種理論，往往有多項內(nèi)容，要探求某一理論的質(zhì)的規(guī)定性，最主要的就是要找出此理論區(qū)別于其他理論的根本內(nèi)容，或者說，這一理論所解決的根本問題是什么。根本內(nèi)容或根本問題必須是貫穿這一理論形成與發(fā)展的始終，而且是其他理論沒有，而只有這一理論具有的內(nèi)容或解決的問題。沿著這種思路，我們來探求能夠反映鄧小平理論的質(zhì)的規(guī)定性的標準，就可以通過探求這一理論的根本內(nèi)容或解決的根本問題來得到。

那么，鄧小平理論的根本內(nèi)容或解決的根本問題是什么呢？對此，筆者感到同志在黨的十五大報告中已說得非常明白：“鄧小平理論堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果，抓住‘什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義’這個根本問題，深刻揭示社會主義本質(zhì)，把對社會主義的認識提高到新的科學水平?！边@就是說，鄧小平理論作為馬克思主義同當代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，其根本內(nèi)容就是在新的歷史條件下正確回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個總課題，或者說，“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”就是鄧小平理論所要解決的根本問題。由此我們就可以斷定，反映鄧小平理論的質(zhì)的規(guī)定性的就是對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一根本問題的回答。我們研究鄧小平理論的是否產(chǎn)生，是否形成，是否進一步發(fā)展，其判斷或衡量的標準，就是要看在“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一根本問題上，對傳統(tǒng)的社會主義觀做出了哪些重大突破，解決了哪些重大問題，取得了哪些重大理論成果。樹立起這樣一種標準，再來運用它探討鄧小平理論的形成與發(fā)展，我們就會發(fā)現(xiàn)問題變得簡單明了了。

比如，拿這樣的標準來探討鄧小平理論開始產(chǎn)生的起點，我們就可以推斷：1978年底黨的十一屆三中全會，做出了把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來和改革開放兩大戰(zhàn)略決策，加上稍后鄧小平在理論務(wù)虛會上重申的四項基本原則，實際上搭起了“一個中心、兩個基本點”的框架，這是在重新認識“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一根本問題上取得的第一個重大成果，因而是鄧小平理論開始形成的歷史的和邏輯的起點。

運用這樣一種標準，我們對鄧小平理論形成與發(fā)展過程中的階段劃分，似乎也變得容易把握了。在我們把解決“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一根本問題視為鄧小平理論質(zhì)的規(guī)定性的情況下，我們就可以把解決這一問題中的重大突破，取得的重大成果，視為總過程中的部分質(zhì)變。把部分質(zhì)變作為劃分階段的依據(jù)，才具有客觀性。

按照這種思路，筆者把自己的劃分的“三階段”意見簡述如下：

第一階段：從黨的十一屆三中全會到黨的十三大，是鄧小平理論的初步形成（或基本形成）階段。有很多研究者也把十三大作為階段界限，但他們往往更強調(diào)十三大提出了“建設(shè)有中國特色社會主義的理論”的名稱和概括出了這一理論的12個觀點。筆者感到，名稱和概括，更多地是具有形式上的意義。筆者以十三大為階段界限，著重強調(diào)的是它對社會主義初級階段理論的闡述，認為這一理論是全部鄧小平理論的基礎(chǔ)，是在內(nèi)容上認識“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”所取得的具有重大突破意義的理論成果，因而是鄧小平理論初步形成的標志。

第二階段：黨的十三大后到黨的十四大，是鄧小平理論的完整形成（或正式形成）階段。這次大會提出了“鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義的理論”的名稱并概括了9個方面的內(nèi)容，這一點固然重要。但我認為，這次大會最重大的理論貢獻還是根據(jù)鄧小平南方談話的精神，闡述了社會主義市場經(jīng)濟的理論，明確了社會主義經(jīng)濟體制的目標模式。正如同志在十四大報告中所說：這是“關(guān)系整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的一個重大問題”。對此，我們當然應(yīng)該視為是在認識“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一根本問題上所取得的又一個具有突破意義的重大理論成果。在這樣一個根本性意義的重大課題未獲解決之前，我們還不好說鄧小平理論就已經(jīng)完整形成。黨的十四大對這一問題的解決，使鄧小平理論在三個根本問題上完成了由傳統(tǒng)社會主義觀到中國特色新社會主義觀的轉(zhuǎn)變，即“從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟建設(shè)為中心，從封閉半封閉到改革開放，從計劃經(jīng)濟到社會主義市場經(jīng)濟”（注：：《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀——在中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會上的報告》。）。從而標志著鄧小平理論完整地形成了。

第三階段：黨的十四大之后到十五大，是鄧小平理論的發(fā)展（或豐富）階段。黨的十五大以高舉鄧小平理論偉大旗幟為主題，并把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫進黨章，表明了以同志為核心的黨中央堅持鄧小平理論的堅定決心和信念。不但如此，黨的十五大在對鄧小平理論的發(fā)展上也有重大的貢獻，這就是在所有制問題上的重大理論突破：第一，在所有制結(jié)構(gòu)問題上，實現(xiàn)了公有制經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟由“對立論”、“補充論”向“共同發(fā)展論”的轉(zhuǎn)變；第二，在公有制實現(xiàn)形式問題上，實現(xiàn)了由全民和集體“兩種形式”向“多樣形式”的轉(zhuǎn)變；第三，在公有制主體地位和主導(dǎo)作用問題上，實現(xiàn)了由“數(shù)量優(yōu)勢”向“質(zhì)量優(yōu)勢”的轉(zhuǎn)變。這是在認識“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一根本問題上取得的新進展、新成果，是第三代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體在新的歷史條件下對鄧小平理論的豐富和發(fā)展?？傊?，鄧小平理論的形成和發(fā)展過程，就是在“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題上不斷深化認識的過程。同志在黨的十五大報告中也說：“近二十年的歷史性轉(zhuǎn)變，就是逐漸搞清楚這個根本問題的進程”。正如鄧小平理論本身緊緊抓住這個根本問題，把對社會主義的認識提高到新的科學高度一樣，我們研究鄧小平理論的形成與發(fā)展，也必須緊緊抓住這個根本問題，以此作為判斷和衡量的標準，才有助于我們把研究引向深入。并且，確立這樣一種標準，還有助于我們在今后的研究中，客觀地判斷和界定鄧小平理論的繼續(xù)豐富和進一步發(fā)展。也就是說，鄧小平理論在未來實踐中要獲得豐富和進一步發(fā)展，也仍然是在搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題上取得重大的理論突破。這樣的認識，對于我們把有中國特色社會主義的偉大事業(yè)全面推向21世紀，是非常有益的。