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鄧小平意識(shí)整合管理

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鄧小平意識(shí)整合管理

[論文關(guān)鍵詞]鄧小平意識(shí)形態(tài)社會(huì)整合

[論文摘要]鄧小平十分重視社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)整合的積極作用。他在正確評(píng)價(jià)和思想的基礎(chǔ)上,提出始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,廓清人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同。用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想把“把全國(guó)人民凝聚起來(lái),團(tuán)結(jié)起來(lái)”,培育“四有”新人,使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)社會(huì)化等。這些思想不僅保證了我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定與有序發(fā)展,而且對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

意識(shí)形態(tài)是統(tǒng)治階級(jí)和集團(tuán)乃至國(guó)家基于一定的世界觀和價(jià)值觀,為了自己階級(jí)和集團(tuán)乃至國(guó)家的根本利益和要求提出的社會(huì)理想、價(jià)值觀念、政治原則等。意識(shí)形態(tài)整合就是通過(guò)發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向和凝聚功能,增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)的過(guò)程或結(jié)果。進(jìn)行意識(shí)形態(tài)整合,形成全民族奮發(fā)向上的精神力量、共同奮斗的理想信念和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶,對(duì)維護(hù)社會(huì)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定與有序發(fā)展具有重要意義?!啊苯Y(jié)束以后,我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域既面臨著如何評(píng)價(jià)和思想的問(wèn)題,又面臨著資產(chǎn)階級(jí)自由化思想侵?jǐn)_、人們的理想信念消弱以及如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義等復(fù)雜問(wèn)題。鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的論述和深刻的回答,對(duì)發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向和凝聚功能起到至關(guān)重要的作用。在新的歷史條件下,深入理解和研究這一思想,對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、正確評(píng)價(jià)和思想,始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論,是我們黨的根本指導(dǎo)思想。在中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中,以為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,對(duì)馬克思主義進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展,形成了思想這一新的理論形態(tài),成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想與團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民的思想武器,對(duì)全國(guó)各族人民起到強(qiáng)大的凝聚作用。

但是,由于“”時(shí)期“左”的錯(cuò)誤影響,思想被嚴(yán)重教條化、庸俗化,給人們思想造成嚴(yán)重混亂?!啊苯Y(jié)束以后,黨在撥亂反正進(jìn)程中如何評(píng)價(jià)和思想,如何對(duì)待的晚年錯(cuò)誤,這不僅關(guān)系到如何評(píng)價(jià)“”,如何評(píng)價(jià)建國(guó)以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史,而且關(guān)系到怎樣堅(jiān)持馬克思主義。當(dāng)時(shí)的中共中央主要領(lǐng)導(dǎo)人提出“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針,嚴(yán)重阻礙了撥亂反正的進(jìn)行,引起了新的思想混亂。因此,如何評(píng)價(jià)和思想,成為當(dāng)時(shí)“全局的、緊迫的、至關(guān)重要的問(wèn)題”,也成為國(guó)內(nèi)外關(guān)注的焦點(diǎn)。“從國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō),黨內(nèi)黨外都在等,你不拿出一個(gè)東西,重大的問(wèn)題就沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的看法。國(guó)際上也在等。”

在這緊要關(guān)頭,鄧小平提出了評(píng)價(jià)和思想的基本準(zhǔn)則:我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)各族人民,即必須堅(jiān)持思想的指導(dǎo)地位,同時(shí)必須是準(zhǔn)確和完整的,不是錯(cuò)誤和片面的。

在此基礎(chǔ)上,他提出了具體的方法原則和要求。一是評(píng)價(jià)的歷史功績(jī)要同黨的歷史聯(lián)系起來(lái),對(duì)的錯(cuò)誤要作實(shí)事求是的分析,承認(rèn)個(gè)人責(zé)任,更要分析歷史的復(fù)雜背景。鄧小平指出,對(duì)的評(píng)價(jià)“不是僅僅涉及到同志個(gè)人的問(wèn)題,這同我們黨、我們國(guó)家的整個(gè)歷史是分不開的。要看到這個(gè)全局”。要堅(jiān)定不移地維護(hù)在黨的歷史上的地位,科學(xué)評(píng)價(jià)的功過(guò),“同志的功勞是第一位的,錯(cuò)誤是第二位的,這個(gè)估計(jì)是合乎實(shí)際的決不能加以懷疑和否定”。否則,只能渙散全黨、全軍和全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)。二是重申思想的科學(xué)涵義和基本原理。鄧小平認(rèn)為,思想是馬列主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展,是發(fā)展了的馬克思主義,我們“不能夠只從個(gè)別詞句來(lái)理解思想,而必須從思想的整個(gè)體系去獲得正確的理解”。實(shí)事求是是思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)和精髓,群眾路線和實(shí)事求是是倡導(dǎo)的作風(fēng)中最根本的東西。三是把思想和晚年的錯(cuò)誤區(qū)別開來(lái)。思想是經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),“‘’所以錯(cuò)誤和失敗,正因?yàn)樗耆`反了思想的科學(xué)原理”。把二者嚴(yán)格區(qū)別開來(lái),可以避免很多混亂。四是堅(jiān)持和發(fā)展思想。鄧小平認(rèn)為,思想永遠(yuǎn)是我們?nèi)h、全軍、全國(guó)各族人民的最寶貴的精神財(cái)富,“不但在歷史上曾經(jīng)引導(dǎo)我們?nèi)〉脛倮?,而且在今后的斗?zhēng)中,仍將是我們的指導(dǎo)思想。對(duì)于黨的這樣一個(gè)重大原則表示任何懷疑和動(dòng)搖,都是不正確的”。

以鄧小平的這些思想為依據(jù)和指導(dǎo),黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)和思想作出了科學(xué)的、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià),確立了思想作為全黨指導(dǎo)思想的歷史地位。同時(shí),對(duì)建國(guó)以來(lái)黨的歷史進(jìn)行了正確評(píng)價(jià),對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的主要特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié),在理論上廓清了全黨和全國(guó)人民長(zhǎng)期以來(lái)思想上的混亂,完成了黨在指導(dǎo)思想上撥亂反正的歷史任務(wù),使“黨內(nèi)、人民中間思想得到明確,認(rèn)識(shí)得到一致”,從而統(tǒng)一了全黨和全國(guó)人民的思想,加強(qiáng)了黨的團(tuán)結(jié),實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的安定,激勵(lì)了全黨和全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的積極性和創(chuàng)造性。

實(shí)踐總是在不斷發(fā)展,在正確認(rèn)識(shí)和思想的基礎(chǔ)上,如何在新的歷史條件下堅(jiān)持以思想為指導(dǎo),始終保持其生命力?鄧小平強(qiáng)調(diào),我們要始終堅(jiān)持馬列主義、思想,這個(gè)老祖宗不能丟。但是,科學(xué)社會(huì)主義是在實(shí)際斗爭(zhēng)中發(fā)展著,馬列主義、思想是在實(shí)際斗爭(zhēng)中發(fā)展著,“真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況,認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義”。也就是說(shuō),要始終堅(jiān)持馬列主義、思想的指導(dǎo)地位,就要根據(jù)實(shí)踐和時(shí)代的發(fā)展變化發(fā)展馬列主義、思想。改革開放近30年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際相結(jié)合,開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,成為馬克思主義中國(guó)化的最新成果。在當(dāng)代中國(guó),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是真正堅(jiān)持馬列主義、思想;高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟,就是高舉馬列主義、思想的旗幟,這是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

二、廓清人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同

意識(shí)形態(tài)認(rèn)同是發(fā)揮意識(shí)形態(tài)整合功能的關(guān)鍵。如何使廣大人民群眾正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義、自覺(jué)維護(hù)社會(huì)主義制度是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的核心。馬克思主義認(rèn)為,利益的共同性是任何社會(huì)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的基礎(chǔ)。因此,在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中,只有以人民利益為準(zhǔn)則,從人民利益出發(fā),才能不斷增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同。

長(zhǎng)期以來(lái),人們心目中的社會(huì)主義就是“一大二公三純”,甚至在“”期間提出“寧要社會(huì)主義的草,不要資本主義的苗”的錯(cuò)誤論斷。鄧小平認(rèn)為,社會(huì)主義是什么,馬克思主義是什么,過(guò)去我們并沒(méi)有完全搞清楚。蘇聯(lián)搞了很多年,也并沒(méi)有完全搞清楚。問(wèn)題就是“要把什么叫社會(huì)主義搞清楚,把怎么樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義搞清楚”。為此,他從中國(guó)實(shí)際出發(fā),提出經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)并不能叫社會(huì)主義,人們生活長(zhǎng)期停滯在很低的水平也不能叫社會(huì)主義。社會(huì)主義就是要消滅貧窮,擺脫落后,社會(huì)主義的優(yōu)越性“就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒(méi)有的速度迅速發(fā)展,使人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足”。

遵循這一標(biāo)準(zhǔn),并與社會(huì)主義價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合,鄧小平提出,社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。首先,社會(huì)主義要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)代表著人民的最大的利益、最根本的利益,一切工作都要圍繞以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展生產(chǎn)力。其次,社會(huì)主義要以共同富裕為目標(biāo)。鄧小平認(rèn)為,社會(huì)主義的目的就是要使全國(guó)人民共同富裕,“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕,這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西”。社會(huì)主義一旦遠(yuǎn)離這一目標(biāo),就無(wú)法獲取人民的認(rèn)同和支持。再次,判斷改革和各項(xiàng)工作要堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平認(rèn)為。不能從抽象的原則出發(fā),用現(xiàn)成的理論去剪裁變化發(fā)展著的實(shí)際,判斷改革和各項(xiàng)工作的標(biāo)準(zhǔn)“應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力,是否有利于提高人民的生活水平”。鄧小平把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)與我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義的科學(xué)性與價(jià)值性的辯證統(tǒng)一,促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)快速發(fā)展和人民生活水平顯著提高,增強(qiáng)了社會(huì)主義的吸引力、感召力和人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同。

鄧小平強(qiáng)調(diào),要不斷增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同還必須在實(shí)踐中遵循幾個(gè)原則:第一,堅(jiān)持社會(huì)主義根本方向,抵制各種錯(cuò)誤思潮,最重要的是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,核心是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。同時(shí),要繼續(xù)批判和反對(duì)封建主義、資產(chǎn)階級(jí)自由化、無(wú)政府主義以及極端個(gè)人主義等在黨內(nèi)外思想政治方面的種種殘余影響。鄧小平指出:“右可以葬送社會(huì)主義,‘左’也可以葬送社會(huì)主義。”要有“左”反“左”,有右反右。這是增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義認(rèn)同的方向原則。第二,理論聯(lián)系實(shí)際,積極應(yīng)對(duì)實(shí)踐發(fā)展的理論訴求。鄧小平強(qiáng)調(diào),社會(huì)主義理論必須從實(shí)際出發(fā),“不斷結(jié)合變化著的實(shí)際,探索解決新問(wèn)題的答案,從而也發(fā)展馬克思主義理論本身”。要?jiǎng)?chuàng)造出符合中國(guó)實(shí)際的內(nèi)容豐富、包容性大、整合力強(qiáng)的社會(huì)主義理論體系。這是增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義認(rèn)同的理論原則。第三,堅(jiān)持發(fā)展的原則。鄧小平認(rèn)為,必須大力發(fā)展生產(chǎn)力,用中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐說(shuō)服教育人民。他指出:“人民,是看實(shí)踐。人民一看,還是社會(huì)主義好,還是改革開放好,我們的事業(yè)就會(huì)萬(wàn)古長(zhǎng)青!”“人民現(xiàn)在為什么擁護(hù)我們?就是這十年有發(fā)展,發(fā)展很明顯?!边@是增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義認(rèn)同的實(shí)踐原則。

社會(huì)主義不是一成不變的。隨著社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展,我們黨對(duì)社會(huì)主義內(nèi)在要求和本質(zhì)屬性有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),并根據(jù)這一認(rèn)識(shí)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)。在新的歷史時(shí)期,增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同,就是增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的認(rèn)同。關(guān)鍵是要正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)理解社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵以及構(gòu)建方法和原則,并在實(shí)踐中根據(jù)其要求,解決人們關(guān)心的各種社會(huì)問(wèn)題,協(xié)調(diào)社會(huì)矛盾和社會(huì)沖突,始終保持社會(huì)主義的吸引力、號(hào)召力和凝聚力。

三、用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想把“把全國(guó)人民凝聚起來(lái),團(tuán)結(jié)起來(lái)”

一個(gè)社會(huì)的共同理想反映人們的共同利益,為人們提供正確的價(jià)值導(dǎo)向和奮斗目標(biāo),是一個(gè)國(guó)家和民族奮勇前進(jìn)的不竭動(dòng)力和安定團(tuán)結(jié)的精神紐帶。在一個(gè)多民族的人口大國(guó)里,有沒(méi)有一個(gè)為絕大多數(shù)社會(huì)成員所認(rèn)可,并愿意為之奮斗的共同理想至關(guān)重要。自從中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái),實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義就成了我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的美好向往和追求,它以其強(qiáng)大的吸引力動(dòng)員和凝聚了最廣大人民群眾,為中國(guó)革命的勝利提供了重要保證。但是,在改革開放以前的很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi),我們?cè)撾x社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際,用最高綱領(lǐng)代替最低綱領(lǐng),號(hào)召人們跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義。這種脫離現(xiàn)實(shí)的理想和急于求成的種種措施,嚴(yán)重影響了人們對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。

鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。深刻指出,共同的理想信念是中國(guó)革命和建設(shè)取得勝利的力量源泉,是我們的真正優(yōu)勢(shì)。首先,共同理想是人們團(tuán)結(jié)的精神紐帶?!拔覀冞@么大一個(gè)國(guó)家,怎樣才能團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)呢?一靠理想,二靠紀(jì)律。組織起來(lái)就有力量。沒(méi)有理想,沒(méi)有紀(jì)律……我們的建設(shè)怎么能夠成功?”同時(shí),鄧小平認(rèn)為,社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)最重要的是人的團(tuán)結(jié),而“要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念……沒(méi)有這樣的信念,就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有這樣的信念,就沒(méi)有一切”。其次,共同理想給人們提供價(jià)值導(dǎo)向。理想問(wèn)題實(shí)質(zhì)上就是價(jià)值導(dǎo)向問(wèn)題,它為人們確定正確的前進(jìn)方向和價(jià)值目標(biāo),從而使整個(gè)社會(huì)沿著正確的方向前進(jìn)。鄧小平指出,過(guò)去我們黨無(wú)論遇到什么困難,總能沿著正確的方向前進(jìn),就是因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義理想,“有了共同的理想,也就有了鐵的紀(jì)律。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái),這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)”。相反,缺乏共同理想的社會(huì),也就失去了前進(jìn)的目標(biāo)和方向,還可能被各種錯(cuò)誤的甚至敵對(duì)的理想所浸染,造成人們思想的混亂,破壞社會(huì)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。

共同理想具有層次性,確立與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的共同理想的關(guān)鍵是把其理想性和現(xiàn)實(shí)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。鄧小平指出:“我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義,我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。”但是共產(chǎn)主義理想應(yīng)該建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上,“馬克思主義必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義,社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。也就是說(shuō),“我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,在不同歷史階段又有代表那個(gè)階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)。因此我們才能夠團(tuán)結(jié)和動(dòng)員最廣大人民群眾,叫做萬(wàn)眾一心”。正因?yàn)槿绱?,他把共產(chǎn)主義理想與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,與人民群眾的利益相結(jié)合,提出我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段,在這個(gè)階段“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),走自己的道路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”是我們的共同理想。以鄧小平的這些思想為指導(dǎo)和依據(jù),1986年9月在黨的十二屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》明確指出:“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,把我國(guó)建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,這就是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想?!辈⑻岢隽擞霉餐硐雱?dòng)員和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民的歷史任務(wù)。1996年黨的十四屆六中全會(huì),又把整個(gè)民族牢固樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,確定為精神文明建設(shè)的最主要目標(biāo)之一。共同理想和最高理想是辯證統(tǒng)一的。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想的必經(jīng)階段。對(duì)于我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō),為建設(shè)中國(guó)特社會(huì)主義而奮斗。也就是為黨的最高理想而奮斗。

共同利益是共同理想形成的基礎(chǔ)。鄧小平不是抽象地就理想而談理想,而是把對(duì)理想的追求與廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)利益相結(jié)合,重視群眾利益對(duì)樹立共同理想的重要作用。他指出:“群眾關(guān)心的實(shí)際生活問(wèn)題和時(shí)事政策問(wèn)題,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一定要經(jīng)常據(jù)實(shí)講解,告訴大家客觀的情況以及黨和政府所作的努力,并且對(duì)群眾所反映的不合理現(xiàn)象及時(shí)糾正。群眾從事實(shí)上感覺(jué)到黨和社會(huì)主義好,這樣,理想紀(jì)律教育,共產(chǎn)主義思想教育和愛(ài)國(guó)主義教育,才會(huì)有效。”并強(qiáng)調(diào),解決人們的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題,最終說(shuō)服那些不相信社會(huì)主義的人,堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和祖國(guó)未來(lái)前途的信念和信心,“要靠我們的發(fā)展”。

中國(guó)特色社會(huì)主義作為當(dāng)代全國(guó)各族人民的共同理想,不僅是新時(shí)期我們黨理論創(chuàng)新的主題,也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。它具有利益代表的廣泛性和主體的多層次性特點(diǎn),這種特點(diǎn)使其具有強(qiáng)大的包容性和廣泛的凝聚性,有利于社會(huì)各個(gè)階層、各個(gè)群體團(tuán)結(jié)在一起,凝聚起他們的智慧和力量,共同建設(shè)社會(huì)主義。因此,在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)各階級(jí)階層不斷分化、各種利益矛盾復(fù)雜化的歷史條件下,應(yīng)該著重加強(qiáng)共同理想教育,增進(jìn)社會(huì)各個(gè)階層、群體之間的團(tuán)結(jié),凝聚他們的力量,為順利推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)提供重要保證。

四、培育“四有”新人,使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)社會(huì)化

社會(huì)整合最根本的途徑是使意識(shí)形態(tài)社會(huì)化。所謂意識(shí)形態(tài)社會(huì)化是指社會(huì)個(gè)體或群體通過(guò)接觸、認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)某種意識(shí)形態(tài)而內(nèi)化其價(jià)值、信念等,從而使個(gè)體或群體由“自然人”變?yōu)椤罢稳恕钡倪^(guò)程或結(jié)果。一般而言,意識(shí)形態(tài)具有整合功能只具有理論意義,只有當(dāng)其社會(huì)化才具有實(shí)踐意義。鄧小平十分重視社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)社會(huì)化問(wèn)題,認(rèn)為“教育全國(guó)人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”,使意識(shí)形態(tài)社會(huì)化,是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)整合的根本途徑。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)社會(huì)化的方式和方法主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面;

第一,學(xué)校教育。學(xué)校是傳播文化的專門機(jī)構(gòu),是系統(tǒng)化的、強(qiáng)有力的社會(huì)化途徑,在整個(gè)意識(shí)形態(tài)社會(huì)化過(guò)程中占主導(dǎo)地位。鄧小平指出:“我們的學(xué)校是為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)人才的地方……應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展,成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。”為此,要“加強(qiáng)各級(jí)學(xué)校的政治教育、形勢(shì)教育、思想教育,包括人生觀教育、道德教育”,并且“學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位”。學(xué)校培養(yǎng)人才的關(guān)鍵在教師。鄧小平要求各級(jí)黨委和學(xué)校的黨組織,要幫助教師認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、思想,使更多的人牢固地樹立起馬克思主義的世界觀、價(jià)值觀和人生觀,從而有效地保證教師隊(duì)伍的政治素質(zhì),使意識(shí)形態(tài)社會(huì)化沿著正確的方向進(jìn)行。

第二,大眾傳播工具宣傳。電視、廣播、報(bào)紙、雜志等大眾傳播工具通過(guò)新聞報(bào)道、輿論宣傳、知識(shí)教育等方式為廣大社會(huì)成員理解和接受社會(huì)價(jià)值觀念等提供了重要途徑。鄧小平非常重視大眾傳播工具在意識(shí)形態(tài)社會(huì)化中的作用。早在改革開放初期,他就提出,希望報(bào)刊上“要大力宣傳社會(huì)主義的優(yōu)越性,宣傳馬克思列寧主義、思想的正確性,宣傳黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨和人民群眾團(tuán)結(jié)一致的威力,宣傳社會(huì)主義中國(guó)的巨大成就和無(wú)限前途,宣傳為社會(huì)主義中國(guó)的前途而奮斗是當(dāng)代青年的最崇高的使命和榮譽(yù)??傊?,要使我們黨的報(bào)刊成為全國(guó)安定團(tuán)結(jié)的思想上的中心。報(bào)刊、廣播、電視都要把促進(jìn)安定團(tuán)結(jié),提高青年的社會(huì)主義覺(jué)悟,作為自己的一項(xiàng)經(jīng)常性的、基本的任務(wù)”。針對(duì)改革開放以后出現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮,他強(qiáng)調(diào),要反對(duì)不健康作品、不健康表演污染人們的靈魂;反對(duì)散布對(duì)社會(huì)主義和對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的不信任情緒,要求“我們的報(bào)刊、電視和所有的宣傳工作都要注意這個(gè)問(wèn)題”。

第三,社會(huì)環(huán)境影響。社會(huì)環(huán)境對(duì)社會(huì)成員順利進(jìn)行意識(shí)形態(tài)社會(huì)化有著重要影響。當(dāng)社會(huì)環(huán)境處于優(yōu)化狀態(tài)時(shí),它能夠促使意識(shí)形態(tài)社會(huì)化朝著積極的方向發(fā)展,使其達(dá)到預(yù)期的效果,并減少意識(shí)形態(tài)社會(huì)化成本;當(dāng)社會(huì)環(huán)境處于不良狀態(tài)時(shí),它會(huì)阻礙、制約意識(shí)形態(tài)社會(huì)化的正常發(fā)展,影響意識(shí)形態(tài)社會(huì)化的效果,并增大意識(shí)形態(tài)社會(huì)化成本。因此,鄧小平要求采取各種措施,凈化不良的社會(huì)風(fēng)氣,“樹立好的風(fēng)氣”,為意識(shí)形態(tài)社會(huì)化創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。在黨的十二屆二中全會(huì)上,鄧小平提出反對(duì)照搬西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)而污染我們思想教育環(huán)境的問(wèn)題。他說(shuō):“現(xiàn)在有些同志對(duì)于西方各種哲學(xué)的、經(jīng)濟(jì)學(xué)的、社會(huì)政治的和文學(xué)藝術(shù)的思潮。不分析、不鑒別、不批判,而是一窩蜂地盲目推崇。對(duì)于西方學(xué)術(shù)文化的介紹如此混亂,以至連一些在西方國(guó)家也認(rèn)為低級(jí)庸俗或有害的書籍、電影、音樂(lè)、舞蹈以及錄像、錄音,這幾年也輸入不少。這種用西方資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)落文化來(lái)腐蝕青年的狀況,再也不能容忍了?!?/p>

第四,社會(huì)政治組織灌輸。各種各樣的社會(huì)政治組織,如工會(huì)、社團(tuán)、政黨等對(duì)意識(shí)形態(tài)的灌輸在意識(shí)形態(tài)社會(huì)化過(guò)程中起著重要作用。其中,政黨是現(xiàn)代社會(huì)最重要的意識(shí)形態(tài)社會(huì)化工具。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨,是我國(guó)意識(shí)形態(tài)社會(huì)化的領(lǐng)導(dǎo)者和主要執(zhí)行者。鄧小平十分重視發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)社會(huì)化中的功能。他要求黨的思想理論工作者通過(guò)卓有成效的工作,“讓我們的人民,包括我們的孩子們知道,我們是堅(jiān)持社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的,我們采取的各方面的政策,都是為了發(fā)展社會(huì)主義,為了將來(lái)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。鄧小平注重黨員示范作用對(duì)社會(huì)成員的影響,要“通過(guò)各個(gè)崗位的黨員的模范行動(dòng)影響和吸引群眾”,并強(qiáng)調(diào),“黨和政府愈是實(shí)行各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開放的政策,黨員尤其是黨的高級(jí)負(fù)責(zé)干部,就愈要高度重視、愈要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德?!币虼?,鄧小平提出必須大力加強(qiáng)黨的建設(shè),改善黨的領(lǐng)導(dǎo),完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度,規(guī)范黨員的活動(dòng),使我們黨能夠更好地承擔(dān)起意識(shí)形態(tài)社會(huì)化的功能,引導(dǎo)全黨和全國(guó)各族人民為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗。

當(dāng)前,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息網(wǎng)絡(luò)化的沖擊下,社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)社會(huì)化不僅面臨著新思想、新觀念、新思潮的挑戰(zhàn),而且面臨著意識(shí)形態(tài)社會(huì)化具體方式和方法的挑戰(zhàn)。因此,我們必須遵循鄧小平關(guān)于意識(shí)形態(tài)社會(huì)的重要思想,不斷改進(jìn)意識(shí)形態(tài)社會(huì)化方式和方法,創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)社會(huì)化工作機(jī)制,從多角度、多渠道、寬領(lǐng)域進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的教育、宣傳和滲透,培育出適應(yīng)時(shí)代需要和社會(huì)發(fā)展的“四有”社會(huì)主義新人。

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