前言：本站為你精心整理了鄧小平理論是科學(xué)發(fā)展觀思想淵源分析范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢(xún)。

編者按：本論文主要從科學(xué)發(fā)展的前提:解放思想、實(shí)事求是；鄧小平的“以民為本”是科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的直接淵源；鄧小平的全面而和諧的發(fā)展觀對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的影響等進(jìn)行講述。包括了解放思想是研究新情況、解決新問(wèn)題、開(kāi)拓新局面的重要前提、“和平是人類(lèi)社會(huì)實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的根本前提”、促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展、維護(hù)和尊重文明的多樣性,促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化、維護(hù)聯(lián)合國(guó)權(quán)威,提高聯(lián)合國(guó)效率更好地發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的作用,增強(qiáng)聯(lián)合國(guó)應(yīng)對(duì)新威脅、新挑戰(zhàn)的能力等，具體資料請(qǐng)見(jiàn)：

論文摘要:鄧小平站在當(dāng)時(shí)的歷史背景下,運(yùn)用馬克思主義的基本原理,結(jié)合中國(guó)的國(guó)情實(shí)際,建立起了一個(gè)完整的發(fā)展理論體系,在解放思想、以人為本和全面發(fā)展方面為科學(xué)發(fā)展觀提供了理論依據(jù)?？茖W(xué)發(fā)展觀正因?yàn)樗慕夥潘枷搿?shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),才能繼承和發(fā)展鄧小平發(fā)展觀,成為與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀。

論文關(guān)鍵詞:鄧小平理論;科學(xué)發(fā)展觀;淵源

科學(xué)發(fā)展觀是以為總書(shū)記的黨中央從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想,是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)方針?？茖W(xué)發(fā)展觀具有深厚的馬克思主義的理論基礎(chǔ)和淵源,作為新中國(guó)的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心,鄧小平對(duì)科學(xué)發(fā)展觀做出了功不可沒(méi)的貢獻(xiàn)。

一、科學(xué)發(fā)展的前提:解放思想、實(shí)事求是

科學(xué)發(fā)展觀曾為及稍后的“兩個(gè)凡是”思想所禁錮,直到十一屆三中全會(huì)以來(lái)鄧小平提出“解放思想、實(shí)事求是”才重新為人們所思考。

很難想象束縛了思想的人能夠做出什么大的成就來(lái),鄧小平認(rèn)為,實(shí)事求是是馬克思主義的思想基礎(chǔ),我們?nèi)〉玫摹耙磺袆倮?是靠實(shí)事求是”我們做一切工作都要“實(shí)事求是,都要解放思想,開(kāi)動(dòng)腦筋想問(wèn)題,辦事情。”我們“只有思想解放了,我們才能正確地以馬列主義、思想為指導(dǎo),解決過(guò)去遺留的問(wèn)題,解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題?！?/p>

因此,解放思想是研究新情況、解決新問(wèn)題、開(kāi)拓新局面的重要前提,是我們適應(yīng)新形勢(shì)、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。改革開(kāi)放以來(lái),我們黨在實(shí)踐上的每一個(gè)發(fā)展、理論上的每一個(gè)創(chuàng)新、工作上的每一個(gè)進(jìn)步,都是堅(jiān)持解放思想、不斷改革創(chuàng)新的結(jié)果。在新時(shí)代,我們依然要充分認(rèn)識(shí)解放思想的重大理論意義、實(shí)踐意義、現(xiàn)實(shí)意義、歷史意義,在新的時(shí)代條件下、新的歷史起點(diǎn)上、新的發(fā)展進(jìn)程中,堅(jiān)持以解放思想為先導(dǎo)、以改革創(chuàng)新為動(dòng)力,在新的思想高度上形成深化改革開(kāi)放的共識(shí)、找到解決問(wèn)題的突破口。要大力破除不利于改革創(chuàng)新的思想障礙,自覺(jué)把思想認(rèn)識(shí)從不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái),自覺(jué)改革不符合實(shí)踐發(fā)展和時(shí)代要求的體制機(jī)制,創(chuàng)新發(fā)展理念、創(chuàng)新發(fā)展思路、創(chuàng)新發(fā)展舉措、創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)方法,真正做到勇于變革、勇于創(chuàng)新,永不僵化、永不停滯,在思想上不斷有新解放、理論上不斷有新發(fā)展、實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造,使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣,讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

二、鄧小平的“以民為本”是科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的直接淵源

鄧小平非常重視人民群眾的利益需求和發(fā)展。他指出“群眾是我們力量的源泉,群眾路線(xiàn)和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶?！薄拔覀凕h提出的各項(xiàng)重大任務(wù),沒(méi)有一項(xiàng)不是依靠廣大人民的艱苦努力來(lái)完成的?！币虼艘阎袊?guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn),就必須充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。而要做到這一點(diǎn),又必須要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)并發(fā)展好最廣大人民的利益。他指出,必須把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為黨制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。他強(qiáng)調(diào),人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最根本、最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益,就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo),把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

以為總書(shū)記的黨中央繼承和豐富了鄧小平體現(xiàn)人民利益的發(fā)展觀,提出了以人為本的人本發(fā)展觀。強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心就是堅(jiān)持以人為本。以人為本,就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),不斷滿(mǎn)足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。這也是建設(shè)全面進(jìn)步的社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求和目標(biāo)。

堅(jiān)持以人為本,具體地說(shuō),就是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平和健康水平;就是要尊重和保障人權(quán),包括公民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利;就是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì);就是要?jiǎng)?chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境。在當(dāng)前構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中,存在著人民群眾的根本利益和具體利益、整體利益和局部利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前利益的一些矛盾。為此,我們黨必須始終保持清醒的頭腦,居安思危,深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展的階段性特征,科學(xué)分析影響社會(huì)和諧的矛盾和問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因,更加積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾,按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求,以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn),比如要進(jìn)一步解決好增加就業(yè)、加強(qiáng)社會(huì)保障工作,積極幫助城鄉(xiāng)特殊困難群眾解決生產(chǎn)生活等問(wèn)題,才能最大限度地增加和諧因素,不斷促進(jìn)社會(huì)和諧,實(shí)現(xiàn)“以人為本”的科學(xué)發(fā)展。

三、鄧小平的全面而和諧的發(fā)展觀對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的影響

當(dāng)代世界的社會(huì)發(fā)展理論在可持續(xù)發(fā)展研究、社會(huì)現(xiàn)代化研究等方面取得了重要成就,卻很少有人自覺(jué)地從全人類(lèi)的高度觀察發(fā)展。鄧小平的社會(huì)發(fā)展理論緊緊立足于20世紀(jì)后半期特別是20世紀(jì)80年代以來(lái)全球化發(fā)展加速、和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的新趨勢(shì),強(qiáng)調(diào)發(fā)展問(wèn)題應(yīng)當(dāng)提到全人類(lèi)的高度來(lái)認(rèn)識(shí),實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)發(fā)展理論的重要?jiǎng)?chuàng)新。

鄧小平的這一思想,內(nèi)涵有三個(gè)重要方面:其一,發(fā)展是世界現(xiàn)代化進(jìn)程中的普遍問(wèn)題。發(fā)展不是任何孤立國(guó)家和地區(qū)的特殊現(xiàn)象。把握發(fā)展,必須立足于全球高度,著眼于世界現(xiàn)代化的整體發(fā)展。基于這一視角當(dāng)代世界帶有全球性、戰(zhàn)略性的問(wèn)題有兩個(gè),一個(gè)是和平,一個(gè)是發(fā)展。其二,發(fā)展必須以維護(hù)國(guó)家主權(quán)為前提。發(fā)展中國(guó)家要求得自身的順利發(fā)展,必須強(qiáng)化主權(quán)意識(shí):主權(quán)問(wèn)題不容討價(jià)還價(jià);主權(quán)高于人權(quán)。其三,發(fā)展必須立足于本國(guó)國(guó)情,走自己的路。發(fā)展并不只有同一模式、同一形態(tài),他國(guó)經(jīng)驗(yàn)可以借鑒、汲取,絕不可以照抄照搬。

科學(xué)發(fā)展觀的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,也蘊(yùn)涵著對(duì)世界發(fā)展的期待和關(guān)懷,同時(shí)也只有國(guó)際社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)才會(huì)有更好的外部環(huán)境。從這個(gè)意義上講,建設(shè)和諧世界當(dāng)然是科學(xué)發(fā)展觀的重要涵義。這一命題具有四個(gè)方面的重要涵義:(1)“和平是人類(lèi)社會(huì)實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的根本前提”。各國(guó)應(yīng)該攜起手來(lái),摒棄冷戰(zhàn)思維,樹(shù)立互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀,建立公平、有效的集體安全機(jī)制,共同維護(hù)世界和平與安全。(2)促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展。發(fā)展是人類(lèi)文明進(jìn)步的基礎(chǔ),是解決全球面臨的各種矛盾和問(wèn)題的關(guān)鍵所在。(3)維護(hù)和尊重文明的多樣性,促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化。文明多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征,也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?4)維護(hù)聯(lián)合國(guó)權(quán)威,提高聯(lián)合國(guó)效率更好地發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的作用,增強(qiáng)聯(lián)合國(guó)應(yīng)對(duì)新威脅、新挑戰(zhàn)的能力。不難發(fā)現(xiàn),建設(shè)和諧世界的論斷,正是對(duì)鄧小平關(guān)于國(guó)際形勢(shì)判斷的繼承,其四點(diǎn)重要涵義,從思維方式到分析、判斷都是來(lái)源于鄧小平關(guān)于發(fā)展必須提到全人類(lèi)高度來(lái)認(rèn)識(shí)的理論;另一方面,它也同樣對(duì)鄧小平的這一理論充實(shí)了新的內(nèi)容:強(qiáng)調(diào)和平是人類(lèi)社會(huì)實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的根本前提,進(jìn)一步揭示了和平與發(fā)展目標(biāo)之間的深層關(guān)系;關(guān)于促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展的思想,是對(duì)鄧小平有關(guān)國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的進(jìn)一步提煉語(yǔ)言更加簡(jiǎn)潔,目標(biāo)更加明確;關(guān)于發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家在發(fā)展中各自所應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的闡述,不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)鄧小平相關(guān)思想的進(jìn)一步提煉,而且有利于推動(dòng)發(fā)展中國(guó)家充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,盡量擺脫對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的依賴(lài),實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主的發(fā)展;關(guān)于文明多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征,是人類(lèi)文明進(jìn)步重要?jiǎng)恿Φ挠^點(diǎn),揭示了維護(hù)世界文明多樣性的深層理論根據(jù),有利于增強(qiáng)世界各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家的民族自豪感,反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治霸權(quán)主義;關(guān)于更好地發(fā)揮聯(lián)合國(guó)作用的思想,實(shí)踐意義上,是以組織手段保障實(shí)現(xiàn)國(guó)際關(guān)系民主化的重大舉措,從理論意義上看,是對(duì)鄧小平建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序思想的直接繼承和發(fā)展。

總之,以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的事業(yè)中,提出的解放思想、以人為本和全面發(fā)展的觀點(diǎn),在理論層面上為科學(xué)發(fā)展觀奠定了基礎(chǔ)。鄧小平理論和科學(xué)發(fā)展觀之間是一脈相承的,科學(xué)發(fā)展觀正因?yàn)樗慕夥潘枷?、?shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),才能繼承和發(fā)展鄧小平發(fā)展觀,成為與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀。

參考文獻(xiàn):

[1]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1994:36-143.

[2]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993:4.

[3].努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界[N].光明日?qǐng)?bào),2005-09-16.