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摘要：提到女博士，很多人都會(huì)想到“第三類人”、“滅絕師太”等妖魔化的稱呼，媒體對(duì)女博士婚戀問題的集中報(bào)道也導(dǎo)致受眾對(duì)女博士的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)誤區(qū)。事實(shí)上，新時(shí)期的女博士早已擺脫了過去那種酸腐形象，但是作為輿論領(lǐng)導(dǎo)者的媒體并沒有將新時(shí)期的女性形象盡快樹立起來，使女博士依然承受著這種不公平的輿論現(xiàn)實(shí)壓力。本文通過對(duì)女博士媒介形象的分析，指出媒介對(duì)女博士的報(bào)道誤區(qū)，并呼吁媒介對(duì)女博士的形象進(jìn)行修正。

關(guān)鍵詞：女博士；符號(hào)暴力；媒介形象；第三類人

一、女博士，一個(gè)自豪又尷尬的身份。一方面，他們沖破了中國應(yīng)試教育設(shè)置的道道門檻，從億萬人中脫穎而出，拿到了這個(gè)國家的最高學(xué)歷；另一方面，他們又因?yàn)槊媾R著嚴(yán)重的婚嫁問題，被人稱之為除了男人和女人之外的“第三類人”。本應(yīng)是女性中的佼佼者，今天卻變成了人們眼中的消遣對(duì)象，這種局面的出現(xiàn)是偶然的還是必然的，誰又應(yīng)該為女博士的不公待遇來買單，這是一個(gè)值得我們關(guān)注的問題。

二、加在女博士身上的符號(hào)暴力

符號(hào)權(quán)利（symbolicpower）或符號(hào)暴力是布迪厄的招牌理論之一，什么是符號(hào)權(quán)利？布迪厄認(rèn)為：“符號(hào)權(quán)利是通過言語構(gòu)建已知事物的能力；是使人們視而可見和聞而可信的權(quán)利；是確定或者改變對(duì)于世界的視界，因而確定或改變了對(duì)于世界行動(dòng)乃至世界自身的權(quán)利：是一種幾乎是魔術(shù)的權(quán)利，借助于特殊動(dòng)員手段，它可以使人獲得那種只有通過強(qiáng)力才可以獲得的東西的等價(jià)物。作為上述權(quán)利，它只有被認(rèn)同的時(shí)候，也就是說作為任意性被誤識(shí)的時(shí)候，才能發(fā)生功效?！盵1]

按照這種理論，女博士由于打破了“女子無才便是德”的傳統(tǒng)觀念，在當(dāng)今這個(gè)男性支配一切的社會(huì)為自己贏得了一席之地，使男權(quán)遭受到了巨大的挑戰(zhàn)，因此許多男性在潛意識(shí)里會(huì)產(chǎn)生抵觸心理，他們無法忍受女性比自己優(yōu)秀，而中國的男尊女卑思想早就由來已久，大眾普遍認(rèn)為男性應(yīng)該比女性強(qiáng)，女性如果比男性強(qiáng)就會(huì)與大眾的既有認(rèn)定相抵觸。事實(shí)上，除過以上原因，對(duì)于女博士的誤解同樣存在于女人的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中。在男權(quán)社會(huì)長期的影響下，女人總是傾向于貶低自己，他們會(huì)不自覺地為自己取得一個(gè)弱勢(shì)的定位，就像大多數(shù)女生在當(dāng)英雄和被保護(hù)之間都會(huì)選擇被保護(hù)一樣，這種弱勢(shì)心理也早已在女性當(dāng)中根深蒂固，如果有女人打破了這種思維定勢(shì)，逆道而行，必然會(huì)被認(rèn)為具有男性特征，遭遇喪失女人味的危險(xiǎn)。女博士正是因?yàn)樯婕傲四袡?quán)統(tǒng)治的范疇，所以在博士前特別加上一個(gè)女字，其潛在含義就是指其性別和學(xué)歷在大眾的觀念中已經(jīng)不能吻合，女博士也因此被印上了“第三類人”的符號(hào)，符號(hào)暴力的作用也愈演愈烈。

三、女博士的媒介形象

在女博士形象刻板化的諸多原因中，媒體有著不可推脫的責(zé)任，筆者通過百度新聞查閱了最近幾年關(guān)于女博士的相關(guān)報(bào)道，并進(jìn)行了分析統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)媒介對(duì)于女博士的報(bào)道呈現(xiàn)出以下特征。

（一）婚姻問題比重最大

女博士的婚嫁問題是所有報(bào)道中所占比重最大的一部分，這也是他們之所以被稱為第三類人的主要原因。例如《北大女博士嫁本科男丟誰的臉》、《美麗女博士求夫心切網(wǎng)上發(fā)照片征婚盼視頻通話》、《女博士坦言擇偶并不難找老公并不看重學(xué)歷》、《女博士學(xué)歷擋了我愛情的道》等報(bào)道，都從不同方面說明了女博士面臨著嚴(yán)重的待嫁問題。而作為新聞的把關(guān)人，媒體在選擇關(guān)于女博士的報(bào)道中，他們會(huì)不自覺地把目光集中在女博士的婚嫁問題上，因?yàn)榕┦康拇迒栴}不僅是女博士的個(gè)人問題也是一個(gè)社會(huì)問題，受眾對(duì)這一話題始終保持著持續(xù)關(guān)注，而隨著“剩女”時(shí)代的到來加上男女比例失衡的大環(huán)境，女博士作為女性中的優(yōu)秀分子卻不能資源優(yōu)化配置，也著實(shí)令人費(fèi)解，其身份與命運(yùn)的不協(xié)調(diào)調(diào)動(dòng)了受眾的興趣，因此在報(bào)道上，女博士的婚嫁問題成了重頭戲。

（二）重性別，輕身份

在諸多關(guān)于女博士的報(bào)道中，大多數(shù)報(bào)道都是圍繞著“女”字做文章，幾乎忘記了女博士的“博士”身份。如《80后女博士辦市民農(nóng)園種菜不為炒作為幸?！愤@篇報(bào)道，其主要矛盾本應(yīng)是博士的高學(xué)歷和種菜的低門檻之間的矛盾，然而在標(biāo)題中卻故意加上“80后”、“女”等字眼，刻意強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人的性別和年齡，在有效信息上并沒有任何改變，其性別立場可見一斑。再如《為求效果女博士天價(jià)隆胸造乳溝》一文，報(bào)道內(nèi)容根本就與博士身份毫無關(guān)系，一廂情愿的認(rèn)為博士隆胸就是新聞，甚至還要在博士前加上一個(gè)女字，實(shí)在是貽笑大方。此類笑話在新聞報(bào)道中比比皆是，而其出現(xiàn)的原因與媒體對(duì)女博士形成的思維定勢(shì)息息相關(guān)。

在筆者調(diào)查的所有關(guān)于女博士的報(bào)道中，其內(nèi)容主要集中在就業(yè)、婚嫁、相貌、經(jīng)濟(jì)、自殺、娛樂等方面，而對(duì)于其科研成果和學(xué)術(shù)地位的報(bào)道少之又少，可見媒體對(duì)于女博士性別的關(guān)注要比對(duì)其能力和成績的關(guān)注大得多，更為有趣的是，筆者嘗試搜索關(guān)于男博士的相關(guān)報(bào)道，卻發(fā)現(xiàn)根本就沒有新聞標(biāo)題采用男博士這一稱呼，也就是說媒體和大眾的角度一致，已經(jīng)默認(rèn)博士是只有男人才應(yīng)該取得的學(xué)歷。媒體刻意的強(qiáng)調(diào)博士的性別，只能更進(jìn)一步的把女博士推向邊緣化。

（三）污名化

著名社會(huì)學(xué)家埃利亞斯在研究胡格諾教徒的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)值得注意的現(xiàn)象，即污名化過程，即一個(gè)群體將人性的低劣強(qiáng)加在另一個(gè)群體之上并加以維持的過程。污名化反映了兩個(gè)社會(huì)群體之間一種單向命名的權(quán)力關(guān)系，它體現(xiàn)為群體特性與另一群體加諸于該群體之上的刻板印象之間的一種特殊關(guān)系，這種特殊關(guān)系即具污名的一方（身負(fù)污名的屬性）和不具污名的一方（對(duì)具污名一方有著刻板印象）之間的互動(dòng)，而污名化就是這一互動(dòng)關(guān)系不斷發(fā)展以致最后成為凝固現(xiàn)實(shí)的過程。

女博士在男權(quán)社會(huì)中不可避免地侵犯到了男人的尊嚴(yán)和利益，必然招致一些人的嫉妒和不滿，對(duì)女博士的污名化也充斥在媒體報(bào)道中，如《有多少博士是“睡”出來的》一文雖然是在呼吁糾正學(xué)風(fēng)，打擊“潛規(guī)則”，但其潛在含義是對(duì)女博士水準(zhǔn)的質(zhì)疑，認(rèn)為女博士能取得今天的成就并不是因?yàn)榫邆淞撕湍行砸粯拥膶?shí)力，而是采用了一些下三濫的手段。再如《女博士輕信偏方3月大嬰兒淘米水洗出敗血癥》一文，表面上看這是一起意外事件，實(shí)際上其潛在信息已經(jīng)很明顯的指出了女博士徒有虛名，輕信偏方，與其身份嚴(yán)重不符。當(dāng)然也有類似《女博士難覓佳偶》、《女博士被書本強(qiáng)奸》等直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，都是對(duì)女博士的諷刺和侮辱。

在網(wǎng)絡(luò)上還流傳著這樣一段表達(dá)：大專生是小龍女，本科生是黃蓉，研究生是李莫愁，博士是滅絕師太，碩博連讀更可怕——是傳說中的“東方不敗”。女博士已經(jīng)被描述成了冷血無情、六親不認(rèn)、老氣橫秋的怪物。

四、女博士的媒介形象修正

女博士形象刻板化的形成有社會(huì)的原因也有女博士自身的原因，因此對(duì)于女博士形象修正的問題也應(yīng)該同時(shí)從這兩方面入手，從媒體來講，在對(duì)女博士進(jìn)行報(bào)道時(shí)應(yīng)該更加傾向于對(duì)其身份的注重，而不是對(duì)性別的強(qiáng)化。時(shí)代在變化，社會(huì)在進(jìn)步，以于丹為代表的一批女知識(shí)分子，他們?cè)陔娨暽现v學(xué)術(shù)、談生活的時(shí)候，舉手投足所散發(fā)的那種睿智和優(yōu)雅令不少觀眾嘆為觀止，“新知女性”的形象也開始慢慢樹立起來。媒體應(yīng)該借此機(jī)會(huì)，順勢(shì)而上，摒棄過去男尊女卑的陳腐思想，不要把女博士作為男性的敵人，而要把他們當(dāng)成是合作伙伴，用“知性美”這一概念去顛覆過去對(duì)女博士的不公判斷，盡可能的去報(bào)道女博士積極的一面，而不要集中去報(bào)道女博士“就業(yè)難”、“擇偶難”、“離婚率高”、“自殺率高”等負(fù)面信息。除此之外，關(guān)注度高的媒體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起修正女博士形象的主要責(zé)任，主動(dòng)地去調(diào)查女博士的生活狀態(tài)，用數(shù)據(jù)去說服受眾，改變女博士在受眾中的形象。例如南開大學(xué)高等教育研究所學(xué)生曾進(jìn)行過一項(xiàng)關(guān)于“高學(xué)歷女性幸福感的”的調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容顯示“將近九成的女博士生感到幸福，表示‘不太幸?！?、‘不幸福’的分別占被調(diào)查人數(shù)的8.5％和3.4％?！盵2]這與人們先前的認(rèn)識(shí)完全不同，主流媒體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任，多做一些諸如此類的調(diào)查，給女博士正名。

對(duì)于女博士而言，消除社會(huì)偏見需要一個(gè)很長的過程，女博士首先應(yīng)該調(diào)整好自己的心態(tài)，不要因?yàn)樯鐣?huì)的看法而影響到自己的生活，因?yàn)檫@些負(fù)面的形象大多都是在一些不明真相的觀眾中樹立的。再者，由于女博士畢竟只是一個(gè)小群體，面對(duì)不公平的輿論現(xiàn)實(shí)時(shí)他們總是習(xí)慣性地接受和放棄爭辯，這讓對(duì)手也有可乘之機(jī)，認(rèn)為不反抗就是默認(rèn)。因此女博士面對(duì)媒體的不公報(bào)道時(shí)，不應(yīng)再沉默寡言，重拾話語權(quán)，努力建構(gòu)自己的真實(shí)影像也是至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。只有社會(huì)和女博士自身共同努力，女博士的“第三類人”形象才有可能在將來被修正。