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摘要：新的歷史時(shí)期．黨要提高其執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，必須加強(qiáng)理論系統(tǒng)性研究和創(chuàng)新，減少詮釋，克服理論的權(quán)力化現(xiàn)象，從而改進(jìn)和加強(qiáng)黨的理論建設(shè)，促進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：理論建設(shè)系統(tǒng)性研究理論創(chuàng)新理論權(quán)力化

對(duì)于一個(gè)政黨來說，理論成熟是政治成熟的基礎(chǔ)，理論清醒是政治清醒的保證．理論先進(jìn)是政治先進(jìn)的前提。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來．理論建設(shè)貫穿始終。新的歷史時(shí)期．黨要提高其執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平．必須加強(qiáng)黨的理論建設(shè)．促進(jìn)黨的事業(yè)健康發(fā)展。

一、加強(qiáng)理論的系統(tǒng)性研究

黨的歷史上之所以屢屢出現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義盛行．出現(xiàn)或“左”或右的錯(cuò)誤傾向．其根源就在于黨的理論基礎(chǔ)薄弱，理論水平不高．主要表現(xiàn)為黨在理論建設(shè)上過于功利化，偏重實(shí)用性而缺乏系統(tǒng)性研究。就理論基礎(chǔ)而言，中國(guó)與俄國(guó)相比有明顯的不足。馬克思主義誕生于歐洲．俄國(guó)十月革命前，大約有3O多年時(shí)間，以普列漢諾夫、列寧為代表的一批革命者對(duì)馬克思主義進(jìn)行了比較系統(tǒng)的研究和宣傳．出現(xiàn)了一批水平很高的理論著作從而全面豐富和發(fā)展了馬克思主義．形成了列寧主義。這為十月革命進(jìn)行了充分的理論準(zhǔn)備。

中國(guó)在十月革命前，馬克思主義在中國(guó)的傳播是零散的、瑣碎的。中國(guó)革命者是在俄國(guó)十月革命的影響和中國(guó)特殊國(guó)情的需要相結(jié)合的情況下接受馬克思主義的．從一開始就更多地把注意力集中于馬克思主義的革命學(xué)說，而對(duì)馬克思列寧主義的其它理論組成部分學(xué)習(xí)研究不夠。沒有時(shí)間也沒有條件對(duì)馬克思主義進(jìn)行系統(tǒng)研究，為適應(yīng)革命斗爭(zhēng)的需要，按其革命所需取舍理論，邊學(xué)邊用，實(shí)用性、功利性明顯。由于對(duì)馬克思主義缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與研究．直接影響到早期中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思列寧主義的總體把握．使黨在理論準(zhǔn)備上顯得相對(duì)薄弱，黨員理論功底也不雄厚。

由于建黨時(shí)理論準(zhǔn)備不足．建黨后又一度出現(xiàn)了輕視理論研究的傾向，給黨的理論建設(shè)造成嚴(yán)重的消極影響。使我們黨長(zhǎng)期以來理論水平顯得不高。在延安時(shí)曾說：“一般地說來，我們的理論還不能夠和革命實(shí)踐相平行，更不去說理論應(yīng)該跑到實(shí)踐的前面去?！敝钡剿枷氲某墒?，黨才有了革命建設(shè)理論。

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨的理論建設(shè)薄弱，缺陷更加明顯。在經(jīng)濟(jì)文化相當(dāng)落后的基礎(chǔ)上進(jìn)入社會(huì)主義．更加迫切需要理論指導(dǎo)。正如鄧小平所說，我們長(zhǎng)期都沒有搞清什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)本質(zhì)問題。就更不用提在其它各方面進(jìn)行理論的指導(dǎo)了。在一無理論指導(dǎo)，二無經(jīng)驗(yàn)可循的情況下，只能邊建設(shè)邊探索。一方面對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義的理論教條式理解；另一方面．又把過去革命時(shí)的經(jīng)驗(yàn)照搬照抄．結(jié)果從20世紀(jì)50年代后期開始，黨在指導(dǎo)思想上的“左”傾錯(cuò)誤越來越嚴(yán)重。進(jìn)入改革開放新時(shí)期，黨的理論建設(shè)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，“摸著石頭過河”既是改革開放的實(shí)踐試驗(yàn)．也是對(duì)黨的理論建設(shè)的偉大探索。鄧小平曾專門強(qiáng)調(diào)黨的各級(jí)干部，要學(xué)習(xí)和熟悉馬克思主義基本理論．“從而加強(qiáng)我們工作中的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性”，“決不能忽視基礎(chǔ)理論的研究，這些研究是理論工作的任何巨大前進(jìn)所不可缺少的”。

二、加強(qiáng)理論創(chuàng)新，減少詮釋

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。理論創(chuàng)新是基礎(chǔ)，是一切創(chuàng)新的先導(dǎo)，是引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。先進(jìn)的科學(xué)的思想理論來自于不斷的理論創(chuàng)新，守舊沒有出路。只有理論創(chuàng)新才能使黨的理論建設(shè)繁榮興盛。不可否認(rèn)，作為先進(jìn)的政黨，黨的理論建設(shè)中還存在重宣傳、輕研究、詮釋多、創(chuàng)新不足的問題。

以前，由于條件限制，很難展開大量的理論研究工作，黨的理論工作者的主要工作是進(jìn)行理論宣傳和黨的路線、方針、政策的宣傳活動(dòng)。因此．理論活動(dòng)中翻譯經(jīng)典著作多，自身理論著述少；學(xué)院式著作多，真正深入中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、歷史和社會(huì)的著作少；即使專著也是“述”多“著”少，更多是為對(duì)經(jīng)典著作的詮釋。今天，這種狀況尚未得到根本改變。

馬克思主義、思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀理論需要灌輸和宣傳．但不能停留在詮釋層次上。當(dāng)前，現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中存在著大量的復(fù)雜問題需要理論工作者去研究，去解決，需要提出創(chuàng)新性的理論。但許多理論工作者卻缺乏創(chuàng)新精神，把自己僅僅當(dāng)成理論宣傳員。跟著形勢(shì)報(bào)，把豐富的、充滿活力的社會(huì)科學(xué)理論搞得抽象玄奧和空洞神秘．既得不到人民群眾的認(rèn)可與贊賞，也難以產(chǎn)生實(shí)際的社會(huì)價(jià)值。

理論需要繼承，更需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新永無止境。從黨的事業(yè)出發(fā)，馬克思主義更需要人們進(jìn)行深層次思考．學(xué)習(xí)、宣傳、研究和運(yùn)用要適應(yīng)時(shí)代，指導(dǎo)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)科學(xué)一個(gè)基本功能，就是用科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀武裝社會(huì)成員，為社會(huì)發(fā)展提供健康向上的思想導(dǎo)向。

以科學(xué)理論武裝人是一切社會(huì)科學(xué)工作者的神圣職責(zé)。武裝人，決非一般的宣傳、詮釋．而是包含著十分豐富的理論研究與創(chuàng)新，有著深刻內(nèi)涵的理論拓展工作，需要理論工作者具備堅(jiān)實(shí)的理論功底。東歐一些社會(huì)主義國(guó)家把馬克思主義教條化，逐步喪失了理論的科學(xué)性和戰(zhàn)斗力，導(dǎo)致錯(cuò)誤叢生，各種思想泛濫。對(duì)待馬克思主義有個(gè)學(xué)風(fēng)問題，如果把基本原理與具體結(jié)論、方案混淆，勢(shì)必阻礙基本原理的創(chuàng)造性運(yùn)用。離開本國(guó)實(shí)際和時(shí)展，靜止地孤立地研究馬克思主義既沒有意義也沒有出路，把馬克思主義當(dāng)成教條必然就阻礙理論發(fā)展。學(xué)習(xí)馬克思主義。重要的是學(xué)習(xí)精神和方法。不斷地去進(jìn)行理論創(chuàng)新

三、克服理論的權(quán)力化現(xiàn)象

我們黨建黨以來，一種現(xiàn)象時(shí)有發(fā)展：誰有權(quán)誰就有理論，誰就是理論權(quán)威。具體表現(xiàn)為官大理論深，權(quán)大理論真；各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)出理論，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)權(quán)威。陳獨(dú)秀、李立三時(shí)期如此，王明時(shí)期更為嚴(yán)重，以“百分之百的布爾什維克”自居，只要與他們意見不一致。就一律被宣布為“右傾機(jī)會(huì)主義”。遵義會(huì)議后，這種錯(cuò)誤傾向得到糾正，黨的理論建設(shè)逐漸形成健康發(fā)展的風(fēng)氣。

本來政治家由于其特殊的地位．提出理論比一般人更易推行，這本屬正常，在中外歷史上也是比比皆是。但如果政治家壟斷了理論創(chuàng)新與發(fā)展，唯我獨(dú)尊，那就是不正常的。理論來源于實(shí)踐，但并非某些具體實(shí)踐的產(chǎn)物．它具有自己獨(dú)特的存在形式，具有思辨性、邏輯性、推理性的特點(diǎn)。馬克思主義理論本身就不是直接來源于社會(huì)實(shí)踐。如果僵化理解，馬克思和恩格斯是不可能提出理論的．提出了理論也不會(huì)是科學(xué)的。理論家必須深入實(shí)際，吸收源于實(shí)踐的思想精華，理性思辨，然后提出理論，反復(fù)論證．互相爭(zhēng)鳴，從而使這一理論得以更加完善。在此基礎(chǔ)上，政治家從眾多理論學(xué)說中選擇并接受某種理論主張，把它變成執(zhí)政的路線、方針和政策．經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，從而產(chǎn)生巨大的社會(huì)影響。

對(duì)于我們黨，克服理論建設(shè)權(quán)力化傾向必須實(shí)行民主化，必須把民主制度化、法律化。我們黨理論建設(shè)繁榮與蕭條局面的出現(xiàn)都與黨內(nèi)是否有濃厚的民主氣氛密切相關(guān)。回首我們黨近90年的理論建設(shè)之路，有值得欣慰的成就，也存在著需要認(rèn)真反思的不足。在新的歷史時(shí)期．我們黨作為以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)政黨，必須不斷加強(qiáng)理論建設(shè)，以適應(yīng)我們當(dāng)前任務(wù)的需要，以適應(yīng)自身所擔(dān)負(fù)使命的要求。超級(jí)秘書網(wǎng)：