一、社會(huì)生態(tài)定位的意義

1.1培養(yǎng)人文關(guān)懷精神在進(jìn)行社會(huì)生態(tài)定位時(shí)，要考慮人文關(guān)懷精神在高校行政管理中起到的重要作用。高校行政管理部門(mén)的工作主要是對(duì)學(xué)生與教師的行為進(jìn)行規(guī)范和制約，只有在管理過(guò)程中貫徹人文關(guān)懷精神，才能夠讓教師與學(xué)生自覺(jué)、自主地服從管理安排，最終實(shí)現(xiàn)因人而用和因人施教的目的，使高校的利益差異和多元化性質(zhì)得到有效發(fā)展[1]。1.2樹(shù)立和諧共生的基本理念和諧共生理念就是在多元文化背景下，民族教育與心理教育共存、技術(shù)與教育共同發(fā)展、教育與人類(lèi)社會(huì)共同發(fā)展和合作的過(guò)程。在進(jìn)行高校行政管理的過(guò)程中，要樹(shù)立和諧共生理念，遵循和平共處、互相尊重的原則，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)整體綜合實(shí)力的提高。

1.3追求生命的本真意義人類(lèi)所有的活動(dòng)均是建立在自身生命具有的存在形式以及發(fā)展形式的基礎(chǔ)上，高校要實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展的主要目標(biāo)，就必須注重行政管理工作，因此在進(jìn)行管理方案的設(shè)計(jì)和規(guī)劃時(shí)，要積極鼓勵(lì)每一位參與人員開(kāi)拓思維，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，同時(shí)要最求生命具有的本真價(jià)值與意義，而不是為了達(dá)到個(gè)人利益盲目地附和、敷衍上層。

二、高校行政管理的生態(tài)定位

2.1社會(huì)生態(tài)定位生態(tài)學(xué)向度與社會(huì)學(xué)向度均屬于社會(huì)生態(tài)學(xué)，在社會(huì)生態(tài)學(xué)中社會(huì)向度主要是為了體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生的影響。當(dāng)以生態(tài)問(wèn)題的根源為主要角度進(jìn)行分析時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)社會(huì)向度揭示了國(guó)家、民族、階層、個(gè)人對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的影響是具有差異性的；當(dāng)以構(gòu)建生態(tài)社會(huì)為主要角度進(jìn)行分析時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)社會(huì)向度主張的是人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相結(jié)合的理念。因?yàn)樯鷳B(tài)學(xué)向度給予的價(jià)值觀、方法、原則具有一定差異性，所以當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的主要目的就不再局限于以人類(lèi)社會(huì)的福利為核心，而是更注重自然和生態(tài)的和諧發(fā)展，即以達(dá)到現(xiàn)代科學(xué)生態(tài)化為主要目的。由此可見(jiàn)，高校行政管理所涉及的領(lǐng)域較為廣闊，不再局限于獨(dú)立空間。在高校社會(huì)生態(tài)背景下，高校行政管理的服務(wù)對(duì)象主要是社會(huì)生態(tài)，行政管理不僅屬于高校社會(huì)生態(tài)中占據(jù)主要地位的政治生態(tài)環(huán)境因素，而且也屬于社會(huì)生態(tài)的子生態(tài)體系中的重要組成部分。

2.2職能定位在現(xiàn)代化社會(huì)快速發(fā)展的潮流中，高校的規(guī)模隨之不斷擴(kuò)大，其內(nèi)部職能、部門(mén)也不斷增加，高校和社會(huì)之間的聯(lián)系也變得更為密切。面對(duì)這些新環(huán)境和存在的不穩(wěn)定性因素，高校必須要建設(shè)專(zhuān)門(mén)處理和解決日常事務(wù)的行政部門(mén)和機(jī)構(gòu)。高校行政管理部門(mén)的工作人員主要職責(zé)是根據(jù)部門(mén)的要求和制度，充分運(yùn)用各方面提供的有利條件和資源，來(lái)實(shí)現(xiàn)提高高校教學(xué)服務(wù)質(zhì)量的目的。

摘要:當(dāng)前,我國(guó)學(xué)校德育低效問(wèn)題突出,究其原因,從生態(tài)意義上看,在于德育生態(tài)的失調(diào)。將生態(tài)學(xué)原理滲透到學(xué)校德育中,用生態(tài)的世界觀及方法論來(lái)定位學(xué)校德育,需要把握主體原則、和諧原則、整體原則和發(fā)展原則,堅(jiān)持以人為本,優(yōu)化德育的自然生態(tài),關(guān)注自然與人的和睦相處;優(yōu)化德育的社會(huì)生態(tài),滿足學(xué)生道德生長(zhǎng)的內(nèi)在需求;優(yōu)化德育的文化生態(tài),實(shí)現(xiàn)時(shí)代精神與民族傳統(tǒng)的融洽;優(yōu)化德育的心理生態(tài),培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、創(chuàng)新的健康人格。

一德育生態(tài):學(xué)校德育的新理念

“生態(tài)”概念可以脫離其本義,而從哲學(xué)角度來(lái)理解。德育生態(tài)是將生態(tài)學(xué)原理滲透到學(xué)校教育中,用人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的理念來(lái)思考和認(rèn)識(shí)學(xué)校德育問(wèn)題,根據(jù)人的本來(lái)特點(diǎn)、德育自身的規(guī)律和社會(huì)發(fā)展的要求,促進(jìn)影響學(xué)校德育的諸多要素的良性互動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的健康人格。德育生態(tài)的真諦是整體論觀點(diǎn)[1]。具體來(lái)說(shuō)表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是和諧性。德育系統(tǒng)的各種因素相互聯(lián)系、相互作用、使德育工作成為一個(gè)合作、和諧的有機(jī)整體。二是有序性。德育系統(tǒng)有一定的結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)應(yīng)該是有序的,表現(xiàn)出它的組織性;不同組織層次的相互作用,表現(xiàn)出德育功能的有序性,以及結(jié)構(gòu)與功能的整體性。三是動(dòng)態(tài)性。德育系統(tǒng)在時(shí)空上都是運(yùn)動(dòng)變化的,表現(xiàn)德育在時(shí)間上的有序性和空間有序性,以及它的時(shí)空統(tǒng)一性。用生態(tài)的世界觀及方法論,來(lái)看待學(xué)校德育,要求堅(jiān)持正確的德育原則,從生命的高度來(lái)看待學(xué)生的發(fā)展,形成學(xué)校德育可持續(xù)發(fā)展的良好狀態(tài)。

(一)主體原則確立德育主體地位,把人作為關(guān)心、培養(yǎng)的對(duì)象,讓德育貼近正在成長(zhǎng)中的學(xué)生,引導(dǎo)他們自主、能動(dòng)地進(jìn)行道德生活實(shí)踐,積累經(jīng)驗(yàn),形成對(duì)道德現(xiàn)象、道德問(wèn)題的分析、批判與選擇能力,確立起自我尊重的主體精神和同樣尊重他人的民主意識(shí)。

(二)和諧原則有效的德育是一個(gè)諸多要素的良性互動(dòng)過(guò)程,強(qiáng)調(diào)師生之間的民主、平等、和諧與合作,即在教師指導(dǎo)下,師生共同參與、自我教育和雙向影響。德育過(guò)程的實(shí)質(zhì)可本論文由整理提供理解為是師生和諧互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)、品德共進(jìn)的過(guò)程。因此,只有以和諧互動(dòng)杠桿,才能有效地激發(fā)學(xué)生自我教育的能力,實(shí)現(xiàn)真正意義上的主體道德發(fā)展。

(三)整體原則傳播知識(shí),增強(qiáng)生活及生存能力,只是教育的部分使命,教育肩負(fù)的更為重要的使命是陶冶人性,鑄造健康飽滿的人格,塑造德才兼?zhèn)涞男乱淮?。學(xué)校德育要培養(yǎng)具有高度文化修養(yǎng)與高尚道德的全面發(fā)展的人,必須確立先進(jìn)的教育理念,從學(xué)生整體素質(zhì)的提高上定位德育的價(jià)值。

摘要:當(dāng)前,我國(guó)學(xué)校德育低效問(wèn)題突出,究其原因,從生態(tài)意義上看,在于德育生態(tài)的失調(diào)。將生態(tài)學(xué)原理滲透到學(xué)校德育中,用生態(tài)的世界觀及方法論來(lái)定位學(xué)校德育,需要把握主體原則、和諧原則、整體原則和發(fā)展原則,堅(jiān)持以人為本,優(yōu)化德育的自然生態(tài),關(guān)注自然與人的和睦相處;優(yōu)化德育的社會(huì)生態(tài),滿足學(xué)生道德生長(zhǎng)的內(nèi)在需求;優(yōu)化德育的文化生態(tài),實(shí)現(xiàn)時(shí)代精神與民族傳統(tǒng)的融洽;優(yōu)化德育的心理生態(tài),培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、創(chuàng)新的健康人格。

一德育生態(tài):學(xué)校德育的新理念

“生態(tài)”概念可以脫離其本義,而從哲學(xué)角度來(lái)理解。德育生態(tài)是將生態(tài)學(xué)原理滲透到學(xué)校教育中,用人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的理念來(lái)思考和認(rèn)識(shí)學(xué)校德育問(wèn)題,根據(jù)人的本來(lái)特點(diǎn)、德育自身的規(guī)律和社會(huì)發(fā)展的要求,促進(jìn)影響學(xué)校德育的諸多要素的良性互動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的健康人格。德育生態(tài)的真諦是整體論觀點(diǎn)[1]。具體來(lái)說(shuō)表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是和諧性。德育系統(tǒng)的各種因素相互聯(lián)系、相互作用、使德育工作成為一個(gè)合作、和諧的有機(jī)整體。二是有序性。德育系統(tǒng)有一定的結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)應(yīng)該是有序的,表現(xiàn)出它的組織性;不同組織層次的相互作用,表現(xiàn)出德育功能的有序性,以及結(jié)構(gòu)與功能的整體性。三是動(dòng)態(tài)性。德育系統(tǒng)在時(shí)空上都是運(yùn)動(dòng)變化的,表現(xiàn)德育在時(shí)間上的有序性和空間有序性,以及它的時(shí)空統(tǒng)一性。用生態(tài)的世界觀及方法論,來(lái)看待學(xué)校德育,要求堅(jiān)持正確的德育原則,從生命的高度來(lái)看待學(xué)生的發(fā)展,形成學(xué)校德育可持續(xù)發(fā)展的良好狀態(tài)。

(一)主體原則確立德育主體地位,把人作為關(guān)心、培養(yǎng)的對(duì)象,讓德育貼近正在成長(zhǎng)中的學(xué)生,引導(dǎo)他們自主、能動(dòng)地進(jìn)行道德生活實(shí)踐,積累經(jīng)驗(yàn),形成對(duì)道德現(xiàn)象、道德問(wèn)題的分析、批判與選擇能力,確立起自我尊重的主體精神和同樣尊重他人的民主意識(shí)。

(二)和諧原則有效的德育是一個(gè)諸多要素的良性互動(dòng)過(guò)程,強(qiáng)調(diào)師生之間的民主、平等、和諧與合作,即在教師指導(dǎo)下,師生共同參與、自我教育和雙向影響。德育過(guò)程的實(shí)質(zhì)可本論文由整理提供理解為是師生和諧互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)、品德共進(jìn)的過(guò)程。因此,只有以和諧互動(dòng)杠桿,才能有效地激發(fā)學(xué)生自我教育的能力,實(shí)現(xiàn)真正意義上的主體道德發(fā)展。

(三)整體原則傳播知識(shí),增強(qiáng)生活及生存能力,只是教育的部分使命,教育肩負(fù)的更為重要的使命是陶冶人性,鑄造健康飽滿的人格,塑造德才兼?zhèn)涞男乱淮?。學(xué)校德育要培養(yǎng)具有高度文化修養(yǎng)與高尚道德的全面發(fā)展的人,必須確立先進(jìn)的教育理念,從學(xué)生整體素質(zhì)的提高上定位德育的價(jià)值。

一、生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)情況

1.因地制宜

維護(hù)生態(tài)環(huán)境生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)不僅要因地制宜、充分尊重當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，還要確定和優(yōu)化及時(shí)和適當(dāng)?shù)氖┕し椒?，使真正的生活達(dá)到和諧的生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的目的。

2.建筑整體設(shè)計(jì)性能和生態(tài)建筑成本

建筑設(shè)計(jì)充分融入當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c(diǎn)、地理?xiàng)l件等直接影響，最大限度地利用自然采光。被動(dòng)式太陽(yáng)能集熱器和冷卻，降低建筑照明，采暖，空調(diào)所造成的能源消耗和環(huán)境污染。北方寒冷地區(qū)建設(shè)的建筑保溫材料，多輸入，應(yīng)該花更多的錢(qián)；而南方的一個(gè)熱點(diǎn)地區(qū)遮陽(yáng)考慮的方向和角度，即防止太陽(yáng)輻射和避免眩光，科學(xué)使用當(dāng)?shù)氐慕ㄖh(huán)境。構(gòu)建一個(gè)健康、無(wú)污染、舒適的生活環(huán)境，其中包括利用專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的對(duì)人體沒(méi)有害的生活用品，禁止使用對(duì)人體健康有威脅的天然氣、有輻射的日用品，滿足人體對(duì)健康的要求，創(chuàng)建舒適的室內(nèi)環(huán)境，例如調(diào)整室內(nèi)溫度和濕度達(dá)到人體需要的最佳，房間采光滿足人的眼部需要。房間中的隔音效果也很重要，運(yùn)用對(duì)應(yīng)的技術(shù)減少噪音對(duì)環(huán)境的影響，把新的節(jié)能環(huán)保的技術(shù)融入到生態(tài)建筑中去。運(yùn)用高科技使室內(nèi)的照明工具可以根據(jù)所在地的光照強(qiáng)度自動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)，室內(nèi)還應(yīng)有節(jié)水的新系統(tǒng)，節(jié)約水資源。對(duì)廢舊物品也可以進(jìn)行回收再利用，減少資源的浪費(fèi)。充分利用自然資源生態(tài)建筑設(shè)計(jì)，應(yīng)充分利用太陽(yáng)能，風(fēng)能。能源通常較厚的墻壁，供暖和空調(diào)，用來(lái)減低能源的損耗，節(jié)約資源，減少生態(tài)建筑對(duì)周?chē)h(huán)境的污染，使生態(tài)建筑的各方面與周?chē)h(huán)境都能完美的融合在一起，形成了建筑與生態(tài)的平衡。

二、我國(guó)生態(tài)建筑設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

把課堂交給學(xué)生，由學(xué)生來(lái)主持主講，搞主題為“《論語(yǔ)》佳句賞析”、“我看《道德經(jīng)》”等學(xué)習(xí)交流活動(dòng)。目的：培養(yǎng)學(xué)生閱讀課程相關(guān)資料，深化理論知識(shí)，養(yǎng)成將學(xué)習(xí)與科研相結(jié)合的習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生思考和興趣，擴(kuò)大知識(shí)面；了解倫理學(xué)領(lǐng)域研究的新動(dòng)向、新問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生對(duì)倫理學(xué)學(xué)科的熱愛(ài)；培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時(shí)事、關(guān)心社會(huì)、國(guó)家、民族發(fā)展的自覺(jué)性。

學(xué)生學(xué)習(xí)探究活動(dòng)

在高師《倫理學(xué)》課程教學(xué)活動(dòng)中，注重理論聯(lián)系實(shí)際“，知行”統(tǒng)一。結(jié)合《倫理學(xué)》教學(xué)內(nèi)容，設(shè)課外感悟探究活動(dòng)。如要學(xué)生在生活中用心去感悟什么是“善”。讓學(xué)生用一個(gè)月時(shí)間，每人去收集5個(gè)關(guān)于“善”的辭條，收集1個(gè)人類(lèi)關(guān)于“善”的動(dòng)人故事，做1件有利于他人和超越自我的有益的事。然后進(jìn)行主題為“去聽(tīng)、去看、去發(fā)現(xiàn)與感知善”的交流課，由學(xué)生主持主講，相互交流、辯論，暢談自己對(duì)“善”的理解與感悟。還可讓學(xué)生去感悟什么是“寬容”、什么是“誠(chéng)實(shí)”，什么是“教養(yǎng)”，什么是“自律”、“節(jié)制”等美德。開(kāi)展不同主題的學(xué)習(xí)探究活動(dòng)。目的：既深化了倫理學(xué)課堂教學(xué)的知識(shí)，又能理論聯(lián)系實(shí)際，加深同學(xué)們對(duì)倫理問(wèn)題的認(rèn)識(shí)深度廣度，培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析問(wèn)題的能力、創(chuàng)新能力。

社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)

在高師《倫理學(xué)》課程教學(xué)活動(dòng)中，不僅注重課外活動(dòng)的豐富多彩、課堂教學(xué)模式和方法的轉(zhuǎn)變，還主張學(xué)生走出校門(mén)，參與社會(huì)實(shí)踐。在實(shí)踐中，教師引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)，接觸各個(gè)階層的人，通過(guò)面對(duì)面的交流，了解群眾的疾苦和需求，明確社會(huì)責(zé)任和歷史使命。學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證的方法分析各種問(wèn)題，從而加深對(duì)《倫理學(xué)》基本理論的理解，促進(jìn)正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成，增強(qiáng)培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的自覺(jué)性，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度。為此，在理論教學(xué)的同時(shí)，我們開(kāi)展了社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)，在實(shí)踐中提升課堂教學(xué)成效。如組織學(xué)生到社區(qū)進(jìn)行“社會(huì)公德建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查”“、生態(tài)城市建設(shè)調(diào)查”、“現(xiàn)代家庭美德規(guī)范調(diào)查”等活動(dòng)。目的：通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)參與，通過(guò)親身體驗(yàn)，直接感知課堂教學(xué)以外的知識(shí)，進(jìn)一步印證、理解理論知識(shí)。并在積極主動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中，達(dá)到開(kāi)拓思維空間、深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)、增強(qiáng)理論教學(xué)的實(shí)效性的目的，拓寬學(xué)生們的視野、增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。

撰寫(xiě)小論文活動(dòng)