一、有助于學(xué)生動手能力的提高

攝影器材，作為一系列復(fù)雜的工具，不僅包括照相機，還包括各種應(yīng)用附件，具有著極強的可操作性。無論社會人士或在校學(xué)生，都可以根據(jù)自身需要及經(jīng)濟條件，擇優(yōu)選擇適合自己的機型，以培養(yǎng)自己的動手能力和操作能力。照相機實際上是一個高級玩具，它充滿了知識性、趣味性、實驗性和創(chuàng)造性，它集物理、機械、人體工程、電子、材料、數(shù)學(xué)等學(xué)科為一身，融科技知識和專業(yè)學(xué)問為一體，是人類智慧的結(jié)晶。它擁有著多種功能，良好的效應(yīng)，便于入門，充滿趣味及那神奇的奧秘，引發(fā)人們探索的欲望。更重要的是它可以培養(yǎng)并充分展示人的動手操作能力及創(chuàng)造的能力。所以說在通識教育中，選擇攝影工具來培養(yǎng)與提高人的實際操作能力及動手能力是很合適的。

二、有助于學(xué)生觀察能力的提高

人的智力也叫智能，是人們認識客觀事物并運用知識解決實際問題的能力。除了核心的思維力外，還體現(xiàn)在觀察力、注意力、記憶力、想像力等水平上，而觀察是諸種智力因素的先導(dǎo)。常言有云：攝影是一種減法的藝術(shù)，攝影實踐需要攝影者在紛繁復(fù)雜的景象中抽取出其中精華的部分，在平凡的世界中發(fā)現(xiàn)閃光的東西。因此，攝影可以訓(xùn)練學(xué)生在司空見慣的事物中發(fā)現(xiàn)美，在稍縱即逝的瞬間捕捉美，在時間的長河里獵取美，在空間的坐標中塑造美，在百姓日用的凡俗中擇取神圣。攝影家的觀察具有細致入微、深刻洞察、反應(yīng)敏銳、迅速發(fā)現(xiàn)（按快門）的特點，這種觀察力素質(zhì)是攝影家特有的基本素質(zhì)。因此說，學(xué)習攝影有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。

三、有助于學(xué)生創(chuàng)新能力的提高

年輕人尤其是在校大學(xué)生的創(chuàng)造潛能是無限的，教師的責任是如何去激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能而不能“以己之昏昏，使人之昭昭”。攝影是一門實踐性很強的課程，在攝影創(chuàng)作中，教師要求學(xué)生不能僅僅滿足于拍得清楚，而且要構(gòu)思新穎，角度獨特，運用一些與眾不同的技巧來創(chuàng)作。鼓勵學(xué)生運用一些新穎的手法創(chuàng)作作品，有利于堅定學(xué)生的創(chuàng)新信心。教師在課堂教學(xué)中，在學(xué)生學(xué)習、掌握攝影技術(shù)的同時，有目的、有計劃地穿插發(fā)散、聯(lián)想、類比、逆向等思維訓(xùn)練，讓學(xué)生利用這些思維方法，結(jié)合課堂所學(xué)知識，嘗試拓展性的創(chuàng)作拍攝，從而使學(xué)生在實踐中逐步形成具有靈活性、獨特性的思維品質(zhì)。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的最佳突破口，攝影實踐，既訓(xùn)練了學(xué)生實際動手能力，又對學(xué)生進行審美教育，還能培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。雕塑家羅丹曾說過：世界上并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。攝影實踐不但給學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而且教會了他們?nèi)バ蕾p美，享受美，使學(xué)生成為美的創(chuàng)造者。

進入新世紀，經(jīng)濟全球化，傳媒現(xiàn)代化，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)化的迅速崛起與廣泛應(yīng)用，使媒體間的競爭日益加劇。進入“讀圖時代”的報刊如何在激烈的競爭中克敵制勝立于不敗之地，新聞攝影無疑占據(jù)了重要一席。原人民日報社總編輯范敬宜曾說過，新聞圖片是文字無法代替的，它的功能在特定的條件下比文字更具沖擊力、感染力。毋庸置疑，提高新聞圖片的感染力、沖擊力，增強新聞圖片的時效性，是時代要求，是新聞媒體競爭的需要。如何積極應(yīng)對新形勢下的新變化？新的時期對新聞攝影記者的素養(yǎng)提出了更高的要求。筆者擬就新聞攝影記者的政治理論文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、作風素質(zhì)和熟練掌握現(xiàn)代數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等方面談?wù)勛约旱恼J識。

一、政治理論文化素質(zhì)。常言道：一圖勝千言。新聞圖片在視覺上有著文字不可替代的優(yōu)勢。攝影記者的責任就是通過照片引起讀者視覺上的強烈沖擊，把讀者帶到新聞現(xiàn)場，讓讀者感受到新聞發(fā)生過程的精彩瞬間，感受到新聞事件的運動節(jié)奏，使讀者身臨其境。一張（組）新聞圖片能否達到這種效果，在一定程度上取決于作者本身的政治理論素質(zhì)和文化修養(yǎng)，新聞圖片的背后蘊涵著作者的理論知識儲備，體現(xiàn)著作者的政治文化理論修養(yǎng)。因此，攝影記者不僅要有較高的攝影技術(shù)水平，而且還要掌握了解多門類學(xué)科知識。如：哲學(xué)、邏輯、文學(xué)、繪畫、心理學(xué)等，各類學(xué)科相互滲透。宋代大詩人陸游曾告戒其子：“汝果若學(xué)詩，功夫在詩外?！睂嵺`證明，攝影記者的功夫不全在于攝影本身，而在于攝影之外。有了豐富的知識儲備，高度的政治覺悟，攝影記者才會有永不枯竭的激情，遇到新聞事件，才能運用儲備知識迅速做出判斷，并能采取相應(yīng)措施。

攝影記者的內(nèi)在素質(zhì)始終體現(xiàn)在新聞攝影創(chuàng)作的立意、構(gòu)思、畫面構(gòu)圖和內(nèi)容主題的提煉及表現(xiàn)形式等各方面。有了豐富的知識儲備。思想和視野自然會開闊，報道手段自然會增多。進入新世紀新聞攝影面臨著眾多機遇和挑戰(zhàn)，只會拍照的照相師、攝影匠成不了真正的攝影記者。

二、業(yè)務(wù)素質(zhì)和作風素質(zhì)。業(yè)務(wù)素質(zhì)和作風素質(zhì)是辨證統(tǒng)一的，作風促進業(yè)務(wù)，業(yè)務(wù)改進作風，兩者相輔相成，互相制約而又互相促進發(fā)展。

攝影記者的業(yè)務(wù)素質(zhì)主要表現(xiàn)在具有廣泛的社會活動能力、敏銳的事物觀察能力、分析問題的能力和純熟的文字表達能力。這就要求攝影記者能深入實際，深入群眾，深入基層，建立普遍的社會聯(lián)系，準確及時地抓住領(lǐng)導(dǎo)和群眾都關(guān)心的熱點、難點問題，也可以說攝影記者應(yīng)做到“三勤”，即“腦勤、腿勤、耳勤。

腦勤，即：勤學(xué)習、善思考。勤學(xué)習善思考是認識掌握事物發(fā)展規(guī)律的重要途徑。攝影記者的思維應(yīng)圍繞攝影報道的特征展開，在進行邏輯思維、形象思維的同時應(yīng)注重瞬間思維，要敢于打破常規(guī)的思維和視覺方式，追求一切突破常規(guī)視覺的可能，培養(yǎng)獨有的新聞敏感性和觀察力。攝影記者要敢于突破固有的思路和習慣，善于抓形象的關(guān)鍵所在，把抽象的主題通過形象表現(xiàn)出來。

內(nèi)容摘要：科技的發(fā)展使人類進入了數(shù)碼時代。數(shù)碼時代的到來，給攝影技術(shù)帶來了顛覆性的挑戰(zhàn)。如何培養(yǎng)適應(yīng)數(shù)碼時展需求的攝影人才？數(shù)碼時代沖擊下藝術(shù)設(shè)計專業(yè)攝影課該何去何從？傳統(tǒng)的攝影教學(xué)該如何改革？文章從四個方面論述了面對數(shù)碼時代的沖擊，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)攝影課改革的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：數(shù)碼時代藝術(shù)設(shè)計專業(yè)攝影課改革

攝影是人類獲取知識、認識社會、了解歷史的重要信息來源和依據(jù)，是文化改造世界的手段之一。它作為一門獨立學(xué)科，涉及的知識面越來越廣，綜合性越來越強，形式也越來越豐富，既有以圖片編輯、新聞媒體為主的新聞紀實攝影，也有以平面設(shè)計、商業(yè)運用為主的廣告攝影，還有以影樓人像、婚紗攝影為主的藝術(shù)攝影。同時，攝影還是一門集物理、化學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等諸多學(xué)科于一體的邊緣學(xué)科。進行系統(tǒng)的攝影基礎(chǔ)理論教育，對于提高藝術(shù)設(shè)計專業(yè)大學(xué)生的動手能力、技術(shù)水平、藝術(shù)修養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、健康的心理素質(zhì)、綜合的思維能力、高雅的審美能力有非常重要的作用。攝影既是一門綜合的技術(shù)，更是一門高深的藝術(shù)。因此，攝影課一直作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的必修課。

自20世紀50年代以來，攝影教育走過了幾十年的歷程，形成了一套相對完整的教學(xué)體系，主要有三個部分：攝影技術(shù)方面的課程，包括照相機的基本結(jié)構(gòu)、工作原理和使用方法、感光材料、曝光技術(shù)與技巧、攝影濾光鏡、暗房技術(shù)與技巧、數(shù)碼攝影技術(shù)等；攝影藝術(shù)方面的課程，包括攝影構(gòu)圖、攝影的光線處理、攝影色彩構(gòu)成、人像攝影、風光攝影、新聞攝影、廣告攝影等；相關(guān)修養(yǎng)課程，包括藝術(shù)概論、攝影美學(xué)、繪畫、中外攝影史、大眾傳播學(xué)、計算機、語文寫作、外語、哲學(xué)、法律等等，是一個知識面寬、綜合性知識強的龐大體系。對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生來說，攝影只是其中的一門必修課，總共64學(xué)時，相對于攝影這一龐大體系來說是遠遠不夠的，再加上學(xué)生在開課之前沒有任何攝影基礎(chǔ)知識作鋪墊。攝影又是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生創(chuàng)作所需掌握的創(chuàng)作手段之一，要求教師在較短的時間內(nèi)，讓學(xué)生基本掌握攝影這門技術(shù)和藝術(shù)，為以后的專業(yè)創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。所以教師通常把重點放在攝影技術(shù)方面，多少涉及部分與專業(yè)相關(guān)的攝影藝術(shù)方面的知識。這一教學(xué)體系在一定時期發(fā)揮了它的作用，也顯示了一定的優(yōu)越性。

但是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，攝影技術(shù)有了很大的發(fā)展。這一教學(xué)體系顯然已經(jīng)不再適應(yīng)時代的發(fā)展要求了。自1839年達蓋爾發(fā)明攝影術(shù)以來，攝影領(lǐng)域發(fā)生了一次又一次的革命，從黑白膠卷到彩色膠卷，從手動相機到自動相機再到數(shù)碼相機，從暗房操作到“明室”擴印再到電子暗房，從“銀鹽留影”到“數(shù)碼記像”。每一次變化無不烙印著時展和科學(xué)技術(shù)進步的痕跡，每一次變化無不更新人們對攝影本質(zhì)的認識，推動著攝影藝術(shù)和攝影教育不斷向前發(fā)展。攝影是藝術(shù)與技術(shù)的高度結(jié)合，它在某種程度上十分依賴于技術(shù)，因此，又是一門發(fā)展變化特別快的專業(yè)。攝影創(chuàng)作是構(gòu)建在技術(shù)的載體上，技術(shù)的發(fā)展可以使人的思維空間加大，手段增多。在高科技快速發(fā)展的今天，隨著數(shù)碼技術(shù)的飛速發(fā)展和普及，徹底改變了傳統(tǒng)攝影的百年模式，使傳統(tǒng)的攝影方式受到極大的沖擊。新的一代青年人已對銀鹽、感光材料等沒有興趣，取而代之的是數(shù)碼相機、電腦制作以及噴墨打印。數(shù)字化在為學(xué)生帶來更多的創(chuàng)作自由的同時，也對現(xiàn)代攝影教學(xué)體系、攝影課程設(shè)置提出了新的要求。

21世紀，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，“數(shù)碼”一詞深入到人類生活的各個領(lǐng)域，人類進入了數(shù)碼時代。數(shù)碼時代的到來給攝影領(lǐng)域帶來了翻天覆地的變化，掀起了攝影技術(shù)的革命。對數(shù)碼時代帶來的沖擊再采取漠然置之的態(tài)度，對于現(xiàn)代攝影教學(xué)來說，已是萬萬行不通的。攝影教學(xué)也應(yīng)隨時代的發(fā)展而發(fā)展。

摘要：科技的發(fā)展使人類進入了數(shù)碼時代。數(shù)碼時代的到來，給攝影技術(shù)帶來了顛覆性的挑戰(zhàn)。如何培養(yǎng)適應(yīng)數(shù)碼時展需求的攝影人才？數(shù)碼時代沖擊下藝術(shù)設(shè)計專業(yè)攝影課該何去何從？傳統(tǒng)的攝影教學(xué)該如何改革？文章從四個方面論述了面對數(shù)碼時代的沖擊，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)攝影課改革的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：數(shù)碼時代藝術(shù)設(shè)計專業(yè)攝影課改革

攝影是人類獲取知識、認識社會、了解歷史的重要信息來源和依據(jù)，是文化改造世界的手段之一。它作為一門獨立學(xué)科，涉及的知識面越來越廣，綜合性越來越強，形式也越來越豐富，既有以圖片編輯、新聞媒體為主的新聞紀實攝影，也有以平面設(shè)計、商業(yè)運用為主的廣告攝影，還有以影樓人像、婚紗攝影為主的藝術(shù)攝影。同時，攝影還是一門集物理、化學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等諸多學(xué)科于一體的邊緣學(xué)科。進行系統(tǒng)的攝影基礎(chǔ)理論教育，對于提高藝術(shù)設(shè)計專業(yè)大學(xué)生的動手能力、技術(shù)水平、藝術(shù)修養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、健康的心理素質(zhì)、綜合的思維能力、高雅的審美能力有非常重要的作用。攝影既是一門綜合的技術(shù)，更是一門高深的藝術(shù)。因此，攝影課一直作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的必修課。

自20世紀50年代以來，攝影教育走過了幾十年的歷程，形成了一套相對完整的教學(xué)體系，主要有三個部分：攝影技術(shù)方面的課程，包括照相機的基本結(jié)構(gòu)、工作原理和使用方法、感光材料、曝光技術(shù)與技巧、攝影濾光鏡、暗房技術(shù)與技巧、數(shù)碼攝影技術(shù)等；攝影藝術(shù)方面的課程，包括攝影構(gòu)圖、攝影的光線處理、攝影色彩構(gòu)成、人像攝影、風光攝影、新聞攝影、廣告攝影等；相關(guān)修養(yǎng)課程，包括藝術(shù)概論、攝影美學(xué)、繪畫、中外攝影史、大眾傳播學(xué)、計算機、語文寫作、外語、哲學(xué)、法律等等，是一個知識面寬、綜合性知識強的龐大體系。對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生來說，攝影只是其中的一門必修課，總共64學(xué)時，相對于攝影這一龐大體系來說是遠遠不夠的，再加上學(xué)生在開課之前沒有任何攝影基礎(chǔ)知識作鋪墊。攝影又是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生創(chuàng)作所需掌握的創(chuàng)作手段之一，要求教師在較短的時間內(nèi)，讓學(xué)生基本掌握攝影這門技術(shù)和藝術(shù)，為以后的專業(yè)創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。所以教師通常把重點放在攝影技術(shù)方面，多少涉及部分與專業(yè)相關(guān)的攝影藝術(shù)方面的知識。這一教學(xué)體系在一定時期發(fā)揮了它的作用，也顯示了一定的優(yōu)越性。

但是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，攝影技術(shù)有了很大的發(fā)展。這一教學(xué)體系顯然已經(jīng)不再適應(yīng)時代的發(fā)展要求了。自1839年達蓋爾發(fā)明攝影術(shù)以來，攝影領(lǐng)域發(fā)生了一次又一次的革命，從黑白膠卷到彩色膠卷，從手動相機到自動相機再到數(shù)碼相機，從暗房操作到“明室”擴印再到電子暗房，從“銀鹽留影”到“數(shù)碼記像”。每一次變化無不烙印著時展和科學(xué)技術(shù)進步的痕跡，每一次變化無不更新人們對攝影本質(zhì)的認識，推動著攝影藝術(shù)和攝影教育不斷向前發(fā)展。攝影是藝術(shù)與技術(shù)的高度結(jié)合，它在某種程度上十分依賴于技術(shù)，因此，又是一門發(fā)展變化特別快的專業(yè)。攝影創(chuàng)作是構(gòu)建在技術(shù)的載體上，技術(shù)的發(fā)展可以使人的思維空間加大，手段增多。在高科技快速發(fā)展的今天，隨著數(shù)碼技術(shù)的飛速發(fā)展和普及，徹底改變了傳統(tǒng)攝影的百年模式，使傳統(tǒng)的攝影方式受到極大的沖擊。新的一代青年人已對銀鹽、感光材料等沒有興趣，取而代之的是數(shù)碼相機、電腦制作以及噴墨打印。數(shù)字化在為學(xué)生帶來更多的創(chuàng)作自由的同時，也對現(xiàn)代攝影教學(xué)體系、攝影課程設(shè)置提出了新的要求。

21世紀，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，“數(shù)碼”一詞深入到人類生活的各個領(lǐng)域，人類進入了數(shù)碼時代。數(shù)碼時代的到來給攝影領(lǐng)域帶來了翻天覆地的變化，掀起了攝影技術(shù)的革命。對數(shù)碼時代帶來的沖擊再采取漠然置之的態(tài)度，對于現(xiàn)代攝影教學(xué)來說，已是萬萬行不通的。攝影教學(xué)也應(yīng)隨時代的發(fā)展而發(fā)展。

摘要：攝影是一門多學(xué)科相互融合的藝術(shù)學(xué)科，是美育的重要內(nèi)容，具有審美教育、思想教育、情感教育的作用。高校應(yīng)從美育的根本目的出發(fā)，建設(shè)攝影美學(xué)基礎(chǔ)課程，在加強理論基礎(chǔ)教學(xué)的同時，要注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生學(xué)習過程，通過寓教于樂的方式開展攝影課程教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生攝影水平，從而達到美育目的。文章從攝影課程與美育的關(guān)系入手，探討基于美育的非專業(yè)攝影課程教學(xué)方式，以促進攝影課程教學(xué)更好地開展。

關(guān)鍵詞：美育；攝影；教學(xué)方式

美育是審美教學(xué)與美感教學(xué)的結(jié)合，即通過培養(yǎng)人們認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)[1]。2018年8月30日，習近平總書記給中央美術(shù)學(xué)院老教授回信強調(diào)：“做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長?！?019年，教育部印發(fā)《關(guān)于切實加強新時代高等學(xué)校美育工作的意見》來指導(dǎo)規(guī)范高等院校的美育工作。美育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，對于促進學(xué)生全面發(fā)展具有不可代替的作用，對于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)和勞動技能素質(zhì)都具有深遠意義。通過美育課程培養(yǎng)學(xué)生認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，使學(xué)生具有美的理想、美的情操、美的品格與美的素養(yǎng)，是美感教育和審美教育工作的重要目的。作為面向全體學(xué)生的普及性藝術(shù)教育，美育課程既不能過于深入探究具體的專業(yè)藝術(shù)技巧，也不能浮于表面，重點是要引導(dǎo)學(xué)生形成對美的正確認知和理解，重視學(xué)生心靈美、行為美的培養(yǎng)，增強學(xué)生對美的感知力。

一、攝影課程與美育的關(guān)系

隨著科技的不斷進步，全媒體時代到來，高校教師傳播知識和學(xué)生獲取學(xué)習內(nèi)容的渠道變得多樣化，人們利用碎片時間獲取信息的渠道也變得多樣化。在眾多信息傳播渠道中，圖片傳播方式的直觀、簡潔、高效等優(yōu)勢尤為明顯。如今，學(xué)習攝影的人越來越多，人人皆可攝影，攝影工具也變得多元化，大到專業(yè)相機，小到日常的手機，都可以留住美好的瞬間。攝影藝術(shù)的產(chǎn)生源于人們對美的感受與發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)如今，攝影已經(jīng)從人們留住美的一種手段升華為一種藝術(shù)類型。攝影藝術(shù)的教育功能和審美功能、娛樂功能是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，也就是人們常說的“寓教于樂”[2]。攝影藝術(shù)的教育功能不是枯燥的理論教育，而是使受眾在欣賞中受到教育，歌頌真善美，批判假丑惡。攝影作品能給受眾以啟示，對受眾起到審美教育、思想教育、情感教育的作用[3]。因此，高校應(yīng)從美育的根本目的出發(fā)，建設(shè)攝影美學(xué)基礎(chǔ)課程，使學(xué)生從攝影的入門知識入手，掌握攝影技法的應(yīng)用常識，了解美學(xué)的含義，并按照美的規(guī)律從事攝影藝術(shù)創(chuàng)作，了解藝術(shù)與現(xiàn)實生活的關(guān)系，認識到攝影藝術(shù)的審美價值和社會功能。

二、基于美育的非專業(yè)攝影課程教學(xué)方式