一、畢業(yè)論文及其寫作要求

(一)什么是畢業(yè)論文

畢業(yè)論文從文體而言，它是對(duì)教學(xué)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)問題或理論問題進(jìn)行科學(xué)研究探索的具有一定價(jià)值的論說文.從側(cè)重點(diǎn)不同,分為學(xué)術(shù)論文和理論論文。工商管理本科的畢業(yè)論文一般為理論論文.理論論文是以議論為主要表達(dá)方式來探討、論述理論問題,表述理論研究的成果,或應(yīng)用理論對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行分析、說明、提出對(duì)策辦法,并提升到理論高度的一種著述文體.由于畢業(yè)論文的寫作，具有總結(jié)理論學(xué)習(xí)成果，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立分析問題和解決問題能力的性質(zhì)，就不能簡單地重復(fù)已有的結(jié)論,而是從已知求未知,必須具有一點(diǎn)新的思想深度和自己的觀點(diǎn)、主張。

(二)撰寫畢業(yè)論文的目的

大學(xué)生撰寫畢業(yè)論文的目的，主要有兩個(gè)方面；一是對(duì)學(xué)生的知識(shí)相能力進(jìn)行一次全面的考核。二是對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究基本功的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地分析問題和解決問題的能力，為以后撰寫專業(yè)學(xué)術(shù)論文打下良好的基礎(chǔ)。

撰寫畢業(yè)論文是在校大學(xué)生最后一次知識(shí)的全面檢驗(yàn)，是對(duì)學(xué)生基本知識(shí)、基本理論和基本技能掌握與提高程度的一次總測(cè)試，這是撰寫畢業(yè)論文的第一個(gè)目的。大學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，已經(jīng)按照教學(xué)計(jì)劃的規(guī)定，學(xué)完了公共課、基礎(chǔ)課、專業(yè)課以及選修課等，每門課程也都經(jīng)過了考試或考查。學(xué)習(xí)期間的這種考核是單科進(jìn)行，主要是考查學(xué)生對(duì)本門學(xué)科所學(xué)知識(shí)的記憶程度和理解程度。但畢業(yè)論文則不同，它不是單一地對(duì)學(xué)生進(jìn)行某一學(xué)科已學(xué)知識(shí)的考核，而是著重考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)某一問題進(jìn)行探討和研究的能力。寫好一篇畢業(yè)論文，既要系統(tǒng)地掌握和運(yùn)用專業(yè)知識(shí)，還要有較寬的知識(shí)面并有一定的邏輯思維能力和寫作功底。這就要求學(xué)生既要具備良好的專業(yè)知識(shí)，又要有深厚的基礎(chǔ)課和公共課知識(shí)。由于目前學(xué)校的考試方法大都偏重于記憶，限于書本知識(shí)的一般理解，致使對(duì)學(xué)生掌握理論的深度和實(shí)際運(yùn)用的能力，難以全面了解。有的學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)馬馬虎虎，滿足于應(yīng)付考試，很少作課堂筆記和讀書札記，對(duì)寫作知識(shí)了解不多，很少進(jìn)行寫作練習(xí)，結(jié)果到寫畢業(yè)論文時(shí)才臨陣磨槍，回頭補(bǔ)習(xí)各種知識(shí)，其寫出來的論文連最基本的格式要求都不懂，邏輯上顛三倒四。還有一類學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)死記硬背，缺乏能力的培養(yǎng)，缺少動(dòng)手動(dòng)筆和實(shí)際操作的能力。對(duì)于這些問題，學(xué)生在撰寫畢業(yè)論文時(shí)，都會(huì)暴露出來。通過畢業(yè)論文的寫作，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的長處和短處，以便在今后的工作中有針對(duì)性地克服缺點(diǎn)，也便于學(xué)校和畢業(yè)生錄用單位全面地了解和考察每個(gè)學(xué)生的業(yè)務(wù)水平和工作態(tài)度，便于發(fā)現(xiàn)人才。同時(shí)還可以使學(xué)校全面考察了解教學(xué)質(zhì)量，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)改進(jìn)工作。

關(guān)鍵字:中國經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)論文經(jīng)濟(jì)相關(guān)

核心提示：2003年總的貸款規(guī)模是15萬億元，其中企業(yè)的凈貸款約為10萬億元，利率下調(diào)5個(gè)百分點(diǎn)，即5000億元。這樣現(xiàn)在的企業(yè)要比1998年少付5000億元的利息。這只是相對(duì)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)規(guī)模，沒有考

從經(jīng)濟(jì)的角度觀察，北京蝴蝶扇動(dòng)自己的翅膀，能否掀起紐約的風(fēng)暴，目前并沒有直接與確鑿的證據(jù)。但是中國的事件，引發(fā)全世界關(guān)注，則是一個(gè)肯定的敘述。去年5月28日，記者訪問華盛頓國際貨幣基金組織（IMF），兩位負(fù)責(zé)中國事務(wù)的IMF經(jīng)濟(jì)學(xué)家希望與記者溝通，討論SARS對(duì)中國的影響。他們推繹了對(duì)中國經(jīng)濟(jì)內(nèi)生動(dòng)力的發(fā)現(xiàn)，結(jié)論是SARS對(duì)中國經(jīng)濟(jì)不構(gòu)成特別的影響力。有意思的是，兩天后記者訪問美國國務(wù)院，其負(fù)責(zé)中國經(jīng)濟(jì)事務(wù)的官員EdSagurton對(duì)這一問題給出了同樣肯定的答案。當(dāng)時(shí)SARS的對(duì)中國經(jīng)濟(jì)影響，在國內(nèi)并無相對(duì)一致的答案。顯得突出一些的是學(xué)者鐘偉發(fā)表的判斷：SARS“感染”不了中國經(jīng)濟(jì)。今年1月13日，鐘偉與記者一起回顧他那個(gè)預(yù)言時(shí)，他解釋說，“具體問題必須放在中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)背景下討論，才能得出有價(jià)值的結(jié)論。中國經(jīng)濟(jì)自2001年起，已經(jīng)出現(xiàn)了新特點(diǎn)”。

1月16日，與記者面對(duì)面討論中國“電荒”問題，中國華電集團(tuán)公司總經(jīng)理賀恭坦陳：“對(duì)于我自己，一則以憂一則竊喜。對(duì)于我們搞電的人，這是發(fā)展的機(jī)遇。”

截止發(fā)稿之日，尚沒有到達(dá)國家統(tǒng)計(jì)局今年中國GDP增長速度的時(shí)間，但北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授宋國青預(yù)測(cè)，“可能比大家想象的還要好”。今年的經(jīng)濟(jì)增長結(jié)構(gòu)，是討論支撐中國經(jīng)濟(jì)多重力量如何發(fā)生作用的一個(gè)有價(jià)值的坐標(biāo)。

2003年的進(jìn)出口與凈出口

——中國革命現(xiàn)代性的一個(gè)話語—?dú)v史矛盾溯考*

在20世紀(jì)中國的鄉(xiāng)村革命與“繼續(xù)革命”進(jìn)程中，“革命”與“生產(chǎn)”是有著復(fù)雜關(guān)聯(lián)的話語和歷史實(shí)踐。例如在“”時(shí)期，“抓革命、促生產(chǎn)”的著名綱領(lǐng)、“政治掛帥、思想領(lǐng)先”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式以及持續(xù)10余年的“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”政治運(yùn)動(dòng)熱潮都清晰地體現(xiàn)了這一關(guān)聯(lián)。圍繞“革命”與“生產(chǎn)”而生成的諸話語和歷史因素之間的實(shí)踐關(guān)系并非協(xié)調(diào)一致，而是充滿緊張、錯(cuò)位乃至“斗爭”。這一關(guān)聯(lián)所蘊(yùn)含的結(jié)構(gòu)化張力深刻地影響了中國革命現(xiàn)代性的實(shí)踐形態(tài)。然而，如果說革命與生產(chǎn)的“系統(tǒng)矛盾”是理解革命現(xiàn)代性實(shí)踐的一條重要線索，我們就必須追問這一矛盾是在什么樣的話語一歷史情境下如何實(shí)踐地生成的。換句話說，我們必須對(duì)其原初實(shí)踐形態(tài)進(jìn)行話語做歷史考察。這正是本文的研究任務(wù)。

————————

*本文在寫作過程中數(shù)易其稿，黃宗智先生曾耐心閱讀所有稿件并提出許多重要建議。在此，謹(jǐn)對(duì)他的大力支持致以誠摯謝意。非常感謝應(yīng)星與其他兩位國際審稿人的寶貴意見，特別是其中一位匿名評(píng)審直率而細(xì)致的批評(píng)促使我在一些實(shí)質(zhì)問題上做出進(jìn)一步論證與澄清。另外，白凱(KathrynBernhardt)教授、陳慧彬、安陶(NormanApter)也曾提供許多幫助，在此一并致謝。

本文將革命一生產(chǎn)之矛盾的生成情境鎖定為1946～1948年間在北方諸解放區(qū)鄉(xiāng)村開展的運(yùn)動(dòng)，并試圖經(jīng)驗(yàn)性地揭示北方時(shí)期的“翻身”實(shí)踐與“生產(chǎn)”實(shí)踐如何構(gòu)成了話語一歷史矛盾，而這一矛盾又如何影響了北方的進(jìn)程。本文認(rèn)為，北方中“翻身”與“生產(chǎn)”的矛盾構(gòu)成革命一生產(chǎn)這一中國革命現(xiàn)代性矛盾的原初形態(tài)；在一定意義上來說，這一“新民主主義革命”的話語一歷史矛盾已經(jīng)預(yù)示了未來將貫穿整個(gè)“社會(huì)主義革命”實(shí)踐的結(jié)構(gòu)性張力。

近10年來，運(yùn)動(dòng)逐漸進(jìn)入旨在重新認(rèn)識(shí)與反思中國革命的學(xué)術(shù)視域，并吸引了來自歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)及人類學(xué)等不同學(xué)科的眾多海內(nèi)外中國學(xué)者加入研究行列。①在既有研究的基礎(chǔ)之上，本文是將北方運(yùn)動(dòng)的歷史考察與所謂“中國革命現(xiàn)代性”的一般題域相勾連的一次初步嘗試：一方面，在中國革命現(xiàn)代性這一問題意識(shí)下，通過對(duì)翻身與生產(chǎn)之矛盾的具體歷史考察，以求重新審視北方運(yùn)動(dòng)，另一方面則通過在實(shí)踐的具體歷史情境中探究革命與生產(chǎn)的矛盾，反過來又為深入把握中國革命現(xiàn)代性的歷史特性開拓新的路徑。②

經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的概念與內(nèi)涵

東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是多樣性的，還是單一的，長期以來一直是國際經(jīng)濟(jì)理論界爭論不休的問題（注：本文的研究對(duì)象為新加坡、韓國、香港、臺(tái)灣、馬來西亞、泰國、印尼、菲律賓、中國和越南十個(gè)東亞經(jīng)濟(jì)體。）。在浩瀚的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中，有關(guān)概念的使用及其內(nèi)涵極其混亂。因此，在探討東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式多樣性問題之前，必須區(qū)分“東亞模式”、“東亞經(jīng)濟(jì)增長模式”和“東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式”的概念及其內(nèi)涵上的差別。

筆者認(rèn)為，東亞模式這個(gè)概念屬于歷史學(xué)與社會(huì)學(xué)的范疇，是從歷史學(xué)與社會(huì)學(xué)的角度考察東亞國家和地區(qū)主要是“亞洲四小龍”實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程。其內(nèi)涵是指“亞洲四小龍”在相似的歷史、宗教、文化（尤指儒教）的背景下，在強(qiáng)政府的干預(yù)下，重視教育與人力資源開發(fā)，在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活各方面實(shí)行趕超戰(zhàn)略，加速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一種模式。東亞經(jīng)濟(jì)增長模式則是屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。其研究對(duì)象是東亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長規(guī)律及其增長源要素，包括勞動(dòng)投入要素、資本投入要素以及扣除勞動(dòng)與資本投入后的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長全要素生產(chǎn)率(totalfactorproductivity)。東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的概念也屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度考察東亞發(fā)展中國家與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特點(diǎn)以及基本經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。其本質(zhì)內(nèi)涵是分析東亞發(fā)展中國家與地區(qū)建立在經(jīng)濟(jì)增長基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，包括研究人均國民收入或人均GNP的發(fā)展趨勢(shì)；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的基本變化；經(jīng)濟(jì)的外部平衡能力；主要由本國（地區(qū)）人民而非外國人參與的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程及相應(yīng)的收入分配關(guān)系；與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)政策與管理體制（注：參見馬爾科姆·吉利斯等：《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》第一、三、四章。W.W.Norton&Company1987年第二版；邁克爾·托達(dá)羅：《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與第三世界》，中譯本，中國經(jīng)濟(jì)出版社1992年版，第79頁。）。但是，隨著近些年來各門學(xué)科的相互融合，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在考察一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，已將視野從經(jīng)濟(jì)增長擴(kuò)展到社會(huì)發(fā)展等更為廣闊的領(lǐng)域。同時(shí)，為了簡便，在國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)論文中，東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式通常被統(tǒng)稱為“東亞模式”。

閱讀有關(guān)英文論文或著作時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)，東亞模式在英文中有兩種表述：即EastAsianModels和EastAsianModel，雖然僅相差一個(gè)字母，但是二者的概念與內(nèi)涵卻是截然不同的。前者意為東亞地區(qū)的各種模式，后者則指東亞地區(qū)單一的模式。

認(rèn)同于單一“東亞模式”的一些學(xué)者認(rèn)為東亞模式的內(nèi)涵包括了以下六個(gè)重要特征：(1)科學(xué)技術(shù)、研究開發(fā)的高投資；(2)合格教育與人力開發(fā)的高投資；(3)高儲(chǔ)蓄率與高投資率；(4)促進(jìn)出口的自覺政策（即在經(jīng)濟(jì)增長初級(jí)階段，采取本國本地區(qū)貨幣貶值政策，在經(jīng)濟(jì)起飛階段，則采取有利于出口制造業(yè)的工業(yè)政策）；(5)注重公平增長，避免了西方國家在早期經(jīng)濟(jì)增長階段出現(xiàn)的社會(huì)不公平現(xiàn)象；(6)謹(jǐn)慎的財(cái)政、金融政策和在對(duì)外經(jīng)濟(jì)政策支持下的穩(wěn)定康健的宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境。不幸的是，東亞金融危機(jī)爆發(fā)之后，單一“東亞模式”的內(nèi)涵似乎又變?yōu)椤叭箮зY本主義”、“國家發(fā)展與國家壟斷”、“道德公害與道德敗壞政權(quán)所致的劣質(zhì)銀行業(yè)”、“私人與公共部門之間的腐敗關(guān)系”、“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)脆弱”綜合體的代名詞（注：Montes,M.F.,TheCurrencyCrisisinSoutheastAsia,SingaporeInstituteof.Southeast

AsianStudies,1998;Stiglitz,j.,"Boats,PlanesandCapitalFlows,"FinancialTimes,25

關(guān)鍵詞：東亞經(jīng)濟(jì)；模式多樣性；發(fā)展模式

經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的概念與內(nèi)涵

東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是多樣性的，還是單一的，長期以來一直是國際經(jīng)濟(jì)理論界爭論不休的問題（注：本文的研究對(duì)象為新加坡、韓國、香港、臺(tái)灣、馬來西亞、泰國、印尼、菲律賓、中國和越南十個(gè)東亞經(jīng)濟(jì)體。）。在浩瀚的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中，有關(guān)概念的使用及其內(nèi)涵極其混亂。因此，在探討東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式多樣性問題之前，必須區(qū)分“東亞模式”、“東亞經(jīng)濟(jì)增長模式”和“東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式”的概念及其內(nèi)涵上的差別。

筆者認(rèn)為，東亞模式這個(gè)概念屬于歷史學(xué)與社會(huì)學(xué)的范疇，是從歷史學(xué)與社會(huì)學(xué)的角度考察東亞國家和地區(qū)主要是“亞洲四小龍”實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程。其內(nèi)涵是指“亞洲四小龍”在相似的歷史、宗教、文化（尤指儒教）的背景下，在強(qiáng)政府的干預(yù)下，重視教育與人力資源開發(fā)，在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活各方面實(shí)行趕超戰(zhàn)略，加速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一種模式。東亞經(jīng)濟(jì)增長模式則是屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。其研究對(duì)象是東亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長規(guī)律及其增長源要素，包括勞動(dòng)投入要素、資本投入要素以及扣除勞動(dòng)與資本投入后的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長全要素生產(chǎn)率(totalfactorproductivity)。東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的概念也屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度考察東亞發(fā)展中國家與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特點(diǎn)以及基本經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。其本質(zhì)內(nèi)涵是分析東亞發(fā)展中國家與地區(qū)建立在經(jīng)濟(jì)增長基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，包括研究人均國民收入或人均GNP的發(fā)展趨勢(shì)；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的基本變化；經(jīng)濟(jì)的外部平衡能力；主要由本國（地區(qū)）人民而非外國人參與的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程及相應(yīng)的收入分配關(guān)系；與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)政策與管理體制（注：參見馬爾科姆·吉利斯等：《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》第一、三、四章。W.W.Norton&Company1987年第二版；邁克爾·托達(dá)羅：《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與第三世界》，中譯本，中國經(jīng)濟(jì)出版社1992年版，第79頁。）。但是，隨著近些年來各門學(xué)科的相互融合，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在考察一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，已將視野從經(jīng)濟(jì)增長擴(kuò)展到社會(huì)發(fā)展等更為廣闊的領(lǐng)域。同時(shí)，為了簡便，在國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)論文中，東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式通常被統(tǒng)稱為“東亞模式”。

閱讀有關(guān)英文論文或著作時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)，東亞模式在英文中有兩種表述：即EastAsianModels和EastAsianModel，雖然僅相差一個(gè)字母，但是二者的概念與內(nèi)涵卻是截然不同的。前者意為東亞地區(qū)的各種模式，后者則指東亞地區(qū)單一的模式。

認(rèn)同于單一“東亞模式”的一些學(xué)者認(rèn)為東亞模式的內(nèi)涵包括了以下六個(gè)重要特征：(1)科學(xué)技術(shù)、研究開發(fā)的高投資；(2)合格教育與人力開發(fā)的高投資；(3)高儲(chǔ)蓄率與高投資率；(4)促進(jìn)出口的自覺政策（即在經(jīng)濟(jì)增長初級(jí)階段，采取本國本地區(qū)貨幣貶值政策，在經(jīng)濟(jì)起飛階段，則采取有利于出口制造業(yè)的工業(yè)政策）；(5)注重公平增長，避免了西方國家在早期經(jīng)濟(jì)增長階段出現(xiàn)的社會(huì)不公平現(xiàn)象；(6)謹(jǐn)慎的財(cái)政、金融政策和在對(duì)外經(jīng)濟(jì)政策支持下的穩(wěn)定康健的宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境。不幸的是，東亞金融危機(jī)爆發(fā)之后，單一“東亞模式”的內(nèi)涵似乎又變?yōu)椤叭箮зY本主義”、“國家發(fā)展與國家壟斷”、“道德公害與道德敗壞政權(quán)所致的劣質(zhì)銀行業(yè)”、“私人與公共部門之間的腐敗關(guān)系”、“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)脆弱”綜合體的代名詞（注：Montes,M.F.,TheCurrencyCrisisinSoutheastAsia,SingaporeInstituteof.Southeast