一、美術(shù)教師應(yīng)該具有追求完美的教學(xué)態(tài)度

“態(tài)度決定一切。(Attitudeiseverything.)”不僅是生活的規(guī)律,還是教育的規(guī)律。美術(shù)教師的本職工作就是美術(shù)教學(xué),而非美術(shù)創(chuàng)作。所以在教學(xué)過程中,要高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù),實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的,教師的教學(xué)態(tài)度是至關(guān)重要的。

教育,在一定意義上說,就是以教師積極的教學(xué)態(tài)度培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度的過程。教學(xué)態(tài)度實(shí)際上反映了教師的思想政治素質(zhì),一般有以下幾個(gè)維度:一是教學(xué)的熱情與投入。就是教師對(duì)自己的教學(xué)工作要有高度的敬業(yè)精神,這種敬業(yè)精神所散發(fā)的工作熱情不是一時(shí)間的心血來潮,而是要變?yōu)樯钚枰?是自己終生傾注的事業(yè)。一個(gè)人能否認(rèn)真地對(duì)待教育工作,用“沒有最好,只有更好”的精神,處理工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié),愛崗敬業(yè),提高效率,不斷地追求卓越,這是是否具有積極的工作態(tài)度的體現(xiàn)。一個(gè)對(duì)教學(xué)工作熱心的教師,“能發(fā)現(xiàn)最不起眼的學(xué)生身上微不足道的萌芽狀態(tài)因素,而機(jī)智肯定之,鼓勵(lì)之,預(yù)防之,或消除之既能提高教師的教育機(jī)智,又能補(bǔ)過某些教育上的失誤”[1]。教師的教學(xué)工作說到底是憑教師的責(zé)任感來完成的。教學(xué)工作是一種精神的奉獻(xiàn)。一個(gè)教師只要有了甘于奉獻(xiàn)的精神,就會(huì)有無私的投入。事實(shí)上,那種不愿意花時(shí)間備課、畫范畫、做課件、做教具的美術(shù)教師只是在應(yīng)付教學(xué),這種態(tài)度是對(duì)學(xué)生極不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。二是教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與治學(xué)。美術(shù)教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該達(dá)到精通、能講、善畫、會(huì)做,并能創(chuàng)造性地開展教學(xué)。這就要求美術(shù)教師具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng),對(duì)教材不能似是而非,對(duì)知識(shí)不能一知半解,講授知識(shí)更不能出錯(cuò)。在學(xué)生心目中,教師講的一切知識(shí)都是對(duì)的或是真理,所以教師一旦出錯(cuò),就將危害學(xué)生終身。教師若發(fā)現(xiàn)自己講錯(cuò),就要勇敢地向?qū)W生說明或更正,這并不會(huì)影響教師的威信和尊嚴(yán),反而會(huì)讓學(xué)生更加尊敬你。

因此,教師不僅要作為一名稱職的員工,更要作為一名理性的教育者,時(shí)刻愛護(hù)學(xué)生,尤其是在面對(duì)來自校內(nèi)外的貌似“科學(xué)”或“先進(jìn)”的種種誘惑和“脅迫”時(shí),要牢記自己的教育良知。只有具備了這種追求完美教育的態(tài)度,教師才能以高尚的教育道德精神勝任教育教學(xué)工作。

二、美術(shù)教師應(yīng)該具有拓展科研的能力

教育科學(xué)研究不只是教育理論工作者的事情,美術(shù)教師也應(yīng)該具備初步的教育科學(xué)研究能力,這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。美術(shù)教育科研并非是畫出幾幅好作品入選高層次展覽就可以替代的,重要的是研究如何教的問題,只有懂得如何教,才能會(huì)教;只有懂得科研,才能研究教育的規(guī)律和教育的發(fā)展[2],也才能真正促進(jìn)美術(shù)教育的進(jìn)步。美術(shù)教師應(yīng)具備的教育科研能力主要包括:收集與利用教學(xué)資料與信息的能力,開展教學(xué)實(shí)驗(yàn)、教學(xué)改革的能力,承擔(dān)美術(shù)教學(xué)研究課題的能力,美術(shù)創(chuàng)作的能力和編寫教材和撰寫學(xué)術(shù)論文的能力。在教學(xué)活動(dòng)中,美術(shù)教師的科研范疇主要有繪畫藝術(shù)、論文撰寫和美術(shù)教育等領(lǐng)域。

科研是科學(xué)研究的習(xí)慣性簡稱。它是人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，一種自覺的行為方式。有了它，人們將不斷地探索自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)奧秘的，從而尋求自身更好地生存和發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)從“必然王國”到“自由王國”的飛躍。所以，從馬克思到鄧小平等革命導(dǎo)師都曾指出科學(xué)就是生產(chǎn)力。

音樂教育處于藝術(shù)和教育的交緣領(lǐng)域，既有藝術(shù)的屬性，又有科學(xué)的內(nèi)涵；既是一門課程，又是一個(gè)學(xué)科。因此，音樂教育舌動(dòng)一方面要以充分的教學(xué)實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)自身的存在價(jià)值。完成以審美為核心的教育任務(wù)，但另一方面，又需要不斷地對(duì)音樂教育中的諸多理論和實(shí)踐問題進(jìn)行研究和思考，并通過一定的形式使之成果化，以更好地指導(dǎo)和推動(dòng)這門學(xué)科向著更完善、更成熟的目標(biāo)發(fā)展。

反思我國建國以來音樂教育的前進(jìn)歷程，深感科研是推動(dòng)音樂教育發(fā)展的生產(chǎn)力，是促進(jìn)音樂教學(xué)改革深化的重要手段。特別是一些重大的課題研究，往往影影甚至決定著整個(gè)音樂教育的命運(yùn)和前途例如改革開放初期，我國美育理論較為薄弱，“代替論”（德育、智育、體育可以代替美育）一度混淆著人們的視聽。由于美育本體的獨(dú)立存在價(jià)值發(fā)生了動(dòng)搖，以致美育在參與教育方針表述上，出現(xiàn)了時(shí)有時(shí)無、若明若暗的模棱兩可態(tài)勢(shì)，進(jìn)而造成了普通學(xué)校音樂課長期處于未達(dá)狀態(tài)。后由于一些有識(shí)之士對(duì)此有聽洞察。展開了對(duì)美育酌深入研究，出現(xiàn)了一批闡述和論證美育功能、特征、方法及途徑等問題的論文和專著。特別是國家教育科學(xué)“八五”規(guī)劃重點(diǎn)科研項(xiàng)目《學(xué)校美育理論與實(shí)踐研究》對(duì)此進(jìn)行了全方位、多視角的研究，并取得了一些有價(jià)值的成果，從而提高了全社會(huì)對(duì)美育的認(rèn)識(shí)。時(shí)下，不僅美育重返教育方針，而且音樂、美術(shù)等學(xué)科在學(xué)校的地位與昔日相比，也有了很大程度的提高。至于對(duì)音樂教育本體的研究更是直接加強(qiáng)音樂教育學(xué)科建設(shè)，提高教學(xué)質(zhì)量必不可少的手段。例如80年代之前，我們對(duì)音樂教育的研究大多停留在教材教法層面上。根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的音樂教學(xué)法，一方面起到了指導(dǎo)教學(xué)的作用，但另一方面又大多局限于方法論的應(yīng)用階段，缺乏完整的理論基礎(chǔ)，也缺乏對(duì)音樂教育全過程的認(rèn)識(shí)。在國家教委藝術(shù)教育“七五”重點(diǎn)科研項(xiàng)目《普通學(xué)校音樂教育學(xué)研究》的帶動(dòng)下，《普通學(xué)校音樂教育學(xué)》等一批專著和論文，構(gòu)建起我國學(xué)校音樂教育學(xué)的雛型，開拓出音樂教育理論和實(shí)踐的廣闊天地，為音樂教學(xué)改革提供了較扎實(shí)的理論依據(jù)和歸宿，也為培養(yǎng)新型的音樂教育人才做出了一定的貢獻(xiàn)。

在現(xiàn)代教育的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制中，教學(xué)和科研是兩項(xiàng)密不可分的基本任務(wù)。它們體現(xiàn)了在教育教學(xué)活動(dòng)中，知識(shí)技能繼承和創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系：只有二者相輔相成、協(xié)同作用才能適應(yīng)新時(shí)代音樂教育的高標(biāo)準(zhǔn)、高要求。一般說來，教學(xué)主要是知識(shí)技能的傳授，是根據(jù)已有的學(xué)科內(nèi)容(教材)進(jìn)行的，具有傳承性。教學(xué)內(nèi)容和方法即使有所更新和發(fā)展，但也主要是吸收他人的新近成果。而科研則必須以自我創(chuàng)新為前提，具有開拓性。應(yīng)能夠在音樂教育的領(lǐng)域中創(chuàng)造性地提出某些有價(jià)值、有意義的問題，予以論證闡述。以得出科學(xué)的結(jié)論，達(dá)到推動(dòng)音樂教育前進(jìn)的目標(biāo)。因此，對(duì)中等學(xué)校以上的音樂教師的考核及職稱晉升，均包含有教學(xué)和科研兩方面的內(nèi)容，這無疑是對(duì)音樂教師素質(zhì)和能力的全面要求。

在對(duì)待音樂教師的科研問題上，必須處理好音樂藝術(shù)實(shí)踐和科研工作的關(guān)系問題。音樂教師結(jié)合教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)作、表演等藝術(shù)實(shí)踐是提高專業(yè)水平的重要途徑，對(duì)他們參加演唱、演奏比賽、發(fā)表或出版音樂作品等應(yīng)予支持，對(duì)于其中獲得獎(jiǎng)項(xiàng)的教師更應(yīng)予以鼓勵(lì)。但藝術(shù)畢竟不是科學(xué)，藝術(shù)成果雖也有某些創(chuàng)新因素，但它畢竟不是嚴(yán)格意義上的科研成果。藝術(shù)成果可以體現(xiàn)音樂教師的專業(yè)水平，但它不能說明音樂教師的科研水平和能力。我們應(yīng)提倡音樂教師結(jié)合自己的音樂藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行科研，這樣可以將個(gè)人對(duì)音樂創(chuàng)作或表演中的感性體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)造上升到理性分析的層面上進(jìn)行思考，如能提出有學(xué)術(shù)價(jià)值的新論點(diǎn)、新課題，并付之以完整的表述形式，那無疑將是一件很好的科研成果。所以，從這種意義上說．音樂教師應(yīng)善于構(gòu)建起以感性體驗(yàn)到理性分析、從形象思維到邏輯思維的完整思維運(yùn)轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)，這種綜合素質(zhì)是新世紀(jì)音樂教師所應(yīng)具備的。

當(dāng)然，音樂教師的科研范疇是一個(gè)廣闊的天地。從選題內(nèi)容方面來說，有音樂和音樂教育兩大領(lǐng)域。在音樂方面，既可對(duì)音樂學(xué)各分支學(xué)科(如音樂美學(xué)、音樂心理學(xué)、音樂社會(huì)學(xué)、音樂史學(xué)、音樂評(píng)論等)的所屬問題進(jìn)行探討，又可就音樂創(chuàng)作、音樂表演方面的問題進(jìn)行學(xué)術(shù)上的研究。在音樂教育方面，既可對(duì)音樂教育學(xué)各分支學(xué)科(音樂教育哲學(xué)、音樂教育史、音樂教育心理、音樂教學(xué)論、比較音樂教育等)的問題進(jìn)行理論上的探索，也可對(duì)音樂教學(xué)和音樂活動(dòng)中的實(shí)踐問題展開討論和研究……。當(dāng)然，學(xué)侮無涯，一個(gè)人的能力、精力和水平有限，不可能把研究范圍涉及到音樂和音樂教育的方方面面，而應(yīng)該根據(jù)自己的條件有重點(diǎn)的搞好科研上的選題。

論文關(guān)鍵詞:工科大學(xué)人文素質(zhì)重要性

論文摘要:本文就口前部分工科大學(xué)重專業(yè)教育輕人文素質(zhì)教育問題，提出在工科大學(xué)生中進(jìn)行人文素質(zhì)的重要性和必要性，同時(shí)就如何提l高工科大學(xué)生人文素質(zhì)提出自己的觀點(diǎn)和想法、

當(dāng)今時(shí)代，是一個(gè)急速發(fā)展和急劇變革的時(shí)代，是科技轉(zhuǎn)化越來越快的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代要求人才必須具備廣博、扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力，具備一定的道德修養(yǎng)和政治素質(zhì)，確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和方法論，有高度的民族自尊心和社會(huì)責(zé)任感、高尚的職業(yè)道德和社會(huì)公德，具備動(dòng)腦、動(dòng)手解決問題的能力、

隨著我國改革開放的不斷深入、技術(shù)更新的周期越來越短，職業(yè)變換的頻率越來越大，一職多能的人才越來越受到用人單位的青睞，社會(huì)對(duì)人才的素質(zhì)的要求也逐漸由單一性向復(fù)合性，單向型向綜合型人才轉(zhuǎn)變、當(dāng)今人才市場(chǎng)的竟?fàn)幹饕侨说木C合素質(zhì)的竟?fàn)?，在市?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一個(gè)企業(yè)的生存不僅取決于員工的知識(shí)層次，更取決于員工的事業(yè)心、責(zé)任感、認(rèn)識(shí)態(tài)度等非智力因素、)一個(gè)優(yōu)秀的畢業(yè)十不但要具備學(xué)術(shù)活動(dòng)的能力，還必須具備基本人文素質(zhì)和道德準(zhǔn)則。

當(dāng)前，在工科院校的一部分學(xué)生中，除專業(yè)知識(shí)外，基礎(chǔ)文化素質(zhì)較差。一篇應(yīng)用文寫下來，格式不正確，許多語句不通順、錯(cuò)字連篇、文體不整、相關(guān)知識(shí)缺乏，對(duì)音樂、美術(shù)、戲劇、藝術(shù)、古典文學(xué)這此人類共同的精神遺產(chǎn)知之甚少，曾有人對(duì)某理工科院校某班調(diào)查有57%的學(xué)生沒有看過四大古典文學(xué)名著。有的甚至對(duì)祖國的歷史、發(fā)展史及優(yōu)秀道德傳統(tǒng)一知半解;少數(shù)學(xué)生缺乏理想與追求，學(xué)習(xí)無目的，相當(dāng)一部分學(xué)生心理素質(zhì)差，在各種挫折面前無能為力，馬加爵事件是最好的例證;在生活中少數(shù)學(xué)生公眾意識(shí)差，在課桌、墻壁上亂刻亂問，公眾場(chǎng)所大吼大叫，上課遲到、早退、泰然不覺羞愧，甚至在課堂上打手機(jī);在宿舍里唯我獨(dú)尊，不能與舍友友好相處、)這此現(xiàn)象的存在說明正是由于缺乏豐富的人文底蘊(yùn)，深厚的理論素養(yǎng)、高尚的人格追求和良好的道德品質(zhì)。

那么造成工科大學(xué)生某此同學(xué)人文素質(zhì)缺失的原因是什么呢?筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)原因:

論文關(guān)鍵詞:工科大學(xué)人文素質(zhì)重要性

論文摘要:本文就口前部分工科大學(xué)重專業(yè)教育輕人文素質(zhì)教育問題，提出在工科大學(xué)生中進(jìn)行人文素質(zhì)的重要性和必要性，同時(shí)就如何提l高工科大學(xué)生人文素質(zhì)提出自己的觀點(diǎn)和想法、

當(dāng)今時(shí)代，是一個(gè)急速發(fā)展和急劇變革的時(shí)代，是科技轉(zhuǎn)化越來越快的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代要求人才必須具備廣博、扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力，具備一定的道德修養(yǎng)和政治素質(zhì)，確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和方法論，有高度的民族自尊心和社會(huì)責(zé)任感、高尚的職業(yè)道德和社會(huì)公德，具備動(dòng)腦、動(dòng)手解決問題的能力、

隨著我國改革開放的不斷深入、技術(shù)更新的周期越來越短，職業(yè)變換的頻率越來越大，一職多能的人才越來越受到用人單位的青睞，社會(huì)對(duì)人才的素質(zhì)的要求也逐漸由單一性向復(fù)合性，單向型向綜合型人才轉(zhuǎn)變、當(dāng)今人才市場(chǎng)的竟?fàn)幹饕侨说木C合素質(zhì)的竟?fàn)?，在市?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一個(gè)企業(yè)的生存不僅取決于員工的知識(shí)層次，更取決于員工的事業(yè)心、責(zé)任感、認(rèn)識(shí)態(tài)度等非智力因素、)一個(gè)優(yōu)秀的畢業(yè)十不但要具備學(xué)術(shù)活動(dòng)的能力，還必須具備基本人文素質(zhì)和道德準(zhǔn)則。

當(dāng)前，在工科院校的一部分學(xué)生中，除專業(yè)知識(shí)外，基礎(chǔ)文化素質(zhì)較差。一篇應(yīng)用文寫下來，格式不正確，許多語句不通順、錯(cuò)字連篇、文體不整、相關(guān)知識(shí)缺乏，對(duì)音樂、美術(shù)、戲劇、藝術(shù)、古典文學(xué)這此人類共同的精神遺產(chǎn)知之甚少，曾有人對(duì)某理工科院校某班調(diào)查有57%的學(xué)生沒有看過四大古典文學(xué)名著。有的甚至對(duì)祖國的歷史、發(fā)展史及優(yōu)秀道德傳統(tǒng)一知半解;少數(shù)學(xué)生缺乏理想與追求，學(xué)習(xí)無目的，相當(dāng)一部分學(xué)生心理素質(zhì)差，在各種挫折面前無能為力，馬加爵事件是最好的例證;在生活中少數(shù)學(xué)生公眾意識(shí)差，在課桌、墻壁上亂刻亂問，公眾場(chǎng)所大吼大叫，上課遲到、早退、泰然不覺羞愧，甚至在課堂上打手機(jī);在宿舍里唯我獨(dú)尊，不能與舍友友好相處、)這此現(xiàn)象的存在說明正是由于缺乏豐富的人文底蘊(yùn)，深厚的理論素養(yǎng)、高尚的人格追求和良好的道德品質(zhì)。

那么造成工科大學(xué)生某此同學(xué)人文素質(zhì)缺失的原因是什么呢?筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)原因:

黨的十七大是在我國改革開放關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會(huì)，對(duì)于黨和國家事業(yè)的發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義。深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的首要政治任務(wù)。根據(jù)《中共文化部黨組關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大的通知》（文明電字〔2007〕41號(hào)）和文化部直屬機(jī)關(guān)黨委《關(guān)于深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神的通知》，制定教科司黨支部學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神計(jì)劃。

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)同志重要報(bào)告，深刻領(lǐng)會(huì)十七大基本精神

高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗，是十七大的主題。全司黨員要緊緊圍繞這個(gè)主題，認(rèn)真組織學(xué)習(xí)同志的報(bào)告，充分認(rèn)識(shí)報(bào)告中提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，切實(shí)統(tǒng)一黨員干部的思想和行動(dòng)。

在全面閱讀、系統(tǒng)學(xué)習(xí)、整體把握的基礎(chǔ)上，抓住重點(diǎn)，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)十七大精神，著重把握以下幾個(gè)方面：

1．要深刻領(lǐng)會(huì)黨的十七大主題，堅(jiān)定不移地高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系，從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，完成時(shí)代賦予我們的崇高使命。

2．要深刻領(lǐng)會(huì)十六大以來黨和國家各項(xiàng)工作取得的重大成就，更加自覺地貫徹黨的理論和路線方針政策。