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潔白、細(xì)膩的高嶺土有著良好的可塑性與耐火性，其對(duì)瓷的誕生有非同一般的意義。德國人李?；舴覍⒏邘X土的學(xué)術(shù)名稱譯為國際通用的英文“Kaolin”，在牛津詞典里，高嶺土的另一個(gè)英文名是“ChinaClay”。說明中國人發(fā)明的瓷器以及演繹的瓷器史在人類文明進(jìn)展中扮演了獨(dú)特的角色和影響力。毫無疑問，瓷的發(fā)明和使用改變了世界陶瓷文化的格局，4000余年的瓷器發(fā)展歷程也一直改變著我們的生活，豐富著我們的歷史。世界上沒有一個(gè)國家像中國陶瓷史如此燦爛且發(fā)展有序，曾為國家文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)甚至世界文明做出重大的貢獻(xiàn)。

1911年，清朝衰落，有關(guān)中國陶瓷藝術(shù)學(xué)術(shù)方面的論述載入了史冊(cè)，也停留在之前所有歷經(jīng)朝代直到清代的物品上。近百年的閉關(guān)鎖國，鮮有一個(gè)重要的文獻(xiàn)告訴世界截然不同的陶瓷故事，也鮮有中國現(xiàn)當(dāng)代陶藝的文獻(xiàn)資料在國外大學(xué)、博物館的里可供閱讀。自改革開放后，相比傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)一直是一股潛流，這股潛流深受西方藝術(shù)史中古典和當(dāng)代藝術(shù)的影響，這為中國當(dāng)代陶藝家面向傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的思考和創(chuàng)新奠定了參照系。一批有著中國陶瓷史學(xué)基礎(chǔ)并在國際上有一定影響力藝術(shù)家，以周國楨、姚永康、呂品昌先生等為代表不滿足于經(jīng)典傳統(tǒng)陶瓷審美判斷，進(jìn)行反思創(chuàng)作的作品和理論闡述影響了許多后學(xué)者。1998年，在杭州“中國青年陶藝家邀請(qǐng)展”展示當(dāng)時(shí)國內(nèi)最新的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)學(xué)術(shù)成果，學(xué)院的力量在中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的嬗變和創(chuàng)新表現(xiàn)中綻放出絢麗的光彩。諸多研討會(huì)對(duì)我國舉辦有影響力的競(jìng)賽展都發(fā)出共同的呼聲。眾所周知，20世紀(jì)30年代意大利“法恩扎國際陶瓷競(jìng)賽”、20世紀(jì)50年代在歐洲成立的國際陶藝學(xué)會(huì)（IAC）、20世紀(jì)60年代開始美國的國家陶瓷教育委員年會(huì)（NCECA）、20世紀(jì)80年代中期國際公認(rèn)的日本“美濃國際陶瓷競(jìng)賽”、20世紀(jì)90年代韓國“京畿道世界陶瓷雙年展”等國際陶瓷藝術(shù)競(jìng)賽展和機(jī)構(gòu)一直主宰著世界當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的話語權(quán)，這給我們陶瓷大國提出了思考？不少中國陶藝家靠自己的才華和能力入選國際展甚至獲獎(jiǎng)，從而確立國際身份的同時(shí)也不斷地努力呼吁國際競(jìng)賽展在國內(nèi)舉辦。值得慶幸的是，越來越多年輕藝術(shù)家已經(jīng)在近些年國際競(jìng)賽展里脫穎而出，展示中國當(dāng)代陶藝的成果。正如總策展人呂品昌先生所說“在中國舉辦一個(gè)高質(zhì)量、國際化、可持續(xù)性的雙年展是我和我們這一代陶瓷人共同的愿望”“打造一個(gè)與陶瓷大國地位和影響力相匹配的展覽”（“瓷的精神”雙年展開幕致辭）。

“中國瓷都”景德鎮(zhèn)，自古以來是東西方通過陶瓷進(jìn)行對(duì)話交流達(dá)成相互理解和認(rèn)同的重要窗口。毋庸置疑，開放、包容、共享的景德鎮(zhèn)已經(jīng)成為一個(gè)世界陶藝中心。2019年，國務(wù)院批復(fù)設(shè)立景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)，是國家層面推進(jìn)陶瓷文化發(fā)展的戰(zhàn)略性眼光和策略。有責(zé)任感且具學(xué)術(shù)敏銳的學(xué)者觀察到，從陶瓷文化的學(xué)術(shù)高度打造一個(gè)具有中國話語權(quán)，傳播中國陶瓷創(chuàng)新精神和文化價(jià)值觀的高端品牌展覽的迫切性和重要性。因此，由景德鎮(zhèn)市政府、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)主導(dǎo)，聯(lián)合國際陶藝學(xué)會(huì)、中國對(duì)外文化集團(tuán)共同主辦“景德鎮(zhèn)國際陶瓷藝術(shù)雙年展”也應(yīng)運(yùn)而生。通過策劃和舉辦兩年一屆的國際性學(xué)術(shù)大展，把景德鎮(zhèn)與世界更緊密地聯(lián)系在一起，打造中國瓷都對(duì)外文化交流新平臺(tái)。在新冠疫情肆虐的背景中，在陶瓷大國舉辦全球性的品牌學(xué)術(shù)國際大展是一代人歷史責(zé)任驅(qū)使加上一個(gè)城市、一個(gè)大學(xué)的勇氣和擔(dān)當(dāng)。及時(shí)回應(yīng)我國陶瓷藝術(shù)發(fā)展的時(shí)代需要，也是當(dāng)下世界陶瓷藝術(shù)工作者的召喚。它契合了“瓷的精神”主題闡述：弘揚(yáng)人類與泥火交互生成的人文情懷和精神力量，延續(xù)藝術(shù)與科學(xué)無盡愉悅的生命體驗(yàn)，強(qiáng)化陶瓷在多元文化交融中的紐帶作用，以開放的視野、嬗變的智慧、兼容并蓄的胸襟，堅(jiān)毅的勇氣面向陶瓷藝術(shù)的挑戰(zhàn)與未來。因此，從2021年年初開始策劃便得到景德鎮(zhèn)市政府、國內(nèi)外重要相關(guān)機(jī)構(gòu)、院校和專業(yè)人士的廣泛支持。呂品昌先生和IAC主席托比恩先生作為雙年展的總策展人，明確提出陶瓷概念的寬泛性：“在尊重各國、各地區(qū)的文化和傳統(tǒng)，尊重歷史、尊重社會(huì)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)陶瓷新工藝、新技術(shù)背景下藝術(shù)和文化表現(xiàn)的多樣性。傳播人類共性語言，關(guān)注各個(gè)地區(qū)歷史沉淀中區(qū)域化的身份特質(zhì)，關(guān)注陶瓷傳統(tǒng)的實(shí)用屬性背后的精神品質(zhì)，關(guān)注陶藝家在泥火中的自由精神、關(guān)注藝術(shù)介入陶瓷工藝及實(shí)踐之間的界線，思考陶瓷在當(dāng)代藝術(shù)中的位置。

從而建立起符合現(xiàn)代審美要求和趨勢(shì)的新規(guī)范、新形態(tài)”（“瓷的精神”雙年展畫冊(cè)前言）。開放、包容始終是這個(gè)城市和瓷的塑性。從2021年7月5日舉辦新聞發(fā)布會(huì)以來，便引起世界陶瓷工作者廣泛地關(guān)注和回應(yīng)，短短兩個(gè)月便收到19個(gè)國家和地區(qū)共2360件參賽作品。由9個(gè)國家28位極具影響力的當(dāng)代藝術(shù)家、理論批評(píng)家、教授、陶瓷大師組成的藝術(shù)委員會(huì)的委員，經(jīng)過三輪線上、線下的公平公正的評(píng)審，選出206件入圍作品。其中，中國177件，來自21個(gè)省、市和地區(qū)；國外29件來自19個(gè)國家。最后通過線上結(jié)合線下的方式評(píng)出高嶺獎(jiǎng)金獎(jiǎng)1名、銀獎(jiǎng)3名、銅獎(jiǎng)5名，陶溪川新銳獎(jiǎng)23名，金意陶20名共52件獲獎(jiǎng)作品。它們分布在器皿、雕塑、繪畫、裝置、影像五大板塊，兼顧到目前世界陶瓷藝術(shù)所涉及的主要領(lǐng)域和群體聚集的最新成果。獲獎(jiǎng)?wù)吆w中國、美國、韓國、挪威、剛果、加拿大、泰國7個(gè)國家。從實(shí)際參評(píng)2344件作品來看：雕塑998件、器皿500件、繪畫508件、裝置317件、影像21部?？梢姷袼堋⑵髅?、繪畫仍然是目前全球陶瓷藝術(shù)的主流形式，裝置形態(tài)作品數(shù)量增長和影像作品的參賽也可以看到近些年的陶瓷表達(dá)形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化和突破。這種變化和發(fā)展的一個(gè)主要特征是參照主體展里一個(gè)特邀展兩個(gè)平行展。邀請(qǐng)近四十年在五大板塊里取得卓越成就的207位（特邀展103位＋陶瓷繪畫提名100位＋影像特邀4位）國內(nèi)外有代表性藝術(shù)家的代表性作品展示，基本上反映了近四十年陶瓷藝術(shù)發(fā)展的主要脈絡(luò)和源頭。它們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)建立起了一種內(nèi)在的聯(lián)系，為我們閱讀和思考提供一種身臨其境多層次的現(xiàn)實(shí)感受，也為觀眾閱讀競(jìng)賽展做了很好背書和參照。有意思的是在特邀展和競(jìng)賽展里，許多國外藝術(shù)家作品都在景德鎮(zhèn)和國內(nèi)其他瓷區(qū)完成。對(duì)藝術(shù)家來講，時(shí)空的變化，對(duì)所在地現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知、判斷和想象的藝術(shù)轉(zhuǎn)換，有了被自己或他者重新閱讀的可能，在陌生的文化、材料、工藝等中找到熟悉，也為展覽提供了一條反觀本土陶藝的線索。即熟悉中感到陌生。即便是同一作品，在不同主題與不同空間里，不同的展示呈現(xiàn)出不同的結(jié)果，作品本身也有了更多的意義。把“陶瓷繪畫”單獨(dú)作為雙年展里的平行展是之前相關(guān)國際雙年展里少有的。眾所周知，陶瓷繪畫是世界陶瓷藝術(shù)史重要的組成部分，也是景德鎮(zhèn)重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，深深地根植在景德鎮(zhèn)豐富的陶瓷工藝?yán)铮覛v史悠久。被提名的50位中外藝術(shù)家、畫家把當(dāng)代學(xué)術(shù)思想和藝術(shù)追求融入大瓷板、器皿、雕塑等中，通過釉上釉下、高溫色釉、貼花紙等的工藝運(yùn)用和表現(xiàn)，突破陶瓷材料、陶瓷繪畫固有的思維模式。100件作品集中展示了“陶瓷材料與當(dāng)代藝術(shù)理念的融合；也是陶瓷藝術(shù)與時(shí)代精神的融合；更是傳統(tǒng)陶瓷文化與現(xiàn)代思想的融合。陶瓷繪畫根植于深厚的陶瓷文化傳統(tǒng)，基于當(dāng)代的藝術(shù)思想和時(shí)代精神，形成了集工藝與藝術(shù)之精粹，語言豐富，特色鮮明，形式多樣的獨(dú)特面貌?！保▍谓鹑叭诤稀暗骆?zhèn)國際當(dāng)代陶瓷繪畫提名展”作品集前言）。陶瓷繪畫是全球化視野下當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的另一種獨(dú)特的詮釋。

從陶藝家的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過圖像、音樂、文字等，一個(gè)視聽的維度里觀看、思考陶瓷的文化空間和時(shí)間維度是近些年在國內(nèi)陶藝屆興起的一種表現(xiàn)形式。國際上的一些雙年展和一些電影展里都有影像和陶瓷電影獨(dú)立的部分，如法國工藝電影周都有陶瓷類的電影。利用陶瓷素材表現(xiàn)宏觀的歷史敘事，從陶瓷材料、工藝的物理微觀里展現(xiàn)人文的思考，把陶瓷獨(dú)特制作過程的儀式感審美化、反映創(chuàng)作主體的心路歷程，等等。在競(jìng)賽展里入圍的4部影像和平行展“國際優(yōu)秀陶瓷電影展播”里都有呈現(xiàn)。觀眾更加直接從多個(gè)角度理解陶瓷與人類自然樸實(shí)、合理健康的親密關(guān)系。自2018年景德鎮(zhèn)國際陶瓷電影周的推廣后，國內(nèi)以李見深、陸斌和譚紅宇為代表，越來越多不同背景的藝術(shù)家參與到該項(xiàng)目中。我相信數(shù)字技術(shù)、新媒體等媒介參與到古老的藝術(shù)形式里，是與當(dāng)代陶瓷藝術(shù)并存共存的一種方式。在雙年展里舉辦“白——意大利當(dāng)代陶瓷藝術(shù)展”，我認(rèn)為是中、意兩國自然的契合與彼此的欽佩，意大利法恩扎和中國景德鎮(zhèn)都是瓷器之都且交集久遠(yuǎn)。40位有代表性的藝術(shù)家的32件作品，把意大利當(dāng)代陶瓷藝術(shù)不同階段的敘事進(jìn)行剖析，為“瓷的精神”提供了另一個(gè)文化視角，也對(duì)雙年展作品的比較多了一個(gè)維度。在疫情陰霾尚未消散的今天，這場(chǎng)跨地域、跨文化對(duì)話在景德鎮(zhèn)變得尤為珍貴且不凡。我認(rèn)為通過面向全球的一個(gè)陶瓷國際大展，很大程度上是讓不同文化、不同階層的人從中認(rèn)識(shí)到在當(dāng)今文化社會(huì)我們得到了什么又失去了什么？如何理解人類與黏土及環(huán)境氣候之間的關(guān)聯(lián)？千年的陶瓷藝術(shù)在今天的意義是什么？在傳承和創(chuàng)新的糾纏中是往后看還是往前看？改革開放40余年我國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展缺失了什么？讓后學(xué)者從中發(fā)現(xiàn)哪些盲點(diǎn)是值得去挖掘和補(bǔ)充？等等諸多問題。盡管競(jìng)賽單元有少部分國際的作品因各種原因不能達(dá)到現(xiàn)場(chǎng)；國際評(píng)委線上評(píng)審的局限性等因素，但歷時(shí)近2年的首屆國際雙年展很重要的成果是通過這個(gè)窗口，聚焦了城市、行業(yè)和個(gè)體的判斷和思考；分享不同文化背景的國家和區(qū)域間，不同時(shí)期陶藝家對(duì)同一種材料的價(jià)值判斷，這些本質(zhì)上是一種文化生成，文明進(jìn)步的基礎(chǔ)。同時(shí)，構(gòu)建起以國際水準(zhǔn)的策展、征集、評(píng)審、展覽及最終呈現(xiàn)方式組成的框架。毋庸置疑，在后疫情時(shí)代的國際陶瓷發(fā)展的進(jìn)程中，“瓷的精神”2021景德鎮(zhèn)國際陶瓷藝術(shù)雙年展給世界給景德鎮(zhèn)給陶瓷行業(yè)和后學(xué)者呈現(xiàn)了一個(gè)鮮活而有力量的文獻(xiàn)而被完整地記錄。影響一定是深遠(yuǎn)的！

作者:金文偉