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摘要：藍(lán)印花布源于秦漢，興盛于商業(yè)發(fā)達(dá)的唐宋時期，跨越了數(shù)千年的歷史，是見證時代變遷發(fā)展的活化石。但在當(dāng)下快速發(fā)展的時代，人們的審美觀念發(fā)生了變化，傳統(tǒng)手工藝的地位受到了極大的沖擊。創(chuàng)新設(shè)計出符合現(xiàn)代人審美的衍生品，對藍(lán)印花布的傳承和發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞：藍(lán)印花布；工藝美術(shù)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)傳承

1藍(lán)印花布簡介

江蘇南通地處長江三角洲平原，氣候適宜，物阜民豐，素有“崇山福地”之稱。吳越文化、齊魯文化在這里融合，形成了獨具特色的江蘇文化風(fēng)情。南通歷來盛產(chǎn)棉花，當(dāng)?shù)厝藢⑺{(lán)草加工成靛藍(lán)，染制出“衣被天下數(shù)百年”的藍(lán)印花布。經(jīng)過民間一代代藝人的不懈努力，南通藍(lán)印花布不斷創(chuàng)新，從單一的土布制品演化為多樣的面料制品，在今天依舊是南通一道亮麗的風(fēng)景線。藍(lán)印花布是傳統(tǒng)的鏤空版白漿防染印花布，又稱靛藍(lán)花布，最初是以靛藍(lán)染料印染，由此得名。藍(lán)印花布主要為藍(lán)白色，是通過一種特殊的植物染料藍(lán)草制成的工藝品。當(dāng)?shù)厝藢⑹崭畹乃{(lán)草作為藍(lán)印花布的染色顏料，用石灰、豆粉混合成灰漿烤藍(lán)，制作過程復(fù)雜，且要經(jīng)過多道程序。明代宋應(yīng)星在《天工開物》中提到：“凡藍(lán)五種，皆可為淀靛?！?

2藍(lán)印花布藝術(shù)傳承問題與解決策略

民間藍(lán)印花布最早見于漢代，到了明代中葉以后，“澆花布”開始流行于民間。自工業(yè)革命以來，機(jī)械化生產(chǎn)逐漸代替了手工制作，這對部分具有地域特色的手工藝造成了一定沖擊。改革開放以來，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提升，各種民間工藝品如雨后春筍一般出現(xiàn)在人們的視野中，受到越來越多人的青睞?！拔镆暂d道”是我國傳統(tǒng)造物文化中的主要設(shè)計思想之一。匠人在造物的過程中賦予器物深厚的情感，體現(xiàn)出民族精神內(nèi)涵。藍(lán)印花布以淳樸、粗獷、明快的風(fēng)格以及鮮明的地域特色流傳千年，呈現(xiàn)出深厚的文化內(nèi)涵。南通當(dāng)?shù)赜幸蛔{(lán)印花布博物館，這座博物館先后在許多地方舉行過展覽。1999年，南通市人民政府與北京民族文化宮在北京主辦了“中國南通藍(lán)印花布藝術(shù)展”，展出藍(lán)印花布圖片70幅、藍(lán)印花布實物200余件。南通地區(qū)除南通藍(lán)印花布博物館外，至今傳承藍(lán)印花布藝術(shù)的還有通州二甲印染廠、曹裕興染坊和振興染坊等，這些染坊大多集中分布于南通市通州區(qū)的二甲鎮(zhèn)。筆者了解到，傳統(tǒng)的藍(lán)印花布制作手工的成本較高，利潤較低。同時，藍(lán)印花布制作周期較長，人員不穩(wěn)定，這也在一定程度上增加了制作成本。這些問題在其他部分手工藝的傳承當(dāng)中也同樣存在。下面從兩方面提出解決方法。

2.1培養(yǎng)藍(lán)印花布的發(fā)展與創(chuàng)新需要的人才

只有不斷注入新的生命力，藍(lán)印花布才有可能走入現(xiàn)代社會人的視野。設(shè)計師需要充分借助先進(jìn)的科技手段，不斷思索、創(chuàng)新和發(fā)掘藍(lán)印花布的魅力。目前藍(lán)印花布的傳承人往往年歲較高，一些傳承人對現(xiàn)代社會出現(xiàn)的新的生活方式適應(yīng)能力比較差。作為新時代的傳承人不僅需要了解藍(lán)印花布的歷史，掌握藍(lán)印花布的制造工藝，而且要傳承匠心。只有不斷注入新的年輕人的力量，才能促進(jìn)藍(lán)印花布的發(fā)展。

2.2制定合理的發(fā)展策略

在調(diào)查期間，筆者了解到，相關(guān)部門對藍(lán)印花布的保護(hù)沒有和設(shè)計公司合作。相關(guān)部門在投入資金的同時，要與設(shè)計師合作，努力開發(fā)藍(lán)印花布的衍生品，打造實用價值與審美價值相結(jié)合的生產(chǎn)線，同時，要與企業(yè)合作，加大宣傳力度利用公益活動使藍(lán)印花布廣泛地進(jìn)入人們的視野，逐漸受到大眾的認(rèn)同。

3藍(lán)印花布創(chuàng)新發(fā)展路徑

為了加深對藍(lán)印花布的了解，筆者特地去南通藍(lán)印花布博物館參觀調(diào)研。藍(lán)印花布從紡紗、織布到印染全部都是采用純手工制作的方式，簡單的藍(lán)白兩色，創(chuàng)造出淳樸自然的藝術(shù)世界，布上的紋樣來自民間，寄托了人們對于美好生活的向往和樸素的審美情趣。藍(lán)印花布施工的技藝一般是手工進(jìn)行的，做工十分細(xì)致。和批量化生產(chǎn)的產(chǎn)品不一樣，每塊手工制作的布都有自己獨一無二的紋樣，隨著技藝的進(jìn)步，傳統(tǒng)的單面印花逐漸發(fā)展成了雙面印花，色彩也由從前的單一色彩發(fā)展成為現(xiàn)在多樣的色彩?；ú季哂卸鄻拥臉邮胶蜕?，布料的品種也日益增多，用途十分廣泛，可以制成窗簾，背套，枕巾等生活日用品。花布上面的紋樣可以根據(jù)自己的喜好進(jìn)行設(shè)計定制。隨著時間的推移，潮流的更迭，藍(lán)印花布的紋樣也發(fā)生變化，現(xiàn)在走進(jìn)南通的集市，可以購買到各式各樣的藍(lán)印花布，如今手工的紡織布都被機(jī)械化的生產(chǎn)所取代，在以前藍(lán)印花布在南通地區(qū)都是作為女方的嫁妝，它承載的不僅是一份手工技藝也是一種文化歷史，傳統(tǒng)手藝的保護(hù)和傳承迫在眉睫，尋找消費者的認(rèn)同感，將藍(lán)印花布本身的藝術(shù)價值融入現(xiàn)代化的商業(yè)產(chǎn)品上，不僅提高了商品的價值，還能讓這一傳統(tǒng)手藝能夠發(fā)揚(yáng)傳承。在工藝上，花布使用的植物染料是非常環(huán)保的，這種扎染技藝值得被學(xué)習(xí)借鑒，目前很多的工藝品和旅游紀(jì)念品中藍(lán)印花布的元素符號形式是多樣化的，走入全國各地的酒店民宿就可以看到，從床上用品、擺件和包裝上都能夠適用，這是藍(lán)印花布的實用價值，在藝術(shù)的價值上由于色澤淡雅質(zhì)樸，在傳統(tǒng)的紋樣上表現(xiàn)美好的寓意，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的造物思想和法則如圖一所示“吉慶有余”“鳳戲牡丹”等等圖案體現(xiàn)了古代老百姓們對于美好生活的向往，人們將這種向往寄托在了花布當(dāng)中，對吉祥圖案的崇拜也體現(xiàn)了古代人們的設(shè)計思想，這對于研究那個時期人們的思想觀念和習(xí)俗有很大的價值。南通地區(qū)的衣著紋樣的特點就是娟秀細(xì)膩，款式豐富，藍(lán)色具有視覺上的收縮效果，能夠凸顯女子的窈窕身姿，我國的第一夫人彭麗媛隨主席出訪時穿著的旗袍上就有藍(lán)印花布的圖案，寓意著團(tuán)圓吉祥的鳳凰團(tuán)花，讓世界感受中國傳統(tǒng)文化的影響。從20世紀(jì)90年代開始，在現(xiàn)代化的歷程當(dāng)中，曾經(jīng)盛行的民間手藝不斷被機(jī)器和工業(yè)化的設(shè)備所淘汰，長期以來的民間手工藝處于無人關(guān)注的狀態(tài)，工作辛苦，收益低，很多人不愿意學(xué)習(xí)，使得民間手工藝處于瀕危的狀態(tài)?，F(xiàn)代的工業(yè)化背景下，人們的審美意識也發(fā)生了很大的改變，現(xiàn)代人的審美相比于農(nóng)耕時代更加的多元化了，所以針對不同的市場需要在做設(shè)計時要能夠捕捉現(xiàn)代人們的審美需求，彰顯其藝術(shù)魅力，藍(lán)印花布的發(fā)展與創(chuàng)新需要年輕設(shè)計人才的加入，設(shè)計師要充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段。通過走訪調(diào)研，在南通西高鐵站中設(shè)計師對藍(lán)印花布的紋樣元素都有提煉，如圖2所示高鐵站房立面采用南通傳統(tǒng)技藝藍(lán)印花布為主題，提取了民間板鷂風(fēng)箏元素；漸變的外墻處理表現(xiàn)出江海交匯處的波瀾起伏、海闊天空車站的內(nèi)部裝飾就運(yùn)用了藍(lán)印花布中的經(jīng)典紋樣。設(shè)計者用藍(lán)白對比的方格紋，使車站的整體風(fēng)格簡單又高雅，彰顯現(xiàn)代感。藍(lán)印花布的創(chuàng)新要適應(yīng)多元化的審美和做到以人為本的設(shè)計思想，在現(xiàn)代的生活中無論從生活，消費或娛樂等方面都是追求簡潔化的，如圖3所示在設(shè)計中選擇圖案進(jìn)行重組，有傳統(tǒng)韻味，又有現(xiàn)代感，讓人輕松愉悅。家居空間是我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中經(jīng)常呆的地方，是一個有家庭溫度且有幸福感的空間。藍(lán)印花布文化元素的融入室內(nèi)裝飾中扮演非常重要的角色，設(shè)計的根本目的在于為人們提供一個物質(zhì)需求的同時，還要滿足人們的文化精神需要。如若是把傳統(tǒng)民間工藝的元素點綴于家居空間中，如圖4既可以使像藍(lán)印花布這類極具特色卻鮮有人問津的藝術(shù)得以更好傳承，也能使空間被賦予更多的東方美感和傳統(tǒng)韻味。此種融合也可以稱為傳統(tǒng)與當(dāng)下的結(jié)合。當(dāng)今的時代需要一場屬于我們自己的手工藝運(yùn)動，手藝代表著溫度，它有著傳統(tǒng)的技藝與記憶，是人類情感的歸屬，并不會被輕易取代或抹掉，尤其是在今天這樣非?？旃?jié)奏的現(xiàn)代生活，非遺的手藝總是有一種向往和眷戀的情結(jié)。近些年來，藍(lán)印花布的裝飾元素在現(xiàn)代的家居生活和室內(nèi)裝飾領(lǐng)域被運(yùn)用得很多，在一些大城市的展覽當(dāng)中讓更多的市民能夠近距離地感受傳統(tǒng)文化魅力，在工業(yè)化和機(jī)械批量化生產(chǎn)的時代，現(xiàn)代人們都返璞歸真去追求一些古樸的東西，手工制作的物品能滿足人們的審美需要?，F(xiàn)代人們對于日常生活用品的選擇不僅僅限制于實用功能，而更加看重裝飾性的趣味，從圖5中的提取元素看圖案的造型色彩的搭配等方面進(jìn)行塑造，才能夠設(shè)計出符合現(xiàn)代人審美需要的產(chǎn)品，伴隨著藍(lán)印花布工藝的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步使得紋樣更加細(xì)膩，越來越多的布料元素被應(yīng)用在生活日用品當(dāng)中，如背包雨傘抽紙等等，設(shè)計師們用藍(lán)印花布的視覺效果進(jìn)行裝飾。可以看到設(shè)計師保留了傳統(tǒng)的藍(lán)色和白色的配色，圖6中的花布紋樣包包在制作工藝上也是傳統(tǒng)的手工制作方式，簡潔流暢的線條顯得素雅，給人一種清純美麗的視覺感受。在現(xiàn)代化高速發(fā)展的社會，藍(lán)印花布在傳承自身藝術(shù)魅力的同時也能夠適應(yīng)現(xiàn)代人的審美需要，從產(chǎn)品的包裝設(shè)計和室內(nèi)的裝飾手法應(yīng)用上挖掘到可以吸引消費的信息點，使得更好地適應(yīng)現(xiàn)代的審美環(huán)境，藍(lán)印花布所表現(xiàn)的是形式美、韻律美和自然美的結(jié)合，以新的方式呈現(xiàn)古樸之美。源于生活的非遺手藝要歸于生活，這些需要傳承人、手藝人自己去體會和思考，我們要提高自身的審美水平，理解和認(rèn)識東方文化的美。

4結(jié)語

隨著時代的發(fā)展，南通藍(lán)印花布正面臨著市場的考驗，大量的手工藝不斷涌現(xiàn)，藍(lán)印花布也在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計。但要傳承藍(lán)印花布，僅僅依靠手藝人的努力是不夠的，還需要相關(guān)政府部門和設(shè)計人員的共同努力。只有緊跟時代發(fā)展，加入更多現(xiàn)代化元素，這項傳統(tǒng)工藝才能在南通更好的發(fā)展。

作者:杜威 單位:南通理工學(xué)院 傳媒與設(shè)計學(xué)院