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據(jù)報(bào)載，最近在海南省保亭縣某小學(xué)一間教室出現(xiàn)了這樣一幕：教室門口擺放著一大堆五顏六色的鞋子。室內(nèi)，一名年輕男教師穿著一雙锃亮的皮鞋為小學(xué)生們教書，而講臺(tái)下20余名小學(xué)生清一色光著腳丫認(rèn)真地跟著老師讀“八榮八恥”。聽學(xué)生說是老師怕同學(xué)弄臟新教室，不讓他們穿鞋子進(jìn)教室；而老師卻說是為了不把新教室弄臟，學(xué)生們自覺脫鞋進(jìn)教室。

讀了這則報(bào)道，覺得有點(diǎn)怪怪的味道。一些學(xué)校個(gè)別教師把好端端的“八榮八恥”這部好經(jīng)念歪了。甚至施教者自己都對(duì)“八榮八恥”一知半解，尤其是與自己的行為格格不入。像上面的情景就令人啼笑皆非。老師的皮鞋油光可鑒，而小學(xué)生們卻清一色光著小腳丫。為人師表者難道就不覺得“恥”？老師自己都不甚明榮知恥，又怎能教育學(xué)生知恥明榮呢？這種情形“看上去挺美”，好像孩子們都很聽老師的話，把“八榮八恥”榮辱觀教育落實(shí)在“腳丫”上公務(wù)員之家版權(quán)所有。但從本質(zhì)上看，這完全是在走過場，是在做華而不實(shí)的表面文章。

筆者認(rèn)為，學(xué)校進(jìn)行榮辱觀教育應(yīng)該從如下三個(gè)方面展開。首先，應(yīng)提高學(xué)生對(duì)“榮辱觀”的認(rèn)識(shí)?？梢詮目倳浀摹鞍藰s八恥”入手，先讓他們知道“八榮八恥”是什么，可以通過朗誦、歌唱等生動(dòng)活潑的方式來牢記之。同時(shí)，還要結(jié)合中華傳統(tǒng)美德來深刻理解其內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)。如“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這樣的倫理底線就必須要孩子們銘刻心間。其次，應(yīng)用先進(jìn)典型來引導(dǎo)。從古至今，“八榮”與“八恥”正反兩方面的例子俯拾即是，通過這些典型事例加深和提高學(xué)生對(duì)“榮辱觀”的認(rèn)識(shí)?？梢砸孕閱挝慌e辦以“八榮八恥”為主題的演講比賽，讓大家擺事實(shí)，講道理，多管齊下，讓“八榮八恥”深入人心。再次，要號(hào)召學(xué)生從身邊小事做起。“八榮八恥”，看上去好像很抽象，但做起來卻非常具體。老師們務(wù)必在平時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育，在日常學(xué)習(xí)生活中自覺落實(shí)“八榮八恥”的精神。比如，要教育學(xué)生“以熱愛祖國為榮”，可以從平時(shí)的升旗儀式這樣的細(xì)節(jié)做起；要教育學(xué)生“以艱苦奮斗為榮”，可以從平時(shí)的節(jié)約糧食，不大手大腳花錢做起；要教育學(xué)生“以好逸惡勞為恥”，可以從平時(shí)的每一次大掃除做起；要教育學(xué)生“以違法亂紀(jì)為恥”，可以從平時(shí)的自覺遵守學(xué)校紀(jì)律做起，如此等等，不一而足。一句話，教育學(xué)生一言一行都要“知榮明恥”。

當(dāng)然，作為“傳道”之師，更應(yīng)該時(shí)時(shí)處處，為人表率。要讓學(xué)生做到的，教師自己必須先做到；不要學(xué)生去做的，教師自己先保證不去做。惟如此，以“八榮八恥”為主的社會(huì)主義榮辱觀教育才會(huì)收到應(yīng)有的效果。